江西思品2017(初中思想品德復習提綱整理(人民教育出版社))
1.初中思想品德復習提綱整理(人民教育出版社)
初中《思想品德》新課程教學(xué)設計與案例分析考試大綱（含復習提綱）一、nbsp;nbsp；學(xué)習要求：根據本課程學(xué)習對象的實(shí)際情況和需要，本課程對學(xué)習內容掌握程度的要求，分為了解、領(lǐng)會(huì )、應用三個(gè)層次，其含義如下：1、了解和理解——清楚地知道、明白知識的內涵、理解相關(guān)知識的關(guān)系。
如懂得本課程的基本概念、基本觀(guān)點(diǎn)的含義，也懂得相關(guān)知識之間的聯(lián)系和區別（或異同點(diǎn)）等。2、領(lǐng)會(huì )——不僅了解、理解本課程的有關(guān)知識以及相互關(guān)系，并在此基礎上能領(lǐng)略其意義，進(jìn)而有所體會(huì )。
如正確地理解本課程的知識及之間關(guān)系，并領(lǐng)會(huì )其本質(zhì)含義及實(shí)際價(jià)值等。3、應用——在了解、理解和領(lǐng)會(huì )的基礎上，能運用所學(xué)知識和正確理解的觀(guān)點(diǎn)，去分析說(shuō)明教學(xué)設計和教學(xué)案例中的有關(guān)問(wèn)題，并能提出相應的對策。
二、基本考核要求：nbsp;1、了解思想品德課教學(xué)設計的一般原理、了解思想品德課的性質(zhì)、地位和作用。了解思想品德課教學(xué)規律；領(lǐng)會(huì )思想品德課教學(xué)設計原則和基本教學(xué)策略；能應用思想品德課教學(xué)設計原則和基本教學(xué)策略分析說(shuō)明教學(xué)案例。
2、了解思想品德新課程實(shí)施的意義和新課程標準的基本內容，領(lǐng)會(huì )新課程的性質(zhì)、總目標和分類(lèi)目標；了解新教材的整體構架。3、了解初中生的心理特征、認知發(fā)展水平和學(xué)習狀況；了解思想品德課幾種常見(jiàn)的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式；領(lǐng)會(huì )以學(xué)生為中心設計教學(xué)的基本思想和教學(xué)目標整體性、可操作性的要求；能根據整體性的要求正確地設計具體的教學(xué)目標，并根據可操作性的要求運用恰當的行為動(dòng)詞表達之；能按照新的思想品德課程標準的要求完整地設計課堂教學(xué)方案（七~九年級各一個(gè)）。
4、能通過(guò)對不同教學(xué)案例的分析，領(lǐng)會(huì )《思想品德》新課程“堅持正確的思想導向、聯(lián)系生活實(shí)際、引導自主學(xué)習、注重情感體驗和和道德實(shí)踐”等基本思想和“促進(jìn)學(xué)生持續發(fā)展”的基本觀(guān)點(diǎn)；并運用新課程的基本思想和觀(guān)點(diǎn)分析說(shuō)明教學(xué)案例（七~九年級各一個(gè)）。5、了解課程資源的開(kāi)發(fā)和利用在思想品德課教學(xué)中的意義，理解課程資源的基本含義、分類(lèi)、特點(diǎn)等；領(lǐng)會(huì )課程資源開(kāi)發(fā)和利用應遵循的原則；能運用各種課程資源設計不同的教學(xué)過(guò)程。
三、考試范圍和內容：nbsp;1、思想品德課教學(xué)設計一般原理：（1）思想品德課教學(xué)設計的含義（2）學(xué)校德育工作的方式和途徑（3）思想品德課的性質(zhì)、地位和作用（4）思想品德形成和發(fā)展規律nbsp;(5)人的認識規律nbsp;(6)思想品德課教學(xué)規律nbsp;(7)思想品德課教學(xué)設計原則nbsp;(8)思想品德課基本教學(xué)策略nbsp;(9)思想品德課基本教學(xué)環(huán)節nbsp;2、初中《思想品德》新課程的性質(zhì)和結構（1）實(shí)施《思想品德》新課程的意義（2）新的《思想品德》課程標準的基本內容（3）《思想品德》新課程的性質(zhì)（4）《思想品德》新課程的特點(diǎn)（5）《思想品德》新課程的總目標和分目標（6）新教材的整體架構（人民教育出版社版本）nbsp;3、新課程課堂教學(xué)活動(dòng)的策劃nbsp;nbsp;(1)初中生個(gè)性心理特征nbsp;nbsp;(2)初中生的認知特點(diǎn)nbsp;nbsp;(3)教學(xué)目標的整體性和可操作性nbsp;nbsp;(4)初中思想品德課基本教學(xué)方法nbsp;nbsp