基督教答案(基督徒要知道的關(guān)于耶穌和圣經(jīng)的基本知識(shí)誰能提些問題和答案)

1.基督徒要知道的關(guān)于耶穌和圣經(jīng)的基本知識(shí)誰能提些問題和答案

1，耶穌是誰？答：耶穌是上帝的兒子，三位一體的第二位。

2，為什么人要信耶穌？答：因?yàn)槿巳硕加凶铮锏墓r(jià)就是死，唯有耶穌替我們的罪死。3，耶穌做了什么我們可以靠著得救？答：耶穌為我們的罪釘死的十字架的上，埋葬，三天死里復(fù)活，使我們可以靠著得救。

4，耶穌的復(fù)活表明什么？答：耶穌的復(fù)活證明他就是上帝的兒子，也表明我們可以因他得救。5，耶穌復(fù)活后去了哪里？答：耶穌復(fù)活后先在地上呆了40天之久，與門徒同在，后來在眾人的面前升天，現(xiàn)在在天父的右邊。

6，耶穌會(huì)再來嗎？答：耶穌在門徒面前應(yīng)許，他怎么升天，還要怎樣再來。7，耶穌再來的時(shí)間人知道嗎？答：圣經(jīng)說他再來的時(shí)間沒有人知道。

關(guān)乎圣經(jīng)1，圣經(jīng)是什么？答：圣經(jīng)是上帝的話語。2，圣經(jīng)的價(jià)值在哪里？答：圣經(jīng)最大的價(jià)值是告訴我們上帝的心意，透過圣經(jīng)我們可以認(rèn)識(shí)上帝的兒子耶穌基督，從而得到永遠(yuǎn)的生命。

3，圣經(jīng)可信嗎？答圣經(jīng)所說的每一句話都是可信的。4，我們?cè)趺粗朗ソ?jīng)是可信的呢？答：歷代的神學(xué)家，歷史學(xué)家，考古學(xué)家，，，都證實(shí)了圣經(jīng)的可信。

5，圣經(jīng)是怎樣形成的？答：圣經(jīng)是神默示他的仆人，包括先知，使徒，，，君王，，所寫的，圣經(jīng)雖然是人寫的，但是有 神自己的默示可以保證里面完全正確。6，圣經(jīng)與其他書的最大區(qū)別？最大的區(qū)別是圣經(jīng)是來自上帝，是啟示的書，而其他的書是人的靈感和思想。

{這不是說其他的書沒有價(jià)值，而是本質(zhì)不同。7，怎樣讀圣經(jīng)？謙卑和溫柔的心態(tài)，另外需要圣靈的引導(dǎo)。

所以要禱告主的帶領(lǐng)。，，，，，，。

2.基督教圣經(jīng)知識(shí)問答

原發(fā)布者：紫云魚翼

1、圣經(jīng)的真正作者是誰？答案：圣靈，《提后：3:16》圣經(jīng)都是神所默示的。。。圣經(jīng)的各位作者都是在圣靈的啟示寫下了圣經(jīng)2、圣經(jīng)是現(xiàn)存最古老的書籍，歷經(jīng)十六個(gè)世紀(jì)才得以完成，圣經(jīng)包括舊約和新約兩個(gè)部分，其中舊約有多少卷？新約有多少卷？答案：舊約共有39卷、新約共有27卷3、方舟的造法乃是這樣：要長（）寬（）高（）答案：《創(chuàng)：6:15》長三百肘、寬五十肘、高三十肘（換算成米大概是：長138米、寬23米、高14米）4、圣經(jīng)都是神所默示的于（）、督責(zé)、（）、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以（），預(yù)備行各樣的善事。答案：教訓(xùn)、使人歸正、完全《提后：3:16-17》圣經(jīng)都是神所默示的于（教訓(xùn)）、督責(zé)、（使人歸正）、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以（完全），預(yù)備行各樣的善事。5、起初神創(chuàng)造天地，神共用七天創(chuàng)造天地世界，請(qǐng)問神第三天創(chuàng)造了什么？第六天創(chuàng)造了什么？答案：第三天創(chuàng)造了：海洋、陸地、植物第六天創(chuàng)造了：地上的動(dòng)物、人6、世人有幾生幾死？基督徒有幾生幾死？答案：世人有一生兩死（生下來有生命，肉體的死和屬靈的死）基督徒有兩生一死（生下來有生命，獲得新生命，肉體的死）7、連線題：罪從一人入了世界，犯罪帶來神對(duì)人的咒詛有：1、對(duì)蛇的咒詛2、對(duì)地的咒詛3、對(duì)夏娃的咒詛4、對(duì)亞當(dāng)?shù)闹湓{A、你必用肚子行走，終身吃土B、我比多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚C、你必終身勞苦，才能從地里得吃，汗流滿面才得糊口D、長出荊棘

