殯葬注意事項(xiàng)子女(父親下葬女兒注意事項(xiàng))
1.父親下葬女兒注意事項(xiàng)
第一：下葬時(shí)間 農(nóng)村老人去世的時(shí)間是有著很多的講究的，必須在太陽(yáng)落山前，棺木也必須下葬，否則逝者會(huì)不安。
落土的時(shí)候必須是八個(gè)抬棺人用棕繩慢慢的放下，這個(gè)時(shí)候，親屬必須用泥土蓋上，這叫做添土。棺木放下之后，需要在上面放一個(gè)碗，叫做衣飯碗。
這樣做的目的就是在以后發(fā)生情況，遷墳的時(shí)候，避免驚動(dòng)逝者，招來(lái)不干凈的東西。 第二：下葬前 老人在下葬的時(shí)候必須有老人的兒子把提前編制好的五谷囤放到墓穴里面，同時(shí)在五谷囤上面要蓋上烙的大餅。
有的地方還會(huì)防止陶瓷罐，罐子上面放置一個(gè)豆油燈，這是為了讓逝者在漆黑的道路上有燈光。在棺木放進(jìn)墓穴的時(shí)候，需要放鞭炮，在全程中都會(huì)燒紙。
這是為了給逝者餞行去陰間。 第三：下葬后 老人去世為老人下葬，喪禮是非?；逇獾模栽谝磺薪Y(jié)束的時(shí)候要在墳?zāi)沟倪吷线M(jìn)行洗手的儀式，有的地方是用酒洗手。
這樣可以防止以后家族再有逝者，也是為了除去晦氣。送喪的人在舉行完儀式后，需要回來(lái)吃長(zhǎng)壽豆或者喝長(zhǎng)壽湯，寓意著添福添壽。
記得一定要喝壽湯，吃壽豆。 第四：下葬完回去的路上 在給老人下葬完后，所有的人在回去的時(shí)候，不能回頭看，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候有可能會(huì)看到不干凈的東西。
尤其是身體虛弱的人，回頭望，更是大忌，容易被纏身。
2.出殯儀式都有哪些禁忌?
出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。
在舉行出疾儀式的過(guò)程中， 參加出殯儀式的人也是有禁忌的。 （1）忌隨便亂動(dòng)葬儀用具 平日里，凡屬葬儀用具都禁忌隨便亂動(dòng)，尤其是棺材，最忌開(kāi)啟，否則以為不吉。
（2）忌參加葬儀的人與亡者生辰八字相沖 參加葬儀的人，忌與亡者生辰八字相沖。 如死者為子年生人，那么不論親朋好友，凡 午年出生的人就不能送葬，因“子午相沖，金木相克”。
（3）忌孕婦、惡疾、刑罰之人送葬 孕婦、惡疾、刑罰之人，也禁忌送葬，恐不吉利。 （4）忌死者的“替身”未死 有些民族中，人若是兇死的，為了超度其靈魂，有做替身的習(xí)俗。
如布依族中，若有 人死于刀槍之下，就要?dú)⑴Ｗ鎏嫔怼Ｇ甲逯?，若有人墜崖而死，就須?qǐng)端公招魂，將一只 羊從死者墜崖處推下，作為替死魂。
如果這只羊被推下懸崖之后，未死，就是兇兆。一是 亡者之靈魂未能超度，二是兆示日后還會(huì)有人在此摔死。
（5）忌摔老盆一次摔不碎 出殯時(shí)，孝子要將一小瓦盆摔在棺前，謂之“摔老盆”或曰“摔牢盆”。 亦有棺木進(jìn)人 墳地后，摔于墳?zāi)沟仡^的。
“牢盆”，煮鹽用器，人死無(wú)用。為人子者，睹物傷情，故摔之。
據(jù)說(shuō)摔牢盆者可繼承家財(cái)。摔牢盆忌一次不能摔碎。
（6）忌在棺木抬出家門時(shí)觸撞門的兩旁 畬族在棺木抬出家門時(shí)，忌諱觸撞門的兩旁，否則，以為不吉。 （7）忌抬棺木時(shí)大頭朝前 出殯途中，崩龍族十分講究棺木的方向。
一般都是小頭（腳）朝前，大頭（腦）朝后。 意思是送亡靈一直朝前走，不讓其回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，否則，不吉利。