;(5)初中思想品德課教學(xué)形式nbsp;nbsp;(6)教師的主導作用與學(xué)生的主體性nbsp;4、新課程教學(xué)案例分析nbsp;nbsp;(1)正確的思想導向的要求nbsp;nbsp;(2)聯(lián)系生活實(shí)際的要求nbsp;nbsp;(3)引導學(xué)生自主學(xué)習的要求nbsp;nbsp;(4)注重學(xué)生情感體驗和道德實(shí)踐的要求nbsp;nbsp;(5)促進(jìn)學(xué)生持續發(fā)展的要求nbsp;5、思想品德課程資源的開(kāi)發(fā)和利用nbsp;nbsp;(1)課程資源對實(shí)施思想品德新課程的意義nbsp;nbsp;(2)課程資源的含義和分類(lèi)nbsp;nbsp;(3)思想品德課程資源的特點(diǎn)nbsp;nbsp;(4)開(kāi)發(fā)和利用課程資源的原則和途徑nbsp；附：《初中〈思想品德〉新課程教學(xué)設計與案例分析》復習提綱nbsp；一、基本概念題：1、思想品德課教學(xué)設計P1講義2、中學(xué)思想政治品德課程性質(zhì)P1講義3、思想品德形成和發(fā)展規律P2講義4、人的認識規律P3講義5、思想品德課教學(xué)規律P2講義6、思想品德課教學(xué)設計原則P2講義7、“從學(xué)生實(shí)際出發(fā)”P(pán)2講義8、思想品德課基本教學(xué)策略P3講義9、思想品德課基本教學(xué)環(huán)節P6講義10、啟發(fā)教學(xué)原則P2講義11、《思想品德》課性質(zhì)P10講義12、《思想品德》總目標P13講義13、思想品德課基礎性目標P13講義14、國情教育P14講義15、思想品德課教育主題nbsp;16、思想品德課的思想性P11講。
2.初二思想品德上冊第一、二單元復習提綱
《思想品德》八年級（上）知識整理 第一課 愛(ài)在屋檐下 一.我知我家 1.家庭關(guān)系的建立 （1）家庭的含義 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養關(guān)系而結合成的親屬生活組織。
（2）家庭關(guān)系確立的幾種情形 依照法定條件和法定程序結婚，組成新的家庭；因生育導致的血緣關(guān)系結合成家庭；依照法定條件和法定程序收養而組成家庭；隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權益受法律保護。 （3）家庭結構的類(lèi)型 現在常見(jiàn)的幾種家庭類(lèi)型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
2.與父母的關(guān)系不可選擇 （1）與父母的血緣關(guān)系不可改變 父母子女關(guān)系的確立，絕大多數基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。
（2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情 （3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng) 填寫(xiě)家庭樹(shù)，看看自己家庭結構的類(lèi)型；講講好的家風(fēng)、好的傳統、家庭里出名的人。 二.我愛(ài)我家 1.大人講我小時(shí)侯 （1）家庭是我們成長(cháng)的搖籃 （2）父母是我們的第一任老師 （3）我們盡享家庭的親情和溫暖 2.無(wú)悔的奉獻 （1）父母對家庭的貢獻——夸夸自己的父母 （2）父母對子女之愛(ài)——概述母愛(ài)和父愛(ài) 母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴格。
（3）父母對子女的義務(wù)——父母養育子女是法律規定的必須履行的義務(wù)。 3.感受家庭溫暖 （1）從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖 家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè )天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。
（2）熱愛(ài)自己的家——用自己感觸最深的話(huà)，表達對父母的敬愛(ài)之情。 三.難報三春暉 1.愛(ài)灑心間 （1）父母對我們的付出 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(cháng)，教我們做人，這種恩情永遠銘記在我們的心中。
