高中古文語(yǔ)法(高中語(yǔ)文文言文語(yǔ)法總結(jié))
1.高中語(yǔ)文文言文語(yǔ)法總結(jié)
文言文語(yǔ)法簡(jiǎn)析 ----詞類活用 東方鶴 Ⅰ.圖示： 一般活用：名詞活用為動(dòng)詞 形容詞活用為動(dòng)詞 動(dòng)詞活用為名詞 形容詞活用為名詞 普通名詞作狀語(yǔ) 特殊活用： 使動(dòng)（名詞使動(dòng) 動(dòng)詞使動(dòng) 形容詞使動(dòng)） 意動(dòng)（名詞意動(dòng)\形容詞意動(dòng)） Ⅱ.簡(jiǎn)析： （一） 名詞活用為一般動(dòng)詞 名詞一般情況下只充當(dāng)句子的主語(yǔ)\賓語(yǔ)\定語(yǔ)，不能受副詞或能原動(dòng)詞的修飾，更不能帶賓語(yǔ)，在古漢語(yǔ)中，名詞卻常常表示與它相關(guān)的行為或動(dòng)作，充當(dāng)句子的謂語(yǔ)，后面可以帶賓語(yǔ)\補(bǔ)語(yǔ)，前面可以用副詞或能原動(dòng)詞束修飾限制.這時(shí)名詞就活用為動(dòng)語(yǔ)了. 例句： ① 驢不勝怒蹄之. （用蹄子踢） ② 左右欲刃相如. （用刀刃殺害） ③ 假舟楫者，非能水也.（識(shí)水性，游泳） ④ 客初至，不冠不襪.（戴帽子，穿襪子） 其中①②句帶賓語(yǔ)，③④受能原動(dòng)詞\副詞修飾限制. （二） 形容詞活用為一般動(dòng)詞 形容詞表示人或事物的性質(zhì)狀態(tài)，在句中充當(dāng)謂語(yǔ)（不帶賓語(yǔ)）或定語(yǔ).在古文中形容詞往往臨時(shí)改變它原有的語(yǔ)法功能，轉(zhuǎn)而表示與其相關(guān)的行為或發(fā)展變化，具有了動(dòng)詞的性質(zhì)和語(yǔ)法功能.這就是形容詞活用為一般動(dòng)詞. 例句： ① 楚左尹項(xiàng)伯者，素善 侯張良.（與….友善） ② 上官大夫短屈原于頃 王（說(shuō)壞話） ③ 烈山澤而 .（放大火燒） ④ 且夫天下非小弱也.（縮小，變?nèi)酰?（三） 動(dòng)詞活用為名詞 古漢語(yǔ)中，動(dòng)詞在特定情況下，失去動(dòng)詞特點(diǎn)象名詞那樣來(lái)使用.這種現(xiàn)象叫做動(dòng)詞活用為名詞.活用后，不再表示動(dòng)作行為，而是表示與復(fù)動(dòng)詞相關(guān)的人或事物. 例句： ① 退而甘食其土之有.（地里產(chǎn)出的糧食） ② 夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉.（埋伏的軍隊(duì)） ③ 審容昧之易安.（容昧的小屋） （四） 形容詞活用的名詞 形容詞在漢語(yǔ)中，有時(shí)失去了它原有的特點(diǎn)，而獲得名詞的某些特點(diǎn).這種現(xiàn)象叫做形容詞語(yǔ)用為名詞.活用后，從意義看，不在表示某中性質(zhì)和狀態(tài)，而是表示具有某重性質(zhì)和狀態(tài)的人或物. 例句： ① 老吾老，以及人之老.（老年人） ② 猶不能恃無(wú)功之重.（尊貴的地位） ③ 倚南窗口寄傲.（自得的心情） ④ 知否，知否？應(yīng)是紅肥綠瘦.（紅的花，綠的葉） （五） 普通名詞作狀語(yǔ) 所謂普通名詞，是相對(duì)于時(shí)間名詞而言，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)在古、今漢語(yǔ)中是很常見(jiàn)的，而普通名詞作狀語(yǔ)的情況就不同了.在現(xiàn)代漢語(yǔ)中很少見(jiàn).而在古代漢語(yǔ)中則經(jīng)常出現(xiàn).普通名詞用在動(dòng)詞前，一般是充當(dāng)主語(yǔ).構(gòu)成主謂關(guān)系，而作狀語(yǔ)，就成了修飾關(guān)系. 常見(jiàn)的有以下四種： （1） 比喻動(dòng)作行為的情狀. 用名詞所代表的事物的某些特征作比喻來(lái)修飾. 例句： ① 贏糧而景從（像影子） ② 有席春天下，倉(cāng)舉宇內(nèi)，囊括四海.（像席子） ③ 天下云集響應(yīng).（像云一樣，像回聲一樣） ④ 常以身翼蔽沛公.（像鳥(niǎo)翅一樣） ⑤ 斗折蛇行.（像蛇那樣） （2） 表示對(duì)人的態(tài)度 這是用對(duì)待名詞狀語(yǔ)所表示的人或事物的態(tài)度對(duì)待賓語(yǔ)所表示的人或事物. 例句： ① 吾得兄事之.（把他當(dāng)作兄長(zhǎng)來(lái)對(duì)待） ② 吾亡之后，汝兄弟父事丞相.（把…當(dāng)作父親來(lái)對(duì)待） （3） 表示工具或憑借 用名詞狀語(yǔ)所表示的事物來(lái)說(shuō)明動(dòng)作為所用的工具，依據(jù)或原料. ① 箕畚運(yùn)于渤海之尾.（用箕畚） ② 黔無(wú)驢，好事者船載以入.（用船） ③ 失期，法當(dāng)斬.（依法） （4） 表示方位或處所 用名詞狀語(yǔ)證明動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn)或方位. 例句： ① 能面刺寡人之過(guò)者.（前面） ② 義廟禮之.（在廟堂上） ③ 既東封鄭.（在東面） ④ 上食埃土，下飲黃泉.（往上，往下） 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這種現(xiàn)象主要還殘存在一些成語(yǔ)，熟語(yǔ)或部分合成詞中. 如車載斗量，星羅棋布，土崩瓦解，禮賢下士，口誅筆伐.風(fēng)餐露宿，“人不可貌相，海水不可斗量.”手寫(xiě)體，漆是線等. （六） 使動(dòng)用法 在漢語(yǔ)動(dòng)詞謂語(yǔ)中，一般動(dòng)賓關(guān)系的特點(diǎn)是，主語(yǔ)發(fā)出動(dòng)詞謂語(yǔ)的動(dòng)作，其賓語(yǔ)是謂語(yǔ)的支配對(duì)象.如“齊師伐我，”“公問(wèn)其故.”等.而使動(dòng)用法則是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，真特點(diǎn)主要是主語(yǔ)使賓語(yǔ)實(shí)行動(dòng)詞謂語(yǔ)所表示的動(dòng)作行為. 