（8）忌抬棺時(shí)說(shuō)“重” 民間出殯時(shí)，忌諱抬棺者說(shuō)“重”字，恐因此而生變故，棺會(huì)掉落地下。 河南一帶最 忌出殯途中棺木落地。
（9）忌出殯時(shí)鄰家不避喪煞 江蘇一帶，喪家出殯，鄰居各家，均將舊笤帚倒豎于大門外邊。據(jù)說(shuō)如此可避棺前喪 煞神，否則，恐遭晦氣。
（10）忌喪家把殯葬用的紙?jiān)?、花圈、招魂幡等物放在鄰居家門口 中原一帶也特別忌諱喪家把殯葬用的紙?jiān)?、花圈、招魂幡等物放在鄰居家門口，這是 最不吉樣的。 （11）忌埋葬時(shí)讓死者面向太陽(yáng)出升的方向 埋葬時(shí)，鄂倫春族忌諱讓死者面向太陽(yáng)出升的方向，否則，不吉。
（12）忌埋葬時(shí)不在死者旁邊放“下食罐” 河北定縣一帶，葬埋時(shí)要在棺材頭部挖一個(gè)小洞，把一個(gè)小食罐放到里邊，叫做“下 罐”，意思是讓死人在陰間還有飯吃，不致餓著。 （13）忌觀看殯葬事 傣族人忌諱觀看殯葬事，以為會(huì)引鬼人家門的。
（14）忌葬埋時(shí)孝子孝女在墓坑邊上 葬埋時(shí)，孝子孝女忌在墓坑邊上，忌子女人影入墓坑，否則，不吉。實(shí)則可以起到令 子女節(jié)哀的效用。
（15）忌葬埋之后不繞墓三周 葬埋之后，民間以為，死魂隨時(shí)可能從墓中跑出來(lái)，跟著活人回家，所以要“繞墓三 周，（使）鬼不追”。 （16）忌埋葬后回家途中回頭探視 在回家途中嚴(yán)禁回頭看視，怕看見(jiàn)死魂在陰間的行影，對(duì)雙方都不吉利。
實(shí)則也是一 種節(jié)哀的措施。青海蒙古族實(shí)行天葬時(shí)也是如此，送葬者將尸體送到天葬場(chǎng)后，立即返身 跨過(guò)點(diǎn)起的火堆，急速回家，不能回頭。
（17）忌安葬后送葬者不洗手 青海土族實(shí)行土葬。 葬埋后，人們一起向墳?zāi)构虬?，然后把鐵锨等葬具拖在地上拉走， 不能扛上走。
入家門時(shí)要洗手，并燃起一堆火后方能進(jìn)家門。葬埋后洗手是必需的，有的 還要用酒來(lái)洗手。
一方面討吉利，表示今后再不干這類事了，即不再死人了；另一方面也 有去穢氣的用意。這是符合衛(wèi)生要求的，特別是用酒洗手，可以起到消毒的作用。
（18）忌吉利錢為雙數(shù) 殯葬時(shí)，凡借用他人之物什，歸還時(shí)一律要付給吉利錢，多少不限，但喜單忌雙，否 則，不吉利，人家會(huì)不愿意的。
3.喪葬禮儀大致有哪幾項(xiàng)程序?
喪葬禮儀大致有以下幾項(xiàng)程序： 停尸。
死是人生旅程的結(jié)束。中國(guó)傳統(tǒng)的喪葬文化非常講究壽終正寢。
死者咽氣前，親屬要將其移到正屋明間的靈床上，守護(hù)其度過(guò)生命的最后時(shí) 刻。死者在彌留之際，親屬必須為其準(zhǔn)備壽衣，一般壽衣沒(méi)有扣子而是用帶 子系，以表示后繼有人。
沐浴更衣儀式結(jié)束后還要舉行飯含儀式，這是我國(guó) 古代“含玉”習(xí)俗的遺留，后世多發(fā)展成含銅幣，東北滿族人死后多含乾隆 制錢，拉祜族多含銀或銀元。報(bào)喪。
死者家人親自或派人前往親友家，告訴他們某人已死亡的消息， 并通知他們某日某時(shí)出殯，稱為報(bào)喪?，F(xiàn)代遠(yuǎn)方親友，也用信函或電話報(bào)喪。
有些地方報(bào)喪習(xí)俗非常嚴(yán)格，喪家如果死的是男人，必須由房族侄子到親戚 家報(bào)喪；死的如果是女人，必須由兒子、女兒到外婆家報(bào)喪。招魂。
按照古俗，死者親屬要到上屋去招魂，手持壽衣面北呼叫。共呼 三長(zhǎng)聲，以示取魂魄返歸于衣，然后下屋，將衣服敷在死者身上。
