仙堂第十六章(仙堂基礎(chǔ)：怎樣才算具備給人出堂的能力)

1.仙堂基礎(chǔ)：怎樣才算具備給人出堂的能力

在出堂口的時(shí)候，超拔清仙和接元神，都是需要出堂師傅的能力的，超拔清仙不是燒多少元寶就能解決問題的，如果出堂師傅沒有那個(gè)能力，需要接的清仙什么情況都差不出來(lái)，那也不可能有能力接回來(lái)。

接元神也是一樣，如果出道弟子的已經(jīng)給弟子感應(yīng)了，那么元神在哪里，元神什么情況都查不出來(lái)，就不要談接的問題了，如果出堂師傅查不元神，是不可能接回來(lái)的，當(dāng)一個(gè)出道弟子出堂的時(shí)候，元神接不下來(lái)，那么后續(xù)的程序也不會(huì)繼續(xù)下去。另外出堂弟子如果有仙家受傷或者有些仙家因?yàn)榉稿e(cuò)被上方的神仙所扣，這個(gè)是需要出堂師傅有相當(dāng)大的能力才能解決的，有的人總是認(rèn)為說(shuō)幾句上方語(yǔ)就能把這些仙家接回來(lái)是扯，可是事實(shí)如此，很多人都已經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)仙家被扣然后被接回來(lái)的感受，所以信也好不信也好，能力就是能力，沒有這些能力肯定是無(wú)法想象出來(lái)的，這些事情，都是對(duì)出堂師傅能力的考驗(yàn)。

除了這些，在出堂的時(shí)候，還有很多考驗(yàn)出堂師傅能力的地方，比如當(dāng)出堂弟子開始報(bào)名的時(shí)候，出堂師傅必須能夠確定在弟子身上或者給弟子感覺的是哪位仙家，這位仙家是哪家的，什么外貌特征，有什么能力，甚至出身名號(hào)都能夠確定了，這樣的能力才能夠得到仙家的認(rèn)可，這也是仙家對(duì)出堂師傅最基本的考試吧。只有得到仙家的認(rèn)可，仙家才會(huì)配合出堂師傅，順利的把堂口立好，如果仙家不認(rèn)可，那么仙家會(huì)給出堂師傅設(shè)置各種障礙，或者隨便上來(lái)一位仙家糊弄了事，這里還需要特別說(shuō)明一個(gè)情況，有些人的仙家對(duì)出堂師傅非常的信任，同時(shí)也知道自己的弟子是什么情況，那么出堂的時(shí)候，仙家什么都不會(huì)說(shuō)，只要求弟子把出堂手續(xù)拿到手，其他的報(bào)名之類的，全部都省略了，這樣的堂口出了以后，弟子不會(huì)感覺到鬧心之類，心里會(huì)感覺很平靜甚至高興，和前面說(shuō)的那種仙家糊弄出的堂口有著本質(zhì)的區(qū)別。

隨著出堂程序的進(jìn)行，還有其他考驗(yàn)出堂師傅能力的地方，比如碑王的情況，碑王是不是在堂口，上來(lái)的碑王是不是真的，如果碑王不是真的，那真正的碑王在什么地方，還有那些清仙需要接回來(lái)，最后如果碑王報(bào)名還要確定碑王的名字是不是真的。在接掌堂教主的時(shí)候，出堂師傅需要有能力找到掌堂教主修行的地方，和掌堂教主能夠溝通上，并且當(dāng)掌堂教主修煉的地方有封印或者陣之類的東西擋著的時(shí)候，要有能力為掌堂教主破關(guān)出陣，如果掌堂教主報(bào)名，那么必須確定掌堂教主報(bào)的名字是不是真的，有些掌堂教主喜歡在出堂的時(shí)候讓出堂師傅點(diǎn)出自己的名字，這個(gè)需要出堂師傅有很強(qiáng)的能力，不能隨便報(bào)個(gè)名字就通過(guò)的。