例句： ① 序八州而朝同列.（使與它同的諸侯來(lái)就拜） ② 外連衡而斗諸侯.（使諸侯互相爭(zhēng)斗） 兩句中的謂語(yǔ)，“朝”，“斗”都不是主語(yǔ)發(fā)出的動(dòng)作行為，而是在主語(yǔ)的支配下有賓語(yǔ)來(lái)實(shí)行的動(dòng)作行為. 表達(dá)這類句子的意思，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有兼語(yǔ)短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)來(lái)完成的，因而是動(dòng)用法的實(shí)質(zhì)，就是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容. （1） 名詞的使動(dòng)用法 指名詞用作動(dòng)詞時(shí)，使它的賓語(yǔ)成為該名詞所表示的人或事物，或發(fā)生與該名 詞有關(guān)的動(dòng)作行為，前者一般是專有名詞的活用.后者主要是普通的名詞或方面名詞. 例句： ① 先生之恩，生死而肉骨也.（是白骨長(zhǎng)肉） ② 桓公解管仲之束縛而相之.（使他成為國(guó)相） ③ 然得而臘之以為餌.（使之成為干肉，臘（XI） ④ 適燕者，北其轅，適楚者，南其轅.（使其車轅向北，使其車轅南） （1） 動(dòng)詞的使動(dòng)用法. 動(dòng)詞的使動(dòng)用法在古漢語(yǔ)中很常見(jiàn)，這是因?yàn)樵谏瞎艥h語(yǔ)里，兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)述設(shè)有完全發(fā)展成熟，需要用這種結(jié)構(gòu)來(lái)表述. ⑴不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法. 不及物動(dòng)詞本來(lái)是不帶賓語(yǔ)的，如果帶上了賓語(yǔ)，那么很有可能是使動(dòng)用法. 例句： ① 項(xiàng)伯殺人，臣活之.（使之活） ② 選人不服，則修文德以束之.（使之束） ③ 操軍方連船 ，首尾相接，可燒而走也。
（使曹軍逃跑。
2.高中文言文語(yǔ)法知識(shí)
一些文言文語(yǔ)法知識(shí)，例如使動(dòng)，狀語(yǔ)后置，重要的句式結(jié)構(gòu) 答：同學(xué)你好，具體知識(shí)如下 文言常用句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用句式基本上是相對(duì)應(yīng)的，主要要求同學(xué)們掌握判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和變式句等五種。
一、判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。
有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。 例如： 陳勝者，陽(yáng)城人也。
（司馬遷《陳涉世家》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》） 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，……（王安石《游褒禪山記》） 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。
（歸有光《項(xiàng)脊軒志》） 夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳·曹判論戰(zhàn)》） 蓮，花之君子者也。
（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》） 2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。
例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） 即今之 然在墓者也。（張溥《五人墓碑記》） 夫六國(guó)與秦皆諸侯。
（蘇洵《六國(guó)論》） 3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。
例如： 故今之墓中全乎為五人也。（張溥《五人墓碑記》） 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ （司馬遷《鴻門(mén)宴》） 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（陶淵明《桃花源記》） 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（代詞，這樣） （蘇軾《石鐘山記》） 4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵《六國(guó)論》） 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（《孟子·得道多助，失道寡助》 5.直接表示判斷。
既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。
（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 劉豫州王室之胃。（同上） 二、疑問(wèn)句 文言中的疑問(wèn)句，一般要用疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、易、胡、安、孰、焉等）或疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、歟、耶等）提出問(wèn)題。