近世受佛 教影響，有向西方呼叫的，多為子呼父母，詞多為“走西方大路”之類，祝 死者拜佛成正果。招魂是古代習(xí)俗，現(xiàn)多已省掉。
吊喪。吊喪先要布置靈堂，靈堂中掛家人或親友送的挽聯(lián)，擺放花圈， 靈前安放一張供桌，桌上擺供品、香爐、蠟臺(tái)和長(zhǎng)明燈等。
未殮前，長(zhǎng)明燈 要晝夜點(diǎn)燃，不能熄滅。 死者子女按尊卑長(zhǎng)幼順序跪在棺材兩旁，來(lái)賓吊喪， 主人哭拜還禮。
吊喪期間，親屬親友禁忌頗多，通常非喪事不談、面垢禁洗、女忌脂粉以示哀慟。吊喪是喪葬禮中的關(guān)鍵儀式。
入殮。入殮有大小之分，小殮是指為死者穿上人棺的壽衣，一般在死后 第二天進(jìn)行。
大殮即入棺儀式，主人在執(zhí)事人的幫助下親自捧尸入棺。 大殮 時(shí)間在小殮后一天即人死后的第三天。
棺材底要鋪上一層谷草然后鋪一層黃 紙，表示死者的靈魂可以升入天堂。合棺之前要往棺內(nèi)放些葬物，如在死者 身下放銅錢、銀幣，也有將死者生前喜愛(ài)之物放進(jìn)棺材的。
釘棺蓋的釘子數(shù) 也有講究，一般是五根，四角各一根加有紅布的長(zhǎng)釘，棺材天頭中間的一根 是加有五色小布條的小釘，俗稱“子孫釘”。 封釘好后，死者的長(zhǎng)子起身用牙 齒把子孫釘咬起，謂之“出釘（?。?，這釘要保持到出靈后才可以舍棄，是 表示希望該家以后會(huì)“出丁”，子孫世代昌盛。
出殯。出殯是指將靈柩送往墓地的過(guò)程。
出殯前，民間不論貧富，都要 請(qǐng)風(fēng)水先生選一塊“風(fēng)水寶地”，以便日后子孫發(fā)達(dá)。 然后是擇日出殯，扶柩 安葬。
出殯時(shí)按習(xí)俗有序進(jìn)行。死者較近的后輩，如侄子、外甥等，一人端 著死者的照片，一人端著神位，走在前面，棺材緊隨其后，死者的兒女媳婦 等號(hào)哭隨后，后面是送葬者。
孝子披麻戴孝，手持哭喪棒（竹棒），另有兩 人，一人提燈表示為死者照亮去陰間的路；一人丟紙錢表示為死者留下買路 錢。 快到墓地的時(shí)候一般賓客在孝子的拜謝下返回，孝子在“辭客”后則起靈去墓地。
下葬。下葬指的是將靈柩安放入墓穴或掩埋的過(guò)程。
到下葬吉時(shí)，用大繩將靈柩緩緩降人墓穴中。此時(shí)，孝子等跪靈，奏送葬鼓樂(lè)。
山東一帶在下葬前，孝子還要把用谷草或樹(shù)枝編的五谷囤（內(nèi)放五谷，上蓋一烙餅）放到墓穴里。 在墓穴的另外一頭還要放一個(gè)陶H罐，上面放一盞豆油燈作為長(zhǎng)明燈，有的還在墓內(nèi)嵌一面銅鏡象征太陽(yáng)。
靈柩下葬時(shí)，長(zhǎng)子要把五谷烙餅?zāi)贸鰜?lái)，每個(gè)親屬都要吃一點(diǎn)兒。棺木人穴后。
親屬們每人要抓三把土撒在棺蓋上，然后才掩土筑墳。隨后喪家要感謝吹鼓手和其他親屬，舉行辭靈儀式。
靈柩安葬之后，葬禮雖告一段落，但實(shí)際上整個(gè)喪葬禮儀還沒(méi)有真正結(jié)束，通常喪家還要守孝一段時(shí)間。人死后的七天要舉行“做七”儀式，每逢七天一次，“七七”四十九天結(jié)束。
到了第四十九天，要做“斷七”儀式，請(qǐng)道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，稱為“保太平”，念經(jīng)拜懺之后，子女們便可脫下葬服換上常服。 守孝期一般最長(zhǎng)是三年，為報(bào)父母三年“懷抱”之恩。
守孝期過(guò)后，每年清明、除夕人們還是要祭祀止者。
4.喪眷在服喪期間飲食方面都有哪些禁忌呢?
