史記選讀(關(guān)于《史記》的知識)
1.關(guān)于《史記》的知識
《史記》簡(jiǎn)介 《史記》，原名《太名公書(shū)》，是我國第一部通史，開(kāi)創(chuàng )了紀傳體和書(shū)表的編寫(xiě)體例。
全書(shū)一百三十篇，包括十二世紀（記歷代帝王政跡）、八書(shū)（記各種典章制度）、十表（記大事年月）、三十世家（記侯國興亡）、七十列傳（記重要歷史人物的言行事功）五個(gè)部分，共五十二萬(wàn)字。記載了從黃帝到漢武帝明長(cháng)達三千年的政治、經(jīng)濟和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會(huì )面貌，對后世史學(xué)研究有深遠影響。
《史記》具有強烈的批判精神和鮮明的人民性。它對封建統治階級的黑暗腐朽方面，作了大膽，深刻的揭露。
如《酷吏列傳》反映官史的殘暴，《魏其武安侯列傳》提示外戚的弄權和相互傾軋，都寫(xiě)得很出色。即使是封建帝王身上的劣質(zhì)，如漢高祖的無(wú)賴(lài)和權詐、漢武帝的好大喜功和迷信鬼神，也都用不加諱飾的筆調給予尖銳抨擊，是難能可貴的。
書(shū)中對社會(huì )各階層人物的活動(dòng)有廣泛而生動(dòng)的描寫(xiě)，特別是對于下層人民的才智功德作了鮮明的肯定和表彰。《陳涉世家》專(zhuān)門(mén)為農民起義領(lǐng)袖陳涉立傳，高度評價(jià)了他在推翻秦王朝統治中的“首事”之功。
《刺客列傳》歌頌荊軻、聶政等刺客的抗暴精神。《魏公子列傳》里著(zhù)重贊揚了侯嬴、朱亥這些市井之民的才智和俠義。
《貨殖列傳》則通過(guò)商賈活動(dòng)的描述，保存了極為珍貴的古代經(jīng)濟史料。政治家、軍事家、學(xué)者、文人、游俠、倡優(yōu)、醫者、卜者各類(lèi)人物都在書(shū)中留下栩栩如生的剪影，構成色彩斑爛的巨幅社會(huì )生活畫(huà)卷，加上作者對所記述的人和事“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”態(tài)度，是《史記》的思想價(jià)值高出于后來(lái)一切官修史書(shū)之所在。
當然，《史記》也有其局限性。司馬遷的歷史觀(guān)基本上仍是唯心主義的，有些記載對個(gè)人的歷史作用作了不適當的夸大，有關(guān)封建迷信的神異傳聞未能完全剔除，宿命論的思想也時(shí)有流露。
《史記》又是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷塑造了一系列性格鮮明的人物形象，如項羽、劉邦、樊噲、李廣、荊軻、藺相如、信陵君等，給人以巨大的感染力。
作者善于通過(guò)尖銳的矛盾沖突和典型細節的描寫(xiě)來(lái)表現各種不同人物的性格特征。如《鴻門(mén)宴》一場(chǎng)，就是在暗伏殺機的宴會(huì )場(chǎng)面和錯綜復雜的人物關(guān)系中，使得有關(guān)人物的個(gè)性生龍活現。
敘事技巧上，剪裁有致，繁簡(jiǎn)得當，極富于故事性、戲劇性。如《廉頗藺相如列傳》截取完璧歸趙、澠池之會(huì )和廉藺交歡三個(gè)片段來(lái)概括藺相如的事跡，不但敘事集中，人物形象也十分突出。
《史記》里還汲取了大量民間口語(yǔ)，語(yǔ)言精煉生動(dòng)，尤其是書(shū)中人物的說(shuō)話(huà)都寫(xiě)得口吻畢肖，確切傳神；敘述中帶有濃烈的感情色彩，也增加了文章的藝術(shù)力量。這些成就使得《史記》成為古代散文史上的一座豐碑，給予后人以無(wú)窮的啟示和深遠的影響。
唐宋以后的古文家把它作為寫(xiě)作古文的楷模，后來(lái)的戲曲、小說(shuō)從中吸取大量創(chuàng )作素材，至于作家“發(fā)憤著(zhù)書(shū)”的精神，更成為優(yōu)良的民族傳統一直保存下來(lái)。魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”（《漢文學(xué)史綱要》），是并不過(guò)分的。
《史記》一書(shū)在司馬遷死后略有缺佚，由西漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補撰了《武帝本紀》、《三王世家》、《龜策列傳》、《日者列傳》幾篇，并補充了武帝后期的若干材料。通行的注本有南朝裴骃《史記集解》、唐司馬貞《史記索隱》、唐張守節《史記正義》，另有日本人瀧川龜太郎的《史記會(huì )注考證》。
2.司馬遷《史記》基本考點(diǎn)
司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史，對后世的影響極為巨大，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
其父司馬談為太史令（相當于現在國家圖書(shū)館館長(cháng)一職）。早年司馬遷在故鄉過(guò)著(zhù)貧苦的生活。
建元六年，竇太后死后，漢武帝罷絀黃老、刑名、百家之言，重新發(fā)動(dòng)尊儒，這便是有名的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。漢武帝元朔二年，司馬遷從夏陽(yáng)[念"假"] 遷居長(cháng)安，后隨家遷于京城，從孔安國學(xué)《尚書(shū)》，從董仲舒學(xué)《春秋》。
隨后他繼承父業(yè)為太史令。公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時(shí)，正式動(dòng)筆寫(xiě)《太史公書(shū)》。