3.圣經(jīng)上的基礎(chǔ)知識(shí)

這個(gè)問題太大了，就好象外國人問中國文化都包括那些一樣。

圣經(jīng)基督教（Christianity）是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯蘭教）之一，是世界上信徒人數(shù)最多、傳播地區(qū)最廣、社會(huì)影響最大的宗教?；浇躺钌畹赜绊懼藗兊乃枷氩B入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，可以說，西方文化在某種意義上就是基督教文化，西方人濃厚的宗教意識(shí)與心態(tài)，都可以在基督教中找到根源。

圣經(jīng)主要分為新約全書與舊約全書兩部分，基督教是在猶太教的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，最初是作為猶太教的一個(gè)分支形式存在。猶太教是一神教，上帝是猶太人信仰的唯一的神. 猶太教的教義就是. 基督教由猶太人耶穌創(chuàng)立以后，作為猶太民族的宗教一直飽受當(dāng)時(shí)的羅馬帝國的迫害。

后由猶太人保羅吸收了希臘哲學(xué)對(duì)基督教進(jìn)行了徹底改造改造以后，才使基督教可以在羅馬帝國中傳播，變成了世界性宗教.最終被羅馬帝國立為國教。另外，保羅還有一項(xiàng)對(duì)基督教重大的貢獻(xiàn)就是主持編寫了. 主要闡述了耶穌創(chuàng)立基督教的基本思想.主要是通過書中收錄的福音書和通信集來體現(xiàn)的.當(dāng)然保羅在組織編輯時(shí)對(duì)原有的基督教文獻(xiàn)有所刪節(jié)和取舍.有些文獻(xiàn)沒有收錄.比如，福音書只收錄了四篇.實(shí)際上當(dāng)時(shí)流傳的福音書不止四篇，并且現(xiàn)在通過考古還有新的福音書被發(fā)現(xiàn). 你要知道的很多很多，最主要是要知道圣經(jīng)的偉大主題是人類的救贖，以及神國永恒的成長，而神的國是由眾多在創(chuàng)世以前就被揀選的罪人所形成的；他們認(rèn)識(shí)神的恩典（這恩典是人所不配的），是為了彰顯他的憐憫，這個(gè)故事中最偉大的英雄是耶穌基督。

他與父神立了一個(gè)永恒的約，要作為此永恒之約的擔(dān)保人，以救贖一群百姓，這個(gè)約是神與墮落的人類所立的，為的是要拯救他們，把他們帶回到神的面前。因此，在亞當(dāng)墮落之后，神在創(chuàng)世記立刻作出這位中保的應(yīng)許；而圣經(jīng)其余的部分就是在展開這個(gè)最初應(yīng)許的福音，并且顯明這個(gè)偉大的步驟（神在整個(gè)人類歷史中所采用的步驟），來預(yù)表基督，確認(rèn)他將要到來的應(yīng)許，并預(yù)備好在“時(shí)候滿足”時(shí)，使他進(jìn)入這個(gè)世界，成就這個(gè)應(yīng)許。

圣經(jīng)以及整個(gè)人類歷史的頂峰就是加略山的十字架，在那里，耶穌，那位應(yīng)許的基督，完滿成就了圣約的救贖，為所有他與神約定要救贖的百姓，把自己獻(xiàn)上，作為贖罪的祭。圣經(jīng)偉大的終曲就是樂園的恢復(fù)，神要再次住在他得贖的百姓當(dāng)中，并與耶穌基督，他們的以馬內(nèi)利一起，享受與他們的永恒的心靈相通，并在他們永不停止的贊美中歡喜快樂。

4.誰能告訴我關(guān)于基督教的基本常識(shí)

【基督教】 廣義之基督教系泛指奉耶穌基督為救世主之各教派，包括天主教、東正教、新教，而我國所稱之基督教，通常指第十六世紀(jì)宗教改革后產(chǎn)生之新教，為狹義之用法。

