玉石注意事項
1.關(guān)于佩戴玉的注意事項
玉是高雅圣潔的象征，若長(cháng)期使它接觸油污，油污則易沾集在玉石表面，影響玉石的光彩。
有時(shí)污濁的油垢沿玉件的裂紋充填，很不雅觀(guān)。因此在佩戴玉件時(shí)，一定要保持玉件的清潔，清洗玉件大致與清洗鉆石相同，惟玉件不宜放進(jìn)超聲波機中清洗，及勿用強烈皂液或熱水清洗，以防失去光澤。
玉件在雕琢之后，往往都上有川蠟以增強其美艷程度。所以玉件不能與酸、堿和有機溶劑接觸。
即使是末上蠟的玉件，因為它們是多礦物的集合體，也應切忌與酸、堿長(cháng)期接觸。這些化學(xué)試劑都會(huì )對玉石表面產(chǎn)生腐蝕作用。
目前市場(chǎng)上有很多B貨翡翠玉件（天然翡翠材料，經(jīng)酸泡、注膠后的優(yōu)化處理品）。 它怕高溫，所以不要在做烹任工作或其它高溫地方工作時(shí)戴 B貨玉件，尤其是B貨手鐲。
否則很容易使翡翠中的充填物（膠）老化變質(zhì)，同時(shí)也可使經(jīng)酸處理掉的鐵銹斑又重新氧化。如果手鐲受熱就會(huì )使手鐲中存在的二價(jià)鐵離子氧化成三氧二鐵，這樣手鐲表面就慢慢出現了棕褐色小斑點(diǎn)。
另外也不要將玉器長(cháng)期放在箱里，時(shí)間久了玉器也會(huì )失水變干。 補充： 戴玉洗澡問(wèn)題本來(lái)不大，人的身體和皮膚都可以使用和接觸的普通的浴液，可想而知，對玉基本沒(méi)有什么影響。
但洗澡時(shí)要防止玉碰撞或脫落，所以，最好是不要戴玉洗澡。好玉的光澤度是越戴越亮，如果是品質(zhì)差的玉，結果就不同了。
2.戴玉的規矩及戴玉的禁忌,戴玉有什么講究
戴玉的好處我國自古以來(lái)就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。
古醫書(shū)稱(chēng)“玉乃石之美者，味甘性平無(wú)毒”，并稱(chēng)玉是人體蓄養元氣最充沛的物質(zhì)。認為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛發(fā)。”
因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。
玉的養生機理已經(jīng)被現代科學(xué)所證實(shí)。據化學(xué)分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。
故有中醫所說(shuō)“有的病吃藥不能醫好，經(jīng)常佩帶玉器卻治好病”，道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長(cháng)期的良性按摩，不僅能被動(dòng)除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。
專(zhuān)家認為：[白玉]有鎮靜，安神之功。[青玉]避邪惡，使人精力旺盛。
[岫巖玉]對男性陽(yáng)痿患者很有效，能提高人的生育能力。[翡翠]能緩解呼吸道系統的病痛，能幫助人克服抑郁。
[獨玉]潤心肺，清胃火，明目養顏。[瑪瑙]清熱明目。
[老玉]解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。
其產(chǎn)品直接用于健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效，長(cháng)期使用，會(huì )使你精神煥發(fā)，延年益壽。古人講佩玉為美，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。
玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說(shuō)人養玉玉養人，如果人的身體好長(cháng)期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會(huì )越來(lái)越好，越來(lái)越亮。如果人的身體不好長(cháng)期佩玉，玉中的礦物元素會(huì )慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。
玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，像中國古代長(cháng)壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。
