語(yǔ)文學(xué)科與語(yǔ)文教育(語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)知識有哪些?)
1.語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)知識有哪些?
一、學(xué)生基本情況分析
1、思想狀況
在學(xué)習中，同學(xué)們對語(yǔ)文學(xué)科比較愛(ài)學(xué)，他們主動(dòng)找一些課外書(shū)籍，課外資料來(lái)補充和豐富自己的水平，還有的主動(dòng)購一些有關(guān)寫(xiě)作知識的書(shū)籍來(lái)豐富自己寫(xiě)作水平，發(fā)現他們情緒高漲，積極性調動(dòng)起來(lái)了。
2、知識水平
多數同學(xué)能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文，有口語(yǔ)交際能力，能夠寫(xiě)記敘文、一般的說(shuō)明文、議論文及應用文。有待對他們的綜合能力素質(zhì)進(jìn)行培養。
3、智力非智力因素
在語(yǔ)文教學(xué)中對學(xué)生的智力非智力因素的開(kāi)發(fā)是十分重要的。教學(xué)中運用啟發(fā)式，指導學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，培養他們的觀(guān)察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
本學(xué)期的基本任務(wù)和要求
4、思想教育
在前一階段語(yǔ)文教學(xué)的基礎上，進(jìn)一步指導學(xué)生正確地理解運用祖國的語(yǔ)言、提高閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養成學(xué)習語(yǔ)文的良好習慣，在傳授知識的過(guò)程中，要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義和國際主義教育。
5、知識傳授
用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。并能體會(huì )作者的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、感情、理解課文的內容和思路。口語(yǔ)交際要講究文明和修養，態(tài)度自然、尊重對方、注意對象和場(chǎng)合。能寫(xiě)記敘文、簡(jiǎn)單的說(shuō)明文、議論文和應用文
6、能力培養
教學(xué)中，課上學(xué)生能答的問(wèn)題盡量讓他們回答，培養他們的說(shuō)話(huà)能力，還要注意思維能力的培養，指導學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀(guān)察力、記憶力、思考力、聯(lián)想和想象力、尤其創(chuàng )造性思維能力。總之，對學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養非常關(guān)鍵。
二、教材分析
1、教學(xué)目的
在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養學(xué)生的愛(ài)國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的感情，培養社會(huì )主義思想道德品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養創(chuàng )造精神。
2、知識結構
3、主要內容
4、重點(diǎn)難點(diǎn)
三、教學(xué)方法和措施
1、要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣。
2、語(yǔ)文教學(xué)中，要加強綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識之間，能力之間及知識，能力，情意之間的聯(lián)系，重視積累。感悟、熏陶和培養語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養的整體提高。
3、要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導學(xué)生運用分析，比較、歸納等方法，發(fā)展他們的觀(guān)察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
4、教學(xué)過(guò)程應突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導學(xué)生主動(dòng)的獲取知識、科學(xué)地訓練技能，全面提高語(yǔ)文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習方式。
5、重視創(chuàng )設語(yǔ)文學(xué)習的環(huán)境，溝通課本內外、拓寬學(xué)習渠道、增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機會(huì )。
2.語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)知識有哪些?
（轉）2012-06-14 06:36朝陽(yáng)中學(xué) 張麗娟[博客]1078 字， 閱讀 2208， 評論 5本文收錄在601060： 張麗娟一、學(xué)生基本情況分析1、思想狀況在學(xué)習中，同學(xué)們對語(yǔ)文學(xué)科比較愛(ài)學(xué)，他們主動(dòng)找一些課外書(shū)籍，課外資料來(lái)補充和豐富自己的水平，還有的主動(dòng)購一些有關(guān)寫(xiě)作知識的書(shū)籍來(lái)豐富自己寫(xiě)作水平，發(fā)現他們情緒高漲，積極性調動(dòng)起來(lái)了。
2、知識水平多數同學(xué)能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文，有口語(yǔ)交際能力，能夠寫(xiě)記敘文、一般的說(shuō)明文、議論文及應用文。有待對他們的綜合能力素質(zhì)進(jìn)行培養。
3、智力非智力因素在語(yǔ)文教學(xué)中對學(xué)生的智力非智力因素的開(kāi)發(fā)是十分重要的。教學(xué)中運用啟發(fā)式，指導學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，培養他們的觀(guān)察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