用疑問(wèn)代詞的，例如： 誰(shuí)為哀者？ （張溥《五人墓碑記》） 獨(dú)五人之激檄，何也？ （同上） 蹈死不顧，亦曷故哉？ （同上） 沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（司馬遷《鴻門(mén)宴》） 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？ （韓愈《師說(shuō)》） 且焉置土石？ （《列子·愚公移山》） 用疑問(wèn)語(yǔ)氣詞的，例如： 壯士，能復(fù)飲乎？ （司馬遷《鴻門(mén)宴》） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ （《論語(yǔ)·學(xué)而》） 四海之大，有幾人歟？ （張溥《五人墓碑記》） 六國(guó)互喪，率賂秦耶？（蘇溝《六國(guó)論》） 三、被動(dòng)句 被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。
（張溥《五人墓碑記》） 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（韓愈《師說(shuō)》） 吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。
（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用“為”“為……所……”（“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）或“……為所……”表被動(dòng)。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。
（歐陽(yáng)修《伶官傳序》） 吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》） 今不速往，恐為操所先。
（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國(guó)論》） 不者，若屬皆且為所虜。
（司馬遷《鴻門(mén)宴》） 3.用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如： 動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？ （曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》） 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
（《莊子·秋水》） 4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如： 予猶記周公之被逮。
（張溥《五人墓碑記》） 參佐無(wú)不被系束。（《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》） 5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。
這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ （《左傳·鄭伯克段于鄢》） 傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……（《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》） 四、省略句 古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見(jiàn)。
常見(jiàn)的有以下幾種。 1.省略主語(yǔ)。
有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷浴＠纾?永州之野產(chǎn)異蛇，（ ）黑質(zhì)而白章，（ ）觸草木，（ ）盡死。
（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》） 沛公謂張良曰：“……（ ）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門(mén)宴》） （ ）每假借于藏書(shū)之家，（ ）手自筆錄，（ ）計(jì)日以還。
……錄畢，（ ）走送之，不敢稍逾約。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》） （ ）問(wèn)：“（ ）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，（ ）弗敢專也，必以分人?！?/p>
（ ）對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也。”（《左傳·曹判論戰(zhàn)》） 2.省略謂語(yǔ)。
與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見(jiàn)。例如： 一鼓作氣，再（ ）而衰，三（ ）而竭。
（同上） 三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，?）其不善者而改之。（《論語(yǔ)》） 3.省略賓語(yǔ)。
3.高一人教版文言文語(yǔ)法知識(shí)
賓語(yǔ)前置就是把本因該在動(dòng)詞后的此前放
狀語(yǔ)后置就是時(shí)間，地點(diǎn)等這類詞放在句后
一、判斷句。文言文的判斷句有下列幾種形式：
一……者，……也。（主語(yǔ)+者，謂語(yǔ)+也。）如“亞父者，范增也。”
二……，……也。（主語(yǔ)，謂語(yǔ)+也。）如“我，子瑜友也?！?
三……者，……。（主語(yǔ)+者，謂語(yǔ)。）如“博雞者，袁人?！?
四……，……者也。（主語(yǔ)，謂語(yǔ)+者也）如“牡丹，花之高貴者也?！?
五……，……。（主語(yǔ)，謂語(yǔ)。）如“劉備，天下梟雄?！?
六用“乃”“皆”“為”“則”“必”“即”“亦”等幫助表示判斷。如：
.“此乃臣效命之秋也?！薄爱?dāng)立者乃公子扶蘇。”
.“環(huán)村居民皆獵戶?！?
.“我為趙將，……”
.“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。”
.“奪項(xiàng)王天下者，必沛公也?！?
.“梁父即楚將項(xiàng)燕?！?