戴玉的規矩1.不是你的玉，你就不要帶在身上。自己的玉才能保護自己2.有人說(shuō)古玉會(huì )擋災，有的人遇到了一些意外，但人沒(méi)事，只是玉碎了，這就是玉在幫你擋災3.但也有人說(shuō)最好不要戴古玉，特別是玉上有血沁的。
玉是有記憶的，他上面可能記載著(zhù)許多恩仇，有的人就是戴上古玉后開(kāi)始長(cháng)病，甚至會(huì )有夢(mèng)魘。所以說(shuō)古玉一般不佩帶，這是規矩.帶古玉出現各種情況的事情太多了4.古玉是不需要開(kāi)光的，所以不要被騙5.玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養人，若無(wú)緣人就會(huì )有災6.玉不能要人送的。
你收了別人送的玉，那玉并不是你的保護神。反而說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，是你在幫人擋災7.新玉對主人很挑的，不會(huì )輕易成為誰(shuí)的玉，所以剛開(kāi)始佩戴新玉的時(shí)候都會(huì )有些磕磕絆絆，總會(huì )不順。
但是如果你在不順的時(shí)候還是沒(méi)有離開(kāi)它，過(guò)段時(shí)間他就會(huì )承認你，然后開(kāi)始庇護你8.玉與人接觸時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )慢慢的受人的影響，而人也會(huì )受玉的影響。如果，佩帶者是個(gè)善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是惡人的話(huà)，則玉的戾氣就會(huì )很重，反而會(huì )招禍9.古人云：君子無(wú)故，玉不離身。
自己帶玉的朋友，尤其是從小開(kāi)始帶的，沒(méi)有特殊原因最好不要拿下來(lái)吧10.老人家說(shuō)古玉有記性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉誰(shuí)知道以前是什么人戴的啊。玉通常只會(huì )忠于一個(gè)人，所以說(shuō)別人佩戴過(guò)的玉不能帶，尤其是古玉，陪葬的玉11.玉石如果碎了，一定它幫你擋過(guò)了災難，要用紅紙（布）包起來(lái)埋，這就是“葬玉”。
之后最好再給自己請一塊12.帶玉不要帶那種有血沁的.好多是不法商人，放在活貓活狗腹腔內，活埋在地下一段時(shí)間后形成的.13。玉是有靈性的，戴在身上超過(guò)三個(gè)月就不要隨便摘下來(lái)，送人就更不行了14.還有大家應該都知道了，男戴觀(guān)音女戴佛總之是人養玉，玉護人，玉的故事很多，有興趣的話(huà)大家也要多多關(guān)注！和田玉是我國玉材精品，歷史上久負盛名流傳古今兩千多年，青玉，青白玉產(chǎn)量大價(jià)格優(yōu)，糖白玉，白玉中最為名貴的羊脂白玉它價(jià)格高昂，質(zhì)地細膩，古今傳說(shuō)玉逢兇化吉保平安。
玉器真假辨別法玉器價(jià)格昂貴，挑選技術(shù)要求很高，絕大多數消費者都難以辨別其優(yōu)劣、真假，稍有不慎就容易購買(mǎi)到劣質(zhì)品或假貨，蒙受重大的經(jīng)濟損失。市場(chǎng)上銷(xiāo)售的玉器店家很多，玉器一般分為軟玉和硬玉兩大類(lèi)。
硬玉又叫翡翠。從化學(xué)業(yè)成分來(lái)說(shuō)，軟玉是含鈣、鎂和鐵的硅酸鹽；硬玉是含鈉和鋁的硅酸鹽。
玉器的優(yōu)劣、真假辨別方法：水鑒別法→將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開(kāi)者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。手觸摸法→若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。
視察法→將玉器朝向光明處，如陽(yáng)光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。舌舐法→舌尖舐真玉有澀的感覺(jué)；而假玉則無(wú)澀的感覺(jué)。
放大鏡觀(guān)看法→將選購的玉器放在放大鏡下觀(guān)看，主要是有無(wú)裂痕，無(wú)裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價(jià)值亦大減，裂痕越多越明顯的，價(jià)值也就越低。
3.玉石佩戴有哪些風(fēng)水禁忌?
