策劃調(diào)查學(xué)校不文明行為的方案(寫校園不文明行為調(diào)查報(bào)告)
1.寫校園不文明行為調(diào)查報(bào)告
關(guān)于校園不文明行為的調(diào)查報(bào)告 04計(jì)算機(jī)系信息管理（2）班 成員：葉順華（34號(hào)），羅培錦（24號(hào)），吳土金（1號(hào)）梁超（28號(hào)），鄒亞彪（12號(hào)） 一. 調(diào)查目的： 了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。
二. 對象： 廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院全院學(xué)生。 三. 調(diào)查形式： 問卷形式。
（ 發(fā)放問卷 100 份，回收 有效 問卷 100 份 。） 四. 調(diào)查內(nèi)容簡介： 調(diào)查大學(xué)生對不文明行為的看法與做法。
諸如：隨地吐痰，扔垃圾，異性交往不當(dāng)，說臟話等等。 五. 調(diào)查結(jié)論： 以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)： 單選： 1你對學(xué)生在校園講臟話的態(tài)度是（無所謂17% 可以接受13% 討厭60% 無法忍受10%） 2你會(huì)在校園隨意仍垃圾嗎？（偶爾23% 經(jīng)常0% 視情況而定 17% 決不60%） 3 、你會(huì)向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎？ （ 會(huì)，懶得帶走 0% 會(huì)，附近沒有垃圾桶 13% 視情況而定 47% 不會(huì) 26%） 4 、你對身邊的不文明行為，有何態(tài)度 （ 深惡痛絕 13% 敢于出面制止和批評 20% 看不順眼也懶得去理 54% 無所謂 13%） 5 在進(jìn)別人宿舍之前，你會(huì)先敲門嗎？（決不3% 會(huì)，這是禮貌63% 視情況而定20% 認(rèn)識(shí)的不敲門也沒關(guān)系14%） 6你對在飯?zhí)么蝻埢蛸徫锊尻?duì)的同學(xué)（無所謂32% 反感60% 深惡痛絕4% 對他（她）開口大罵4%) 7當(dāng)你看見別人亂 扔 垃圾時(shí)，你會(huì)怎樣？（上前制止4% 討厭62% 事不關(guān)己，高高掛起20% 認(rèn)為很平常14%） 8學(xué)生在上課時(shí)接打手機(jī)，你認(rèn)為（很平常14% 不禮貌14% 有急事的話允許52% 聲音小點(diǎn)這沒所謂20%） 9在校園內(nèi)碰見老師你會(huì)主動(dòng)打招呼嗎？（會(huì)60% 不會(huì)7% 看老師是否看見你26% 看那老師是否是自己的科任老師7%） 10 為了學(xué)校更好地發(fā)展，要求你改掉一些不良習(xí)慣，你的態(tài)度： （ 積極予以配合，主動(dòng)改正 76% 通過教育引導(dǎo)勇于改正 10% 在校紀(jì)的強(qiáng)制下，不得不改 7% 軟抵硬抗 7%） 多選： 1.你認(rèn)為大學(xué)生能在校園擁抱接吻嗎？ 能，這是大學(xué)生應(yīng)該擁有的自由和享有的權(quán)利24% 不能，學(xué)生本來就應(yīng)該受到一定的約束4% 視具體情況而定，如果學(xué)校有明文規(guī)定，就應(yīng)該遵守21% 應(yīng)該有這樣的自由，學(xué)校沒有權(quán)利做出這樣的規(guī)定10% 即使學(xué)校沒有規(guī)定，大學(xué)生也應(yīng)該自律，不應(yīng)該在校園做出此類舉動(dòng)27% 其他想法13% 2 你親歷過哪些不文明行為？ 