天漢二年（公元前99年），他因為“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，因此直言觸怒了漢武帝，認為他是在為李陵辯護，遂遭受宮刑。在獄中司馬遷發(fā)奮圖強，自強不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續編寫(xiě)《史記》。
司馬遷出獄后任中書(shū)令，繼續發(fā)憤著(zhù)書(shū)，終于于公元前91年完成了《史記》。公元前90年，司馬遷逝世，終年56歲。
對于司馬遷的死因，因史料無(wú)明確記載，至今仍為未解之謎。
3.了解《史記》文學(xué)常識
《史記》是我國西漢著(zhù)名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀傳體史書(shū)，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。
原名《太史公記》。該書(shū)是中國古代最著(zhù)名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。
與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》合稱(chēng)“前四史”。 《史記》（中國古代最著(zhù)名的古典典籍之一）與后來(lái)的《漢書(shū)》（班固）、《后漢書(shū)》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱(chēng)“前四史”。
《史記》記載了上自中國上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其[1]“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。
《史記》全書(shū)包括十二本紀（記歷代帝王政績(jì)）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè )、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。 《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書(shū)的通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)稱(chēng)。 《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。
其首創(chuàng )的紀傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認為是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。
劉向等人認為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱(chēng)“史學(xué)雙壁” 簡(jiǎn)介 司馬遷（公元前145年~公元前90年），西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
字子長(cháng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城南芝川鎮）人。著(zhù)有《史記》，《漢書(shū)·藝文志》著(zhù)錄有《司馬遷賦》八篇； 司馬遷 《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷早在20歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(cháng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟生活。 漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷38歲時(shí)，正式做了太史令，有機會(huì )閱覽漢朝官藏的圖書(shū)、檔案以及各種史料。
他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（公元前104年），我國第一部歷書(shū)《太初歷》完成，司馬遷就開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。
漢武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因為替李陵辯護，而被關(guān)入監獄，并處以宮刑（當時(shí)叫腐刑）。太始元年（公元前96年）司馬遷出獄，后當了中書(shū)令。
直到漢武帝征和二年（公元前91年），《史記》全書(shū)得以完成。 作者年表 公元前145年（漢景帝中元五年），生于龍門(mén)。
公元前140年（漢武帝建元元年），6歲，父親司馬談任太史令。《太史公自序》：“談為太史公，仕于建元元封之間。
太史公既掌天官，不治民。” 公元前136年（漢武帝建元五年），10歲，在夏陽(yáng)耕讀。
《太史公自序》：“耕牧河山陽(yáng)，年十歲，則誦古文。” 公元前135年（漢武帝建元六年），11歲。
竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發(fā)動(dòng)尊儒。 公元前134年（漢武帝元光元年），12歲。
是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。
司馬遷時(shí)在夏陽(yáng)耕讀，時(shí)在長(cháng)安求學(xué)。 公元前127年（漢武帝元朔二年），19歲，從夏陽(yáng)遷居長(cháng)安。
