和基本知識的區別(基本與基礎的區別)
1.基本與基礎的區別
基本
基本
jīběn
[basic;fundamental;elementary;primary]∶根本的
一個(gè)基本的事實(shí)
[main;principal;essential]∶主要的
基本條件
[source]∶根本；事物的本源
基本
jīběn
[basically] 大致；大體上
工程已基本完工
基礎
基礎【foundation】指的是將橋梁墩、臺所承受的各種荷載傳遞至地基上的構造物。
工程結構物地面以下的部分結構構件，用來(lái)將上部結構荷載傳給地基，是房屋、橋梁、碼頭及其他構筑物的重要組成部分。
中國在建筑物的基礎建造方面有悠久的歷史。從陜西半坡村新石器時(shí)代的遺址中發(fā)掘出的木柱下已有摻陶片的夯土基礎；陜縣廟底溝的屋柱下也有用扁平的礫石做的基礎；洛陽(yáng)王灣墻基的溝槽內則填紅燒土碎塊或鋪一層平整的大塊礫石。到戰國時(shí)期，已有塊石基礎。到北宋元豐年間，基礎類(lèi)型已發(fā)展到木樁基礎、木筏基礎及復雜地基上的橋梁基礎、堤壩基礎，使基礎型式日臻完善。在《營(yíng)造法式》中對地基設計和基礎構造都作了初步規定，如對一般基礎埋深作出“凡開(kāi)基址，須相視地脈虛實(shí)，②采用地基上梁和板的計算方法。其深不過(guò)一丈，地基土質(zhì)較好的情況下能夠滿(mǎn)足設計要求。淺止于五尺或四尺，……”的規定。
2.基礎與基本有什么區別
基本基本jīběn[basic;fundamental;elementary;primary]∶根本的一個(gè)基本的事實(shí)[main;principal;essential]∶主要的基本條件[source]∶根本；事物的本源基本jīběn[basically]大致；大體上工程已基本完工基礎基礎【foundation】指的是將橋梁墩、臺所承受的各種荷載傳遞至地基上的構造物。
工程結構物地面以下的部分結構構件，用來(lái)將上部結構荷載傳給地基，是房屋、橋梁、碼頭及其他構筑物的重要組成部分。中國在建筑物的基礎建造方面有悠久的歷史。
從陜西半坡村新石器時(shí)代的遺址中發(fā)掘出的木柱下已有摻陶片的夯土基礎；陜縣廟底溝的屋柱下也有用扁平的礫石做的基礎；洛陽(yáng)王灣墻基的溝槽內則填紅燒土碎塊或鋪一層平整的大塊礫石。到戰國時(shí)期，已有塊石基礎。
到北宋元豐年間，基礎類(lèi)型已發(fā)展到木樁基礎、木筏基礎及復雜地基上的橋梁基礎、堤壩基礎，使基礎型式日臻完善。在《營(yíng)造法式》中對地基設計和基礎構造都作了初步規定，如對一般基礎埋深作出“凡開(kāi)基址，須相視地脈虛實(shí)，②采用地基上梁和板的計算方法。
其深不過(guò)一丈，地基土質(zhì)較好的情況下能夠滿(mǎn)足設計要求。淺止于五尺或四尺，……”的規定。
3.基本理論基本知識有什么區別
基本理論是人們由實(shí)踐概括出來(lái)的關(guān)于自然界和社會(huì )的知識的有系統的結論任何理論都是一種客觀(guān)上的規劃（政治 經(jīng)濟 思想 科技）
基本知識是人類(lèi)的認識成果。來(lái)自社會(huì )實(shí)踐。其初級形態(tài)是經(jīng)驗知識，高級形態(tài)是系統科學(xué)理論。按其獲得方式可區分為直接知識和間接知識。按其內容可分為自然科學(xué)知識、社會(huì )科學(xué)知識和思維科學(xué)知識。哲學(xué)知識是關(guān)于自然、社會(huì )和思維知識的概括和總結。知識的總體在社會(huì )實(shí)踐的世代延續中不斷積累和發(fā)展。最大的區別就在于前者屬于規劃，后者屬于成果
4.知識和常識有什么區別
知識的定義
知識到底是什么，目前仍然有爭議。我國對知識的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在《中國大百科全書(shū)·教育》中“知識”條目是這樣表述的：“所謂知識，就它反映的內容而言，是客觀(guān)事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀(guān)世界在人腦中的主觀(guān)映象。就它的反映活動(dòng)形式而言，有時(shí)表現為主體對事物的感性知覺(jué)或表象，屬于感性知識，有時(shí)表現為關(guān)于事物的概念或規律，屬于理性知識。”從這一定義中我們可以看出，知識是主客體相互統一的產(chǎn)物。它來(lái)源于外部世界，所以知識是客觀(guān)的；但是知識本身并不是客觀(guān)現實(shí)，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀(guān)事物的一種主觀(guān)表征，知識是在主客體相互作用的基礎上，通過(guò)人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的。
上述定義為我們討論知識的內涵提供了哲學(xué)基礎。但宏觀(guān)的哲學(xué)反映論的認識還需要從個(gè)體認知角度進(jìn)行具體化，這樣才能有效地用以指導學(xué)校的具體教學(xué)。
