鄉土記憶之(鄉村旅游規劃策劃,都有什么方法和途徑)
1.鄉村旅游規劃策劃,都有什么方法和途徑
鄉村旅游規劃策劃，都有什么方法和途徑？山合水易規劃設計院在鄉村旅游規劃過(guò)程中同樣對這個(gè)問(wèn)題做過(guò)詳細探討，以下觀(guān)點(diǎn)作為參考：
旅游產(chǎn)品及重點(diǎn)項目策劃：本部分主要根據鄉村旅游地的資源、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)等開(kāi)發(fā)基礎，提出項目地的產(chǎn)品設計思路，構建休閑、觀(guān)光、度假產(chǎn)品體系，完成重點(diǎn)項目的設計構想。
(2)土地利用協(xié)調規劃：本部分主要對規劃區內的土地利用進(jìn)行統籌安排，合理確定建設用地面積和布局，完善土地利用制度，對敏感地塊的用地指標進(jìn)行控制，明確鄉村未來(lái)的用地發(fā)展方向。
(3)基礎設施規劃：包括給排水、供電系統、道路系統、燃氣系統、電訊系統等方面的規劃設計。基礎設施規劃要求各項指標能夠滿(mǎn)足鄉村原著(zhù)居民和未來(lái)旅游發(fā)展后的游客需求，規劃方法和規劃程序應嚴格按照國家相關(guān)標準規范進(jìn)行。
(4)環(huán)境保護與環(huán)衛設施規劃：本部分規劃是通過(guò)對鄉村環(huán)境的保護和培育，實(shí)現鄉村整治。規劃的主要內容包括明確保護目標，合理規劃垃圾收集、污水處理、公共廁所等環(huán)衛設施，落實(shí)大氣環(huán)境質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、固體廢棄物、噪聲等各類(lèi)污染源控制指標，采取有效措施控制污染源。
(5)鄉村遺產(chǎn)保護及風(fēng)貌控制規劃：鄉村遺產(chǎn)保護規劃主要對鄉村地區具有保護價(jià)值的建筑、構筑物、服飾、景觀(guān)等物質(zhì)實(shí)體和民歌、舞蹈、手工藝、傳說(shuō)等非物質(zhì)體制定保護計劃，實(shí)施保護措施。鄉村旅游規劃應重視編制風(fēng)貌控制規劃，通過(guò)建筑風(fēng)貌的協(xié)調規劃，保護鄉村景觀(guān)和特色建筑，維護鄉村意象，充分展示鄉村的歷史風(fēng)貌和文化底蘊，統一建筑風(fēng)格，突出整體性，避免雜亂無(wú)章。
(6)綠地系統規劃：綠地系統規劃主要是對鄉村地區的植物生態(tài)系統進(jìn)行規劃。在綠地系統規劃中，植物配置上應多采用鄉土樹(shù)種，力求打造自然隨意、注重總體、色彩成片、單樹(shù)成景的綠地景觀(guān)，為鄉村旅游活動(dòng)的開(kāi)展提供良好的綠色環(huán)境。
2.請制定出該項活動(dòng)的活動(dòng)方案
每周鍛煉身體計劃 （堅持就是勝利！） 星期一：早上：慢跑40分鐘，做簡(jiǎn)單的肌肉拉伸 下午：拿6公斤左右重的物體（比如：裝了6公斤水的水瓶） 1. 雙手持物體（比如：水瓶）平舉30次*3組（做動(dòng)作要快舉慢放） 2. 俯臥撐15次*3組 星期二：早上：跳繩30分鐘 下午：腰腹力量 1. 仰臥起坐：5組（20個(gè).30個(gè).40個(gè).30個(gè).20個(gè)）仰臥起坐做時(shí)上體成45度 2. 背起4組（30個(gè).40個(gè).60個(gè).40個(gè).30個(gè)） 星期三：早上：快走20分鐘 下午：下肢力量 1.跳繩2分鐘*1組 1分鐘計時(shí)*2組 2.抱頭深蹲跳四組（10個(gè).20個(gè).20個(gè).10個(gè)） 星期四：內容同星期一一樣 星期五：內容同星期二一樣 星期六：內容同星期三一樣 星期日：早上：慢跑25分鐘 下午：游泳1.5小時(shí)（90分鐘）或者跳繩40分 鐘（二選一）。
3.【漫游語(yǔ)文世界：1.（當個(gè)策劃人）：如果同學(xué)們推薦你為本次活動(dòng)