1、古人云：君子無(wú)故，玉不離身。
自己帶玉的朋友，特別是從小開(kāi)始帶的，沒(méi)有特殊原因最好不要拿下來(lái)。 2、玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養人，若無(wú)緣人就會(huì )有災。
3、玉不能要人送的。你收了別人送的玉，那玉并不是你的保護神。
反而可能是你在幫人擋災。 4、新玉對主人很挑的，不會(huì )輕易成為誰(shuí)的玉，所以剛開(kāi)始佩戴新玉的時(shí)候都會(huì )有些磕磕絆絆，總會(huì )不順。
但是如果你在不順的時(shí)候還是沒(méi)有離開(kāi)它，過(guò)段時(shí)間他就會(huì )承認你，然后開(kāi)始庇護你。 5、玉與人接觸時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )慢慢的受人的影響，而人也會(huì )受玉的影響。
如果佩帶者是個(gè)善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是惡人的話(huà)，則玉的戾氣就會(huì )很重，反而會(huì )招禍。 6、古玉是不需要開(kāi)光的，因為日久天長(cháng)自身就會(huì )有一定的靈性。
7、玉是有靈性的，戴在身上超過(guò)三個(gè)月就不要隨便摘下來(lái)，送人就更不行了。 8、玉石如果碎了，一定是它幫你擋過(guò)了災難，要用紅紙（布）包起來(lái)埋，這就是“葬玉”。
之后最好再給自己請一塊。 9、帶玉不要帶那種有血沁的，好多是不法商人，經(jīng)過(guò)加工處理，埋在地下一段時(shí)間后形成的。
10、最好不要戴古玉，尤其是玉上有血沁的。 玉是有記憶的，他上面可能記載著(zhù)許多恩仇，有的人就是戴上古玉后開(kāi)始生病，甚至會(huì )有夢(mèng)魘。
所以說(shuō)古玉一般不佩帶，這是規矩，帶古玉出現各種情況的事情太多了。
4.玉器保養應注意什么?
1.避免與硬物碰撞。
玉件受碰撞后很容易裂，有時(shí)雖然肉眼看不出裂，其實(shí)玉表層內有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經(jīng)濟價(jià)值。 2.玉器要避免陽(yáng)光的暴曬。
防止影響到玉的質(zhì)地和色澤。 3.忌化學(xué)劑，化學(xué)劑會(huì )給玉石帶來(lái)一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲(chóng)劑、化妝品、香水、美發(fā)劑等。
如若不小心沾上，應及時(shí)抹除后清洗，不要讓它對玉石造成損傷。 4.盡可能避免灰塵、油污。
若有污垢或油漬等附于玉面，應以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈，切忌使用化學(xué)除油污劑。 5.新購玉件一般也應在清水中浸泡幾小時(shí)后，用軟毛刷（牙刷）清潔，然后用干凈的棉布擦干再佩戴。
6.佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質(zhì)硬的布料，這樣有助保養和維持原質(zhì)。 7.定期清洗。
玉件一般隔一段時(shí)間要進(jìn)行一次清洗。 8.玉佩等懸吊飾物，應經(jīng)常檢查系繩，防止丟失或損傷心愛(ài)的寶物。
5.佩戴玉石的10條注意事項,玉有靈性一定要看
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佩戴玉石的10條注意事項，玉有靈性一定要看！
玉是石頭的精華，是具有祛邪避兇的靈石。越來(lái)越多的人不僅僅只是穿金戴銀，而是選擇更具靈性的玉作為日常佩戴裝飾。
玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒等，不僅有益于身體健康，長(cháng)期佩戴也能增旺佩戴者運勢。但是戴玉又有很多需要注意的地方，今天就分享給大家關(guān)于玉的知識，望對各位能有所幫助。1、玉特別有靈性，佩戴時(shí)間長(cháng)了不要輕易的取下來(lái)，更不能送給別人。2、不是自己的玉不要戴在身上，那是在幫別人擋災。3、一塊新玉對主人很挑剔，它需要適應時(shí)間，剛開(kāi)始時(shí)磕磕絆絆但是過(guò)一段時(shí)間后玉就會(huì )認你做主人，開(kāi)始保佑你。4、玉能消災擋難，如果玉碎了要用紅布包起來(lái)埋掉。
