瘋哥談新疆和田玉(誰(shuí)能講解下和田玉知識(shí))

1.誰(shuí)能講解下和田玉知識(shí)

和田玉知識(shí)

和田玉在古玩玉器中占有舉足輕重的地位，和田玉知識(shí)非常豐富，鑒定方法繁多，主要有肉眼鑒定法、礦物鑒定法、化學(xué)鑒定法等等。 中國(guó)和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西，它象征著巨額的財(cái)富，可人們往往缺乏辨別真?zhèn)蔚幕垩?，隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，收藏和田玉器從何處著手？如何能選購(gòu)到貨真價(jià)實(shí)的和田玉器呢？ 材料是玉器收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要。目前通常的價(jià)格，同等級(jí)別的子玉是山料的6--8倍。在市場(chǎng)或網(wǎng)上，更常見(jiàn)以無(wú)皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣，因出礦地在俄國(guó)境內(nèi)而稱俄料，其價(jià)更低得多，特性是色白但玉質(zhì)太水即是透明感過(guò)重，密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經(jīng)驗(yàn)少者難以辨之，目前在市場(chǎng)或網(wǎng)上唯數(shù)不少。 真正的羊脂玉，目前國(guó)家沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，它是產(chǎn)于冰雪復(fù)蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達(dá)到羊脂級(jí)的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛(ài)玉者常有尋羊脂玉難，難于上青天之感?？梢赃@樣說(shuō)，現(xiàn)在就是有錢(qián)，也不一定能買(mǎi)到精絕之品羊脂玉?，F(xiàn)如今自稱羊脂玉的，其實(shí)大多數(shù)是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價(jià)佫高之山料數(shù)倍，在做工時(shí)一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設(shè)法做燒染假皮子的，也常可見(jiàn)之。 按照和田玉的同等級(jí)來(lái)說(shuō)，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。和田玉的價(jià)值鑒定，主要靠鑒定者豐富的和田玉知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和眼力來(lái)確定，因此往往存在著爭(zhēng)議性。

2.淘寶小瘋瘋直播間賣(mài)的珠寶是真的嗎

一般東西是真的，只是品質(zhì)是不是很好。

只要稍微懂一點(diǎn)點(diǎn)玉石知識(shí)的人就可以搞直播，服務(wù)質(zhì)量如何并不重要，因?yàn)橥ㄟ^(guò)直播買(mǎi)玉的人基本都是不懂玉。由于主播門(mén)檻低，導(dǎo)致玉石市場(chǎng)上到處充斥著玉石直播，同時(shí)也造成了行業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

其次直播是通過(guò)手機(jī)進(jìn)行的，消費(fèi)者只能通過(guò)手機(jī)視頻觀察玉石，由于鏡頭、光線等問(wèn)題，造成實(shí)物和視頻存在色差，甚至很多瑕疵、細(xì)節(jié)等都看不清楚，以致于實(shí)物到手后大失所望。

擴(kuò)展資料

對(duì)于代購(gòu)賣(mài)貨坑簡(jiǎn)直是深不可測(cè)，主播通常以代購(gòu)費(fèi)的形式進(jìn)行盈利，其實(shí)不然，主播在直播的過(guò)程中用語(yǔ)言來(lái)給廣大玩友進(jìn)行討價(jià)還價(jià)并介紹貨的品質(zhì)，而主播同是用手語(yǔ)的形式和商家進(jìn)行討價(jià)還價(jià)。往往您看到的和聽(tīng)到的不是真的。

水分很足。往往價(jià)格會(huì)高于正常行內(nèi)價(jià)，并且代購(gòu)的形式購(gòu)買(mǎi)的琥珀蜜蠟售后是一個(gè)很大的難題，望喜歡直播買(mǎi)琥珀蜜蠟的玩友注意。

對(duì)于這種直播賣(mài)貨相對(duì)于代購(gòu)要好于很多，因?yàn)槊恳粔K料子可能是主播自己的料子對(duì)于售后會(huì)有相對(duì)應(yīng)的保障，并且價(jià)格也會(huì)相對(duì)較低，但是往往直播時(shí)候的視頻不會(huì)是實(shí)物的實(shí)際面貌。由于直播技術(shù)的發(fā)達(dá)，專(zhuān)業(yè)設(shè)備作為基礎(chǔ)附帶這美顏技術(shù)，真所謂看到的不一定是真的。

3.和田玉的鑒定鑒別培訓(xùn)內(nèi)容都包括什么

在中國(guó)和田玉也稱軟玉，又稱“中國(guó)玉”，主要產(chǎn)于新疆和田。和田地區(qū)和田玉的質(zhì)量產(chǎn)量歷來(lái)較典型，所以又稱為“和田玉”。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)和田玉是軟玉的一大礦種，不代表所有和田玉，和田玉稱為軟玉是相對(duì)硬玉——翡翠而言，和田玉是軟玉中的主要品種，礦物主要成分是陽(yáng)起石、透閃石，這樣的礦物組成呈纖維交織結(jié)構(gòu)，質(zhì)地細(xì)膩緊密且韌性很好，具玻璃至油脂光澤。下面給大家介紹一下元實(shí)和田玉課程的內(nèi)容：