就餐時(shí)插隊(duì) 30% 亂扔垃圾 26% 在所借圖書上隨意涂畫 6% 在自習(xí)教室大聲喧嘩 9% 滿口粗話，行為粗魯 7% 穿拖鞋進(jìn)教室 13% 其他 9% 3 你認(rèn)為影響一個(gè)人道德水平高低最重要的因素是 崇高的人生觀，價(jià)值觀 38% 父母的言傳身教 22% 學(xué)校的思想道德教育 21% 社會(huì)平均道德水平 19% 天生的，與他人無關(guān) 0% 4關(guān)于在學(xué)生宿舍留宿外校人員，你有怎樣的看法： 反對10% 隨便21% 應(yīng)該可以33% 天經(jīng)地義0 應(yīng)先報(bào)請學(xué)校有關(guān)機(jī)構(gòu)，申請留宿23% 其它13% 5 、你對我 院 在文明建設(shè)方面的建議是 ： 加強(qiáng)學(xué)校硬件建設(shè)，如增加垃圾桶數(shù)量 24% 加大宣傳教育個(gè)人行為規(guī)范化，從每個(gè)人自身做起 34% 加強(qiáng)選查，建立監(jiān)督體制，組建學(xué)生文明督導(dǎo) 32% 其他 10% 從 學(xué)校不文明行為的調(diào)查情況來看， 不文明現(xiàn)象 在校園隨處可見 ， 例 如，買飯不排隊(duì)， 上課接聽手機(jī) ， 進(jìn)別人宿舍不敲門， 隨手扔果皮紙屑，說話帶臟字，等等。
從而說明了在大學(xué)校園里還存在一部分人的文明意識(shí)淡薄，道德修養(yǎng)低下。 很多同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)校加強(qiáng)思想教育和行為管理有利于提高學(xué)生的文明素質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣。
還有同學(xué)認(rèn)為 大學(xué)校園是傳播思想、文化和知識(shí)的地方，生活在其中大學(xué)生應(yīng)該成為文明行為的楷模，可事實(shí) 證明 ，每天發(fā)生在我們身邊的不文明行為太多了 。 六、問題分析及對策建議： 高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，是公民道德修養(yǎng)建設(shè)的重要陣地，但在這被稱為凈土的校園里，卻存在著許多不文明的現(xiàn)象。
大學(xué)生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態(tài)。不文明行為，不是因?yàn)榇蠹也恢滥菢幼鍪遣晃拿鞯模悄切┤税l(fā)現(xiàn)這樣做了之后付出的代價(jià)是可以接受，而去做的。
比如踐踏草坪，草坪壞了，對他來說，可能的代價(jià)有環(huán)境美觀（說環(huán)境破壞還不夠）和眾人的譴責(zé)，前一條的代價(jià)很小很?。欢笠粭l，在當(dāng)今社會(huì)里，約束力也越來越小。這些不文明行為是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的一種反映，近些年來，各種思想文化的沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認(rèn)同受到?jīng)_擊，同時(shí)有沒有新的公認(rèn)的道德體系出現(xiàn)為大眾接受，法律對于這些行為又是鞭長莫及，所以才會(huì)屢禁不止。
問卷中有一問題是“ 大學(xué)生能否在校園擁抱接吻”，這也是一條比較敏感的問題。 看到情侶在教室、校園等公共場合作出過分親密的舉動(dòng)時(shí)，你有怎樣的感覺？” 24 %的被調(diào)查者選擇了“ 能，這是大學(xué)生應(yīng)該擁有的自由和享有的權(quán)利 ”； 5 %的調(diào)查者選擇了“ 不能，學(xué)生本來就應(yīng)該受到一定的約束 ”； 21 %的被調(diào)查者認(rèn)為“ 視具體情況而定，如果學(xué)校有明文規(guī)定，就應(yīng)該遵守 ” ：10%調(diào)查者認(rèn)為“應(yīng)該有這樣的自由，學(xué)校沒有權(quán)利做得做出這樣的規(guī)定”：27%的調(diào)查者認(rèn)為：“即使學(xué)校沒有規(guī)定，大學(xué)生也應(yīng)該自律，不應(yīng)該在校園做出此類舉動(dòng)”；。
2.大學(xué)校園中不文明禮貌現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告