從孔安國學(xué)《尚書(shū)》，從董仲舒學(xué)《春秋》。孔安國為侍中。
公元前126年（漢武帝元朔三年），20歲，開(kāi)始外出游歷，回長(cháng)安后，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過(guò)平?jīng)觥⑨轻迹址钍拱褪瘛? 公元前110年（漢武帝元封元年），36歲。
漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽(yáng)。司馬遷到泰山參加封禪。
公元前108年（漢武帝元封三年），38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。 公元前104年（漢武帝太初元年），42歲，《太初歷》完成，開(kāi)始編寫(xiě)《史記》。
公元前99年（漢武帝天漢二年），47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護，下獄，遭宮刑。
（不過(guò)《史記》一半左右都是在他入獄的時(shí)間中完成的） 公元前96年（漢武帝太始元年），50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄后當了中書(shū)令。
公元前91年（漢武帝征和二年），55歲，《史記》全書(shū)完成。 編輯本段寫(xiě)作背景 司馬遷著(zhù)《史記》，其史學(xué)觀(guān)念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
司馬遷探求的天人之際，并非承認天的神秘力量，而是重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機，主要有以下三方面： 一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的宏愿 司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》說(shuō)：“談乃據《左氏春秋》、《國語(yǔ)》、《世本。
4.司馬遷《史記》基本考點(diǎn)
刻畫(huà)人物性格的幾種經(jīng)典手法
（一）以個(gè)性化語(yǔ)言表現人物性格
實(shí)際上，《史記》許多篇章中的人物語(yǔ)言描寫(xiě)，都能見(jiàn)出人物的性格特點(diǎn)和神情風(fēng)貌。如那些耳熟能詳的例子：“彼可取而代也”（《項羽本紀》），率直大膽，可以想見(jiàn)項羽的強悍鹵直：“大丈夫當如此也”（《高祖本紀》），委婉曲折，寫(xiě)出了劉邦的陰鷙刻深：“伙頤！涉之為王沉沉者”（《陳涉世家》），質(zhì)樸無(wú)忌，傳達出鄉民初見(jiàn)王宮的艷羨和驚訝：“臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔”（《張丞相列傳》），寫(xiě)周昌口吃，急怒交加的神情，表現他剛直的性格。
（二）人物之間的對比襯托
司馬遷善于使用對比襯托的方法，突出人物的性格特點(diǎn)。
（三）在特定環(huán)境中凸顯人物性情
描寫(xiě)緊張激烈的環(huán)境和場(chǎng)面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造，是司馬遷寫(xiě)人的又一特點(diǎn)。《項羽本紀》的“鴻門(mén)宴”，是一篇膾炙人口的文字。
（四）以細節描寫(xiě)和心理描寫(xiě)凸顯人物某方面的精神風(fēng)貌
司馬遷寫(xiě)人物，除選取具有代表性的重大事件外，還注意以富于表現力的細節刻畫(huà)人物性格
5.史記的文學(xué)常識
司馬遷（公元前145年—公元前90年）
西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長(cháng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南靠近龍門(mén)。所以司馬遷自稱(chēng)"遷生龍門(mén)"《太史公自序》龍門(mén)，龍門(mén)山，很有名氣。傳說(shuō)大禹曾在龍門(mén)開(kāi)山治水。龍門(mén)山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門(mén)之間。當地名勝古跡很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機會(huì )聽(tīng)到許多歷史傳說(shuō)和故事。）人。生于漢景帝中元五年（公元前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終。現司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮南門(mén)外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國重點(diǎn)文物保護單位。
司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習古文書(shū)傳。20歲時(shí)，從京師長(cháng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續發(fā)憤著(zhù)書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)。人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠.