漫游語(yǔ)文世界：1.（當個(gè)策劃人）：如果同學(xué)們推薦你為本次活動(dòng)的策劃人，你打算怎樣設計哪些活動(dòng)？（仿照示例寫(xiě)）示例：活動(dòng)項目：舉行硬筆（鋼筆）書(shū)法比賽活動(dòng)目的：激發(fā)同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情，促進(jìn)同學(xué)們認真練字模仿：活動(dòng)項目 活動(dòng)目的2.做個(gè)觀(guān)賞者下列公益廣告與很有創(chuàng )意，請選擇一列，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以品析（1）圖書(shū)閱覽室：輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái).（2）關(guān)愛(ài)他人：送人玫瑰，手有余香.（3）城市廣場(chǎng)：除了腳印，什么也別留下；除了記憶，什么也別帶走.我選第 則，我的品析是： 3.廣告中的語(yǔ)文：請簡(jiǎn)要分析下列這則廣告的妙處.A.把握良機（某手機廣告用語(yǔ)）評析：B.人類(lèi)失去聯(lián)想，世界將會(huì )怎樣（聯(lián)想電腦）名人名言比賽，朗讀比賽，設計語(yǔ)文樂(lè )園，到書(shū)庫看書(shū)。
4.怎樣在日常的教育活動(dòng)中培養學(xué)生的家國情懷
一、在問(wèn)卷調查中初識家國情懷 每個(gè)時(shí)代中的人對家鄉的了解有所不同，本班共有46名學(xué)生，他們對于自己家鄉的歷史，了解又會(huì )有多少呢？為此，筆者結合農村小學(xué)的實(shí)際，設計了一次主題為“我對家鄉知多少——走進(jìn)美麗家鄉”的社會(huì )調查活動(dòng)，旨在提升學(xué)生收集、處理和運用信息的能力。
活動(dòng)剛一宣布，便激起了學(xué)生們極大的興趣，但大家都一頭霧水，不知該如何著(zhù)手。為此，筆者組織召開(kāi)了前期的項目活動(dòng)討論會(huì )，以幫助學(xué)生們了解此次活動(dòng)的目的，并引導學(xué)生們就如何做社會(huì )調查進(jìn)行討論。
討論會(huì )上，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)外出走訪(fǎng)，有的說(shuō)發(fā)放問(wèn)卷，有的說(shuō)上網(wǎng)查資料……通過(guò)討論，學(xué)生們了解了活動(dòng)的要求，并最終確定了活動(dòng)的形式與內容：以小隊的形式走進(jìn)家鄉，利用各種方式對家鄉的文化或歷史進(jìn)行了解調查，并基于以上調查形成書(shū)面調查報告。為此，我針對家鄉歷史知多少設計了調查問(wèn)卷，旨在調查他們對自己家鄉歷史的了解情況，我用問(wèn)卷星向他們做了調查，全班 46位學(xué)生，回收 39份問(wèn)卷，回收率 84.7%。
我針對問(wèn)題一一整理分析，只有30.77%的學(xué)生對本村的歷史有不同程度的了解。82.05%的學(xué)生對自己村的年代不清楚，66.67%的學(xué)生對自己的祖先是誰(shuí)不明確，有7位學(xué)生對村里的名人有較明確的回答，有4位學(xué)生對村里的民間故事有詳細的回答。
100%的學(xué)生對于春節習俗有較明確的選擇，有從這些數據中可以看出學(xué)生對家鄉了歷史文化了解的還是相當缺乏，天天在村里生活，卻不知道它是怎么來(lái)的？竟不知道祖先是哪位？但問(wèn)到現在的是否愿意去了解，大部分學(xué)生都表示非常感興趣。 在問(wèn)卷調查、外出走訪(fǎng)的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì )了動(dòng)手、動(dòng)腦、調查、訪(fǎng)問(wèn)，學(xué)會(huì )了收集信息和處理信息；在以小隊為單位的行動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì )了合作與交流，學(xué)會(huì )了取舍與補充，收集處理信息的能力得到了很大的提升。
只有了解自己的家鄉，才有可能地熱愛(ài)自己的家鄉，甚至長(cháng)大后建設自己的家鄉。筆者認為從小培養學(xué)生具有強烈的社會(huì )責任感，愛(ài)國、愛(ài)家、愛(ài)校，從自己身邊的小事做起，做好自己份內的事，這樣才能實(shí)現中國夢(mèng)，這才是家國情懷的真諦。