基督教為世界性宗教之一，與佛教、回教并稱為世界三大宗教。其信徒遍及全球，影響力及于全世界，尤于西方之歷史、政治、思想、藝術(shù)等皆深具影響。

西元一世紀(jì)，巴勒斯坦之猶太人耶穌宣稱世界為上帝（天主）所創(chuàng)造，人類自始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，唯有信仰上帝及其兒子耶穌基督，才能獲救。基督教以舊約全書（繼承猶太教經(jīng)典而來）及新約全書為圣經(jīng)。

茲將基督教之發(fā)展歷史略分為古代、中古及近代三個(gè)時(shí)期：（一）古代：基督徒因拒絕崇拜羅馬皇帝而長期遭受迫害，至西元三一三年，君士坦丁大帝解除對(duì)基督教之禁限。三三七年，基督教成為羅馬國教。

（二）中古：第五世紀(jì)，西羅馬帝國亡于蠻族，上古歐洲文明陷于黑暗時(shí)代。此時(shí)基督教擔(dān)負(fù)教化社會(huì)、保存文化之鉅任。

間接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，對(duì)歐洲文明有莫大貢獻(xiàn)。惟因東、西羅馬帝國分治，東、西方教會(huì)亦隨之疏離，而于一○五四年分裂為東方之希臘教會(huì)（東正教）及西方之羅馬教會(huì)（公教，即天主教）。

（三）近代：自十四世紀(jì)后，羅馬天主教漸趨腐化。故馬丁路德于一五一七年掀起宗教改革運(yùn)動(dòng)，遂產(chǎn)生新教。

后以新教通稱所有脫離羅馬天主教之西方教會(huì)，如路德派、改革派、英國國教派、長老會(huì)、公理會(huì)、貴格會(huì)、浸信會(huì)等。天主教經(jīng)此震撼，亦力圖改革，遂萌起相對(duì)之改革運(yùn)動(dòng)，其中以耶穌會(huì)最為卓著。

而十九、二十世紀(jì)，則有各教派之統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，致力聯(lián)合世界所有基督教會(huì)，促進(jìn)彼此合作。 基督教雖分裂為天主教、東正教、新教，然其信仰之基礎(chǔ)皆系唯一之神，即耶穌基督。

茲略述三教教義，禮儀之差異： （一）羅馬天主教，又稱天主教、公教、羅馬公教、加特力教，亦稱舊教，以區(qū)別于基督教新教。歸納天主教基本教義為：（1）天主十誡，即欽崇天主、毋呼天主圣名發(fā)虛誓、守占禮之日、孝敬父母、毋殺人、毋行邪淫、毋偷盜、毋妄證、毋占他人妻、毋貪他人財(cái)。

（2）圣教四規(guī)，即參與主日及大占禮日彌撒、遵守圣教會(huì)所定齋期、每年至少一次告解并領(lǐng)圣體、盡力贊助教會(huì)經(jīng)費(fèi)。（3）七件圣事，即圣洗、堅(jiān)振、圣餐、懺悔、神品、婚姻、傅油。

（4）教徒必信之基本道理：1.三位一體之創(chuàng)世說，謂“神”僅有一位，但內(nèi)含三個(gè)位格，即圣父、圣子基督及圣靈。神創(chuàng)造宇宙萬物。

2.原罪與救恩，謂世間第一個(gè)人亞當(dāng)不順從神之指示，犯了原罪，故亞當(dāng)之罪亦因而傳給生于世界上之每一個(gè)人。神遣其獨(dú)生子耶穌來拯救世人免于一切罪惡（包括原罪及后天因觸犯神的律法而有之罪）。

耶穌在世時(shí)便教導(dǎo)人們以相信神及誠實(shí)悔改而得救。3.教會(huì)之本質(zhì)，謂教會(huì)繼承基督，完成拯救世人之使命。

4.來世，謂肉身死后，靈魂將升天堂、入煉獄或下地獄。 （二）東正教，一○五四年東正教脫離羅馬天主教而獨(dú)立，主要流布于希臘、俄羅斯、東歐、西亞。

“圣經(jīng)”與“圣傳統(tǒng)”為東正教教義之根源。本派認(rèn)為圣靈由圣父而出，與天主教及其他西方教會(huì)所認(rèn)為之圣靈由圣父與圣子所出不同，其余教義則無甚差異。