司馬遷還撰有《報任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著(zhù)書(shū)的抱負，為歷代傳頌。
史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。
據司馬遷說(shuō)，全書(shū)有本紀十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書(shū)》、《樂(lè )書(shū)》、《律書(shū)》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補寫(xiě)過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補作。
《史記》取材相當廣泛。當時(shí)社會(huì )上流傳的《世本》、《國語(yǔ)》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著(zhù)作和國家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內容豐富。
《史記》的寫(xiě)作
《史記》是一部縱橫古今數千年的巨著(zhù)。它的出現一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。
對司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫(xiě)一部史書(shū)，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現。臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著(zhù)矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱(chēng)誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè )衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲鱗以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內一統，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！”
修纂史記，這是延續祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著(zhù)：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》之際，意在斯乎！意在斯乎！”
6.急求：史記選讀《河渠書(shū)》的文言知識整理
“書(shū)”是《史記》中很有特色的體例，是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專(zhuān)章，非是熟悉掌故的史家，是無(wú)法撰寫(xiě)成書(shū)的。
班固《漢書(shū)》改稱(chēng)“志”，成為通例。“書(shū)”的修撰，為研究各種專(zhuān)門(mén)史提供了豐富的資料。
《史記》中共有書(shū)8篇。《史記》中的“八書(shū)”是司馬遷創(chuàng )設的八篇分門(mén)別類(lèi)的文化制度史。
其中《河渠書(shū)》簡(jiǎn)要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司馬遷對治水重要性的明確認識和深切關(guān)注。《河渠書(shū)》是中國第一部水利通史，記述從禹治水開(kāi)始，延續到漢元封二年（公元前109）黃河瓠子堵口，及其以后各地區倡興水利，開(kāi)渠引灌等史實(shí)，共13段，25事。
其中防洪6事、航運3事、灌溉11事、航運兼灌溉5事，所敘河流有黃河、長(cháng)江、淮河、濟水、淄水、漳水等。它是系統介紹古代中國水利及其對國計民生影響的權威性記錄。
司馬遷在此書(shū)篇末，歷敘他閱歷過(guò)的江淮河濟等眾多水系和地區，從而歸結為一個(gè)概念：“甚哉，水之為利害也！”深刻地反映他對水的可為利又可為害的兩面性認識和對水利問(wèn)題的重視與關(guān)切。《河渠書(shū)》是以后歷代史書(shū)撰述河渠水利專(zhuān)篇的典范。
文言現象梳理1、文言實(shí)詞：⑴一詞多義：陸行載車(chē)，水行載舟： 載：乘隨山浚川，任土作貢 任，任隨、隨同為逆河，入于勃海 逆，相向迎受，九河同受一大河之水，將其導入海諸夏艾安，功施于三代。 艾（yì），治理。
施，延續，延伸辟沫水之害 辟：避秦以為然，卒使就渠 就：修，造于是天子使汲黯、鄭當時(shí)興人徒塞之 人徒：普通人與罪徒未易以人力為強塞，塞之未必應天 應天：與天意相應，相符合抵蜀從故道，故道多阪，回遠。 回：回環(huán)曲折今穿褒斜道，少阪，近四百里。