本學(xué)期的基本任務(wù)和要求4、思想教育在前一階段語(yǔ)文教學(xué)的基礎上，進(jìn)一步指導學(xué)生正確地理解運用祖國的語(yǔ)言、提高閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養成學(xué)習語(yǔ)文的良好習慣，在傳授知識的過(guò)程中，要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義和國際主義教育。5、知識傳授用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。
并能體會(huì )作者的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、感情、理解課文的內容和思路。口語(yǔ)交際要講究文明和修養，態(tài)度自然、尊重對方、注意對象和場(chǎng)合。
能寫(xiě)記敘文、簡(jiǎn)單的說(shuō)明文、議論文和應用文6、能力培養教學(xué)中，課上學(xué)生能答的問(wèn)題盡量讓他們回答，培養他們的說(shuō)話(huà)能力，還要注意思維能力的培養，指導學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀(guān)察力、記憶力、思考力、聯(lián)想和想象力、尤其創(chuàng )造性思維能力。總之，對學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養非常關(guān)鍵。
二、教材分析1、教學(xué)目的在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養學(xué)生的愛(ài)國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的感情，培養社會(huì )主義思想道德品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養創(chuàng )造精神。2、知識結構3、主要內容4、重點(diǎn)難點(diǎn)三、教學(xué)方法和措施1、要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣。
2、語(yǔ)文教學(xué)中，要加強綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識之間，能力之間及知識，能力，情意之間的聯(lián)系，重視積累。感悟、熏陶和培養語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養的整體提高。
3、要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導學(xué)生運用分析，比較、歸納等方法，發(fā)展他們的觀(guān)察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
4、教學(xué)過(guò)程應突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導學(xué)生主動(dòng)的獲取知識、科學(xué)地訓練技能，全面提高語(yǔ)文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習方式。
3.請結合語(yǔ)文教學(xué)崗位,談?wù)勈裁词钦Z(yǔ)文學(xué)科知識,什么是教育知識
一、語(yǔ)文學(xué)科知識，是從事語(yǔ)文教學(xué)工作的前提性知識。它包含以下四個(gè)方面：
(1)語(yǔ)文學(xué)科的基礎知識。即關(guān)于語(yǔ)文活動(dòng)對象或主體的知識。語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、文章學(xué)和心理學(xué)，是支撐語(yǔ)文學(xué)科的四根支柱，因而是語(yǔ)文學(xué)科的基礎知識。
(2)語(yǔ)文學(xué)習領(lǐng)域知識。即關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)內容的知識，在語(yǔ)文教學(xué)中"應該教什么"、"應該學(xué)什么"的知識。
(3)語(yǔ)文課程與教學(xué)論知識。即對語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)的認識。
(4)語(yǔ)文課程資源知識。主要是四個(gè)方面：對語(yǔ)文課程標準的理解；對所使用的語(yǔ)文教科書(shū)與教學(xué)參考書(shū)的把握；對優(yōu)秀語(yǔ)文教師及成功課例的熟悉；對信息化語(yǔ)文課程資源和語(yǔ)文教學(xué)研究主要雜志的了解。
二、教育知識：凡是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和學(xué)生健康全面發(fā)展成長(cháng)的的知識技能方法論規律都是教育知識。
三、目前語(yǔ)文課程改革，主要強調以下知識非常重要：
(1)精深的專(zhuān)業(yè)知識
(2)廣博的文化科學(xué)知識
(3)豐富的教育理論知識
4.語(yǔ)文課程是由語(yǔ)文學(xué)科知識和什么及什么三個(gè)部分組成的?
關(guān)于“工具性與人文性的統一” 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》在第一部分“課標性質(zhì)與地位”中指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。
工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。” ——這一表述澄清了大討論最激烈的人文性論與工具性論之爭統一起來(lái)，這一新的理念，解決了關(guān)于語(yǔ)文教育最重要最關(guān)鍵的問(wèn)題。