喪眷在服喪期間飲食方面亦有許多禁忌。
具體內(nèi)容如下： （1）忌飲酒食肉 《禮記》云：“行吊之日，不飲酒食肉焉?！狈驳鯁仕驮?，喪家只備素食，忌以酒肉招待 吊客，尤其是有服之親，酒肉更是忌諱。
對(duì)于這一忌諱，各地、各民族各有不同。 1.安徽一帶，兒女傷亡之后，父母要戒食豬肉一個(gè)月，其俗以為，兒女是骨肉，既已 蕩亡，不忍再食。
亦是追悼之意。 2.云南、廣西、貴州一些地區(qū)的布依族有以牛肉款待吊客的習(xí)俗，而子女媳孫等親屬 喪眷卻要忌葷吃素。
3.瑤族亦有葬前忌葷的習(xí)俗。在葬前忌食肉類，一般午餐很簡(jiǎn)單，下飯的菜只有辣椒 和青菜。
4.水族也是把老人安葬后才能吃葷，安葬前只能吃素。 5.普米族在喪葬期間亦禁忌孝子孝女喝酒、宰殺六畜。
6.苗族喪葬，若是父母去世，三年內(nèi)忌食狗肉，否則，以為不吉利。 7.傈僳族家中若有小孩子接連夭折時(shí)，喪眷忌食羊肉和蔥蒜。
若有違犯，則認(rèn)為會(huì)沖 犯鬼神，將導(dǎo)致更重的災(zāi)禍發(fā)生。 8.毛南族停喪期間，重孝家屬不能吃葷。
孝子孝女不能在屋內(nèi)就餐，要用木勺在屋檐 下吃飯。若天熱，奔喪者不能喝湯，認(rèn)為喝湯尸體易流血水。
9.喪葬期間忌食魚(yú)。 （2）忌特殊節(jié)曰飲食觸犯禁忌 在服喪期間，喪眷過(guò)年時(shí)禁忌做甜年糕，只能做蘿卜糕。
如果是趕在五月節(jié)或七月節(jié)， 禁忌喪眷做粽子，只能接受親友們的饋贈(zèng)。 尤其忌做“紅龜”（龜形紅饅頭），直到服孝期 過(guò)后，才可一切恢復(fù)正常。
（3）忌食面條 中原一帶，喪眷在七數(shù)以內(nèi)，忌食面條。俗以為面條形似鐵鏈兒，唯恐亡者到陰間受 苦受累。
（4）忌食辣椒 傈僳族、苗族等民族，若是父母或同村人去世，一個(gè)月內(nèi)忌食辣椒，俗以為不守禁忌 者即是死者之仇人。 （5）忌食米飯 黎族人殯葬后，喪家要宰牛或豬宴客，但死者家屬只能以肉下酒而忌食米飯，餓時(shí)可 吃雜糧。
（6）忌吃雜糧和蔬菜 云南佤族喪葬時(shí)，要吃凈米飯和肉，忌吃雜糧和蔬菜；否則，死人不高興，會(huì)讓活人 的莊稼長(zhǎng)不好，讓活人也吃雜糧和野菜。 （7）忌食鹽 據(jù)唐人張鷺《朝野僉載》載，南方實(shí)行懸棺葬的五溪蠻人，其父母死時(shí)，“初遭喪，三 年不食鹽”。
5.辦白事都要用到哪些東西
1. 指路：親人離世，需要舉行相關(guān)儀式”指路”。
在這個(gè)過(guò)程中，同時(shí)舉行相應(yīng)活動(dòng)，讓逝者認(rèn)為這個(gè)地方是沒(méi)有灰塵，是享福的。2. 喪服：逝者通常都穿白布衫、藍(lán)褲。
人們認(rèn)為白色象征純潔，藍(lán)色是民族本色。布需要用平紋，不穿棉衣。
子女親手給逝者穿衣。逝者遺物，包括衣服、生活用品等，都要焚燒掉，不能遺留。
3. 停靈：在民間停靈時(shí)間，一般不要超過(guò)3天，然后在殯儀館舉行追悼及告別儀式。但部分地區(qū)，讓當(dāng)?shù)氐摹毕壬?，根?jù)逝者的生辰八字，測(cè)算合適的日子舉行追悼?jī)x式。
4. 出殯：過(guò)去出殯時(shí)，親屬披麻戴孝，靈車上遺體腳朝前?，F(xiàn)在出殯有所不同，因殯葬改革，遺體需要火化。
火化后，把逝者骨灰及碎骨裝入布袋中，最后裝入骨灰盒，一般是將骨灰盒的正面朝前。5. 死牲：過(guò)去習(xí)俗，死了人，根據(jù)窮富不同，都要死牲祭獻(xiàn)，大至豬牛，小至雞。
逝者如年歲較髙，供品被視為福物，可以分給親屬。祭獻(xiàn)的雞，多留給幫忙送靈下葬的親友出殯回來(lái)后食用。
6. 合葬：夫妻合葬的講究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小輩合葬一起，小輩則在西側(cè)，長(zhǎng)輩在東側(cè)。
部分地區(qū)，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬時(shí)，需要將者骨灰盒請(qǐng)出，見(jiàn)面祭拜后，再同時(shí)下葬。7. 朝向：過(guò)去都是遺體土葬，朝向是南北豎向，現(xiàn)在骨灰盒是面南背北。