二、在共讀中喚醒學(xué)生的家國情懷葉瀾教授對“生命.實(shí)踐”教育學(xué)派的教育實(shí)踐性質(zhì)是這樣表述的：“教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過(guò)生命所進(jìn)行的人類(lèi)生命事業(yè)。”生命是教育的“魂”，實(shí)踐是教育的“行”，教育是一項充盈著(zhù)人的生命的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。
[2]為了對家鄉有更加確切的了解，喚醒學(xué)生熱愛(ài)家鄉的情懷，筆者完成了《“你好，寒假！”探秘古村落、了解家鄉變遷實(shí)踐活動(dòng)研究方案》的設計。并在班級微信群里發(fā)布了關(guān)于組建探秘古村落小組的公告，召集到了十九個(gè)家庭參與。
家長(cháng)和學(xué)生在共讀《千年古村山下鮑》的基礎上，對山下鮑村的歷史文化、奇聞趣事和民間故事已是耳熟能詳。家長(cháng)自主意識的覺(jué)醒帶來(lái)的發(fā)展期待，成為學(xué)生向前、向上的力量，引領(lǐng)著(zhù)他們與外部世界的互動(dòng)。
隨后還通過(guò)組織開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)、專(zhuān)題知識競賽等方式，學(xué)習和了解古村歷史。 古村宗祠，是村落重要的歷史見(jiàn)證，蘊含著(zhù)古村人民艱苦奮斗、不屈不撓、敢于創(chuàng )造的精神，是對廣大青少年進(jìn)行愛(ài)家鄉教育的重要資源，是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
組織孩子們探究古村宗祠文化，認真聽(tīng)講解員講解，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題參觀(guān)，將參觀(guān)學(xué)習與讀書(shū)活動(dòng)、專(zhuān)題知識競賽等結合起來(lái)。并通過(guò)組織以我愛(ài)家鄉為主題的專(zhuān)題演講比賽、宣講活動(dòng)、有獎?wù)魑谋荣悾顝V大青少年勤學(xué)進(jìn)取的熱情和回報家鄉報效祖國的志向。
從小事做起，繼承民族精神、喚醒家鄉情懷，通過(guò)以上一系列的教育活動(dòng)，增加學(xué)生的自豪感，增加學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的學(xué)習效果，培養學(xué)生熱愛(ài)自己家鄉的情懷，培養學(xué)生的家國情懷核心素養。三、在活動(dòng)開(kāi)展中培養學(xué)生的家國情懷 一件事可以形成與多類(lèi)主題的關(guān)系，并將在時(shí)間意義上無(wú)限衍生、發(fā)展。
這就要求我們透析事物背后的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，將豐富的價(jià)值可能轉化為兒童發(fā)展的現實(shí)。組織家長(cháng)和學(xué)生在共讀《千年古村山下鮑》這本書(shū)的基礎上進(jìn)行“二探古村山下鮑”活動(dòng)。
家長(cháng)、學(xué)生在閱讀了解的基礎上對山下鮑有了一定的理論認識。二探古村方案的策劃、采訪(fǎng)問(wèn)題的形成、采訪(fǎng)的過(guò)程，從接收、支持，到參與、指導，內涵越來(lái)越豐富，家校合作的意識在不斷深化、發(fā)展。
（一）家鄉的歷史美 通過(guò)組織學(xué)生查閱《涂氏族譜》和采訪(fǎng)村中的老人來(lái)了解家鄉的歷史，采訪(fǎng)之前，學(xué)生自愿組成小組，共同討論了確定采訪(fǎng)的問(wèn)題，并做好分工安排，有采訪(fǎng)員、記錄員、整理匯總等。在查閱宗譜、采訪(fǎng)老人的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì )了動(dòng)手、動(dòng)腦、調查、訪(fǎng)問(wèn)，學(xué)會(huì )了收集信息和處理信息；在以小隊為單位的行動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì )了合作與交流，學(xué)會(huì )了取舍與補充。
活動(dòng)結束后，每個(gè)小組都上交了調查報告，其中探索小隊收集到的資料為后續活動(dòng)的開(kāi)展提供了很有價(jià)值的線(xiàn)索。探索小隊：朱宇樂(lè )隊長(cháng)帶領(lǐng)我們查閱了《涂氏宗譜》，我們了解到山下鮑原有幾戶(hù)鮑姓居住，故稱(chēng)山下鮑。