.“孫臏亦孫武之后世子孫也?！?
七文言文的否定判斷句，一般是在謂語(yǔ)前面加上副詞“非”。如“此庸夫之怒，非士之怒也?！?
二、倒裝句
一主謂倒裝。如“甚矣，汝之不惠！”
二賓語(yǔ)前置
..⑴在疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)要前置到動(dòng)詞或介詞前面。如“大王來(lái)何操”“沛公安在”。
..⑵在否定句中，帶有否定詞“不”“未”“莫”，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)要前置。如“古之人不余欺也?！薄白詴?shū)典所記，未之有也?！?
..⑶用“之”“是”復(fù)指，賓語(yǔ)前置?！拔ɡ菆D”“惟命是從”“句讀之不知”“何罪之有”
..介詞“以”的賓語(yǔ)不是代詞也可前置。如“一言以蔽之”
三定語(yǔ)后置
..⑴“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)……”“人馬燒死者甚眾”
..⑵“馬之千里者，……”“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……”
四介賓結(jié)構(gòu)（短語(yǔ)）后置
“何不試之以足？”“咨臣以當(dāng)世之事?！?
三、省略句
一省主語(yǔ)。如“（武陵人）便舍船，從口入?！?
二省賓語(yǔ)。如“權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下?！薄熬吒妫ㄖ┮允隆?
三省謂語(yǔ)。如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?
四省介詞。如“亮躬耕（于）隴畝。”
四、被動(dòng)句
一形式上有被動(dòng)的標(biāo)志。
..⑴用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。如“受制于人”“他日，見(jiàn)于王?！?
..⑵用介詞“為”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。如“身客死于秦，為天下笑。”
..⑶“為……所……”。先用“為”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，再在動(dòng)詞前頭加上“所”字。如“今不速往，恐為操所先?！?
..⑷用“見(jiàn)”字表示被動(dòng)。如“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”
..⑸用“被”字表示被動(dòng)。如“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”
二形式上沒(méi)有被動(dòng)的標(biāo)志，只能從意念上去理解。如“鍥而不舍，金石可鏤?！?
常見(jiàn)的就是這些。另外還有：連動(dòng)句、兼語(yǔ)句、雙賓句、幾種凝固句式、復(fù)句等。如果需要我再補(bǔ)充回答。
4.高中文言文語(yǔ)法
文言文語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)
一、句子成分的劃分
句子成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)
1、主語(yǔ)和謂語(yǔ)在句子中，陳述的對(duì)象和陳述的內(nèi)容都是句子的成分，陳述的對(duì)象叫主語(yǔ)，回答“誰(shuí)”或“什么”的問(wèn)題，陳述的內(nèi)容叫謂語(yǔ)，回答“怎么樣”的問(wèn)題。（主謂之間用“//”分開(kāi)）。
例如：①語(yǔ)文老師//正在點(diǎn)名 ②今天天氣//非常暖和 ③鄰國(guó)之民//不加少
2、當(dāng)謂語(yǔ)的中心詞是動(dòng)詞時(shí)，在動(dòng)詞后面被支配的那部分叫賓語(yǔ)。（賓語(yǔ)用“﹏ ﹏”劃起來(lái)）。
例：①我國(guó)的石拱橋//有悠久的歷史。
②我們//需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
③古之學(xué)者//必有師。
④吾//師道也。
3、定語(yǔ)：在句子中起修飾限制主語(yǔ)、或賓語(yǔ)中心詞的作用。（定語(yǔ)用（）標(biāo)出）。
例：①（我國(guó)）的石拱橋//有（悠久）的歷史。
②（這樣龐大而復(fù)雜）的結(jié)構(gòu)//，該是（一項(xiàng)多么艱巨）的工程啊！
③（秦）//東割（膏腴）之地。 ④ 良將勁弩//守（要害）之處。
4、狀語(yǔ)是修飾、限制用動(dòng)詞或形容詞充當(dāng)謂語(yǔ)中心語(yǔ)的句子成分。（狀語(yǔ)用“〔 〕”標(biāo)出）。狀語(yǔ)一般在謂語(yǔ)中心語(yǔ)前面，有的在句子最前面，交代時(shí)間、地點(diǎn)、范圍、情況等。
例：①〔1925年5月30日〕，上海群眾一萬(wàn)多人//〔在南京路上〕舉行（反帝國(guó)主義）大示威。
②吾//〔嘗終日〕而思矣。
③（蚓）//〔上〕食埃土。
總之，一般的句式是：〔時(shí)間或地點(diǎn)狀語(yǔ)〕，（定語(yǔ)）主語(yǔ)//〔狀語(yǔ)〕謂語(yǔ)（定語(yǔ)）賓語(yǔ) 二、文言文種特殊句式
（一）、賓語(yǔ)前置句
1、否定句中賓語(yǔ)前置 這類賓前的句子，需要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞，二是必須是否定句，由“不”“末”“毋”“莫”等否定詞表示。
例：①“三歲貫汝，莫我肯顧”（《碩鼠》）
②“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）
2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置 文言文中，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”“何”“奚”“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例：①“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”（《鴻門(mén)宴》）
②“而今安在哉？”（《赤壁賦》）
3、介詞賓語(yǔ)前置
現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置于介詞之前，形成一種倒置現(xiàn)象。
例：①“乃入見(jiàn)，問(wèn)：‘何以戰(zhàn)’”（《曹劌論戰(zhàn)》）
②“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”（《岳陽(yáng)樓記》）
4、普通賓語(yǔ)前置
有時(shí)候?yàn)榱藦?qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，通過(guò)一定語(yǔ)法手段將賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前，稱之為普通賓語(yǔ)前置。 例：①唯利是圖、惟命是從
②“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉?！保ā稁熣f(shuō)》）
（二）定語(yǔ)后置句
在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中，定語(yǔ)是修飾主語(yǔ)或賓語(yǔ)的中心詞的，一般放在中心詞前面。在文言文中，有時(shí)為了突出主語(yǔ)或賓語(yǔ)中心詞的意思，或是為了使語(yǔ)氣更流暢，把定語(yǔ)放在中心詞的后面，這種現(xiàn)象叫做定語(yǔ)后置。
例：①“人馬燒溺死者甚眾?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）
②“鑄以為金人十二，以弱天下之民。”（《過(guò)秦論》）
注意：有時(shí)候中心詞語(yǔ)與后置定語(yǔ)之間會(huì)用一個(gè)“之”字，即“中心詞+之+后置定語(yǔ)”，這時(shí)候這個(gè)“之”字就是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
例：①“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！保ā秳駥W(xué)》）
②“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（《石鐘山記》）