關(guān)于工具性問(wèn)題，20世紀50年代末，全國范圍的極左思潮影響到語(yǔ)文教育，從60年代初開(kāi)始在語(yǔ)文界展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)文課是上成政治課 、文學(xué)課 、還是上成語(yǔ)文課的討論，最后，語(yǔ)文界的三位泰斗，也就是后來(lái)大家稱(chēng)之為“三老”的葉圣陶先生 、呂叔湘先生 、張志公先生掛出了“免戰牌”，主張語(yǔ)文課不能上成政治課或文學(xué)課，應該上成真正的語(yǔ)文課，這種觀(guān)點(diǎn)很快在全國達成了共識，因而確定了語(yǔ)文學(xué)科工具性基本性質(zhì)，認為語(yǔ)文學(xué)科應該加強語(yǔ)文基礎知識教學(xué)和基本技能訓練（即當時(shí)的口號“加強雙基教學(xué)”），切實(shí)使學(xué)生打好語(yǔ)文基礎，培養語(yǔ)文能力，掌握語(yǔ)文這個(gè)工具，以適應將來(lái)工作和繼續學(xué)習的需要。因而，60年代初至“文革”以前，教育部幾次頒布“語(yǔ)文教學(xué)大綱”都把工具性定為語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)。
對此，“三老”都曾有文章和講話(huà)進(jìn)行闡述，另一位前輩語(yǔ)文教育專(zhuān)家 、全國中語(yǔ)會(huì )會(huì )長(cháng) 、建國以來(lái)一直參加和主持語(yǔ)文教材編寫(xiě)的人民教育出版社編審劉國正先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)討論的一個(gè)重要理論收獲，就是肯定了語(yǔ)文學(xué)科的工具性。”到了“文革”時(shí)期，語(yǔ)文教育又在極左思潮、的影響下，否定了語(yǔ)文學(xué)科的工具性，語(yǔ)文課本不成語(yǔ)文教材，語(yǔ)文課大量學(xué)習當時(shí)的報刊文章，學(xué)生寫(xiě)作也是寫(xiě)極左的“大字報”，語(yǔ)文課基本上成了政治課，整個(gè)語(yǔ)文教育亂了套。
“文革”結束后，1978年教育部撥亂反正，重新頒布了“語(yǔ)文教學(xué)大綱”，重又確定了語(yǔ)文學(xué)科工具性的性質(zhì)，使語(yǔ)文學(xué)科恢復了“語(yǔ)文”的本來(lái)面目，語(yǔ)文教學(xué)逐步走上了正確的軌道。綜上所述，本人認為，從60年代開(kāi)始，把語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)定為工具性，從時(shí)代背景看，應該說(shuō)是正確的，并且具有一定的歷史性的積極意義。
近年來(lái)，在語(yǔ)文教育大討論中，有人一概否定工具性，說(shuō)“把語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)頂為工具性是歷史性的錯誤”“工具性把語(yǔ)文呢教學(xué)引上了死胡同”，這種觀(guān)點(diǎn)無(wú)視歷史的特定時(shí)代因素，不作實(shí)事求是的歷史分析，起碼是有失偏頗。對此，最近新的“語(yǔ)文課標”重新肯定了工具性，明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具。”
并且在新編的高中語(yǔ)文課本（第六冊）中專(zhuān)門(mén)編入了一篇〈語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具〉（作者葉蜚聲 、徐通鏘 ）。從新的“語(yǔ)文課標”到新編語(yǔ)文教材，澄清了全盤(pán)否定語(yǔ)文工具性的模糊認識。
關(guān)于人文性問(wèn)題，在最近這一場(chǎng)大討論中，有些人提出“人文性才是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性”，認為語(yǔ)文課的任務(wù)應該是通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習和感悟，培養情感，陶冶審美情操，宏揚中華民族的人文精神，給學(xué)生打下一個(gè)精神的底子。本人認為，這種新的觀(guān)點(diǎn)具有時(shí)代的積極意義。
本來(lái)這種觀(guān)點(diǎn)在“大討論”的開(kāi)始是表述為“語(yǔ)文教學(xué)不應忽視人文教育，應該加強人文性”，后來(lái)發(fā)展到有些人走向極端，把人文性與工具性對立起來(lái)，進(jìn)而全盤(pán)否定語(yǔ)文學(xué)科的工具性，認為語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性是人文性。應該肯定人文性是語(yǔ)文呢教學(xué)的基本特點(diǎn)之一，語(yǔ)文教學(xué)應加強人文性。
后來(lái)對人文性極端化的認識，在部分教師中產(chǎn)生了一定的負面影響，例如曾一時(shí)形成了“人文至上”“文學(xué)至上”思潮，似乎“人文”“文學(xué)”是語(yǔ)文教育的一切，由此而漠視 、淡化甚至排斥對祖國語(yǔ)言的學(xué)習和培養讀 、寫(xiě) 、聽(tīng) 、說(shuō)語(yǔ)文能力，致使有些“語(yǔ)文”課成了缺乏“語(yǔ)文”因素的不倫不類(lèi)的課，以致有人質(zhì)疑“這是語(yǔ)文課嗎？” 新的“語(yǔ)文課標”，即肯定了以前的工具性，又吸納了人文性的新觀(guān)點(diǎn)，把二者統一起來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展史上首次提出了“工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。本人認為，這一新的理念，即繼承了語(yǔ)文教育應該使學(xué)生切實(shí)掌握語(yǔ)文這個(gè)工具性打好語(yǔ)文基礎這一傳統的正確觀(guān)點(diǎn)，又反映了語(yǔ)文教育應該體現固有的人文精神加強人文精神的新的時(shí)代觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)，澄清了工具性人文性各執一端的片面認識。
應該說(shuō)，這是語(yǔ)文教育發(fā)展史上的一大進(jìn)步。這一關(guān)鍵問(wèn)題的解決，為語(yǔ)文教育端正了方向，把語(yǔ)文呢教育指向了健康發(fā)展的正確道路。
5.語(yǔ)文教育與語(yǔ)文教學(xué)的區別
區別是這樣的：
大學(xué)的中文系一般開(kāi)設有漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)言、語(yǔ)文教育等專(zhuān)業(yè)。相較而言，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程學(xué)起來(lái)有趣一些。但不管哪所大學(xué)的中文系，都要學(xué)習中國古代文學(xué)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論等看來(lái)比較枯燥的課程。