（2）我們應該以愛(ài)回報 父母為家庭作出了貢獻，為我們付出很多，他們應當得到愛(ài)的回報，理應受到我們的孝敬。 （3）孝敬父母是中華民族傳統美德，我們要弘揚這一優(yōu)良傳統。
2.孝親敬長(cháng)是我們的天職 （1）孝敬父母是道德和法律的要求 孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養，這是子女對父母養育之恩的回報，是子女對父母應盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。
（2）孝敬父母的具體表現 孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。 （3）孝敬父母收獲的是甜蜜 愛(ài)父母，心里想著(zhù)父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂(yōu)；努力學(xué)習、積極上進(jìn)，讓父母高興。
孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。 （4）孝敬父母不是愚孝和盲從 對父母的孝敬有道德和法律上的是與非。
當父母作出不道德的事時(shí)，要勸阻，這也是孝的表現；當其觸犯法律時(shí)，做兒女的對其違法行為不能視而不見(jiàn)甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭。 （5）對爺爺奶奶、外公外婆盡孝心 爺爺奶奶、外公外婆對家庭和社會(huì )都做出過(guò)貢獻，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻上一片孝心。
這既是理所當然，也是弘揚中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德。 第二課 我與父母做朋友 一.嚴也是一種愛(ài) 1.成長(cháng)也會(huì )有煩惱 （1）產(chǎn)生煩惱的原因 進(jìn)入青春期后，我們的自我意識增強，開(kāi)始獨立行事，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰父母的權威。
從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾著(zhù)我們，帶來(lái)煩惱。 （2）產(chǎn)生代溝的原因 我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。
（3）父母的高期待、嚴要求是一種愛(ài) 我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴”，反映出父母對于我們的愛(ài)。
我們要理解、體諒父母的一片苦心。 2.逆反心理有危害 （1）逆反心理的表現 要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。
（2）對逆反心理的辨證分析 對于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯的，有的反抗不無(wú)道理。在家庭教育父母也難免有誤區。
與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀(guān)念、走出家教的誤區，也有助于我們做出正確的行為選擇。 （3）逆反心理導致的危害 從結果上看，逆反心理導致的對父母的反抗，其結果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己，這種結果也是對父母的一種傷害——不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害自己。
為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。 二.兩代人的對話(huà) 1.架起理解的橋梁 （1）要親近父母，跨越代溝 溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。
（2）學(xué)會(huì )遇事與父母商量 商量就是溝通的過(guò)程。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。
