楊工風(fēng)水的(正宗楊公風(fēng)水有哪些相關(guān)介紹)
1.正宗楊公風(fēng)水有哪些相關(guān)介紹
楊筠松，民間稱楊救貧，中國風(fēng)水術(shù)祖師爺，其風(fēng)水法術(shù)在中國民間流傳最廣，為民間風(fēng)水師傅們敬仰樂道，有口皆碑。
大江南北，只要懂點地理風(fēng)水術(shù)知識的人無人不曉楊救貧。民間風(fēng)水師傅們在進行陰陽宅造葬用事時，都沿襲承用楊公風(fēng)水法術(shù)，其風(fēng)水法術(shù)察巒頭以定形體，以形體理氣，寓深澳于淺顯，爐火純青，出神入化，讓人高山仰止，在中國風(fēng)水領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，千古流芳。
楊公風(fēng)水法術(shù)不單是言“形”，有誰把楊公風(fēng)水術(shù)理解為只重“察形”，那就大錯特錯了。楊公風(fēng)水術(shù)是通過“察形”去“理氣”的，形氣一體互用，形氣并重。
他的風(fēng)水術(shù)是完整的“形氣”結(jié)合，學(xué)術(shù)精微，深入淺出，效果明顯，作用巨大。只是極少得真?zhèn)鞯娜瞬拍芪蚱湔媪x。
大都茫然不知所從。清蔣大鴻研究多年，理不清頭緒，無法去領(lǐng)會楊公風(fēng)水的“形氣”結(jié)合應(yīng)用，自作聰明，在前人“八宅周書”和“九宮飛星”理氣法的基礎(chǔ)上，杜撰“玄空風(fēng)水”，弄巧成拙，害人不淺。
自古至今，楊公風(fēng)水法術(shù)在民間根深蒂固。楊公將郭璞風(fēng)水術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。
歷史上風(fēng)水術(shù)名家：郭景純、楊救貧、廖金精、曾文瑞、蔡牧堂、張子微、吳景鸞、李淳風(fēng)、袁天罡、賴布衣、劉伯溫、葉九升、趙九峰等研究和應(yīng)用的都是“形氣”結(jié)合的風(fēng)水法術(shù)，沒有誰將風(fēng)水術(shù)中的“形和氣”分開應(yīng)用，都注重“形氣”并用，感應(yīng)天地，千百年來一脈相承。 今天，有些風(fēng)水愛好者無法去學(xué)懂和掌握楊公風(fēng)水的精髓，則舍“形”而去空談“理氣”，造謠撞騙，瞎子騎瞎馬，當遭萬世之唾罵。
2.正宗楊公風(fēng)水真諦有哪些要點
1、要懂得運用“陰陽順逆倒氣”和“五行倒生倒克”知識去尋龍、點穴、觀砂、察水、立向，能找到真龍真穴。
2、要認識太極暈、三合水、水星形狀、穴星形象、陰陽倒氣，并能準確應(yīng)用，點準穴位。 3、要懂得太陽行度與龍、穴、砂、水、向的關(guān)系。
4、要懂八卦、六十四卦、六十甲子納音、七十二龍穴、五行與穴形理氣的關(guān)系。 5、要懂楊公與他師父（拱地先生）的故事和楊公擇地點穴的七十二故事。
如：湖南城步縣葬竹雞坡、江西鄱陽河掛犀牛角、桂林獨秀峰栓馬樁點穴等（如大部分風(fēng)水愛好者都懂的一個傳說故事：等到戴鐵帽子的來了，鯉魚上樹了，就可以下葬了，是其中故事之一）。 楊公真?zhèn)鲗垺Ⅻc穴、觀砂、察水、立向、理氣擇日造葬都是通過一些風(fēng)水故事和人、事、物“比喻”及“皮口”傳于民間的，載于書本中的真?zhèn)髅卦E知識很少，不懂楊公尋龍點穴七十二故事的肯定沒有得到真?zhèn)?，可能連真正的龍穴都找不到，說是得到了什么楊公真?zhèn)鲿久伢诺拇髱熆隙ㄊ窃谡f謊。
說是楊公風(fēng)水第幾代傳人的大師肯定也是在說謊。 6、要懂天星神煞、奇門四時節(jié)氣和一些自然現(xiàn)象與**地形體結(jié)合生命、亡命擇選日課的關(guān)系。
7、要懂得“鼎鍋蓋，雞蛋黃，萬寶此中藏”、“穴是窩，穴是泡”、“點穴看凹凹、點穴看凸凸”、“點穴看面面”的真正含義和應(yīng)用（這個楊公真?zhèn)鳌捌た凇泵卦E在全國是第一次公開講出，少數(shù)得楊公風(fēng)水術(shù)真?zhèn)鞯拿耖g風(fēng)水師傅懂用）。 8、要懂水口之水的曲、塘、勾、直以及水口山形高低、大小、闊峽、形狀、關(guān)鎖、定穴場位置遠近及穴地大慨情況的技巧。
9、要懂通過山形星峰看陰陽氣光線（圈），看山要懂得形斷意連之技巧，需懂“氣線”立向法。 10、要懂得擇日、命理格局分析、生命、亡命、來去水、朝山、祿馬峰、三吉六秀峰以致整個羅城形狀陰陽順逆五行生克制化的綜合應(yīng)用，結(jié)合八卦、九宮、十二長生宮方位以推富貴貧賤吉兇。