（三）狀語(yǔ)后置句
現(xiàn)代漢語(yǔ)中，狀語(yǔ)會(huì)置于謂語(yǔ)之前。在文言文中，狀語(yǔ)若置于謂語(yǔ)之后，就叫做狀語(yǔ)后置。
例：①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。 《赤壁賦》
②冰，水為之而寒于水。 《勸學(xué)》
③私見(jiàn)張良，具告以事。 《鴻門(mén)宴》
④謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 《寡人之于國(guó)也》
5.高中古文基本知識(shí)越詳細(xì)越好
高中文言文專題復(fù)習(xí)——18虛詞 一、【而】 （一）用作連詞。
可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。 1、表示并列關(guān)系。
一般不譯，有時(shí)可譯為“又”“和”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》） ②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） ④授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。
（《師說(shuō)》） ⑤汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》） 2、表示遞進(jìn)關(guān)系。
可譯為“并且”或“而且”。 ①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)。
（《鴻門(mén)宴》） ②則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（《阿房宮賦》） ③君子博學(xué)而日參省乎己。 （《勸學(xué)》） ④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳？駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ⑥以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》） 3、表示承接關(guān)系。
可譯為“就”“接著”或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》） ②置之地，拔劍撞而破之。
（《鴻門(mén)宴》） ③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》） 4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》） ③有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》） ④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） ⑤因人之力而敝之，不仁。
（《燭之武退秦師》） 5、表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） ③子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之。
（《左傳?襄公三十年》） 6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，譯為“地”“著”或不譯。 ①吾嘗？而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》） ③或百步而后止，或五十步而后止。
（《寡人之于國(guó)也》） ④夜縋而出（《燭之武退秦師》） ⑤項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門(mén)宴》） ⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。 （〈愚公移山〉） 7、表示因果關(guān)系，可譯成“因此”“因而”。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8、表示目的關(guān)系，可譯成“以”“以此”“來(lái)”。 ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門(mén)宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。
（《察今》） 【而已】復(fù)音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”“了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】譯為“才”，“方才”，表示時(shí)間的副詞。
①如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（《柳敬亭傳》） ②臣鞠躬盡瘁，死而后已。
（《（后）出師表》） ③不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也（《送東陽(yáng)馬生序》） 【而況】即“何況”，用反問(wèn)語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層之意。 ①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。
而況石乎?。ā妒娚接洝罚?②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。ā垛叶〗馀！罚?③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】一般可譯為“不久”，“一會(huì)兒”“后來(lái)”。 ①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》） 二、【何】 （一）用作疑問(wèn)代詞。
1、單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常帶語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 ①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。
（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》） ④權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之戰(zhàn)》） 2、作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。 用于賓語(yǔ)前置句中“何”要后置（疑問(wèn)句中，若賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞，這個(gè)疑問(wèn)代詞放在動(dòng)詞前）。
①問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》） ②大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》 ③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》） ④豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）） 3、作定語(yǔ)，可譯為“這”“那““什么”。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
（《琵琶行》） ②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》） ③汝今何罪過(guò)，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》） （二）用作疑問(wèn)副詞。
1、用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”“哪里”。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之。
6.文言文基本語(yǔ)法知識(shí)