其建造于清代雍正年間（1723——1735）。據記載，清雍正年間，涂氏先祖涂國文從福建長(cháng)汀來(lái)雙溪水下農。
5.土特產(chǎn)銷(xiāo)售的土特產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)策略
1、“土帽子”和“土掉渣”
土特產(chǎn)品雖然以其“土”、“特”吸引消費，但包裝的外表、品質(zhì)的標準不能“土”，也就是土其“味”而不能土其“形”。有很多消費者反映，自己十分渴望一些帶有地方風(fēng)土人情的產(chǎn)品，但現在的土特產(chǎn)品需要在外表形象上提升層次和品牌效應。所以土特產(chǎn)也應該摘掉自己的“土帽子”土特產(chǎn)的賣(mài)點(diǎn)不僅僅就一個(gè)“土”字。
與此形成對比的是前兩年火暴異常的“土掉渣”燒餅，核心賣(mài)點(diǎn)就是土，因此在市場(chǎng)上出現了井噴現象，這就是一種新的以土為核心的創(chuàng )意，恰恰相反它不是把燒餅做的更土，消費者吃燒餅時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)到有多土，相反造成了一種時(shí)尚。
2、家鄉的感覺(jué)真好
實(shí)際土特產(chǎn)更能讓很多人產(chǎn)生對家鄉的感覺(jué)和回味，如今在城市里的“農村人”很多，或者和農村有些關(guān)聯(lián)的人很多，所以土特產(chǎn)更能讓人產(chǎn)生對家鄉的記憶，對家鄉親人的思念，對家鄉風(fēng)光和風(fēng)味的回味……
你可能去過(guò)很多地方，吃過(guò)許多地方的土特產(chǎn)品，但很難，或者說(shuō)基本吃不到地道的家鄉土特產(chǎn)品，其中去除一些深加工特產(chǎn)，去除一些假冒原產(chǎn)地的土特產(chǎn)，更沒(méi)有機會(huì )品嘗到真正地道的鄉土產(chǎn)品。
所以，真正的土特產(chǎn)品宣揚對家鄉的情結也是土特產(chǎn)的一項明確的具體的打動(dòng)消費者的利益，也是一張最佳的感情牌。
3、土特產(chǎn)區域牌
十大名茶之首的龍井茶，黃土高原的紅蘋(píng)果，國酒之稱(chēng)的貴州茅臺，景德鎮的瓷器……正是獨特的地理來(lái)源賦予了它們獨一無(wú)二的特殊品質(zhì)，土特產(chǎn)的地理標志很大程度上就是土特產(chǎn)的“保護傘”。
地理標志既是產(chǎn)地標志，也是質(zhì)量標準，是推動(dòng)土特產(chǎn)走向市場(chǎng)的重要工具。地理標志產(chǎn)品保護，可以讓原本名不見(jiàn)經(jīng)傳的茶葉、花生、調味品、蘋(píng)果、茶葉、榨菜等土特產(chǎn)聲名遠播，身價(jià)倍增，成為創(chuàng )收的“金字招牌”。比如陜西的蘋(píng)果、河南信陽(yáng)的毛尖茶葉、重慶的涪陵榨菜等等。
我國歷史悠久的土特產(chǎn)品很多很多，這些土特產(chǎn)品應該抓住這個(gè)地理標簽，讓更多的名優(yōu)特產(chǎn)走出地方，走向全國乃至全世界。但同時(shí)要謹記不能因為數量而犧牲質(zhì)量，不能因為短期利益而犧牲長(cháng)期利益，龍口粉絲、金華火腿因部分企業(yè)粗制濫造、以次充好導致自毀信譽(yù)的典型案例就是前車(chē)之鑒。
4、產(chǎn)品創(chuàng )新
兵馬俑穿著(zhù)花襯衫，一聽(tīng)你就會(huì )在心里產(chǎn)生一種好奇。在西安，出現彩繪兵馬俑，分別繪有民間剪紙、安塞腰鼓、皮影等圖案，融傳統文化與現代文明于一體，生動(dòng)展現了陜西的文化元素，也再現了兵馬俑的時(shí)尚價(jià)值，引起很多人的關(guān)注和稱(chēng)贊。
對于土特產(chǎn)來(lái)說(shuō)，也可以打破固有的單一的概念，實(shí)行新的的嘗試和改進(jìn)，像這樣進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng )新的土特產(chǎn)還不多，不能說(shuō)土特產(chǎn)就不能創(chuàng )新，只要你是商品，就得先具備商品的屬性，土特產(chǎn)也不例外。如果有好的載體，獨特的思路，土特產(chǎn)也可以活靈活現起來(lái)，增強土特產(chǎn)的核心價(jià)值。