“處理家庭沖突六步法”： 第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的原因；第三步，找出解決這一問(wèn)題可能涉及的各種方式；第。
3.在教師資格證考試中,其《思想品德》部分考什么
思想品德學(xué)科知識與能力、課程理論知識與能力、教育教學(xué)理論知識與能力和教育教學(xué)評價(jià)理論知識與能力。
掌握與初中思想品德課程密切相關(guān)的思想政治教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)科基礎知識，包括馬克思主義基本原理、中國特色社會(huì )主義理論、青少年心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等課程的主要內容。運用學(xué)科知識和思想品德課程理念解讀、分析、評價(jià)思想品德教材，解決思想品德教育教學(xué)實(shí)踐中的相關(guān)問(wèn)題。
運用馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)與方法以及有關(guān)學(xué)科知識觀(guān)察、分析和說(shuō)明青少年現實(shí)生活中的問(wèn)題和社會(huì )生活的相關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題，具有提出、分析和解決問(wèn)題的能力。
掌握思想品德學(xué)科的基礎知識，具有在教育教學(xué)實(shí)踐中綜合運用思想品德學(xué)科知識的能力。了解思想品德課程理論的基本知識，明確思想品德課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，把握思想品德課程的基本理念和目標。
擴展資料：
教師資格證書(shū)在我國有兩種獲得形式：一是參加國家統考，二是參加地方自主考試。兩種形式的考試模式都是筆試+面試 。
國家統考地區的筆試科目與地方自主考試不同。地方自主考試筆試科目為“教育學(xué)”、“教育心理學(xué)”、教育政策法規；國家統一考試分為幼兒園、小學(xué)、初中、高中、中職五個(gè)層級，其中幼兒園、小學(xué)、中職這三個(gè)學(xué)段考兩門(mén)（科目一：《綜合素質(zhì)》；
科目二：《教育（保教）知識與能力》），這三個(gè)學(xué)段不涉及專(zhuān)業(yè)知識的考察；初中、高中要多考一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識。根據規定，只有筆試和面試都通過(guò)方可獲得教師資格證書(shū)，單科成績(jì)是保留兩年的。
參考資料：搜狗百科-教師資格證
4.七年級《思想品德》上冊全部重要知識點(diǎn)的內容
1.怎樣創(chuàng )建優(yōu)秀新集體？（第7-9頁(yè)）A.要有共同的奮斗目標，擁有前進(jìn)的動(dòng)力。
B.各盡其能，發(fā)揮所長(cháng)，奉獻集體。C.團結協(xié)作，互助前行。
2.怎樣做學(xué)習的管理者？（第12-13頁(yè)）A.學(xué)會(huì )自主學(xué)習。B.提高學(xué)習效率。
C.科學(xué)安排時(shí)間。3.人類(lèi)生命的獨特性體現在哪些方面？（第28頁(yè)）A.人類(lèi)的生命最具有智慧。
B.人的生命的獨特性更多地表現在，人的個(gè)性品質(zhì)，人生道路，實(shí)現人生價(jià)值的方式和途徑的多樣性。4.怎樣珍愛(ài)生命，讓生命之花綻放？（第29-32頁(yè)）A.永不放棄生的希望。
B.肯定生命，尊重生命。C.為社會(huì )做貢獻，延伸生命的價(jià)值。
5.怎樣提升生命的價(jià)值？（第30-32頁(yè)）A.腳踏實(shí)地，從現在做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起。B.生命的意義不在于長(cháng)短，而在于對社會(huì )的貢獻。
我們要珍愛(ài)生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈地努力，不斷延伸生命的價(jià)值。6.青春期有哪三大生理變化？怎么認識這些變化？（第35-36頁(yè)）青春期的三大生理變化：身體外形的變化，身體內部器官的完善，性機能的成熟。
這些變化都是正常的生理現象，我們身體的成長(cháng)有著(zhù)不同的韻律和節拍，要學(xué)會(huì )調適自己，坦然接受這些變化。7.青春期的心理矛盾有什么影響？（第37頁(yè)）青春期心理充滿(mǎn)著(zhù)矛盾。