大學(xué)校園不文明現(xiàn)象調(diào)查分析 商品經(jīng)濟(jì)大潮在沖擊社會(huì)發(fā) 展和傳統(tǒng)道德的同時(shí)"也滲入到大 學(xué)校園# 社會(huì)中的各種現(xiàn)象早就 在校園中不同程度的存在"只是大 學(xué)的人文學(xué)術(shù)活動(dòng)在一定程度上 掩蓋了其本身所潛藏著的社會(huì)性 因素# 但當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)和商品社會(huì) 的理念進(jìn)入校園時(shí)"潛藏的社會(huì)性 被喚醒"體現(xiàn)在學(xué)生身上的不良反 應(yīng)即校園不文明行為就大面積集 中發(fā)生了# 一$大學(xué)校園不文明現(xiàn)象類型 3$公共意識(shí)喪失# 大學(xué)生進(jìn)入校園"開始獨(dú)立生 活# 但獨(dú)立是相對的"學(xué)生進(jìn)入學(xué) 校后與其他學(xué)生又組成新的團(tuán)隊(duì)" 投入到更廣大的社會(huì)集體中# 但 許多學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性 而忽視了其應(yīng)同時(shí)具備的社會(huì)性" 也就忽視了公共意識(shí)的培養(yǎng)# ！$人際關(guān)系冷淡# 大學(xué)生之間由于個(gè)體性格$利 益關(guān)系$ 就業(yè)壓力等諸多因素影 響"部分學(xué)生之間缺乏溝通和真誠 的友誼"缺乏% 為他& 思想# 4$師生關(guān)系疏遠(yuǎn)# 由于大學(xué)特殊的教學(xué)方式以 及學(xué)分制的施行"學(xué)生對教師的心 態(tài)發(fā)生了改變"部分學(xué)生認(rèn)為只要 考試通過就行"缺乏認(rèn)真端正的學(xué) 習(xí)態(tài)度"導(dǎo)致了課堂秩序混亂"逃$ 曠課嚴(yán)重5對教師缺乏尊重# #$價(jià)值觀念混亂# 大學(xué)階段是學(xué)生人生觀$價(jià)值 觀的成熟時(shí)期"易受外界因素的影 響# 大學(xué)初期學(xué)生的價(jià)值觀處于 一種不穩(wěn)定狀態(tài)"部分學(xué)生的價(jià)值 觀取向出現(xiàn)問題"過分追求與學(xué)業(yè) 無關(guān)$脫離自身實(shí)際的生活"放棄 最初的入學(xué)理想# 二$不文明現(xiàn)象的原因分析 第一" 對絕對自由的過分追 求# 黑格爾認(rèn)為% 自由& 這個(gè)名詞 具有不確定性"可以引起無限的誤 解# 個(gè)別大學(xué)生的利己主義也是 對% 自由& 的錯(cuò)誤理解產(chǎn)生的# 自 由是個(gè)體性的" 也是群體性的'是 觀念性的"也是實(shí)踐性的# 但無論 哪一類的自由"都是相對的不是絕 對的"過分追求絕對自由的結(jié)果將 會(huì)是喪失自由# 抱有利己主義觀 念的學(xué)生"只考慮自己的自由是否 受到限制"而不會(huì)顧及他人"將必 要的規(guī)章制度棄之不顧# 人類學(xué) 家馬斯洛認(rèn)為人類最終要有歸屬 感"人是群居的"必須融入到集體 中才能存在"需要在交往中得到價(jià) 值認(rèn)可和精神歸屬"孤立主義是不 能存在的# 而部分學(xué)生的行為卻 無不宣揚(yáng)自我的存在"標(biāo)榜個(gè)性自 由解放"使得他們脫離集體而陷入 孤立之中"并形成惡性循環(huán)# 第二"對金錢的極度崇拜# 金錢對于學(xué)生人生觀$價(jià)值觀 的形成具有不可低估的作用# 大 學(xué)生拜金主義的表現(xiàn)有兩方面（一 是片面追求高消費(fèi)# 在經(jīng)濟(jì)高度 發(fā)展的今天"大學(xué)生的生活水平和 消費(fèi)水平已經(jīng)達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高的 層次"而某些學(xué)生的盲目高消費(fèi)已 經(jīng)形成一種不良風(fēng)氣'二是為了金 錢而生存# 把金錢當(dāng)成人生的主 宰"為了金錢甚至不要人性$親情 和國家利益# 馬克思認(rèn)為需要是 人活動(dòng)的原動(dòng)力"如果一個(gè)人把金 錢當(dāng)成自己的惟一需要"那么他從 事活動(dòng)的動(dòng)力就是金錢# 這樣的 學(xué)生不再追求遠(yuǎn)大理想和人格塑 造"只是急功近利"講究實(shí)惠"從而。
3.學(xué)校杜絕不文明現(xiàn)象措施