當(dāng)這個(gè)堂口的仙家都準(zhǔn)備好了，就到了拜七星接手續(xù)開馬拌的程序了，對(duì)于有能力的出堂師傅來(lái)說(shuō)，這些都是很簡(jiǎn)單的事情，并不是像很多想的那么復(fù)雜和麻煩，在外人看來(lái)拜七星接手續(xù)只是簡(jiǎn)單的磕幾個(gè)頭而已，開馬拌也只是簡(jiǎn)單的比劃幾下，但如果出堂師傅的能力不行，出堂師傅堂口的仙家能力不行，那無(wú)論把儀式做的怎樣的宏大，都是沒有用的，比如開馬拌的時(shí)候，并不是拿個(gè)剪刀把當(dāng)場(chǎng)系上的那個(gè)紅繩剪斷。如果出堂師傅根本看不見出堂弟子兩個(gè)腳腕處系著的那根無(wú)形的細(xì)線，那么開馬拌只是給人看的一個(gè)形式，根本沒有什么意義的，更不要說(shuō)接堂口手續(xù)了。

前面是關(guān)于出堂師傅本人和堂口的一些能力的介紹，并不是隨便那個(gè)人都有出堂口的能力的，這些事情說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但沒有真正的實(shí)力，根本出不好一個(gè)堂口的，很多人都只是利用這個(gè)來(lái)謀求利益，也有相當(dāng)多的朋友受騙上當(dāng)，希望寫的這些能夠給大家一個(gè)幫助。最后還哆嗦幾句，一個(gè)堂口出的好不好，既需要一個(gè)好的出堂師傅，同時(shí)也需要仙家積極配合，而更為關(guān)鍵的，是人，如果一個(gè)人本身心性不定，那么再高明的出堂師傅，再配合的仙家，這個(gè)堂口出了也會(huì)有各種的問題，因?yàn)楹芏鄦栴}都是人自己想出來(lái)的，遇到這樣的人，哪怕是太上老君親自下凡來(lái)出這個(gè)堂口，也早晚會(huì)被這個(gè)人翻堂了。

本人這段時(shí)間因?yàn)樵袢敫[和磨練心性，一直在做調(diào)整，本來(lái)打沒算寫關(guān)于仙堂的文章，今天突然想到一個(gè)話題，就是要具備那些能力，才能夠給人出堂口，我想這也是大家都非常關(guān)心，我試著把出好一個(gè)堂口，起碼要具備那些能力描述出來(lái)，也讓大家心里有個(gè)差不多的標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)被人騙了。首先，出堂師傅自己的堂口達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)，如果出堂師傅自己的堂口亂糟糟，那是不可能有能力給別人出好堂口的，而且現(xiàn)在很多人都是出道的堂口，和過(guò)去出馬的堂口相比，出道的堂口更復(fù)雜，涉及到方方面面的問題，比如清仙一塊除了自己家族的老輩仙家，還包括過(guò)去累世的親屬，這些清仙接不回來(lái)堂口落座，或者根本沒有能力接回來(lái)，那么這個(gè)堂口不可能出好的。

出道堂口最主要的特點(diǎn)是出道的弟子帶元神，出堂的時(shí)候，上方的緣分很多，這些上方的緣分接不下來(lái)，這個(gè)堂口也不會(huì)出好。而元神是出道堂口最關(guān)鍵的地方，如果元神接不下來(lái)，甚至元神查不出來(lái)，那么這個(gè)出堂師傅不一定就有能力出好這個(gè)堂口，但這里需要特別注意的一個(gè)問題，就是出道的堂口，元神是否接下來(lái)并不是出道堂口出的好不好的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，很多人的元神在出堂的時(shí)候并不給人感覺，出堂。

2.出馬仙基礎(chǔ)常識(shí)七,怎么分辨自己是否到了出馬時(shí)候

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東北大堂出馬仙基礎(chǔ)常識(shí)七、怎么分辨自己是否到了出馬時(shí)候

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媽媽是個(gè)出馬仙 9

2015-9-5

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自己是否到了出馬時(shí)候，這是很多人關(guān)注的問題。剛接觸這行的緣友們都不懂這行，找個(gè)師傅查，自己又半信半疑，這些事情都是很正常的。那么我們?nèi)绾尾煌ㄟ^(guò)師傅的查證分辨自己是否到了出馬時(shí)候呢，這里跟大家說(shuō)說(shuō)一些分辨的方法，這些方法僅供參考，不見得就能一一對(duì)號(hào)。

