書寫諸佛名號(供奉和念佛問題若干)
1.供奉和念佛問題若干
像考試的簡答題，懸賞分才5分，每個題連1分都不到，就只好“簡答”了。
答： 1、和供養(yǎng)其他佛菩薩一樣。見性為功，平等為德；如果你對待佛菩薩都心不平等，哪有功德？ 2、念佛之時即是“皈依”啊！皈依本質(zhì)上不是儀式，而是一種調(diào)心的方法。
皈依是應該經(jīng)常甚至念念之中，自皈依佛法僧--覺正凈，不是一次受完了事。 3、可以只受三皈依。
本來三皈、五戒、菩薩戒傳授儀軌也是分開的，是漸次的增進的，本來就不是一次性的。 4、可以。
關鍵是對治自己的毛病。變不變看對自己管不管用，能不能改變習氣。
管用就堅持，否則檢討一下“易變無恒”這個習氣是不是在左右自己？ 5、誰來都一樣，還能把你往火坑送嗎？沒人來接，自己想去哪去哪，只要有定力。 佛法平等，一切修行法門，依教奉行最終效果都一樣，否則你不是誣佛菩薩對待眾生心不平等了？《法華經(jīng)》一部大經(jīng)要說明的就是這點。
6、四重恩：父母恩、三寶恩、國土恩、眾生恩。念chong和zhong都能說得通，一般多念chong 7、效果不一樣，看你要干什么。
大聲對治昏沉，默念對治掉舉，金剛誦對治散亂。 8、對居士沒有這個要求。
但吃素有吃素的功德。有人建議按齋日，可以考慮。
總之千萬別給身邊的人找麻煩，別搞特殊化，自己斟酌著來。 9、不要這么想，建議這個時候持觀世音菩薩名號或者大悲咒，要對他們起大悲心，為他們回向祝福--想想他們混得也不容易。
一個有大悲心的人最安全。（古話也說：仁者無敵） 。
2.硬筆書法落款寫法
落款內(nèi)容一般包括時間、作者姓名也可是字、號等內(nèi)容。如戊戌年初冬四海散人XX書。
古代多在書信、字畫上題字，用毛筆豎寫姓名年月，用以贈送禮物時表明贈送人和受贈人，也為書法藝術的一種表現(xiàn)形式。硬筆書法的落款和毛筆書法并無不同。
一件書法作品要整體意義上的完成，落款能看出一個書家的修養(yǎng)和才識。要對稱謂、敬辭、日期、節(jié)令的別稱等都要熟練掌握。
擴展資料：
書法落款常識，稱謂：
長輩：吾師、學長、道長、先生、女士。
平輩或小一輩：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、學友、方家、先生、小姐、法家（對書畫或某一方面專長之稱）
關系較親密：學（仁弟）、吾兄（弟）
老師對學生：學（仁弟）、學（仁）棣、賢契、賢弟。
同學：學長、學兄、同窗、同硯、同席。
參考資料：百度百科-落款
3.書法怎么落款
落款包括：正文內(nèi)容的出處、贈送對象、創(chuàng)作緣由、創(chuàng)作時間、作者姓名字號等。
一、落款的格式——落款有“雙款”“單款”兩種。雙款是將書贈對象與書寫者分別落在上方和下方，前者為上款，后者為下款。
上款寫明作品內(nèi)容的名稱、出處、受贈人的姓名；下款記述創(chuàng)作年月、創(chuàng)作地點、作者姓名等。上款：位置應比較高，以示尊敬之意，包括姓名、稱呼、謙詞。
下款：寫時間、地點、姓名、謙詞。有下款沒有上款的稱為單款，單款可以包括上款的內(nèi)容，也可以不包括上款的內(nèi)容。
如果沒有書贈對象，就只落單款。單款有長款、短款、窮款之分。
長款即在正文出處書寫時間、名號、地點前面再加上作者創(chuàng)作這幅作品的感想或緣由，文字應情真意長，使人玩味無窮。它不僅起能到調(diào)整作品重心的作用，也從中體現(xiàn)出作者的人品和修養(yǎng)。
短款即只落正文出處、時間、名號、地點等其中幾項。若作品空白較多或出于構(gòu)圖的需要，可以落長款；若作品內(nèi)容占畫面較滿，則需要落短款或窮款。
如果余紙不多，留白太少，亦可只落作者的名號，謂之“窮款”。書法作品在謀篇布局時，要考慮到落款的位置。
如果書贈對聯(lián)，須將上款寫在上聯(lián)，下款落在下聯(lián)；其他作品格式一般都寫在左邊，如分兩行落款，則上款寫在前行，下款寫在后行；若單行落款，則上款寫在上半部，下款寫在下半部，以示禮貌。單款和雙款都不能和正文平齊，要有參差，才不致平板，一般上下都要空出幾個字的位置，而且落款要盡量上靠，寧可上緊下松，不可上松下緊。
落款的字體。一般是隸不用篆，楷不用隸，行草不用楷書。
落款，一般是“文古款今”“文正款活”。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆書、章草、楷、行書；正文若是隸書、楷書、魏碑，落款可用楷書或行書；草書落款，除用于自身為草書外，因較難識別，一般不用于落款。
實際運用最多的落款字體還是行書，既易識別，又顯活潑。款字的大小應小于正文字體的大小，以使主次分明。
以上落款形式，是針對豎幅作品而言的。對于橫幅作品，一般只落下款而不落上款。
與豎幅作品相同的是，落款的起頭與結(jié)尾，都不能到達或超過作品正文的最上面和最下面的一個字。二、上（下）款客套詞或敬詞——1.上款客套詞或敬詞：雅屬、雅賞、雅評、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒可、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、博鑒、尊鑒、法鑒、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、請正、指正、教之、正腕、正舉、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩。
2.下款客套詞或敬詞—— 書法題款用：敬書、拜書、謹書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆。篆刻邊款用：刻作、刻石、刊石、治石、篆刻、記、制。