這些課程，對畢業(yè)后大多從事文字工作的中文系畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，是必須的。中文作為一門(mén)基礎學(xué)科，其畢業(yè)生具有較廣泛的就業(yè)選擇，主要到新聞文藝出版部門(mén)、高校科研機構和機關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評論、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作。
而語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)培養目標是：
具有較寬厚的文化基礎，比較系統地了解和掌握教育學(xué)、心理學(xué)及語(yǔ)言教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，教育教學(xué)法則、技能技巧和管理知識并正確應用于實(shí)踐。
掌握科學(xué)研究方法，能寫(xiě)出有一定質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)研究與改革的科研論文。借助字典能較順利地閱讀外文文獻和專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。
忠誠黨和人民的教育事業(yè)，具有現代教育觀(guān)念和較高理論素養與實(shí)踐能力的中學(xué)、中師語(yǔ)文教師。
下面是某一院校中文系子系中兩個(gè)專(zhuān)業(yè)培養目標及主要課程的設置：（供你參考）
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)（師范類(lèi)，四年制本科，授予文學(xué)學(xué)士學(xué)位）
培養目標：本專(zhuān)業(yè)培養具有漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、基礎知識和基本技能，具有良好的人文素養和教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，初步具備從事本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)能力和科研能力，能夠在高等和中等學(xué)校進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和研究的教師、教學(xué)研究人員及其他教育工作者。
開(kāi)設的主要課程：語(yǔ)言學(xué)概論、現代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、漢語(yǔ)史（或文字、聲韻、訓詁學(xué)）、中外語(yǔ)言學(xué)史、普通邏輯、中國文化概論、中國古代文獻學(xué)、文學(xué)概論、馬列文論、中國現代文學(xué)、中國當代文學(xué)、中國古代文學(xué)、比較文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫(xiě)作、文藝心理學(xué)、中國文學(xué)批評史、課程教學(xué)論、自然科學(xué)基礎等。
語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)（師范類(lèi)，三年制專(zhuān)科）
培養目標：本專(zhuān)業(yè)培養具有漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、基礎知識和基本技能，能夠在初等、中等學(xué)校進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)和教學(xué)研究的教師、教學(xué)科研人員及其他教育工作者。
開(kāi)設的主要課程：古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)、漢語(yǔ)史（或文字、聲韻、訓詁學(xué)）、中國古代文獻學(xué)、文學(xué)概論、馬列文論、中國現代文學(xué)、中國當代文學(xué)、中國古代文學(xué)、外國文學(xué)史、比較文學(xué)、美學(xué)、寫(xiě)作、文藝心理學(xué)、中國文學(xué)批評史、課程教學(xué)論、自然科學(xué)基礎等。
6.語(yǔ)文教育學(xué)的具體內容
語(yǔ)文教育學(xué)：
1. 大概介紹
語(yǔ)文教育學(xué)是近些年發(fā)展起來(lái)的學(xué)科教育學(xué)的一種。它是植根于語(yǔ)文教育實(shí)踐，從我國現實(shí)社會(huì )和未來(lái)發(fā)展的需要出發(fā)，運用現代教育理論、心理學(xué)理論及現代教育技術(shù)等建立起來(lái)的語(yǔ)文教育理論體系。 語(yǔ)文教育學(xué)不是語(yǔ)文科學(xué)和教育科學(xué)簡(jiǎn)單相加的產(chǎn)物，而是語(yǔ)文科學(xué)和教育科學(xué)、心理科學(xué)等相互交叉、滲透、互相選擇、融合、改造后，所形成新的質(zhì)、新的理論體系。 語(yǔ)文教育學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)法、語(yǔ)文教學(xué)論的名稱(chēng)不同，內涵有別。為滿(mǎn)足不同層次學(xué)員學(xué)習語(yǔ)文教育理論的要求，也為了適應高等師范院校學(xué)生的特殊研究興趣，語(yǔ)文教育理論課程分成三個(gè)層次：
7.語(yǔ)文基礎知識和語(yǔ)文素養是什么關(guān)系
語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文素養的區別與聯(lián)系 面對時(shí)代賦予的使命和學(xué)生的需求，高中語(yǔ)文新課標提出了三條基本理念，其中第一條是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能. 近年來(lái)，從社會(huì )、教育研究的專(zhuān)門(mén)機構到專(zhuān)家、學(xué)者、普通教師和學(xué)生都認識到了“素質(zhì)教育”的重要性.《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》提出“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養”的新理念.那么接下來(lái)，筆者想就“語(yǔ)文素質(zhì)”與“語(yǔ)文素養”的區別與聯(lián)系，談幾點(diǎn)認識.一、區別1.含義上的區別 《辭海》中，對“素質(zhì)”與“素養”進(jìn)行了較為詳盡的詮釋.