波蒂切利的油畫作品中，你覺得哪幾幅畫中蘊藏了一些有趣故事？
我???話說
桑德羅·波蒂切利（1445年生于佛羅倫薩，1516年卒于佛羅倫薩）的藝術創(chuàng)作生涯，正處佛羅倫薩“黃金時代”，又活躍于當時知識分子的隊伍中，加上得益于梅迪奇家族的信賴和支持，他在古希臘神話傳說的文化滋養(yǎng)下，創(chuàng)作許多在西方美術史上名垂青史的經典畫作。譬如早已在西方世界中家喻戶曉的作品《春天》，其題材故事都是源自于古希臘史詩中的橋段：三位女神的透明衣裙、維納斯纖細的雙手，以及花神美羅拉所穿的衣服，結合成這幅意大利文藝復興時期最美麗的繪畫。此畫的用色反映出當時佛羅倫薩藝術的主要描繪技法，同時畫家也以美妙的線條創(chuàng)造出一種感傷的、或幾乎可說是女性的氣氛。他的許多畫作包含著哲理和寓言的意義，尤其此畫的象征涵義更激發(fā)了無數的辯論。作者死時幾乎無人問津，到了19世紀，他才被拉斐爾前派重新發(fā)現，因為他們最推崇的是文藝復興時期具有優(yōu)美線條的藝術作品。
在這幅關于生命、美與知識為愛所統(tǒng)一的寓意畫里，波提切利捕捉到了早春清晨的新鮮與活力。熹微的晨光透過頎長的樹木，枝頭已結滿金色的果實：是橘子，還是神話中赫斯珀里德斯看守的金蘋果?右面，西風之神——溫暖的春風要擁抱羅馬神話中的花神——半人半神的美女克羅瑞斯。她穿著薄如蟬翼的紗裙奔跑，試圖掙脫西風之神多情的擁抱。這是她正要變形為花神那一剎的情景。她呼出的輕嵐變成鮮花，在美麗的田野落地生根。她前面那位美女是已經完成變形的花神(也許是她的女兒珀爾塞福涅，她每年要在冥府呆六個月，這正符合花神的身份)。她鮮花滿身抬步向前，畫面中間是溫柔的維納斯：端莊，秀麗，隱隱透出精神上的愉悅。她的上面，丘比特搭起了愛情之箭。左邊，美惠三女神默默地舞蹈，優(yōu)雅而莊重。她們所處的時間與別人也不盡相同。這點從她們飄拂的羅紗和秀發(fā)可以看出——與西風之神送來的微風的方向恰恰相反。信使墨丘利是與西風之神相呼應的男子形象。西風之神給冬天的世界吹來溫暖，并且將愛情注入這溫暖之中。墨丘利則將其中人類的希望進一步升華，打開了通往眾神之路。
這件神奇精美的作品在最深刻的意義上使生命煥發(fā)出光彩。但是，它對伴隨生命而來的痛苦和意外并不提供屏障：丘比特飛翔時蒙著眼睛，三美惠似乎沉浸于她們自己的極樂之中。因此，激越的詩情之下隱藏著淡淡的哀愁，包藏著對我們無法擁有而又深深埋在心底的東西的渴望。甚至柔和而鮮艷的色彩也表現出這種雙重性。畫面上的人物站在我們面前，實實在在，活靈活現，以一種極緩慢的節(jié)奏活動著。與此同時，他們又顯得那樣虛幻，宛若一場夢。
我十分喜歡波提切利的線性繪畫藝術，它是象征主義和浪漫主義的結合體，其人物的造型具有古希臘雕塑形象的影子，雖然各路大神目無表情，高冷無比，甚至還有那么一絲憂慮，可是優(yōu)雅舒展的動態(tài)彌補了冷漠的容顏，女神們個個都是體態(tài)中孕育著春天的希望。
我們在波提切利作品中看到了他的抒情的精確性。波提切利是繼馬薩喬之后又一位保持了佛羅倫薩傳統(tǒng)的偉大畫家。身材修長、輪廓清晰、線條柔韌起伏的全新人物造型幾乎成了波提切利的同義語。
波提切利的油畫因醉心于描繪女性美，意大利文藝復興時期的波提切利變成了第一個描繪裸體維納斯的知名畫家，就是那幅充滿憂郁眼神的杰作《維納斯的誕生》畫中的維納斯線條優(yōu)美、體態(tài)修長、充滿靈氣，一出生就是一個風姿綽約的絕色女子，隱含天生完美無瑕之意，堪稱西方藝術史上最美麗的女人之一。除此之外，波提切利筆下的《春》《維納斯與戰(zhàn)神》都是畫風優(yōu)美、獨具特色的經典名畫，還有一系列有關“圣母子”的名畫，
若說波提切利的油畫作品中，哪幾幅畫中蘊藏了一些有趣故事？在歐洲文藝復興這個特殊時代，波提切利筆下的每一幅畫都蘊藏著一些有趣故事，為什么這么說呢？因為波提切利都是采用古希臘羅馬神話里的故事充當繪畫題材，我們都知道神話里的故事都是有趣的，其中，維納斯代表的是愛與美，還包括情欲，
那幅《春》畫中的維納斯腹部微隆，看起來像是懷孕了，那么腹中的孩子是誰的呢？維納斯和孩子的父親又有怎樣的戀愛故事呢？這些都是有趣的故事；那幅《維納斯與戰(zhàn)神》畫中的維納斯代表的是正義女神，是波提切利以一個名叫西蒙妮塔的女人為模特塑造出來的，這個女人16歲就嫁為人婦，后又成為美第奇家族中的古里安諾的情婦，
現實中的西蒙妮塔與自己的老公、情人之間又有著一連串的不為人知的有趣故事，只可惜西蒙妮塔“紅顏薄命”，23歲時就病逝。然而波提切利筆下的那幅《維納斯的誕生》畫中的維納斯一臉的憂郁表情，很明顯背后又有著不為人知的有趣故事，事實上，畫家借此表情來隱喻對所處時代的不安心情，早期的文藝復興運動遭受了許多阻礙，畫家擔心這偉大的文藝復興“人文主義”思想精神運動無法繼續(xù)發(fā)展下去，從而失敗。
一切都是因為當時（文藝復興早期）宗教權貴極力反對藝術家描繪異教題材——古希臘羅馬神話，更禁止藝術家描繪裸體形式的畫作，宗教神學思想里認為“裸體”是一種不可饒恕的罪惡，然而，波提切利偏偏以古希臘羅馬神話為題材，描繪裸體形式的畫作，所以就遭受反對，慶幸的是波提切利和美第奇家族關系好，美第奇家族為波提切利提供政治上的保護，創(chuàng)造有利的繪畫條件，換句話說，波提切利的每一幅畫和美第奇家族又存在許多不為人知的有趣故事。