5、不要戴古玉，特別是有血沁的，玉本身識主，其次古玉經(jīng)歷許多人情冷暖，如果佩戴的話(huà)影響健康，也影響個(gè)人運勢。6、玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就能養人，無(wú)緣人就會(huì )有災。7、玉會(huì )和人互相影響，接觸時(shí)間長(cháng)了，玉也會(huì )能力充足，能保佑主人，如果主人脾氣暴虐，玉也能化解戾氣，讓人心平氣和。8、君子無(wú)故，玉不離身。尤其是從小開(kāi)始帶的，沒(méi)有特殊原因最好不要輕易拿下來(lái)。9、新玉最好能開(kāi)光，這樣更靈驗，它可以成為你的保護神。10、老話(huà)說(shuō)：男戴觀(guān)音女戴佛，這是有講究的，一定不要亂了。
本文作者：閑暇時(shí)光
6.選擇玉石手把件時(shí)要注意什么
挑選玉石手把件應注意：
看手把件的種水色，種就是玉石的質(zhì)地，質(zhì)地細膩的為佳；
水就是透明度；色就是顏色，以綠為最好，當然最近也流行紫和黃，看個(gè)人喜好，最后要注意看翡翠有沒(méi)有瑕疵，比如裂紋，石紋，棉絮等，；些都會(huì )影響玉石價(jià)值。
玉石的價(jià)值是由種水（剔透程度）顏色（明艷程度）雕工（精湛程度）器形（規整程度）完整性（是否有裂）這五點(diǎn)決定的，也是將來(lái)保值升值潛力的關(guān)鍵，因此不可馬虎大意。
最后，如果您對玉石一點(diǎn)都不懂，那就建議去大商場(chǎng)或典當行購買(mǎi)，雖然會(huì )貴很多，但一般不會(huì )有假貨。
7.玉器的辨別應該注意哪些問(wèn)題
鑒別玉器的方法，主要看色澤，應牢牢記住濃（濃郁）、陽(yáng)（鮮明）、俏（色美）、正（純正）、和（柔和）這5大特點(diǎn)。
如選中的玉器5點(diǎn)兼具之，即為上品。反之，玉器淡（平淡）、陰（陰暗）、老（色黯）、花（不純）、斜（不協(xié)調），則為劣品。
此外，購買(mǎi)玉器不要在強燈光下挑選。因為燈光照射會(huì )使玉器失去原來(lái)本色，還會(huì )掩飾瑕疵，以假亂真。
選購玉器同時(shí)還要學(xué)會(huì )鑒別真偽，常見(jiàn)的假玉分為膠、玻璃、云石、電色等幾種。塑膠和云石質(zhì)地比玉石輕，硬度差；著(zhù)色玻璃有氣泡；電色假玉則是在劣質(zhì)玉石上鍍上一層美麗耀目的翠綠色外表，乍看較難識別，但仔細觀(guān)察，電色的劣玉往往帶有一些“蜘蛛爪”，即綠中帶藍的小裂紋。
如果是真的，那就要看是什么時(shí)候的玉了，對玉制出土文物及傳世文物質(zhì)地、時(shí)代、名稱(chēng)、功能、等級、真偽等進(jìn)行的考辨、識別和判定。各級博物館和文物收藏單位，對玉器藏品都要進(jìn)行斷代、辨偽、建檔和定級。
考古學(xué)界、文博部門(mén)鑒別真偽古玉器并確定其年代歸屬，大致通過(guò)以下途徑： ①掌握時(shí)代風(fēng)尚和作品風(fēng)格。選擇考古發(fā)掘品作為標準器，有助于解決傳世品斷代。
在無(wú)發(fā)掘品可以對比時(shí)，就需長(cháng)期累積目鑒經(jīng)驗，掌握玉器各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和發(fā)展演變脈絡(luò )。辨明某種器物產(chǎn)生的上限和被取代的下限，鑒定家鑒定年代時(shí)才會(huì )胸有成竹。
例如商代動(dòng)物形玉雕，能夠運用寫(xiě)實(shí)和夸張等造型手法，并受到當時(shí)特定的意識形態(tài)制約，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發(fā)展到婦好墓，出土的是造型比較復雜的圓雕。西周動(dòng)物形佩玉，多雕出動(dòng)物的外輪廓，宛如剪影。
春秋戰國時(shí)期，扁平狀動(dòng)物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對稱(chēng)。
戰國時(shí)期佩玉的紋飾日趨繁縟，線(xiàn)條多卷曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。到了漢代，使用玉材經(jīng)過(guò)嚴格挑選，質(zhì)地溫潤，潔白無(wú)瑕。