“素質(zhì)”：①指事物本來(lái)的性質(zhì).②素養.③心理學(xué)上指人的神經(jīng)系統和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn).“素養”：①在長(cháng)期訓練和實(shí)踐中所獲得的技巧或能力.②平時(shí)的品行，氣質(zhì)等修養. 通過(guò)“素質(zhì)”與“素養”兩種含義的比較，我們認識到“素質(zhì)”突出了事物先天，本來(lái)的性質(zhì)特點(diǎn)；“素養”更注重于平時(shí)訓練和實(shí)踐中獲得的品行和氣質(zhì)等修養，也指“學(xué)識、造詣、技藝、才能、品格”等方面的基本狀況. 新課程標準中采用“素養”一詞，還有兩層意思：一是將“素養”理解為“比較穩定的、最基本的、適應時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”；二是認為基礎教育中各個(gè)階段的“素養目標”是有層次差別的.大家為什么不用“素質(zhì)”而用“素養”一詞，可能是因為“素養”一詞較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養效果”的意味. 由此，我們可以對“語(yǔ)文素質(zhì)”和“語(yǔ)文素養”進(jìn)行較為合理、全面的闡釋.“語(yǔ)文素質(zhì)”是指學(xué)生在語(yǔ)文方面體現出的知識和技能在人身上內化以后潛在的一種運用能力，以及思想道德水平.其中以語(yǔ)言基礎知識和語(yǔ)言運用能力為基礎.“語(yǔ)文素養”是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》中的一個(gè)核心概念. 2.內容上的區別 “語(yǔ)文素質(zhì)”就其內容構成而言，一般包括兩個(gè)層面：一是由各種學(xué)科知識、信息、技能以及主體的實(shí)際經(jīng)驗，主觀(guān)感受積淀起來(lái)的智能層面，它是素質(zhì)結構中最重要、最基礎的部分；二是由主體的意識狀態(tài)、意志品質(zhì)、情緒態(tài)度構成的情感層面，它是素質(zhì)結構中不可或缺的動(dòng)力和調控系統.素質(zhì)結構中，最核心的部分仍是知識和能力，素質(zhì)教育仍要重視知識和能力教學(xué).“語(yǔ)文素養”包含語(yǔ)文的積累、語(yǔ)感、語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，以及思維品質(zhì)、文化品味、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度.3.語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文素養在教育目標層次的發(fā)展趨勢 當前，許多國家對課程目標的調整，都是既重視知識的更新，又注重情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的發(fā)展要求.傳統的學(xué)校教育目標三級層次：①知識；②實(shí)用技術(shù)；③態(tài)度和技能.新的三級層次：①態(tài)度和技能；②實(shí)用技術(shù)；③知識.可見(jiàn)，新課程理念下，語(yǔ)文課程正在由過(guò)去孤立的知識傳授及單一的技能操練形式，向一定情感與態(tài)度支持下的綜合素質(zhì)教育方向發(fā)展.所以，課程形式更具生態(tài)性.這一變化將會(huì )徹底改變語(yǔ)文教學(xué)的面貌，促使語(yǔ)文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的情感和態(tài)度.人們也不再把語(yǔ)文簡(jiǎn)單地理解為靜態(tài)的知識和能力體系，更多地把它視為由一定時(shí)間、空間和語(yǔ)言運用構成的生態(tài)系統.語(yǔ)文課程由以往孤立的、顯性的知識和能力教學(xué)，變成了鮮活的、隱性的素質(zhì)教育，開(kāi)始著(zhù)重關(guān)注學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的情感態(tài)度，更多地注意語(yǔ)文知識和語(yǔ)言技能在實(shí)際運用狀態(tài)中所表現出來(lái)的情態(tài)和規律.為了幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養，以適應未來(lái)學(xué)習、生活和工作需要，高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)中華文明、獻身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康良好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，增進(jìn)課程內容與學(xué)生成長(cháng)的聯(lián)系，引導學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，引導學(xué)生認識自然、認識社會(huì )、認識自我、規劃人生，以實(shí)現語(yǔ)文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求.具體課程設計上，新課標也突出體現出培養學(xué)生語(yǔ)文素養的設計思路.高中語(yǔ)文課程由五個(gè)必修模塊、五個(gè)選修模塊組成，以期促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文應用、審美和探究等能力的和諧發(fā)展，獲得良好的思想文化修養和較強的語(yǔ)言文字能力.課程編排是：必修課程（閱讀鑒賞、表達交流、梳理探究、名著(zhù)導讀）；選修課程（詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應用、文化論著(zhù)研究）.通過(guò)必修課程與選修課程的學(xué)習，力圖使學(xué)生在積累——整合，感受——鑒賞，思考——領(lǐng)悟，應用——拓展，發(fā)現——創(chuàng )新等五方面獲得全面發(fā)展.在具體教學(xué)中，“語(yǔ)文素養”也對傳統常規教學(xué)帶來(lái)沖擊.1. 形成了對以知識傳授為重點(diǎn)的教學(xué)內容的沖擊 從對知識的關(guān)注，過(guò)渡為更加關(guān)注學(xué)生情感體驗、人文精神的蘊蓄和學(xué)習個(gè)性的張揚，以及創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養.2.對課堂調控方式的沖擊 從教師講授為主，過(guò)渡為強調以學(xué)生學(xué)習為主體，以學(xué)生發(fā)展為中心，一切教學(xué)行為都圍繞學(xué)生；強調學(xué)習主體在學(xué)習過(guò)程中知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值的。