1.小學(xué)生 要做到 孝父母 遵教導(dǎo) 會(huì)使用 文明語 遇外賓 要知禮 幫殘疾 樂助人 不打架 不罵人 要誠實(shí) 不說謊 損公物 要賠償 撿東西 要上交 借東西 要?dú)w還 不挑吃 不挑穿 惜糧食 節(jié)水電 愛整潔 常洗澡 勤刷牙 習(xí)慣好 不曠課 不遲到 對老師 有禮貌 好習(xí)慣 要養(yǎng)成 人人夸我頂呱呱 注重我們的禮儀 什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。 在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。
對于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。 在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。
例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
] 要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！ 馬維鑫 樹立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚 我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。
從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會(huì)形象。
在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開展講文明禮儀的宣傳活動(dòng)中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會(huì)風(fēng)尚。 禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。
一般地說，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。
是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。
講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀），有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭斗。 禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活。
4.校園十大不文明現(xiàn)象的解決方案
1.開飯時(shí)間在食堂設(shè)值勤崗，我門學(xué)校就是這樣做的。當(dāng)然，我門學(xué)校是軍校。 。
2，找一幫大媽大爺沒事在學(xué)校你轉(zhuǎn)悠，抓住一個(gè)罰款5塊。跟大街上一樣。
3，保安巡邏。
4，見第一條
5，雇幾個(gè)身強(qiáng)力壯的，等他們把車放下離開，馬上把車藏起來或者沒收。讓他們急去把，這樣就沒人敢隨便亂停啦。當(dāng)然，為了顯示我們不是假公濟(jì)私，放假前把這些二手車拍賣，把錢捐給希望工程。
其他的你看著辦吧，只要夠狠，沒有解決不了的。
5.寫校園不文明行為調(diào)查報(bào)告
關(guān)于校園不文明行為的調(diào)查報(bào)告 04計(jì)算機(jī)系信息管理（2）班 成員：葉順華（34號(hào)），羅培錦（24號(hào)），吳土金（1號(hào)）梁超（28號(hào)），鄒亞彪（12號(hào)） 一. 調(diào)查目的： 了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。
二. 對象： 廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院全院學(xué)生。 三. 調(diào)查形式： 問卷形式。
（ 發(fā)放問卷 100 份，回收 有效 問卷 100 份 。） 四. 調(diào)查內(nèi)容簡介： 調(diào)查大學(xué)生對不文明行為的看法與做法。