另外，封建統治者對傳統的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實(shí)用品和死后葬玉的多寡，來(lái)衡量他們社會(huì )地位的尊卑高下。戰國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以后全部消失，到北宋后期仿古之風(fēng)興起時(shí)才重新出現。
上述例證說(shuō)明，隨著(zhù)時(shí)代風(fēng)尚的變化，玉器制作都留下了時(shí)代的烙印。 ②從工藝上著(zhù)眼。
因雕工與工具及工匠的師承習慣有關(guān)，最易于無(wú)意中透露出時(shí)代風(fēng)格。如：新石器時(shí)代玉璧、玉琮，孔為兩面鉆，對接處微有偏移，形成臺痕，這時(shí)期玉器上的鉆孔，孔外徑大，越往里邊直徑越小。
同時(shí)，器表面留下繩鋸加工時(shí)在兩邊下垂的弧線(xiàn)痕；商代則為金屬直鋸加工留下的直線(xiàn)痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打洼的加工手法。
商代多用雙鉤隱起的陽(yáng)線(xiàn)裝飾細部，線(xiàn)條順隨造形的曲度彎轉。西周玉雕形成一面坡的獨特作法。
戰國玉器琢玉工具有較大改進(jìn)，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。漢玉紋飾中有細如發(fā)絲的陰刻線(xiàn)，習稱(chēng)“游絲刻”，并在玉獸，玉鳥(niǎo)某些部位上飾有細陰刻短平線(xiàn)，這是漢玉中極有時(shí)代特征的制作技巧。
宋、遼、金之玉雕中常見(jiàn)一種深層立體鏤雕手法，用此類(lèi)手法制作的玉器有玉佩、爐鼎等。到了明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。
明代雕琢立形器物，對側面、內膛、底足不甚注意。清代則平整規矩，作工考究，一絲不茍。
③與同時(shí)代其他工藝品對比。時(shí)代風(fēng)格貫穿到同時(shí)期各個(gè)工藝部門(mén)，相互之間存在借鑒、交流、吸收、融合的地方很多。
商代玉器多有象征性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥(niǎo)紋，往往高冠、喙嘴，長(cháng)尾上卷，與青銅器上的鳥(niǎo)紋如出一轍。
春秋時(shí)期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號墓出土的春秋時(shí)代的玉牌飾，周身滿(mǎn)蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒(méi)有差別。
漢代游絲刻在同時(shí)期線(xiàn)刻畫(huà)像石中可以找到相同之處。唐代玉器被人們稱(chēng)之為形神兼備，雕塑感增強，在一定程度上是唐代繪畫(huà)、雕塑影響所致。
這時(shí)期玉器造形、紋飾與同時(shí)期的金銀器也有密切關(guān)系。宋代玉器有著(zhù)濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當時(shí)畫(huà)院畫(huà)風(fēng)不無(wú)關(guān)系。
元、明、清玉器除了受文人畫(huà)影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風(fēng)格近似。 ④從文獻中求得補證。
例如研究漢代從葬玉衣，從其淵源，春秋戰國時(shí)代的綴玉面幕，發(fā)展到兩漢的金鏤玉衣，銀鏤玉衣，銅鏤玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”從葬，都找到了文獻依據，從而對玉衣的斷代得出令人信服的結論。漢代的玉具劍、玉剛卯亦見(jiàn)諸文獻，唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將于闐新進(jìn)貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對上述的玉飾品出現的年代有了界定。
遼、金時(shí)代“春水玉”、“秋山玉”研究和斷代，都從文獻上得到了確鑿的印證。“春水玉”所指為鶻（海東青）捉鵝（天鵝）圖案的玉器。
“秋山玉”所指為山林虎鹿題材的玉器，前者與遼史記載的遼帝行至“春捺缽”“鴨子河濼”進(jìn)行狩獵活動(dòng)情景相吻合，后者與遼史記載“秋捺缽”活動(dòng)相一致。金人依契丹舊制，金史上稱(chēng)前述題材的玉器為。