也有部分地區(qū)參照過(guò)去習(xí)俗的南北豎向安葬，引用”百年好合”，代表永恒的安詳。8. 焚燒：傳統(tǒng)習(xí)俗，是焚燒元寶、黃紙、紙質(zhì)生活用品（如：汽車、房子、電視、空調(diào)等）；9. 服喪：古時(shí)的守孝習(xí)俗，近代更變?yōu)榧榔撸榔撸褐傅氖穷^七至五七、或七七）。
在家設(shè)置靈堂，祭百日和周年。服喪期間，需要穿素服，食素食。
6.喪事具體流程
喪事辦理程序
1、辦理死亡手續(xù)：
當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須開(kāi)取的死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。
2、注銷戶口：
死者家屬持死亡證明書(shū)到駐地派出所注銷戶口。
3、聯(lián)系火化：
1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時(shí)間、遺體所在地、死者戶口所在地；
2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等；
3）預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目，服務(wù)時(shí)間。
4、接運(yùn)遺體：
按預(yù)定時(shí)間，家屬持死亡證明在指定地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)遺體。
5、遺體火化：
1）遺體運(yùn)送到殯儀館；
2）遺體整容；
3）遺體告別；
4）遺體火化，選購(gòu)骨灰盒、領(lǐng)取火化證明；
5）領(lǐng)取骨灰。
6、骨灰安放：
按選定方式安放骨灰，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來(lái)公墓祭掃。
喪事注意事項(xiàng)
辦理殯葬證件時(shí)，需要注意幾點(diǎn)：
1、交通事故死亡，須有公安交通管理部門出具的《尸體處理通知書(shū)》
2、涉及兇殺、刑事傷害致死的遺體，須有公安部門出具的《尸體處理證明》
3、凡非正常死亡或衛(wèi)生部門不能確定是否屬正常死亡的，須經(jīng)公安司法部門法醫(yī)鑒定，并負(fù)責(zé)簽發(fā)《死亡醫(yī)學(xué)證明書(shū)》
以上內(nèi)容參考
7.辦喪事有哪些忌諱
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，認(rèn)為生死為大，中國(guó)人的心目當(dāng)中出生以及死亡都是人生命當(dāng)中最為重要的兩件事情。因此用于死去的死者來(lái)講，中國(guó)人講究一定要對(duì)死者心懷尊敬之心。所以說(shuō)在辦理喪事的時(shí)候會(huì)有很多的忌諱。這些忌諱遍布方方面面，從服飾到所使用的物品，以及所舉辦的形式都有所涉及。
在服飾這一方面，對(duì)于死者以及來(lái)出席喪葬的出席者都有著不同的要求對(duì)于逝者來(lái)講，中國(guó)人將逝者死去所穿的衣服稱之為壽衣。在壽衣文化上有著很多的講究，從數(shù)量上到壽衣的材質(zhì)上都分別有著不同的要求。在數(shù)量這一方面，一般壽衣的數(shù)量一定要選擇5、7、9這樣的單數(shù)。其次在壽衣的材質(zhì)上也有很大的講究。在壽衣的材質(zhì)上，一般來(lái)講非常忌諱壽衣采用緞子的材質(zhì)。因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為緞子的諧音其實(shí)就是斷子，也就意味著，這樣的做法會(huì)影響這一家之后的香火問(wèn)題。
另一方面就是參加喪葬人員的服飾，在這一點(diǎn)上并沒(méi)有強(qiáng)制性的要求，但是出于對(duì)于死者的尊重人們?cè)诔鱿瘑试岬臅r(shí)候都會(huì)選擇穿顏色較為深沉的衣服。因?yàn)閱试嵩谥袊?guó)人眼中是一件比較沉痛的事情，它不同于人們所舉辦的喜事，可以穿一些較為熱鬧的顏色，例如說(shuō)紅色。所以在喪葬場(chǎng)合之上，人們通常以黑色作為主體顏色。