諸如：隨地吐痰，扔垃圾，異性交往不當(dāng)，說臟話等等。 五. 調(diào)查結(jié)論： 以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)： 單選： 1你對學(xué)生在校園講臟話的態(tài)度是（無所謂17% 可以接受13% 討厭60% 無法忍受10%） 2你會(huì)在校園隨意仍垃圾嗎？（偶爾23% 經(jīng)常0% 視情況而定 17% 決不60%） 3 、你會(huì)向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎？ （ 會(huì)，懶得帶走 0% 會(huì)，附近沒有垃圾桶 13% 視情況而定 47% 不會(huì) 26%） 4 、你對身邊的不文明行為，有何態(tài)度 （ 深惡痛絕 13% 敢于出面制止和批評 20% 看不順眼也懶得去理 54% 無所謂 13%） 5 在進(jìn)別人宿舍之前，你會(huì)先敲門嗎？（決不3% 會(huì)，這是禮貌63% 視情況而定20% 認(rèn)識(shí)的不敲門也沒關(guān)系14%） 6你對在飯?zhí)么蝻埢蛸徫锊尻?duì)的同學(xué)（無所謂32% 反感60% 深惡痛絕4% 對他（她）開口大罵4%) 7當(dāng)你看見別人亂 扔 垃圾時(shí)，你會(huì)怎樣？（上前制止4% 討厭62% 事不關(guān)己，高高掛起20% 認(rèn)為很平常14%） 8學(xué)生在上課時(shí)接打手機(jī)，你認(rèn)為（很平常14% 不禮貌14% 有急事的話允許52% 聲音小點(diǎn)這沒所謂20%） 9在校園內(nèi)碰見老師你會(huì)主動(dòng)打招呼嗎？（會(huì)60% 不會(huì)7% 看老師是否看見你26% 看那老師是否是自己的科任老師7%） 10 為了學(xué)校更好地發(fā)展，要求你改掉一些不良習(xí)慣，你的態(tài)度： （ 積極予以配合，主動(dòng)改正 76% 通過教育引導(dǎo)勇于改正 10% 在校紀(jì)的強(qiáng)制下，不得不改 7% 軟抵硬抗 7%） 多選： 1.你認(rèn)為大學(xué)生能在校園擁抱接吻嗎？ 能，這是大學(xué)生應(yīng)該擁有的自由和享有的權(quán)利24% 不能，學(xué)生本來就應(yīng)該受到一定的約束4% 視具體情況而定，如果學(xué)校有明文規(guī)定，就應(yīng)該遵守21% 應(yīng)該有這樣的自由，學(xué)校沒有權(quán)利做出這樣的規(guī)定10% 即使學(xué)校沒有規(guī)定，大學(xué)生也應(yīng)該自律，不應(yīng)該在校園做出此類舉動(dòng)27% 其他想法13% 2 你親歷過哪些不文明行為？ 就餐時(shí)插隊(duì) 30% 亂扔垃圾 26% 在所借圖書上隨意涂畫 6% 在自習(xí)教室大聲喧嘩 9% 滿口粗話，行為粗魯 7% 穿拖鞋進(jìn)教室 13% 其他 9% 3 你認(rèn)為影響一個(gè)人道德水平高低最重要的因素是 崇高的人生觀，價(jià)值觀 38% 父母的言傳身教 22% 學(xué)校的思想道德教育 21% 社會(huì)平均道德水平 19% 天生的，與他人無關(guān) 0% 4關(guān)于在學(xué)生宿舍留宿外校人員，你有怎樣的看法： 反對10% 隨便21% 應(yīng)該可以33% 天經(jīng)地義0 應(yīng)先報(bào)請學(xué)校有關(guān)機(jī)構(gòu)，申請留宿23% 其它13% 5 、你對我 院 在文明建設(shè)方面的建議是 ： 加強(qiáng)學(xué)校硬件建設(shè)，如增加垃圾桶數(shù)量 24% 加大宣傳教育個(gè)人行為規(guī)范化，從每個(gè)人自身做起 34% 加強(qiáng)選查，建立監(jiān)督體制，組建學(xué)生文明督導(dǎo) 32% 其他 10% 從 學(xué)校不文明行為的調(diào)查情況來看， 不文明現(xiàn)象 在校園隨處可見 ， 例 如，買飯不排隊(duì)， 上課接聽手機(jī) ， 進(jìn)別人宿舍不敲門， 隨手扔果皮紙屑，說話帶臟字，等等。
從而說明了在大學(xué)校園里還存在一部分人的文明意識(shí)淡薄，道德修養(yǎng)低下。 很多同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)校加強(qiáng)思想教育和行為管理有利于提高學(xué)生的文明素質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣。