3.楊公風(fēng)水陰陽宅秘訣
楊公風(fēng)水陽宅擇日方法——方法有多種：奇門擇日法，補山旺山法，八字相合法，六爻搖卦法，通用擇日法等等。
最好以通用擇日法為主，即選擇以黃歷、董公、象吉、二十八宿都能通過、通用的日、時為主。選擇通用的日子：一、有貴人到功，百事無忌。
二、一般民間常用事項都能適用。三、民間對擇日半通半不通的人議論非難少，這一部分人非常討厭，成事不足，敗事有余，真正主事，狗屁不通，但總喜歡妄自稱能，處處賣弄，到處攪局。
四、盡可能選擇普通人都有點基礎(chǔ)知識的日子，普通人不懂的特別日子，無論好壞最好不要無事生非自找麻煩。急又需用，通用擇日又選不出來，改用其它方法擇日。
4.楊公風(fēng)水的介紹
重緣六者兼?zhèn)?，并有機結(jié)合在一起的一門完整風(fēng)水術(shù).hiphotos，以后天為用，是中國風(fēng)水的新的里程碑.com/zhidao/pic/item/，外納旺氣是楊公風(fēng)水術(shù)的基本原則，令風(fēng)水理氣真正做到了以先天為體，將古老的先天十二地支細化為七十二向，內(nèi)乘生氣。楊公晚年創(chuàng)造七十二挨星、理氣.hiphotos、立向，才有天下風(fēng)水出楊公、配命，大大提高了風(fēng)水斷訣和風(fēng)水效應(yīng)的準確率、造葬法.hiphotos，絕大多數(shù)習(xí)風(fēng)水者均尊楊公為風(fēng)水祖師：//g。
|2016-05-28 18:24
5.正宗楊公風(fēng)水
提起中國古代風(fēng)水學(xué)的正根是“郭楊曾風(fēng)水術(shù)”。
中國最早的風(fēng)水著作是秦漢時期的《八宅》，八宅風(fēng)水術(shù)簡單的分東西四宅和五音相宅，但遭到了當時社會的譴責，理論不足被淘汰了。東晉的郭璞著作《葬書》里說“葬者，藏也，乘生氣也”，這便是后來楊公風(fēng)水的主旨了。
而葬書的理論是比較完整的，更重要的是他符合了中國古代對于易經(jīng)的認知和葬書的理論是比較統(tǒng)一的。也就得到了社會的認可。
郭璞的葬書只是理論。實踐是楊公來的。
楊公唐僖宗時人，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理。名益，字筠松，號救貧。
著有《青囊奧語》等書。他對風(fēng)水術(shù)最大的貢獻是，他是風(fēng)水學(xué)思想科學(xué)化，理論系統(tǒng)化，操作規(guī)范化。
創(chuàng)造了真正的羅盤，所以他被風(fēng)水界尊為祖師爺。曾是指楊公的高徒曾文辿。
郭楊曾風(fēng)水法的理論是論玄與竅的關(guān)系。即穴與水口的關(guān)系。
后來世代演變，至清楊公風(fēng)水術(shù)演變的雜亂無章了。中國古代風(fēng)水學(xué)大體可分為四類：第一類江西派正宗古代科學(xué)郭楊曾風(fēng)水學(xué)和以楊公風(fēng)水學(xué)演變來的賴文俊等的風(fēng)水學(xué)，理論都是乘生氣。
第二類福建派，北斗星氣法。第三類；半福建半江西。
第四類江湖派。風(fēng)水學(xué)的龍，砂，穴，水，向。
其水，穴是楊公風(fēng)水的主導(dǎo)。
6.如何理解楊公風(fēng)水術(shù)
在中國建筑風(fēng)水術(shù)的諸多流派中，唐代的楊筠松所創(chuàng)導(dǎo)的楊公風(fēng)水術(shù)代表著中國風(fēng)水術(shù)正宗正統(tǒng)的主流，此派風(fēng)水術(shù)特別重視形巒，曾一度被稱為“形勢派”。
用現(xiàn)代語言來描述，就是特別重視自然環(huán)境的選擇和保護以及合理利用，強調(diào)建筑與自然環(huán)境之間的默契配合，重視自然生態(tài)的保護，在自然生態(tài)存在某些缺陷時，重視人工植樹造林去彌補之?？图掖迓涞娘L(fēng)水林，就是根據(jù)風(fēng)水原理營造的環(huán)保林。
楊公風(fēng)水術(shù)已經(jīng)傳承了一千多年，倍受國人信賴。本文試就楊公風(fēng)水術(shù)應(yīng)用與建筑規(guī)劃設(shè)計的問題作一個初步探討，借以拋磚引玉。