我們都知道，只要是要出馬的人，必經(jīng)歷打竅現(xiàn)象。什么是打竅現(xiàn)象，在上篇文章寫過(guò)了，大家去看一下，這里就不介紹打竅現(xiàn)象了。當(dāng)打竅到一定程度后，這個(gè)弟馬就要到出馬時(shí)候了，我們可以分析下自己打竅的頻率，頻率如果變得非常頻繁，那么就是離出馬時(shí)候越來(lái)越近了，有個(gè)別的人，最后到了身體發(fā)沉，渾身無(wú)力，走路費(fèi)勁的癥狀，這都是到了應(yīng)該出馬的時(shí)候了。

通過(guò)夢(mèng)境的分析是，夢(mèng)境頻繁，而且亂七八糟的夢(mèng)很多，有些夢(mèng)，夢(mèng)醒后都不記得。個(gè)別的人夢(mèng)很直白，直接告訴了該出馬了。比如說(shuō)夢(mèng)見堂單、夢(mèng)見佛像、夢(mèng)見香爐等等。在有的人夢(mèng)見自己的大印、令旗等。這些都是在暗示自己快到或者已經(jīng)到了出馬的時(shí)候。

從生活中的事情分析是，財(cái)運(yùn)不好，情感不順，心情莫名其妙的煩悶，身體不好，胡言亂語(yǔ)（總是好說(shuō)一些別人聽不懂的話，這種言語(yǔ)有的屬于仙語(yǔ)，有的不是仙語(yǔ)，是鬼附體說(shuō)的話）。

如果已經(jīng)確認(rèn)自己有出馬的緣分，而又有以前的癥狀，那么多半是到了出馬的時(shí)候。有的緣友曾經(jīng)問過(guò)我，說(shuō)出馬的人是不是得大病一場(chǎng)才到出馬時(shí)候。晨風(fēng)這里就說(shuō)下，大病一場(chǎng)確實(shí)可以證明到了出馬時(shí)候，但是這是已經(jīng)證明了早就到了出馬的時(shí)候，一直不出，壓制著，最后身體不行了，支撐不住了，然后大病了一場(chǎng)。這種現(xiàn)象不是所有人都這樣，比如說(shuō)晨風(fēng)就不這樣。不是說(shuō)所有的出馬的人都要經(jīng)歷大病一場(chǎng)，各家仙家有各家仙家的做法，每個(gè)弟馬有每個(gè)弟馬的機(jī)緣在里面，所以這個(gè)事情不能說(shuō)所有人都非得走這步。

有的師傅說(shuō)只有到了會(huì)看事的時(shí)候才是到了出馬的時(shí)候，這個(gè)事情也不是絕對(duì)的。每個(gè)弟馬的根基和悟性不同，能力也不一樣，不能用這個(gè)去衡量是否到了該出馬的時(shí)候。衡量自己是否到出馬時(shí)候的最核心的標(biāo)準(zhǔn)是脈竅到了什么程度。

總結(jié)自己的一些經(jīng)歷，慢慢的去品，就會(huì)明白自己的一些事情，仙緣方面很多事情就想一層窗戶紙，只要領(lǐng)悟進(jìn)去了，一點(diǎn)就透。

3.我想知道出馬仙方面的知識(shí)

出馬仙除了打?yàn)?zāi)去難之外，還有一個(gè)原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)谛蘧氝^(guò)程中需要采人間之陽(yáng)氣、日月之精華，一般情況下靈體到1500年以上，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)是到2000年以上（也有極特殊的情況滯留人間的）就不再做出馬仙了，而是離開人群，去深山古洞里靜修了，其實(shí)也不是人間的深山古洞，說(shuō)是深山古洞指是個(gè)清靜的地方，沒有外來(lái)靈體打擾。

所以以后您聽到有人說(shuō)他的仙能力很高呀，道法很高呀，一萬(wàn)年呢，您可以一笑置之了。因?yàn)椴灰欢ㄊ侨嗽隍_人，而是有的靈體在騙人，他們的能力也只能騙騙人，不會(huì)騙過(guò)比他道法高的仙類的。