5、包裝提升
既然是土特產(chǎn)，在以前，就談不上包裝。要適應現代的商品競爭，在包裝上就得下大工夫，人的形象很重要，產(chǎn)品的形象也很重要，我們要研究在消費者心目中，對某一特產(chǎn)的形象應是什么樣的，以此來(lái)確定我們的形象設計，就像這個(gè)姑娘喜歡的是紳士，那我們就不要穿牛仔一樣。
同時(shí)要盡量避免雷同，比如要表達綠色，就簡(jiǎn)單的搞一片綠色，看現在超市里的土特產(chǎn)品就能看出來(lái)，紅棗的包裝就是一片紅，獼猴桃干的包裝就是一片綠，如此大的雷同跟沒(méi)有特色的包裝是一樣的效果，而現有的土特產(chǎn)品，普遍對形象力的研究不透徹，達不到讓消費者一看就覺(jué)得是最好的土特產(chǎn)品的感覺(jué)，不能用視覺(jué)很清晰的表達產(chǎn)品的風(fēng)格，達到了讓人一看眼前一亮，仿佛回到鄉間田園的感覺(jué)。
6、品牌建設是土特產(chǎn)發(fā)展的一項任務(wù)
國內的土特產(chǎn)基本具備濃郁的地方特色，有些特產(chǎn)已經(jīng)婦孺皆知，被全國人民所接受，有些則困于一隅，瀕臨滅絕，被人遺忘。
區域特產(chǎn)目前大多是中小企業(yè)和手工作坊，有幾家甚至有數十家同樣的企業(yè)提供同樣的產(chǎn)品，造成行業(yè)混亂、市場(chǎng)分散。大多企業(yè)在一個(gè)地區，使用統一地域名稱(chēng)，銷(xiāo)售著(zhù)相同的產(chǎn)品，普通消費者根本無(wú)法區分。同質(zhì)化是這幾年來(lái)市場(chǎng)競爭中提及率最高的一個(gè)詞語(yǔ)之一，在特產(chǎn)領(lǐng)域，只有樹(shù)立品牌才能讓消費者辨別清楚，產(chǎn)生信任和忠誠。而不能和其他魚(yú)目混雜的小作坊共享品牌，低劣競爭。山東的龍大粉絲就做的相當好，占盡地理優(yōu)勢，“龍大”一度成為龍口粉絲的代表。
6.——留在我的記憶里（民風(fēng)民俗）500字
我的家鄉——寧鄉，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(cháng)沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統習俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。
我們這兒的第一節日是春節。春節還沒(méi)到，家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)入臘月后會(huì )陸續殺豬，特別是在農村里，殺豬后會(huì )請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會(huì )吃雞、魚(yú) 、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節后的又一輪高潮無(wú)疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著(zhù)一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開(kāi)來(lái)……元宵節時(shí)，什么事都圍繞著(zhù)“圓”，那么自然就離不開(kāi)燈了，家鄉有一個(gè)持續了好多年的習俗——燈會(huì )。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì )亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，正是因為這樣，每次燈會(huì )，現場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無(wú)奈極了。
……
我的家鄉雖是個(gè)小縣，但卻有著(zhù)幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來(lái)的民風(fēng)習俗，為中國增添了一份世界上獨一無(wú)二的地方特色。
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