今：如果褒之絕水至斜，間百余里。 絕：渡水且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。
擬：比自河決瓠子后二十余歲，歲因以數不登 登：豐收天子既臨河決，悼功之不成 悼：憐惜⑵古今異義害中國也尤甚。 中國：中原地區及孟津、雒汭，至于大邳 至于：到了異時(shí)關(guān)東漕粟從渭中上 異時(shí)：往常至河三百余里，徑。
徑：道直少曲折漕從山東西 山東，崤山以東的地區水頹以絕商顏 頹：水向下流⑶通假字然河菑衍溢 菑通災故道河自積石歷龍門(mén) 道通導乃廝二渠以引其河 廝通斯，分開(kāi)而韓聞秦之好興事，欲罷之 罷通疲，疲憊，又活用為使動(dòng)。并北山東注洛三百余里 并通傍，依靠，沿著(zhù)2、文言虛詞乃廝二渠以引其河 以：來(lái)于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強 以：因此于楚，西方則通渠漢水、云夢(mèng)之野 于：在便于砥柱之漕 于：比湯問(wèn)其事，因言 因：因此誠得水，可令畝十石 誠：如果3、詞類(lèi)活用西門(mén)豹引漳水溉鄴，以富魏之河內 富，使……富裕東南注鉅野，通于淮、泗。
東南，向東南至河三百余里，徑，易漕。 漕：漕運，動(dòng)詞。
此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地 肥：使動(dòng)，使……肥沃令齊人水工徐伯表。 表：以表測量地勢高下，確定水流走向。
名作動(dòng)漕從山東西 西：西行，名作動(dòng)則田者不能償種 田：種田下御史大夫張湯 下：名作動(dòng)，（天子）交給（下屬）從斜下下渭。 下：流入4、重要文言句式：然河菑衍溢，害中國也尤甚。
唯是為務(wù)。 唯把治理河菑作為當務(wù)之急。
穿二江成都之中 省略，穿二江（于）成都之中。瓠子決兮將奈何？ 奈何：把……怎么辦呢？怎么辦呢？甚哉，水之為利害也！ 倒裝句，謂語(yǔ)“甚哉”倒裝了。
7.《史記》的文學(xué)常識
史記》概要《史記》是中國西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的一本歷史著(zhù)作。
《史記》是中國古代最著(zhù)名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》合稱(chēng)“前四史”。《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書(shū)的通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)稱(chēng)。 《史記》記載了上自中國上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共3000多年的歷史。
全書(shū)包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀傳體通史。
8.跪求 史記 的知識梳理
第一單元 以國家利益為先
1 廉頗與藺相如
2 晁錯
學(xué)習活動(dòng)
一 書(shū)聲瑯瑯
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
郅都
張騫
相關(guān)鏈接
《史記》傳記文學(xué)的感情傾向
第二單元 義薄云天
3 趙氏孤兒
4 信陵君竊符救趙
學(xué)習活動(dòng)
一 書(shū)聲瑯瑯
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
管鮑之交
魯仲連義不帝秦
相關(guān)鏈接
《史記》的人物刻畫(huà)
第三單元 面對現實(shí)的智慧
5 甘羅
6 淳于髡
學(xué)習活動(dòng)
一 書(shū)聲瑯瑯
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
范蠡
毛遂自薦
相關(guān)鏈接
《史記》的語(yǔ)言藝術(shù)
第四單元 決勝疆場(chǎng)的藝術(shù)
7 孫臏
8 井陘之戰
學(xué)習活動(dòng)
一 書(shū)聲瑯瑯
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
張良
田單
相關(guān)鏈接
《史記》的選材藝術(shù)
第五單元 英雄悲歌
9 垓下之戰
10 荊軻
學(xué)習活動(dòng)
一 書(shū)聲瑯瑯
二 鑒賞園地
三 積累·疏理
四 拓展空間
自讀文本
伍員之死
飛將軍李廣
相關(guān)鏈接
《史記》細節描述的藝術(shù)魅力
活動(dòng)性學(xué)習專(zhuān)題
傳記文學(xué)的坐標
學(xué)習活動(dòng)
一 《史記》大觀(guān)園
二 學(xué)習成果展示
三 風(fēng)追司馬
學(xué)習資源
1司馬遷傳（班固）
2司馬遷與《史記》（韓兆琦）
3司馬遷之人格與風(fēng)格（李長(cháng)之）
（本書(shū)共五個(gè)單元，建議任選四個(gè)單元教學(xué)）