還有同學(xué)認(rèn)為 大學(xué)校園是傳播思想、文化和知識(shí)的地方，生活在其中大學(xué)生應(yīng)該成為文明行為的楷模，可事實(shí) 證明 ，每天發(fā)生在我們身邊的不文明行為太多了 。 六、問題分析及對策建議： 高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，是公民道德修養(yǎng)建設(shè)的重要陣地，但在這被稱為凈土的校園里，卻存在著許多不文明的現(xiàn)象。
大學(xué)生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態(tài)。不文明行為，不是因?yàn)榇蠹也恢滥菢幼鍪遣晃拿鞯?，而是那些人發(fā)現(xiàn)這樣做了之后付出的代價(jià)是可以接受，而去做的。
比如踐踏草坪，草坪壞了，對他來說，可能的代價(jià)有環(huán)境美觀（說環(huán)境破壞還不夠）和眾人的譴責(zé)，前一條的代價(jià)很小很??；而后一條，在當(dāng)今社會(huì)里，約束力也越來越小。這些不文明行為是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的一種反映，近些年來，各種思想文化的沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認(rèn)同受到?jīng)_擊，同時(shí)有沒有新的公認(rèn)的道德體系出現(xiàn)為大眾接受，法律對于這些行為又是鞭長莫及，所以才會(huì)屢禁不止。
問卷中有一問題是“ 大學(xué)生能否在校園擁抱接吻”，這也是一條比較敏感的問題。 看到情侶在教室、校園等公共場合作出過分親密的舉動(dòng)時(shí)，你有怎樣的感覺？” 24 %的被調(diào)查者選擇了“ 能，這是大學(xué)生應(yīng)該擁有的自由和享有的權(quán)利 ”； 5 %的調(diào)查者選擇了“ 不能，學(xué)生本來就應(yīng)該受到一定的約束 ”； 21 %的被調(diào)查者認(rèn)為“ 視具體情況而定，如果學(xué)校有明文規(guī)定，就應(yīng)該遵守 ” ：10%調(diào)查者認(rèn)為“應(yīng)該有這樣的自由，學(xué)校沒有權(quán)利做得做出這樣的規(guī)定”：27%的調(diào)查者認(rèn)為：“即使學(xué)校沒有規(guī)定，大學(xué)生也應(yīng)該自律，不應(yīng)該在校園做出此類舉動(dòng)”；13%的調(diào)查者有其它想。
6.校園不文明行為的研究報(bào)告怎么寫
調(diào)查目的是： 通過此培養(yǎng)青年學(xué)生誠實(shí)守信、健康文明的思想觀念和行為方式，提高現(xiàn)代大學(xué)生的自我修養(yǎng)。
2. 調(diào)查的對象： 廣大校園大學(xué)生（由大一到大三，年齡在19到23歲的男女大學(xué)生）。 3. 調(diào)查形式： 自編問卷，共15道題目，其中包括14道選擇題，1道問答題。
調(diào)查問卷于5月21日到5月23日通過隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行調(diào)查，一共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份，回收率為100%。全部數(shù)據(jù)采用人工統(tǒng)計(jì)方法匯總分析。
4. 調(diào)查內(nèi)容 主要是針對大學(xué)生對不文明行為的了解狀況及是否隨地扔垃圾，是否隨地吐痰，飯后是否自覺把餐具放回指定回收點(diǎn)，是否濫用水資源，是否制造噪音影響他人休息，是否制造污染等提出問題，最后以征詢被訪者意見結(jié)束問卷。 先以廣度進(jìn)行出題，再以深度的方式了解具體的情況，做到由淺入深，從總概念的認(rèn)識(shí)到具體行為，從吃、喝、用、玩各方面深入了解大學(xué)生的不文明行為情況。