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記.項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。
值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！?/p>
（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也?！?/p>
（陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。
這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”
（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯。
是?！?/p>
的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚?項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?/p>
各種賓語(yǔ)前置例子： 1）、疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置——在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2）、否定句賓語(yǔ)前置——在否定句中，如代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置。
古之人不余欺也？（《石鐘山記》） 3）、敘述句賓語(yǔ)前置——敘述句賓語(yǔ)前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。 宋何罪之有？（《公輸》） 4）、介詞賓語(yǔ)前置——把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。
（注：一般出現(xiàn)在疑問(wèn)句中） 何以言之？（《赤壁之戰(zhàn)》） 5）、方位詞賓語(yǔ)前置 項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。（《鴻門(mén)宴》） 狀語(yǔ)后置：現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。
但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。 例如：《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！?/p>
“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
狀語(yǔ)后置有三種情況： 1、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
（荀子《勸學(xué)》） 分析：此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語(yǔ)；后者“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到“青”的前面做狀語(yǔ)，即譯為“比藍(lán)青”。 2、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。
例：具告以事。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語(yǔ)做“告”的狀語(yǔ)。
3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
（韓愈《師說(shuō)》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。 例如： ①如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，〈為子君〉，〈為自己〉。
（魯迅《傷逝》） 所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。 意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。
使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)在客觀上產(chǎn)生某種動(dòng)作行為，而意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為“認(rèn)為。
”“以。
為。
”等。
1.名詞的意動(dòng)用法 名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。 例1：邑人奇之，稍稍賓客其父。
（《傷仲永》） 賓客：本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞?！百e客其父”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“以賓客之禮待其父”。
例2：父利其然也。（《傷仲永》） 利：是名詞活用作意動(dòng)詞。
“利其然”即“以其然為利”（把這種情況視為有利可圖）。 例3：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
（《前赤壁賦》） 侶，友：名詞的意動(dòng)用法，以…為侶 以…為友[編輯本段]2.形容詞的意動(dòng)用法 形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。 例1：漁人甚異之。
（《桃花源記》） 異：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞。“異之”，即“以之為異”（認(rèn)為這件事奇怪） 例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。
（《傷仲永》） 奇：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！捌嬷?，即“以之為奇”（認(rèn)為他才能非凡） 上述這些詞類活用現(xiàn)象，還不能概括所有情況。
比如數(shù)詞或者數(shù)量詞優(yōu)勢(shì)也可活用為動(dòng)詞甚至是使動(dòng)詞。[編輯本段]四.使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別 使動(dòng)：謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。
它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。 意動(dòng)：認(rèn)為……怎么樣：余頗易之（我認(rèn)為甚是簡(jiǎn)單 ） 使動(dòng)用法。
7.高中所有文言文的語(yǔ)法有哪些
文言文語(yǔ)法簡(jiǎn)析 句式倒裝 古今漢語(yǔ)句法成份的位置基本相同。
在正常情況下，漢語(yǔ)句子成份是有一定順序的。如主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；動(dòng)詞謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后；修飾限制或在中心詞前，補(bǔ)充成份在謂語(yǔ)后。
但在古代漢語(yǔ)中，有些詞在充當(dāng)句子成分時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的位置順序不一致。有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面，定語(yǔ)可以放在中心語(yǔ)的后面，甚至有時(shí)候謂語(yǔ)還可以放到主語(yǔ)的前面等。
常見(jiàn)的倒裝有以下的五種： 1賓語(yǔ)前置：疑問(wèn)句中 否定句中 出現(xiàn)結(jié)構(gòu)助詞 2定語(yǔ)后置：數(shù)量性定語(yǔ)后置 修飾性定語(yǔ)后置 “者”字短語(yǔ)作定語(yǔ)后置 3介詞并語(yǔ)前置4介詞賓語(yǔ)的位置， 5謂語(yǔ)前置（1） 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)在一定的語(yǔ)境中，要放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，這是古代漢語(yǔ)中最為突出的一種語(yǔ)序現(xiàn)象。一般地說(shuō)這種前置是有條件的。