東正教亦行七圣事，惟其解釋與天主教略有所異。 （三）新教，即狹義之基督教，源于一五一七年之宗教改革。

包括許多派別。各派之禮拜方式不盡相同，而教義與天主教、東正教略同，然于神與人之關(guān)系，有其特異之見解：（1）認(rèn)為人欲得救唯需依賴神之恩典，非如天主教主張教徒可依信心及善行而得救。

（2）主張唯有圣經(jīng)具有指導(dǎo)信仰之權(quán)威，非如天主教、東正教所強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)及教會(huì)傳統(tǒng)皆為信仰之基礎(chǔ)。 又基督教之傳入我國，始于唐代貞觀九年傳入之聶斯托里派（635），時(shí)稱景教（“景”，系光明之意）。

會(huì)昌五年（845），朝廷禁絕佛教，景教亦遭波及而于中原地區(qū)絕跡。元代時(shí)，天主教及聶斯托里派復(fù)傳入，兩者通稱也里可溫教或十字教，然流傳不廣，至元亡又皆中斷。

明代時(shí)，耶穌會(huì)再度傳入。清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，新教各宗派亦陸續(xù)傳入。

各宗派傳教士至我國各地推廣傳道工作，建立教會(huì)，并設(shè)立各級(jí)學(xué)校及盲啞學(xué)校、養(yǎng)老院、孤兒院等，亦有從事譯經(jīng)工作、研究漢學(xué)，并將四書五經(jīng)譯為英文本；而西洋科學(xué)亦隨傳教士輸入我國，對(duì)于學(xué)術(shù)文化交流深具影響。

5.有關(guān)基督教的知識(shí)可以告訴我基督教的一些知識(shí)嗎

[編輯本段]一。

基督教 基督教是以信仰耶穌基督為救世主的宗教。天主教（Roman Catholicism）、新教（Protestant churchs）、東正教（Easten Orthodoxy）、基督教馬龍派等等統(tǒng)稱基督教--中文中“基督教”往往特指新教（又俗稱“耶穌教”），三大教派（天主教、東正教和新教）和基督教馬龍派的統(tǒng)稱一般用“基督宗教”這個(gè)詞。

但在本詞條中，“基督教”指“基督宗教”，即總稱，而不是新教。 目前基督教在全世界有約21。

4億信徒，為擁有信徒最多的宗教，以亞洲、非洲的信徒的發(fā)展最快。 從476年羅馬帝國分裂至1453年東羅馬帝國滅亡。

基督教分裂為羅馬天主教和東正教（1054年）馬丁·路德1517年 加爾文 英國建立了獨(dú)立于羅馬教廷的英國國教會(huì)（圣公會(huì)） 一。 基督教起源（origin） 基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦（舊稱：迦南地）的耶路撒冷地區(qū)猶太人社會(huì)，并繼承了猶太教耶和華上帝和救主彌塞亞（根據(jù)希臘文翻譯為“基督”）等概念，以及希伯來圣經(jīng)為基督教圣經(jīng)舊約全書。

基督教的創(chuàng)始人耶穌（Jesus）。出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。

基督教發(fā)端于1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)猶太人的生活和信仰環(huán)境。1至5世紀(jì)基督教創(chuàng)立并從以色列傳向希臘羅馬文化區(qū)域313年，君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，基督教成為羅馬帝國所允許的宗教。

391年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布它為國教。按照基督教經(jīng)典的說法，基督教的創(chuàng)始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀(jì)30年代）開始在巴勒斯坦地區(qū)傳教。

耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約圣經(jīng)的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在于“盡心盡意盡力愛上帝”及“愛人如己”兩點(diǎn)。

耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉(zhuǎn)離惡行。他的教訓(xùn)和所行的神跡，在民眾中得到極大的回應(yīng)。

這使得羅馬帝政下的猶太教的祭司團(tuán)大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后來由于門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。

耶穌受盡打罵侮辱，最后被釘在十字架上而死。但耶穌的心意卻是為了要贖世人的罪，甘愿地流出自己的血。

依據(jù)他門徒們的見證，耶穌死后第三天從石窟墳?zāi)怪袕?fù)活了。他的墳?zāi)箍樟?，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現(xiàn)。