對(duì)于死者棺木的選擇禁忌選用柳木之所以不選擇選用柳木的原因，與死者在衣服面料上選擇不選擇緞子的原因是一樣的，這主要是由于柳木的一種寓意。相傳在部分地區(qū)，在棺木的選擇上之所以不選擇柳木，是因?yàn)榱鴺?shù)在生長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中有不結(jié)子的特性。因此人們?cè)谒枷肷险J(rèn)為選擇以柳木作為棺木會(huì)影響后代，甚至可能會(huì)導(dǎo)致這一家庭的絕后。
在死者入土以后，子女應(yīng)守孝同時(shí)切記不要穿紅戴綠在子女對(duì)于死者的態(tài)度上，中國(guó)人是十分重視的，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，這樣的重視程度已經(jīng)延續(xù)了千百年的時(shí)間。死者去世以后，我們講究披麻戴孝，而對(duì)于死者的子女來(lái)講，百日內(nèi)他們的衣服是嚴(yán)禁穿其他顏色的，要以白色為主色調(diào)。同時(shí)即便是在百日之后也嚴(yán)禁穿那些顏色十分鮮艷的衣服，要以黑色，藍(lán)色等暗色的衣服為主要色調(diào)。
當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏之下，想要遵循這樣的一個(gè)規(guī)定顯然是不大可能的，因此人們?cè)趯?duì)于這一方面的處理上，雖然說(shuō)不會(huì)再像之前那樣，但是也一定會(huì)十分注意關(guān)于衣服顏色的選擇。
除此之外還有很多細(xì)節(jié)方面的要求，比如說(shuō)在親人去世以后，家人請(qǐng)他人過(guò)來(lái)幫忙的時(shí)候態(tài)度一定要十分誠(chéng)懇，多以下跪來(lái)表示自己的誠(chéng)心。在靈堂的布置上多是尋求在自己村落內(nèi)德高望重的人來(lái)進(jìn)行主持以及指導(dǎo)。
8.家里有小寶寶參加喪事要注意哪些
如果寶寶在六個(gè)月以上，可以視情況去參加。
但建議還是大一點(diǎn)再去。 參加葬禮應(yīng)注意的禮儀 受邀參加“紅白喜事”時(shí)把握禮儀分寸都很重要，但兩者不同的是，參加婚禮時(shí)，一般的小疏忽大多都會(huì)被喜慶的氣氛沖淡，而葬禮本身的凝重感和沉痛氛圍，要求人們言行格外謹(jǐn)慎，如果細(xì)節(jié)上稍有不注意就可能給亡者家屬的身心造成傷害，所以千萬(wàn)不敢有所懈怠。
那么出席葬禮究竟怎樣做才最得體？一句話：慎言慎行。以下這幾點(diǎn)規(guī)矩您可要謹(jǐn)記：參加葬禮或吊唁活動(dòng)時(shí)，男女均應(yīng)穿黑、藍(lán)等深色服裝，男士可內(nèi)穿白色或暗色襯衣，女士不應(yīng)涂抹口紅，不戴鮮艷的圍巾，盡量避免佩戴飾物，如需要可考慮白珍珠或素色飾品，避免佩戴黃金；關(guān)懷及安慰對(duì)于亡者的親屬很必要，一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)例如嚎啕大哭應(yīng)避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以說(shuō)，“這次事情真令我悲痛，請(qǐng)節(jié)哀順便?！?/p>
“這次事情太突然了，衷心表示哀悼，請(qǐng)保重身體?！眴适聲r(shí)忌諱使用“死”、“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮會(huì)場(chǎng)是肅穆的，吊唁者言辭應(yīng)收斂，高談闊論、嬉笑打鬧都是對(duì)亡者及家屬的不敬，說(shuō)話壓低聲音，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯出您的誠(chéng)意和風(fēng)度。