其類有三： 一、疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)提前。 例如， ① 大王來(lái) 何操 ？ ② 沛公安在 ？ ③ 臣實(shí)不才，又誰(shuí) 敢怨 ？④ 圣王有百，吾 孰法 焉？ ⑤ “許子冠乎？”曰：“冠。”
曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。 ⑥ 吾 誰(shuí)欺 ，欺天乎？ 上解中疑問(wèn)代詞“何”、“安”、“誰(shuí)”、“孰”、“奚”，都是用作賓語(yǔ)而置于謂語(yǔ)的前邊的。
例（3）的“敢”是能愿動(dòng)詞，它必須與動(dòng)詞連在一，所以“誰(shuí) ”用在“敢”之前。最有啟發(fā)性的是例（6），“欺天乎”當(dāng)然也是疑問(wèn)句。
但由于“天”這個(gè)賓語(yǔ)是名詞。不是疑問(wèn)代詞。
所以放在動(dòng)詞“欺”的后面。 二、否定句中代詞賓語(yǔ)要前置 常見(jiàn)的否定詞有：不、母、無(wú)、未、、弗、勿、莫等。
例如： ①然而不王者，未 之有 也。 （未有之） ②臣未 之聞 也 （未聞之） ③我無(wú) 爾詐 ，爾無(wú)我虞。
（無(wú)詐爾…） ④雖使五尺之童適市，莫之 或欺 。 （莫欺之） △疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)而前置的格式，在上古漢語(yǔ)中相當(dāng)嚴(yán)格的。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，《左傳》中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前面的，并不那么嚴(yán)格，先秦古籍中就有一些后置的情況。
例如： ① 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我 何求 。 漢代以后，這種賓語(yǔ)更是大量后置，例如： ② 板印書(shū)籍，唐人尚未盛 為之 。
雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認(rèn)為前置是沿襲先秦語(yǔ)法規(guī)則，是文人仿古的結(jié)果。
（三）賓語(yǔ)后有結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”等 為了突出賓語(yǔ)而把賓語(yǔ)提前，并在提前的賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間用上“是”或“之”，構(gòu)成“賓語(yǔ)+是（之）+動(dòng)詞”的格式，例如：① 宋何 罪之有 ？② 諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂 也。③ 將 虢是滅 ，何愛(ài)于虞？④ 我周之東遷， 晉鄭依 焉。
⑤ 王貪而無(wú)信， 唯蔡是感 。（感通憾怨恨）⑥ 子曰：“求，無(wú)乃 爾是過(guò) 與？（責(zé)備你）其各例意思分別是：宋有何罪、說(shuō)的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過(guò)爾。
為了強(qiáng)調(diào)行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語(yǔ)前加上“唯”、“惟”，構(gòu)成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是這種格式。
這種句式仍保留在一些成語(yǔ)中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語(yǔ)句如：1惟余馬首是瞻。
（只要看我的馬頭就行了）2惟陳言之務(wù)去。 （只要是陳舊的語(yǔ)言就務(wù)必去除）以上各句翻譯要體現(xiàn)出“只要…就”的意思來(lái)，如只要是命令就聽(tīng)從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。
古漢語(yǔ)中，還有些沒(méi)有形式標(biāo)志的賓語(yǔ)前置，但并不多見(jiàn)。 （2）定語(yǔ)后置： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在名詞中心語(yǔ)前面，用來(lái)修飾中心語(yǔ)。
但在古代漢語(yǔ)里為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)或者因?yàn)槎ㄕZ(yǔ)過(guò)長(zhǎng)沒(méi)，而為了使語(yǔ)言更流暢，于是常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后邊。今譯時(shí)，一般都應(yīng)提到中心語(yǔ)前面，其格式有三類 〈1〉數(shù)量性定語(yǔ)后置 ① 命子封帥 車-- 三百乘 以伐京。
② 不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。
③ 孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤?！?〉修飾性的定語(yǔ)后置 ① 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
② 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。 分別譯為：“長(zhǎng)長(zhǎng)的劍”（陸離，形容劍之長(zhǎng)），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。
高高的廟堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖。 〈3〉“者”字短語(yǔ)作定語(yǔ)后置 ① 太子賓客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。
② 其石 之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者。殆不可數(shù) ③ 村中少年 -- 好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)。
譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負(fù)土而出。爭(zhēng)為奇狀的石頭：“好事的少年”。
都因?yàn)橛小罢摺弊謽?biāo)志而將定語(yǔ)后置 。（2） 介詞賓語(yǔ)前置 介詞結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)通常是在介詞后面，但在古代漢語(yǔ)中，也可放在介詞之前，主要以下兩種： 〈1〉疑問(wèn)句中，介詞的賓語(yǔ)前置 ①許子 奚為 不自織？ （為什么？） ②何以 戰(zhàn)？ （憑什么？） ③客 胡為 若此 （為什么？） ④曷為 久居此圍城之中而不去也？ （為何？） ⑤ 學(xué) 惡乎始 ？ 惡乎終 ？ （從哪里？） 〈2〉一般句式中的介詞賓語(yǔ)的前置。
為了強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ)，雖無(wú)形式標(biāo)志，但也可以將賓語(yǔ)提到介詞之前。例如： ① 楚國(guó) 方城以 為城， 漢水以 為池。
② 楚戰(zhàn)士無(wú)不 一以當(dāng)十。 ③ 沛公北向坐，張良 西向待。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，還有“ 夜以 繼日”這類成語(yǔ)是古漢語(yǔ)的遺夠 （3） 介賓語(yǔ)短語(yǔ)的位置 介賓短語(yǔ)可以作狀語(yǔ)，也可以作補(bǔ)。
8.高中語(yǔ)文古文當(dāng)中的全部的語(yǔ)法 急用
否定句中代詞賓語(yǔ)前置 這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。
在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。 例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”