8.教師資格證考試中 語(yǔ)文學(xué)科知識與教學(xué)能力 是什么呢
教師資格考試（全國統考）的語(yǔ)文學(xué)科知識與教學(xué)能力分初中和高中。
教師資格統考考試大綱：初中語(yǔ)文學(xué)科知識與教學(xué)能力 考試目標 1.運用語(yǔ)文學(xué)科知識的能力。掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的基本知識和語(yǔ)文教學(xué)的基本理論，能在語(yǔ)文教學(xué)中靈活運用；了解語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史和現狀，把握語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的大致趨勢；準確理解《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（2011年版）》規定的課程目標、教學(xué)內容和實(shí)施建議，用以指導自己的教學(xué)。
2.語(yǔ)文教學(xué)設計能力。能依據《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（2011年版）》規定的課程目標，針對初中學(xué)生的認知特征、知識水平及學(xué)習需求選擇合適的教學(xué)內容；能根據教學(xué)內容的特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)體差異確定教學(xué)目標、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)；能準確表述教學(xué)目標，恰當選擇教學(xué)策略，合理利用教學(xué)資源，設計多樣的學(xué)習活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習過(guò)程；能在規定時(shí)間內完成所選教學(xué)內容的方案設計。
3.語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施能力。掌握初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施的基本步驟，能根據學(xué)生的學(xué)習反饋優(yōu)化教學(xué)環(huán)節；熟悉語(yǔ)文教學(xué)的組織形式和策略，能依據語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認知特征，創(chuàng )設情境、激發(fā)動(dòng)機、組織學(xué)習、總結提升；熟悉現代教育技術(shù)，能依據教學(xué)需要恰當選用教學(xué)媒體。
4.語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)能力。了解語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)的基本方式及特點(diǎn)，掌握基本的評價(jià)方式；能夠以《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（2011年版）》倡導的評價(jià)理念為指導，針對學(xué)生實(shí)際，合理運用多種評價(jià)方式，發(fā)揮教學(xué)評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能；能夠自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)反思改善自己的教學(xué)。
二、考試內容模塊與要求 （一）學(xué)科知識 1.了解國內外文學(xué)發(fā)展概況，熟悉重要作家作品及其風(fēng)格特征，運用文學(xué)理論引領(lǐng)學(xué)生品味、鑒賞文學(xué)作品。 2.能夠針對不同文本的特點(diǎn)，運用分析文本的相關(guān)知識和策略，幫助學(xué)生提高篩選信息、解釋推論、評價(jià)判斷的能力。
3.熟練掌握漢語(yǔ)言基本知識（如詞匯、語(yǔ)法、修辭），遵循初中學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習規律，幫助學(xué)生理解語(yǔ)言難點(diǎn)，提高學(xué)生的語(yǔ)言運用能力。 4.具備較強的書(shū)面表達能力，熟悉寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程，能指導學(xué)生根據寫(xiě)作目的、內容及要求，具體明確、文從字順地表述自己的意思。
5.正確理解《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（2011年版）》，能夠在教學(xué)中體現其倡導的基本理念，落實(shí)其規定的課程目標。 6.熟悉現行通用初中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念、結構方式、選文特點(diǎn)，能夠根據學(xué)生的學(xué)習需求使用教材。
7.掌握識字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習教學(xué)的一般思路和方法，能根據教學(xué)需要選擇使用。 （二）教學(xué)設計 1.能夠根據語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)及初中學(xué)生的認知特征，分析學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習方面的個(gè)體差異。
2.能夠根據所選教學(xué)內容和學(xué)生已有知識水平，分析學(xué)生的學(xué)習需求。 3.能夠根據學(xué)生的學(xué)習需求和已有知識水平，診斷并確定學(xué)生的學(xué)習起點(diǎn)。
4.能夠根據學(xué)生的學(xué)習起點(diǎn)，明確教學(xué)內容與學(xué)生已有知識之間的關(guān)系。 5.能夠把握所選教學(xué)內容及其特點(diǎn)，準確分析教學(xué)任務(wù)，確定教學(xué)內容的相互關(guān)系和呈現順序。