三、稱謂——輩：吾師、學長、道長、先生、女士。1.平輩或小輩：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、學友、方家、先生、小姐、法家（在書畫或某方面有專長者）。
2.關系較親密：學（仁）弟、吾（賢）弟。3.老師對學生：學（賢）弟、學（仁）棣、賢契、賢弟。
4.同學：學長、學兄、同窗、同硯、同席。四、落款時間的寫法——落款用農(nóng)歷（陰歷），則全是農(nóng)歷；用陽歷則全用陽歷 。
傳統(tǒng)內(nèi)容不宜用陽歷。從左開始書寫，落款在右；從右開始書寫，落款在左。
擴展資料 落款時時季的雅稱：農(nóng)歷一月：月正、新正、孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、獻春、春王、華歲、歲歲、肇歲、開歲、獻歲、芳歲、初歲、初月、初陽、孟陽、新陽、春陽、春王、太簇、歲始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、謹月、建寅、寅月、楊月、孟春月、三微月、三正、三之日、睦月、上月。農(nóng)歷二月：如月、梅見月、梅月、麗月、卯月、杏月、酣月、令月、跳月、小草生月、衣更著夾鐘、仲鐘、仲春、仲陽、中和月、四陽月、四之月、春中、婚月、媒月、大壯、竹秋、花朝。
農(nóng)歷三月：暮春、末春、季春、晚春、杪春、褉春、蠶月、花月、桐月、桃月、夬月、嘉月、辰月、稻月、櫻筍月、姑洗、桃浪、雩風、五陽月、桃季月、花飛月、小清明、竹秋。農(nóng)歷四月：乏月、荒月、陽月、農(nóng)月、乾月、巳月、畏月、云月、槐月、麥月、朱月、余月、首夏、夏首、孟夏、初夏、維夏、始夏、槐夏、得鳥羽月、花殘月、仲侶、純陽、純乾、正陽月、和月、麥秋月、麥候、麥序、六陽、榎月、梅溽。
農(nóng)歷五月：仲夏、超夏、中夏、始月、星月、皇月、一陽月、蒲月、蘭月、忙月、午月、榴月、毒月、惡月、橘月、月不見月、吹喜月、皋月、蕤賓、榴月、端陽月、暑月、鶉月、鳴蜩、夏五、賤男染月、小刑、天中、芒種、啟明、郁蒸。農(nóng)歷六月：且月、荷月、暑月、焦月、伏月、季月、未月、暮夏、杪夏、晚夏、季夏、長夏、極暑、組暑、溽暑、林鐘、精陽。
農(nóng)歷七月：孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、蘭秋、蘭月、申月、巧月、瓜月、涼月、相月、文月、七夕月、女郎花月、文披月、大慶月、。
4.關于六字大明咒
六字大明咒，出自《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》，原本沒有“舍”，漢傳佛教和南傳佛教都沒有念“舍”，但西藏的有的密宗上師教弟子們念誦有此尾音，既然是上師教的不能說多余。但我們可按《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》來念。
六字大明咒， 聽聞、念誦、佩戴都功德無量，《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》 有詳細講述，略舉一段經(jīng)文如下：
“佛告：“善男子，若有人書寫此六字大明陀羅尼者，則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶，造作如微塵數(shù)如來應正等覺形像，如是作已，而于一日慶贊供養(yǎng)，所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德，不可思議善住解脫。若善男子、善女人，依法念此六字大明陀羅尼者，是人當?shù)萌Φ??！?.”
5.南無阿彌陀佛六字名號的含義
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》：阿彌陀佛名號具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？“阿彌陀”佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經(jīng)、陀羅尼、神咒、無量行法。是故彼佛名號，即是為無上，真實至極，大乘之法，即是為無上殊勝，清凈，了義妙行，即是為無上，最勝，微妙陀羅尼。而說偈曰：
阿字十方三世佛 彌字一切諸菩薩 陀字八萬諸圣教 三字之中是具足
舍利弗，若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現(xiàn)在身，受無比樂?；蜣D(zhuǎn)貧賤，獲得富貴。或得果免宿業(yè)所追病患之苦?；蜣D(zhuǎn)短命，得壽延長。或怨家變（無）恨。得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。
白話：阿彌陀佛這4個字的佛號里，具足無量無邊，不可思不可議，十分深奧秘密，十分殊勝而微妙，無與倫比的功德。為什么呢？“阿彌陀”這3個字里，包羅著十方三世所有一切佛，一切菩薩、聲聞、阿羅漢，一切經(jīng)典、陀羅尼、神咒、無量行法。所以這尊佛的名號，就是無上，真實不虛的大乘法，也就是無上殊勝，清凈，通徹了義妙行，也是為無上，最勝，微妙陀羅尼。而說偈曰：
阿字包含十方三世一切佛 彌字包含一切諸菩薩 陀字包含八萬諸圣教 三個字里安全具足
舍利弗（佛的弟子），如果有眾生，或聽到阿彌陀佛不可思議的功德，而歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈怠，那么他現(xiàn)在這個身體將會受無比的快樂，可以轉(zhuǎn)貧賤而獲得富貴。或者可以免除往昔宿業(yè)所造的惡果，如病患之苦?；蛘呖梢詫⒍堂?yōu)閴勖娱L?；蛘呖梢粤钭约旱脑辜易兊脽o有惱恨。還可以使子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。象這樣的功德，不可稱計。