“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。 疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置 文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門(mén)宴》：“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”。 介詞賓語(yǔ)前置 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。
在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。 例如：《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。
普通賓語(yǔ)前置 在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。 賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記.項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。
值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”
（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”
（陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！钡谌?、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。
這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！?/p>
（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯。
是。”
的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚?項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?/p>
賓語(yǔ)前置 賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見(jiàn)，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。
古之人不余欺也。（不欺余） （蘇軾《石鐘山記》）。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之） （宋濂《送東陽(yáng)馬生序9） 一是疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。
例如： 大王來(lái)何操？ （操何） （司馬遷《鴻門(mén)宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《為學(xué)》） 微斯人，吾誰(shuí)與歸？ （與誰(shuí)） （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司馬遷《鴻門(mén)宴》） 一是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到前邊。例如： 句讀之不知，惑之不解。
（不知句讀，不解惑）（韓愈《師說(shuō)》） 唯利是圖（圖利） 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況： ⑴用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 例23 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
（荀子《勸學(xué)》） 分析 此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語(yǔ)；后者“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到“青”的前面做狀語(yǔ)，即譯為“比藍(lán)青”。 ⑵介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。
例24 具告以事。（《史記·項(xiàng)羽本記》） 分析 “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語(yǔ)做“告”的狀語(yǔ)。
還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 例25 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
（韓愈《師說(shuō)》） 分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。 省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省略句通常有： 1. 省略主語(yǔ)。 （1）承前省。
如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！?（2）承后省。
如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！?（3）自述省。
如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?（4） 對(duì)話省。
如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人?！?2.省略謂語(yǔ)。
如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?3.省略賓語(yǔ)。
如：“可燒而走（之）也?！?4.省略介詞賓語(yǔ)。
如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶?！?5.省略介詞“于”。
如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉?！?。
9.高中文言文語(yǔ)法
句式嗎。。
陳述句，疑問(wèn)句，祈使句，感嘆句是基本句型。要注意的是特殊句：
省略句：文言文中最常見(jiàn)的特殊句式，基本上三句就有一句是。省略有很多類型，比如省主語(yǔ)啊，介詞啊，要靠你自己慢慢積累。給你兩個(gè)例子，“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！薄耙还淖鳉?，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?
判斷句：判斷句很好認(rèn)，一般來(lái)說(shuō)會(huì)出現(xiàn)判斷詞，典型的判斷詞是“者。。。也。。?！崩尤纾孩訇悇僬?，陽(yáng)城人也。
②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。
③南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
倒裝句：倒裝也有很多種類型啊。直接給你例子，后面是現(xiàn)代語(yǔ)序，
1.賓語(yǔ)前置：“大王來(lái)何操？” 大王來(lái)操何？
2.定語(yǔ)后置：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！?千里馬，一食或盡一石粟。
3.狀語(yǔ)后置：“貧者語(yǔ)于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介詞短語(yǔ)。
4.主謂倒裝：“甚矣，汝之不惠。” 汝之不惠，甚矣
被動(dòng)句：被動(dòng)句比較簡(jiǎn)單，一般就“見(jiàn)。。。于。。?！被蛘咭?jiàn)，為。。。所。。?；蛘邽椤?/p>
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王。
而身死國(guó)滅，為天下笑。
至于取獨(dú)，樓上說(shuō)的不錯(cuò)，取消句子獨(dú)立性，一般是“之”，這種時(shí)候，之，一般看似可以翻譯成“的”，但是其實(shí)不是，是取獨(dú)。全稱其實(shí)叫：主謂之間取消句子獨(dú)立性。就是說(shuō)用在主語(yǔ)謂語(yǔ)之間。例子有很多，《逍遙游》里面就有很多：“夫風(fēng)之積也不厚”之類的。。。自己去找找吧。