6.能夠根據《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（2011年版）》規定的課程目標，所選教學(xué)內容及學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習特點(diǎn)，確定教學(xué)目標、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)。 7.能夠設計合理的教學(xué)流程，選擇恰當的教學(xué)方法，突出與教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)相關(guān)的教學(xué)環(huán)節。
8.了解語(yǔ)文教學(xué)資源的多樣性，能根據所選教學(xué)內容合理開(kāi)發(fā)、選擇和利用教學(xué)資源。 9.了解編制教學(xué)方案的基本規范與要求，能在規定時(shí)間內完成教學(xué)方案。
（三）教學(xué)實(shí)施 1.能夠根據識字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習等教學(xué)內容的特點(diǎn)創(chuàng )設教學(xué)情境，合理安排教學(xué)環(huán)節，組織學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)。 2.能夠根據學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的個(gè)體差異，指導學(xué)生的課前預習、課堂學(xué)習和課后總結。
3.能夠選擇恰當的課堂教學(xué)評價(jià)方式，有效發(fā)揮評價(jià)的激勵功能，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習。 4.能夠根據初中語(yǔ)文的不同課型（如講讀課、自讀課、活動(dòng)課），運用恰當的組織形式和教學(xué)方法，指導學(xué)生的學(xué)習。
5.能夠在閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際的教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生的學(xué)習反饋轉化為新的教學(xué)資源。 6.能夠幫助學(xué)生在綜合性學(xué)習過(guò)程中形成問(wèn)題意識，指導學(xué)生根據問(wèn)題制定計劃、搜集資料、分工合作、交流展示、評價(jià)反思。
7.善于發(fā)現和利用生活中的語(yǔ)文資源，引導學(xué)生在生活中學(xué)習、運用語(yǔ)文。 8.能夠恰當選用教學(xué)媒體，整合多種教學(xué)資源，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。
（四）教學(xué)評價(jià) 1.能夠在教學(xué)中綜合運用形成性與終結性、定性與定量等不同類(lèi)型的評價(jià)方式，恰當評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程和結果。 2.能夠依據《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（2011年版）》倡導的評價(jià)理念，發(fā)揮教學(xué)評價(jià)檢查、診斷、反饋、激勵、甄別等功能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
3.能夠根據識字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習的教學(xué)內容，選擇和使用恰當的評價(jià)方法。 4.能夠結合學(xué)生自我評價(jià)、學(xué)生相互評價(jià)、教師評價(jià)，幫助學(xué)生了解自身語(yǔ)文學(xué)習的狀況，調整學(xué)習策略。
5.能夠分析、評價(jià)自己的教學(xué)，針對教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)思路，完善教學(xué)方案，提升教學(xué)能力。
9.語(yǔ)文是什么,語(yǔ)文課教什么,語(yǔ)文課怎么教,語(yǔ)文課怎么樣
摘要：語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是最重要的交際工具。
語(yǔ)文還是什么？語(yǔ)文是“人學(xué)”，語(yǔ)文就是讓人成為其人的一門(mén)學(xué)科。語(yǔ)文課教什么？基于能力和情感目標的教學(xué)設計——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的能力與品質(zhì)的訓練。
語(yǔ)文課怎么教？把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”作為我們的教學(xué)目標，把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”作為我們的教學(xué)方法，把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”作為我們的教學(xué)內容，把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”作為我們的教學(xué)選擇，把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”作為我們的教學(xué)追求，把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”作為我們的教學(xué)結果，把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”作為我們的教學(xué)評價(jià)。語(yǔ)文課怎么樣？“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”的效果好的語(yǔ)文課就是好課。