按仙的所修職業(yè)把仙分為六類：一、通冥界。主要看民間叫癔病的家鬼外鬼、童托、煙魂、小孩子夢(mèng)癔、招沒臉的、招臟東西（呵呵，有人叫臟東西是好朋友，好幽默呀）；二、陰陽(yáng)宅、風(fēng)水師。

他們主要看陰宅和陽(yáng)宅的風(fēng)水。當(dāng)然陰宅的陰氣太重，對(duì)子孫后代不好，陰宅的陰氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入占據(jù)自家的陰宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、財(cái)運(yùn)等等，有的弟馬是專門頂仙看相算命算卦的；四、看實(shí)病，看實(shí)病的有兩種，一種是看紅傷，就是骨折、脫臼、腳崴了、手戳了等等。

另一種是內(nèi)科病，可以感知到病人身體某個(gè)器官有病變，一般是用草藥給人冶病，小到感冒，大到腦血栓。但我建議，最好只讓他們看看自己是什么部位有問題，然后去醫(yī)院專項(xiàng)救冶。

五、看仙堂，立保家仙堂和出馬仙堂，這是專修的而且道法必須要高，對(duì)方要服，才讓你的仙做師傅領(lǐng)自己的仙出馬。六、其它。

因?yàn)橄杉宜薜恼娴氖乔Р钊f(wàn)別，我勉強(qiáng)把他們分為六類，各類中間的細(xì)節(jié)問題也是很多的，沒有辦法分得再細(xì)。 出馬仙有閉眼看病的，有睜眼看病的。

按仙的看病的方法把仙分為五類：一、看香，也叫看香火頭，就是來(lái)看病者上三柱香，然后仙按照香燒的快慢來(lái)看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日時(shí)辰（年月日時(shí)）給你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的時(shí)候還很有可能用卦象做診病的補(bǔ)充……，三、看面，就是相面……，四、看脈，就是診脈，從脈象中可以看出病情……，五、感知，例如看陰陽(yáng)宅，通靈者要親臨現(xiàn)場(chǎng)感知是陰氣重還是陽(yáng)氣旺……。以上五種方法一般情況下都不是單一存在，好多時(shí)候是幾種方法結(jié)合著看病的。

不要簡(jiǎn)單的把鬼當(dāng)做靈異，在靈異世界中鬼是無(wú)足輕重的，只有少數(shù)的鬼類有能力打擾人，所以論壇里朋友們所遇到的靈異事件——關(guān)于鬼的事件，也大多是自己的感覺，與鬼無(wú)關(guān)，頂多算心魔。很多事情還是應(yīng)該用科學(xué)的辦法解決，實(shí)在解決不了的，再找通靈者幫忙。

大堂仙的個(gè)性大部分比較張揚(yáng)，屬于外向型的。疑問：仙家們?nèi)绾涡逕捘?？就像武俠小說(shuō)里修煉武功那樣嗎？ 可不是都張揚(yáng)。

每個(gè)堂營(yíng)里必須要有黃仙，黃仙是跑腿學(xué)舌的，也是挑事兒的，純屬外向型，都愛折騰，愛玩，游山逛水，招惹事端，他們從來(lái)不怕事兒大，越熱鬧越好，一般情況下找茬打架的都是黃仙，所以黃仙撐堂（做堂主）的很少，黃仙還愛吹牛，總撿大的說(shuō)，總說(shuō)自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，這是他們的個(gè)性。但也有少數(shù)修為高的，修為高了自然就安靜多了…… 仙家的修練可沒武俠小說(shuō)那樣神乎其神，兩年時(shí)間就變成武林高手了。

他們都是一步一個(gè)腳印，要學(xué)會(huì)每一招每一式，要背會(huì)每道經(jīng)、每道咒，要練習(xí)寫好每張符，他們弄不好會(huì)出人命的也會(huì)出仙命的，所以必須認(rèn)真。用勤學(xué)苦練形容他們最貼切，每個(gè)出馬仙出馬的時(shí)候都會(huì)哭的，是因?yàn)樗麄兦趯W(xué)苦練這么多年（至少300年以上），終于有出頭之日了，他們其實(shí)都很苦，修練的路呀漫長(zhǎng)而艱辛，孤獨(dú)卻要自強(qiáng)。