5. 調(diào)查的結(jié)論是 ：在我們調(diào)查的100個(gè)男女當(dāng)中，在“對文明行為的了解程度”上是“完全了解”的占11%，“了解”的占67%，“不大了解”的占22%，“不了解”的為0。 “覺得一個(gè)人的文明行為體現(xiàn)著個(gè)人的形象和修養(yǎng)”的占91%，“不是”的占9%，“說不清”的為0。
“在大學(xué)生是接受過高等教育的，在不文明行為上更要嚴(yán)格約束自己”上“完全同意”的占24%，“同意”的占51%，“不太同意”的占18%，“不同意”的占7%。 “認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生不文明現(xiàn)象”“嚴(yán)重”的占16%，“有點(diǎn)嚴(yán)重“的占82%，“沒什么”的占2%。
“從來沒有隨地扔垃圾習(xí)慣”的占29%，“偶爾”的占67%，“經(jīng)?！钡恼?%?！帮埡笫欠駮?huì)將餐具放到指定回收點(diǎn)”“從不”的占9%，“偶爾”的占18%，“經(jīng)?！钡恼?3%。
“在電腦室用完電腦后是否有關(guān)機(jī)”“從不“的為0，“偶爾”的占22%，“經(jīng)?！钡恼?8%，“使用消防栓水的情況”“經(jīng)?！钡恼?1%，“在沒有水的情況下使用”的占44%，“從不”的占35%?！拔缢蛏钜故欠裾{(diào)高音量聽歌影響他人休息”“從不”的占5%，“有時(shí)”的占44%，“經(jīng)?！钡恼?1%。
“是否有在教室的桌椅上亂涂亂畫”“從不“的占71%，“有時(shí)”的占27%，“經(jīng)?！钡恼?%。“是否有隨地吐痰的行為”“從不”的占51%，“有時(shí)”的占27%，“經(jīng)常”的占22%。
“有沒有在課室晚修時(shí)大聲說話”“從不”的占58%，“有時(shí)”的占35%，“經(jīng)?！钡恼?%。 對于如何改正不文明行為的征詢，同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的意見，大多數(shù)同學(xué)都覺得最主要的還是個(gè)人的自覺能力要加強(qiáng)，要約束好自己的行為；也有的說要加強(qiáng)媒體的宣傳度；也有的說要用紀(jì)律來監(jiān)督，由學(xué)校制定一些嚴(yán)格的法規(guī)來進(jìn)行監(jiān)督；也有的說是要提高個(gè)人的文化修養(yǎng)；有的也說在這個(gè)方面老師要起模范帶頭的作用等。
6. 從以上的數(shù)據(jù)分析可知，現(xiàn)在大學(xué)生的不文明行為的確是有點(diǎn)嚴(yán)重，特別是在一些不那么引人注意的行為上，如：吐痰，開電腦不記得關(guān)機(jī)，沒有自覺放餐具回到指定地點(diǎn)等，有的已經(jīng)把它作為不以為然的事，是一件很正常的事來看待了。這的確是需要大家自覺約束自己的不文明行為，互相監(jiān)督，而學(xué)校也要多教育，多宣傳不文明行為會(huì)給我們所帶來的不良影響。
每個(gè)人都應(yīng)要有一份責(zé)任心去推動(dòng)文明用語，用文明的方式與人交往、相處。只要人人齊動(dòng)手，積極參與，那么文明行為很快就會(huì)撒播在我們的周圍。
其實(shí)在我們的身邊每天都會(huì)犯不文明的行為的錯(cuò)誤，那是因?yàn)槲覀儗Σ晃拿餍袨榈牧私獠煌笍?，總以為不關(guān)電腦，聽歌時(shí)聲音放大一點(diǎn)沒什么關(guān)系，卻不知道這已經(jīng)涉及到不文明行為當(dāng)中去了，所以說事物是普遍聯(lián)系發(fā)展的，具有能動(dòng)性，我們要用發(fā)展的眼光去看問題，不能用狹窄的眼光去想問題，一點(diǎn)芝麻小的事也會(huì)變成一件大事情，如果你不留心的話就會(huì)越積越多最終導(dǎo)致更大的事件發(fā)生，這就是“千里之堤，毀于簍蟻之穴”了。 我們要具體事情具體分析，用一分為二的觀點(diǎn)去看問題，用辨證的觀點(diǎn)去解決問題。
不文明行為雖比不上嚴(yán)重的犯罪行為，但它卻是一個(gè)人道德修養(yǎng)的體現(xiàn)也是做人的基本行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)，千萬不要讓自己的不文明行為破壞了自己的形象。 7. 通過這次調(diào)查使得同學(xué)們對不文明行為有了更深一步的認(rèn)識(shí)，而我們自己在這次調(diào)查中也有很深的體會(huì)，從選擇主題到想題目到復(fù)印、開始調(diào)查、數(shù)據(jù)分析，這其中融入了我們多少的汗水啊，當(dāng)然也體現(xiàn)了我們團(tuán)結(jié)精神。