1、和田玉的基礎(chǔ)知識(shí)；及和田玉礦床概述

和田玉的種類(lèi)和物質(zhì)組成；

和田玉的劃分及特征；

實(shí)驗(yàn)室和田玉的鑒定方法；

和田玉鑒定儀器的使用；

和田玉與相似玉石的鑒定；

2、新疆和田玉與其它和田玉的比較

新疆和田玉與俄羅斯和田玉的區(qū)分；

新疆和田玉與青海和田玉的區(qū)分；

新疆和田玉與遼寧河磨玉的區(qū)分；

新疆和田玉與韓國(guó)和田玉的區(qū)分；

3、新疆和田玉與其它相似和田玉的區(qū)別

和田玉的優(yōu)化處理及鑒定（如何鑒定籽料的假皮）；

市場(chǎng)上主要仿和田玉制品及鑒別；

4、一般玉石的特征及鑒別方法

石英質(zhì)玉石、歐泊、蛇紋石玉、綠松石、青金石、方鈉石、孔雀石、螢石、碳酸鹽類(lèi)玉、天然玻璃、獨(dú)山玉、查羅石、鈉長(zhǎng)石玉等；

5、和田玉作偽的幾種鑒別方法

6、和玉石的市場(chǎng)選購(gòu)

和田玉原料的交易方式

和田玉市場(chǎng)的投資分析

和田玉的分級(jí)與評(píng)估

7、市場(chǎng)考察活動(dòng)1天

4.想和懂玉的朋友探討一下：新疆和田玉的基本特征是什么

這個(gè)告訴你都是書(shū)面上的，

和田玉硬度為6至6.5，用硬度為5.5至6的小鋼刀劃幾下，毫無(wú)痕跡者可能是和田玉，也可以用玉件角楞劃磨硬度為5至5.5的玻璃，使其出現(xiàn)痕跡者可能是和田玉。

滴水觀察：由于和田玉密度高，將水滴上后，水滴邊緣整齊而不擴(kuò)散。

透光觀察：將玉朝向光明處，比如陽(yáng)光或燈光處，顏色剔透、結(jié)構(gòu)均勻者可能是和田玉。

手摸：和田玉拿在手中，摸一摸、搓一搓，有溫潤(rùn)、油滑之感，

同時(shí)，要注意觀察玉器線條的崩裂情況。

這些都是最基本的，最主要的是要多看多想多問(wèn)，你去琢藝軒網(wǎng)站看一下，那里有很多精品的和田玉，然后你再早一些其他的玉石做一下對(duì)比，沒(méi)事的時(shí)候在論壇與玉友們多多交流，或者跟琢藝軒的大師們請(qǐng)教一下，會(huì)很快上手的。

5.和田玉知識(shí)

最全的和田玉知識(shí)！和田玉是中華瑰寶，是世界著名的玉石品種，外國(guó)人稱為“中國(guó)玉”，國(guó)人稱為“真玉”。

在新石器時(shí)代，昆侖先民就開(kāi)發(fā)了和田玉，將其作為東西方文化貿(mào)易交流的媒介，從而形成了中國(guó)最古老的和田玉運(yùn)輸通道——“玉石之路”，即“絲綢之路”的前身。在中國(guó)7000年的玉石文化史中，和田玉一直占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位。

這幾年，和田玉被稱為是“瘋狂的石頭”。2007年春在香港55克和田羊脂玉拍賣(mài)了55萬(wàn)元，1克1萬(wàn)元。

2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍賣(mài)到了130萬(wàn)元。和田玉為什么這么貴？實(shí)際上和田玉從古至今就沒(méi)便宜過(guò)。

以玉溝通天地自然，敬奉祖宗神靈，象征權(quán)力財(cái)富，成為原始部落首領(lǐng)、帝王將相生存發(fā)展的重要精神寄托和日常禮規(guī)?！吨芏Y》有“以玉作六器，以禮天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦國(guó)”。

什么王公大臣持佩什么玉，各朝歷代都有嚴(yán)格的典章規(guī)制，尤其在清朝達(dá)到了其他玉文化難以企及的至尊地位。老百姓是無(wú)權(quán)享用的，你說(shuō)這和田玉能不貴嗎？孔子說(shuō)玉有仁、智、禮、義、信、樂(lè)、忠、天、地、德、道等十一種德行。

“夫昔者君子比德于玉焉：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長(zhǎng)，終其詘然，樂(lè)也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也；詩(shī)云：言念君子，溫其如玉。故君子貴之也?！?/p>