4.哪兒有人懂關(guān)于仙家的知識(shí),我想多了解,謝謝

按修練的時(shí)間和能力分為兩類：地盤仙和上方仙。地盤仙也叫地仙、草仙。一般修練時(shí)間在500年以下。上方仙分云層上方仙和神位上方仙兩種。云層上方仙也叫云層仙，一般修練時(shí)間在500年以上，會(huì)說(shuō)宇宙語(yǔ)、會(huì)寫梵文。神位上方仙是指天神由于某種原因走仙道，一般的原因是在以前的生存空間做了錯(cuò)事犯了錯(cuò)誤被貶下來(lái)走仙道或者有特殊的任務(wù)，走仙道的天神被稱為神仙上方仙，他們的修練時(shí)間都被打壓到比云層仙稍高一些，能力也比云層仙稍高一些。當(dāng)然不能用簡(jiǎn)單的時(shí)間來(lái)分類，以上所說(shuō)只是一般情況，有的時(shí)間短、能力卻高，有的時(shí)間長(zhǎng)、能力卻低。

按仙的能力還把仙分為保家仙和出馬仙。保家仙一般家家都有，他們只是保家人的平安。有的保家仙需要人們承認(rèn)他們，給他們立保家仙堂，給他們上香；有的保家仙則漠漠的為家做事，不計(jì)回報(bào)；有的到了一定時(shí)候才有要求，要顯示一下自己為家做的功德?？傊裁辞闆r都有，保家仙一般都是地盤仙，而且大多數(shù)都是自己家的老祖宗，這些老祖宗修練成仙后放心不下自己的了孫就在明里或暗里保護(hù)他們的家人。出馬仙是為了打?yàn)?zāi)去難的，因?yàn)橛泻芏囔`體不遵守各自空間的規(guī)則，包括有的鬼類，還包括有的仙類，所以就有了鬼上身、被黃仙迷等現(xiàn)象，出馬仙幫助其它靈類回到自己的生存空間，說(shuō)是調(diào)節(jié)的作用是客氣話，其實(shí)是在能力上壓制那些不服管束的仙鬼神類回到自己的位置。

補(bǔ)充一點(diǎn)出馬仙除了為了打?yàn)?zāi)去難之外，還有一個(gè)原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)谛蘧氝^(guò)程中需要采人間之陽(yáng)氣、日月之精華，一般情況下靈體到1500年以上，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)是到2000年以上（也有極特殊的情況滯留人間的）就不再做出馬仙了，而是離開人群，去深山古洞里靜修了，其實(shí)也不是人間的深山古洞，說(shuō)是深山古洞指是個(gè)清靜的地方，沒有外來(lái)靈體打擾。所以以后您聽到有人說(shuō)他的仙能力很高呀，道法很高呀，一萬(wàn)年呢，您可以一笑置之了。因?yàn)椴灰欢ㄊ侨嗽隍_人，而是有的靈體在騙人，他們的能力也只能騙騙人，不會(huì)騙過(guò)比他道法高的仙類的。

5.保家仙有初二和十六上供的嗎有仙家看了說(shuō)我身上有仙家問我是給別人

個(gè)人意見、僅供參考：供保家仙初一和十五上供，是有原因的，并不是隨意的。

除非是有什么特殊節(jié)日，或是某位大神的生日，也是可以去上供的。但初一、十五依舊還是要去上供的。

因?yàn)槌跻粸樵鲁踔眨彩翘斓仂`氣（初新）之日。十五是月滿之日，也是天地靈氣（大滿）之日。

一初一滿，循環(huán)往復(fù)。這兩日上香，上供，拜神，無(wú)論對(duì)仙家，或是凡人。

都會(huì)有一些好處的。如果是剛請(qǐng)神立牌位時(shí)，由于某種原因，給你選個(gè)初二或十六，也是有可能的。

但如果是讓你每年每月的初二或十六去上供。那么我感覺你很可能是被忽悠了。

那么就得建議你好好在找位明白的大仙看看了。要不然會(huì)很容易弄得家宅不寧的。

陰門大達(dá)、陰門升華…。