營(yíng)造氛圍，研究策略，講求方法，讓學(xué)生在有限的時(shí)空中，愉快地學(xué)習，聰明地學(xué)習，輕松地學(xué)習，高效率地學(xué)習的語(yǔ)文課就是好課。讓學(xué)生自己品嘗到智力活動(dòng)的快樂(lè )，能力的提高，學(xué)習成功后的愉悅，越學(xué)越想學(xué)語(yǔ)文的課就是好課。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思 當了十八年的語(yǔ)文教師，教了那么多節語(yǔ)文課；當了四年語(yǔ)文教研員，聽(tīng)了那么多節語(yǔ)文課；參加了許多新課改的研討會(huì )，聽(tīng)了那么多關(guān)于語(yǔ)文課改的報告與講座，心中一直縈繞著(zhù)這樣幾個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)文到底是什么？語(yǔ)文課到底該教什么？語(yǔ)文課到底該怎樣教？什么樣的語(yǔ)文課才是好課？一直難以釋?xiě)眩纱艘l(fā)了我深深的思考。 一、語(yǔ)文是什么 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗稿）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《語(yǔ)文課程標準》）對語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位是這樣闡述的：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。
工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“語(yǔ)文是最重要的交際工具”，也就是說(shuō)人類(lèi)的交際中有許多種工具，但語(yǔ)文是最重要的。
“語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分”，我的理解是語(yǔ)文是把人類(lèi)文化中的被認為適合青少年學(xué)習的精華呈現出來(lái)，以利于人類(lèi)文化的傳承和青少年的成長(cháng)。以此看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)就應該教會(huì )學(xué)生使用這個(gè)工具，語(yǔ)文教學(xué)應該傳承人類(lèi)文化促進(jìn)青少年健康地成長(cháng)。
“工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”是對語(yǔ)文課程性質(zhì)的界定。
對語(yǔ)文課程的工具性和人文性，在語(yǔ)文界爭議比較多，筆者不爭論，本文不談它是不是符合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，既然語(yǔ)文課程標準已經(jīng)對其定位，筆者按自己的理解進(jìn)行闡釋?zhuān)疚恼劦氖窃谡Z(yǔ)文教學(xué)中如何體現與落實(shí)“工具性與人文性的統一”。 什么是“工具”？《現代漢語(yǔ)規范詞典》對“工具”有兩種解釋“（1）從事生產(chǎn)勞動(dòng)所使用的器具。
包括手工操作的鋤、斧、刀、錘等，也包括機器上使用的車(chē)刀、鉆頭、砂輪等。（2）比喻借以達到某種目的的事物或手段。”
很顯然，說(shuō)“語(yǔ)文最重要的交際工具”是用其比喻義。作為工具性的特點(diǎn)，從生活的角度說(shuō)，語(yǔ)文就是成為人們生活中不可缺少的一種工具，從傳承和發(fā)展的角度說(shuō)，語(yǔ)文就是傳承和發(fā)展人類(lèi)文化的工具。
作為語(yǔ)文教學(xué)就是要教會(huì )青少年掌握“語(yǔ)文”這個(gè)交際工具，學(xué)會(huì )用“語(yǔ)文”這個(gè)工具傳承和發(fā)展人類(lèi)文化。作為具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，語(yǔ)文的工具性應該體現在具備基本的“語(yǔ)文”知識——字、詞、句、語(yǔ)法、修辭、邏輯等基本知識，掌握基本的“語(yǔ)文”能力——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基本能力，通過(guò)“語(yǔ)文”把人類(lèi)文化的精華與精神傳承過(guò)來(lái)和發(fā)展下去。
什么是“人文”？ 《現代漢語(yǔ)規范詞典》對“人文”解釋為“指人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象。”我們知道，文化是人類(lèi)、或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號、價(jià)值觀(guān)及其規范。
符號是文化的基礎，價(jià)值觀(guān)是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化主要內容。筆者在一則材料中了解到“一個(gè)人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。
科學(xué)追求的是真，給人以理性，科學(xué)使人理智；藝術(shù)追求的是美，給人以感性，藝術(shù)讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。”我想簡(jiǎn)單地推論出一個(gè)結論：不管是文化現象還是精神支柱，說(shuō)明“人文性”是人區別于其他生物的屬性，對人類(lèi)特別重要，沒(méi)有了人文性，人就可能不成為其人。
因此，也就可以這樣說(shuō)，語(yǔ)文的“人文性”從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是在承擔著(zhù)“把一個(gè)人稱(chēng)為‘人’的”重要作用，語(yǔ)文教育就是要把一個(gè)“自然的人”教化為“人文的人”的教育。從語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程中也可以充分看到這一點(diǎn)。
因此，語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”具體體現也就是提高青少年的精神素養，也就是三維目標上所說(shuō)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。”也就是說(shuō)語(yǔ)文教育的過(guò)程中要始終貫穿以認識教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等內容的人文教育。
但是，“工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這句話(huà)，它的關(guān)鍵所在是“統一”兩個(gè)字。它們兩者之間不是對立關(guān)系，是一個(gè)統一體。
有人把它形象地比喻為一張皮的表里，一枚硬幣的兩面，而不是兩張皮或兩枚硬幣，非常好。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)中的兩個(gè)方面不能割裂，不能厚此薄彼。
工具性與人文是表與里、皮與毛、血與肉的關(guān)系。工具性是“表”，人文性是“里”。
工具性是載體，人文性。