許慎說(shuō)：“玉，石之美者?！本哂腥省⒘x、智、勇、潔五德。

“潤(rùn)澤以溫，仁之方也；自外可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，甫以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”故此，玉又成為君子文人們道德操守的楷模。

中國(guó)首次舉辦奧運(yùn)會(huì)，其奧運(yùn)徽寶和3000多枚獎(jiǎng)牌都選用和田玉（青海玉或叫昆侖玉都是和田玉的一員）來(lái)制作，為什么？“取玉之仁，溫潤(rùn)而澤，代表奧運(yùn)精神的友誼、和諧與寬容；取玉之義，表里如一，代表奧運(yùn)精神之博大包容；取玉之智，銳意進(jìn)取，代表奧運(yùn)精神的創(chuàng)新進(jìn)步；取玉之勇，不屈不撓，代表奧運(yùn)精神的‘更快、更高、更強(qiáng)’；取玉之潔，纖塵弗染，代表奧運(yùn)精神的高尚純潔。”一句話就是要把中國(guó)7000年的玉文化發(fā)揚(yáng)光大到世界各地。

我國(guó)的玉石品種繁多，歷史上早已出現(xiàn)真玉和假玉的界定，帝王將相不斷地篩選品評(píng)，在他們眼中，玉不僅有優(yōu)劣之分，還有真假之辯。由于新疆和田玉的質(zhì)地異常優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他玉料，成為比德之載體，標(biāo)榜為君子的化身、德的象征，規(guī)范著政治家和文人士大夫的思想和實(shí)踐，終成帝王玉主流玉料，也是真正的中國(guó)玉的精英。

和田玉成為帝王玉之材料似始于齊家文化至夏商，而大量出現(xiàn)則始見(jiàn)于商代婦好墓。隨后的幾千年，帝王將相和王公貴族大量制作和廣泛應(yīng)用和田玉，為中華文明的形成與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，為后世留下了難以計(jì)數(shù)的藝術(shù)瑰寶和文化遺產(chǎn)。

和田玉的豐厚歷史積淀及文化遺產(chǎn)仍然推動(dòng)著它在新的歷史背景和社會(huì)條件下繼續(xù)發(fā)展，至今仍然受到中國(guó)人民和世界人民的喜愛(ài)和崇敬。我們通常理解，和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆侖山一帶所產(chǎn)的一種玉石。

1996年國(guó)家出臺(tái)的《珠寶玉石名稱》GB/T16552-1996和《珠寶玉石鑒定》GB/T16553-1996標(biāo)準(zhǔn)也是這樣定義的：“和田玉系指產(chǎn)于新疆境內(nèi)昆侖山-阿爾金山一帶的成因特殊以微晶-隱晶透閃石為主的玉石?！钡?，2003年國(guó)家又重新修訂了《珠寶玉石名稱》GB/T16552-2003和《珠寶玉石鑒定》GB/T16553-2003標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定“產(chǎn)地不參與定名”，但可以使用“和田玉”這個(gè)名稱，也就是說(shuō)“和田玉”這個(gè)稱謂從此不具有了產(chǎn)地含義。

那么現(xiàn)在不論是商家或鑒定機(jī)構(gòu)所稱的“和田玉”都是指以透閃石為主要成分的天然寶玉石。在礦物學(xué)中“和田玉”也叫軟玉，他包括新疆和田玉、俄羅斯玉、青海玉（昆侖玉）、瑪納斯碧玉、岫巖河磨玉、梅林玉、龍溪玉以及美國(guó)、加拿大、新西蘭和朝鮮等地所產(chǎn)的一切軟玉。

現(xiàn)在所有的質(zhì)檢部門(mén)和商家也都執(zhí)行的是這個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)，所以現(xiàn)在的“和田玉”包括鑒定證書(shū)上寫(xiě)的“和田玉”并不單指新疆和田玉。也就是說(shuō)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的即使有權(quán)威機(jī)構(gòu)出具的鑒定證書(shū)的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉，也有可能是俄羅斯玉或者青海玉。

正是由于“和田玉”概念的外延，導(dǎo)致部分商家混水摸魚(yú)，因?yàn)樯碳液丸b定機(jī)構(gòu)執(zhí)行的是新標(biāo)準(zhǔn)，而我們廣大消費(fèi)者執(zhí)行的還是老標(biāo)準(zhǔn)（包括很多書(shū)籍和網(wǎng)站介紹的都是1996年的標(biāo)準(zhǔn)，卻避而不談2003年修訂的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)）。因此廣大消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)和收藏“和田玉”的時(shí)候一定要擦亮眼睛，避免貨不真價(jià)不實(shí)。

華信國(guó)玉以弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)玉文化為使命，以中國(guó)傳統(tǒng)玉文化為根基，從幾千年浩瀚博大的中國(guó)玉文化中吸取寶貴營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代文化收藏玉消費(fèi)者的極致需求，整合優(yōu)質(zhì)資源，打造和田玉文化藏品，讓每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。