知識的分類(lèi)
按現代認知心理學(xué)的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類(lèi)，即陳述性知識、程序性知識。
1.陳述性知識
陳述性知識是描述客觀(guān)事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識，也稱(chēng)為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表征、概念、命題。
符號表征是最簡(jiǎn)單的陳述性知識。所謂符號表征就指代表一定事物的符號。例如學(xué)生所學(xué)習的英語(yǔ)單詞的詞形、數學(xué)中的數字、物理公式中的符號、化學(xué)元素的符號等，都是符號表征。
概念是對一類(lèi)事物本質(zhì)特征的反映，是較為復雜的陳述性知識。
命題是對事物之間關(guān)系的陳述，是最復雜的陳述性知識。命題可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類(lèi)命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類(lèi)命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數關(guān)系是普遍的關(guān)系。
2.程序性知識
程序性知識是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程的知識，也稱(chēng)操作性知識。這類(lèi)知識主要用來(lái)解決“做什么”和“如何做”的問(wèn)題，可用來(lái)進(jìn)行操作和實(shí)踐。
策略性知識是一種較為特殊的程序性知識。它是關(guān)于認識活動(dòng)的方法和技巧的知識。例如，“如何有效記憶？”“如何明確解決問(wèn)題的思維方向？”等等。
與哲學(xué)不同，認知心理學(xué)是從知識的來(lái)源、個(gè)體知識的產(chǎn)生過(guò)程及表征形式等角度對知識進(jìn)行研究的。例如，皮亞杰認為，經(jīng)驗（即知識）來(lái)源于個(gè)體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是物理經(jīng)驗，它來(lái)自外部世界，是個(gè)體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀(guān)事物及其聯(lián)系認識；另一類(lèi)是邏輯——數學(xué)經(jīng)驗，它來(lái)自主體的動(dòng)作，是個(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調的結果。如兒童通過(guò)擺弄物體，獲得關(guān)于數量守恒的經(jīng)驗，學(xué)生通過(guò)數學(xué)推理獲得關(guān)于數學(xué)原理的認識。皮亞杰對知識的定義是從個(gè)體知識的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)表述的。布盧姆在《教育目標分類(lèi)學(xué)》中認為知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過(guò)程的回憶，或者對一種模式、結構或框架的回憶”，這是從知識所包含的內容的角度說(shuō)的，屬于一種現象描述。
我們認為，在理解知識的含義時(shí)，有必要把作為人類(lèi)社會(huì )共同財富的知識與作為個(gè)體頭腦中的知識區分開(kāi)來(lái)。人類(lèi)社會(huì )的知識是客觀(guān)存在的，但個(gè)體頭腦中的知識并不是客觀(guān)現實(shí)本身，而是個(gè)體的一種主觀(guān)表征，即人腦中的知識結構，它既包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標志著(zhù)個(gè)體對客觀(guān)事物反應的不同廣度和深度，這是通過(guò)個(gè)體的認知活動(dòng)而形成的。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體的知識以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò )結構（認知結構）的形式存儲于大腦之中。哲學(xué)主要對人類(lèi)社會(huì )共同知識的性質(zhì)進(jìn)行研究，心理學(xué)則主要對個(gè)體知識的性質(zhì)進(jìn)行研究。
常識 chángshí
[elementary knowledge;common sense] 普通的知識；一般的知識
衛生常識
作為一個(gè)合格的人必須知道的東西
常識 （Common Sense），由 Thomas Paine （托馬斯·潘恩） 于1776年發(fā)表的支持美國獨立的小冊子。
