為什么古漢語和普通話如此相似，卻和其它方言大相徑庭？

六月天兵征腐惡（eó）

萬丈長纓要把鯤鵬縛（bó）

贛水那邊紅一角（gó）

偏師借重黃公略（lío）

百萬工農齊踴躍（yó）

席卷江西直搗湘和鄂（eó）

國際悲歌歌一曲（qó）

狂飆為我從天落(ló)。

以上是毛澤東的《蝶戀花·從汀州向長沙》。我們西南人民用本地方言讀起來非常押韻，有氣魄。你用普通話能讀出韻味來嗎？

我們西南地區(qū)的方言是不是比普通話更接近古漢語？

再來一個：

寧可食無肉(rú）

不可居無竹( zú）

無肉令人瘦

無竹令人俗(sú)

人瘦尚可肥

士俗不可醫(yī)

旁人笑此言

似高還似癡

若對此君仍大嚼（jó)

世間那有揚州鶴(hó)

以上是蘇東坡的《於潛僧綠筠軒》，四川人民以前沒普及普通話時，我的老師就是這么讀的，是不是比普通話更接近古漢語??？

估計會引來一群廣式古漢語傳承者，我覺得可以承認粵語是古漢語中的古粵語方言的遺存，古漢語也不是唯一的，也是有方言的。

那些認為古漢語是某種方言，其它都是胡語，自我中心式的論調恰恰提現(xiàn)了這類人群的封閉性，他們很可能真的傳承了古漢語中非常區(qū)域性原始的語言，所以才和不斷進化，不斷融合的主體語言相背離，相隔閡，差別不斷的增大，以至于產生了一種它是另一種語言的假象。

而且即便是這種語言相對很封閉，但是也會在臨近區(qū)域上不斷融合，周邊少數(shù)民族甚至鄰國語言都與其大比例相通，而臨省的語言卻更加不相似，說明這種原始語言的多元性和多源性。

用幾乎最特殊的方言來否定主體語言，這是香港繁榮后才產生的一類近乎謠言的思潮，香港強調它的特殊，一直到現(xiàn)在都在掙扎，隨著潮流的退去，香港廣東都將逐漸歸于平常，與其掙扎于特殊，不如盡早投入到思想語言的融合統(tǒng)一中，才是正途。