他們漸漸確信耶穌真的復(fù)活了，是勝過死亡的救主。 在耶穌升天超離這世界的時(shí)空后，他的門徒們起來熱心宣揚(yáng)耶穌的教訓(xùn)，并且宣告他是復(fù)活得勝死亡的主。

信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團(tuán)體，就是基督教會(huì)。 耶穌復(fù)活的這一天成為后世的復(fù)活節(jié)（每年春分以后、又逢月圓的第一個(gè)星期日）。

教會(huì)又定了12月25日為耶穌的生日而則成了圣誕節(jié)（耶穌出生的確實(shí)日子已不可考）。 耶穌出生的那一年被后世定為公元紀(jì)年的元年（但因計(jì)算錯(cuò)誤，耶穌實(shí)際出生的年份應(yīng)為公元前六年或四年）。

6.基督教

馬太福音的“天國”，大都指的是地上的天國，就是神要在地上建立他的國度，不僅僅是人死后的天堂。

【太6:10】 愿你的國降臨，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven.

【賽11:6】 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥。少壯獅子，與牛犢，并肥畜同群。小孩子要牽引他們。

The wolf will live with the lamb, the leopard will lie down with the goat, the calf and the lion and the yearling together; and a little child will lead them.

【賽11:7】 牛必與熊同食。牛犢必與小熊同臥。獅子必吃草與牛一樣。

The cow will feed with the bear, their young will lie down together, and the lion will eat straw like the ox.

【賽11:8】 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。

The infant will play near the hole of the cobra, and the young child put his hand into the viper's nest.

【賽11:9】 在我圣山的遍處，這一切都不傷人，不害物。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)耶和華的知識(shí)要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。

They will neither harm nor destroy on all my holy mountain, for the earth will be full of the knowledge of the Lord as the waters cover the sea.

【啟21:1】 我又看見一個(gè)新天新地。因?yàn)橄惹暗奶斓匾呀?jīng)過去了。海也不再有了。

Then I saw a new heaven and a new earth, for the first heaven and the first earth had passed away, and there was no longer any sea.

【啟21:2】 我又看見圣城新耶路撒冷由神那里從天而降，預(yù)備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

I saw the Holy City, the new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride beautifully dressed for her husband.

【啟21:3】 我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。

And I heard a loud voice from the throne saying, 'Now the dwelling of God is with men, and he will live with them. They will be his people, and God himself will be with them and be their God.

【啟21:4】 神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號(hào)，疼痛，因?yàn)橐郧暗氖露歼^去了。

He will wipe every tear from their eyes. There will be no more death or mourning or crying or pain, for the old order of things has passed away.'

這個(gè)天國是靠著上帝的子民傳揚(yáng)耶穌基督的福音而成就的。

7.想了解基督教的知識(shí)

基督教是客觀存在的造物主耶和華上帝給人類開辦的人生大學(xué)校.它包括天主教、新教、東正教以及其他一些真正信奉耶穌之名的教派。

基督教不同于其他宗教，它以《圣經(jīng)》為典章，以圣靈為感動(dòng)，指導(dǎo)信徒的神圣生活?！皭邸笔腔浇套畲蟮慕塘x，耶穌基督拯救世界是基督教傳揚(yáng)的最大福音。

由于上帝的現(xiàn)實(shí)存在，耶穌基督從死里復(fù)活，信徒的祈禱就具備了現(xiàn)實(shí)的意義，因此上帝能夠幫助相信他的人們脫離罪惡。 每一個(gè)信徒，最終在上帝的拯救中都能得到上帝兒子耶穌的生命，因此都能進(jìn)入上帝的國中，得到永遠(yuǎn)的生命。

基督徒在信仰生活中能夠得到環(huán)境的真平安以及心靈的平安。 基督徒不追求在世上自己的生活愿望，而是在祈禱中知道上帝所給予自己的使命，完全按照上帝的意思生活。

因此基督徒的生活是分別為圣的神圣生活。 基督徒愛國、愛人、愛教、愛上帝的話、愛自己的靈魂。

基督徒堅(jiān)定的相信耶穌基督是全人類惟一靈魂救主，而且盼望他的第二次再來，愛是基督徒永遠(yuǎn)的旗幟。 圣母瑪利亞是每一個(gè)基督徒值得尊重的，但她不是受敬拜的對(duì)象。

基督徒敬拜三位一體的耶和華上帝[圣父、圣子（耶穌）、圣靈（天主教稱圣神）]。