如果沒有合作的團(tuán)體精神我們是不能把這個(gè)調(diào)查搞得那么好的，所以從這個(gè)調(diào)查里我們的收獲是豐富的，我們不能不說在今后對于不文明行為的話題可能會(huì)很敏感，但也知道了存在我們周圍是有這么多的不文明現(xiàn)象需要大家去改正的，我們要想生活得快樂、舒適一點(diǎn)就得從身邊的事做起，使自己成為一個(gè)文明禮貌的大學(xué)生。 這一次的調(diào)查是告一段落了，但我們對于不文明行為的監(jiān)督是沒有結(jié)束的，還要憑借大家的力量去打敗不文明行為的挑戰(zhàn)。
7.課題研究設(shè)計(jì)方案：對宿舍不文明現(xiàn)象對中學(xué)生的負(fù)面影響 十萬火急
圖書館是個(gè)公共場所，也是人們求知的海洋。圖書館的環(huán)境也直接影響著讀者的查閱量與閱讀質(zhì)量。所以對于圖書館的環(huán)境有相當(dāng)高的要求。
今年暑假，我的社會(huì)實(shí)踐場所便是集大嘉庚圖書館。這個(gè)圖書館頗具規(guī)模，其中的設(shè)備設(shè)施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實(shí)踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
一、衣冠不整。
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書館門前有一個(gè)十分醒目的牌子，清楚地標(biāo)明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50%的大學(xué)生視而不見，明知故犯。在這些學(xué)生中有90%有一個(gè)同樣的穿著——穿拖鞋。在知識(shí)與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進(jìn)進(jìn)出出時(shí)還會(huì)發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進(jìn)閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
二、手機(jī)與聊天。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達(dá)到40%。生活條件好了，大學(xué)生幾乎人手一臺(tái)手機(jī)。但是大學(xué)生進(jìn)入閱覽室也不關(guān)掉手機(jī)，鈴聲一響，便忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機(jī)鈴聲，聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個(gè)角落，閱覽室是否會(huì)變成聊天室？有學(xué)生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的學(xué)生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學(xué)生還真忙，一會(huì)兒翻書，一會(huì)兒聊天，一會(huì)兒接電話，就像個(gè)社交圈子。
三、閱覽室里打瞌睡。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學(xué)生們真是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公——30%的學(xué)生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學(xué)生都受過良好的教育，都是國家的高素質(zhì)人才，不應(yīng)該在公共場所有諸如此類不雅的舉動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0%，這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。
