你支持幼兒園小朋友學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》這類的國學(xué)嗎？

從內(nèi)心講，我是不太支持的。

首先，我們需要探討一下，什么是國學(xué)。對于國學(xué)的概念至今沒有一個統(tǒng)一的解釋，但值得認(rèn)同的，是中國固有的文化學(xué)術(shù)。但傳統(tǒng)的東西卻有好有壞，比如《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》，有值得肯定之處，卻也局限于時代，我們要批判性地繼承，取其精華，去其糟粕。

第二，教導(dǎo)之人亦是幼兒園老師是否具有豐厚的國學(xué)基礎(chǔ)，是否具備相應(yīng)的教育素養(yǎng)和文化學(xué)養(yǎng)，是否具有獨(dú)立思考和辨析能力，這些對于能否正確引導(dǎo)孩子認(rèn)識《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》都很重要，如果前面三點(diǎn)不具備，很容易誤導(dǎo)學(xué)生。

第三，《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》具有一定的時代局限性，與時下的孩子生活差距甚遠(yuǎn)，特別是《弟子規(guī)》隸屬文言文，孩子理解困難，也不符合現(xiàn)代文明的規(guī)范。

第四，《弟子規(guī)》中多處屬于封建糟粕，要求孩子無條件服從父母權(quán)威，禁錮孩子思想，限制孩子行為，扼殺孩子天性，不利于孩子獨(dú)立意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。它是封建統(tǒng)治階級培養(yǎng)順民的教科書，試問唯唯諾諾、膽小怕事、謹(jǐn)小慎微、沒有平等意識、毫無個性、沒有主見、不會思考、缺乏創(chuàng)造能力的人如何適應(yīng)這個社會，如何跟上日新月異的變化，如何實現(xiàn)強(qiáng)國夢？

第五，古時提倡“書讀百遍其義自見”，相比死記硬背，探究、理解、感受、體驗、想象和創(chuàng)造更符合現(xiàn)代的讀書形式，也更符合幼兒的心理特點(diǎn)。有時間在家搖頭晃腦背誦經(jīng)典，何不親近大自然，在大自然汲取力量？