這些內心矛盾，是我們成長(cháng)過(guò)程中正常的心理現象。這些心理矛盾有時(shí)讓我們很苦悶，但正是它們構成了我們向前發(fā)展的動(dòng)力。
當然，如果處理不好這些矛盾，它們也會(huì )成為妨礙我們發(fā)展的動(dòng)力。因此我們需要通過(guò)各種方式，借助各種力量調控內心心理矛盾。
8.怎樣解決青春期的心理矛盾，保持心理健康？（第38頁(yè)）A.敞開(kāi)心靈，多于父母老師朋友溝通，尋求幫助。B.提高自我控制力，自己當心理醫生，欣賞自己，發(fā)揮優(yōu)勢。
C.不斷豐富自我。9.怎樣正確對待青春期的生理變化？（第39頁(yè)）我們需要通過(guò)同學(xué)間的相互交流，彼此共享成長(cháng)的體驗。
彼此尊重是我們需要遵循的基本準則，在尊重和關(guān)愛(ài)的環(huán)境中我們將進(jìn)一步體會(huì )到青春成長(cháng)的美好。10.我們怎樣追求青春的個(gè)性？（第40頁(yè)）追求個(gè)性不一定要在裝扮上標新立異，人格獨立也不是故作姿態(tài)。
真正的個(gè)性在于從內心深處散發(fā)出的魅力，真正的獨立是逐漸擺脫依賴(lài)勇于為自己行為負責的精神。11.男女同學(xué)交往有什么作用？應該如何交往？（第40頁(yè)）（1） 男女同學(xué)交往有益與我們身心的健康發(fā)展，兩者之間可以?xún)?yōu)勢互補，取長(cháng)補短，從而營(yíng)造一種和諧溫馨，合作團結的氛圍。
（2）男女同學(xué)交往要以自然適度為原則，以真誠尊重為前提，要廣泛交往，避免一對一。12.青春是什么？（第41-42頁(yè)）（1）青春不僅意味著(zhù)秀麗的容顏，優(yōu)雅的氣質(zhì)以及健美的身姿，更意味著(zhù)一種新的精神境界。
（2）青春不僅僅是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)帶來(lái)的身體變化，青春更多地體現在一個(gè)人的心態(tài)，氣質(zhì)，想像力和情感中，是從生命潛流中涌動(dòng)的一種全新的感覺(jué)。（3）青春是活力的象征，它蘊涵著(zhù)智慧勇敢和意志。
13.怎樣進(jìn)行自我新認識？（第46-47頁(yè)）A.人是不斷變化發(fā)展的，要用全面發(fā)展的眼光看待自己。B.全面認識自己，既要認識自己的外在形象又要認識自己的內在素質(zhì)，做到內在美和外在美的和諧統一。
C.全面認識自己既要認識自己的優(yōu)點(diǎn)，也要認識自己的缺點(diǎn)。14.認識自我的途徑有那些？（第48-50頁(yè)）A.通過(guò)自我觀(guān)察認識自己。
B.通過(guò)他人了解自己。C.通過(guò)集體了解自己。
15.怎樣認識自我的潛能？（第51-52頁(yè)）A.人有著(zhù)巨大的有待開(kāi)發(fā)的潛能。B.人的潛能是多方面的。
C.要善于發(fā)掘自己的潛能。16.人有哪些方面的潛能？（第52頁(yè)）人至少有七個(gè)方面的潛能：語(yǔ)言，音樂(lè )，數理邏輯，空間，身體運動(dòng)，人際交往和自我認識的潛能。
17.發(fā)掘自己潛能的方法有什么？（第52-53頁(yè)）A.經(jīng)常給予自己積極的暗示。B.樹(shù)立自我新形象。
C.在實(shí)踐中激發(fā)潛能。19.怎樣理解追星現象？（第54-55頁(yè)）喜歡明星是很正常的心理現象，因為明星往往有著(zhù)美麗的外表，大方的舉止，其中一些人還具有高超的專(zhuān)業(yè)技能，高昂的工作熱情和高尚的人格。
人無(wú)完人，偶像也不例外。我們應該善于從不同的榜樣身上學(xué)習不同的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自我。
20.人的基本情緒有哪幾種？喜怒哀懼21.情緒跟情境的關(guān)系如何？（第61頁(yè)）不同情境會(huì )產(chǎn)生不同情緒相同情境也會(huì )產(chǎn)生不同情緒22.情緒的神奇作用有什么？（第62頁(yè)）情緒就像神奇果，會(huì )對人產(chǎn)生神奇的作用，有時(shí)它會(huì )使人精神煥發(fā)，干勁倍增；有時(shí)它會(huì )使人無(wú)精打采，萎靡不振。情緒影響著(zhù)人們的行為，影響著(zhù)人們的生活。
23.情緒的雙刃劍影響是什么？（第63頁(yè)）情緒猶如雙刃劍，一方面，情緒可以充實(shí)人的體力和精力，提高個(gè)人的活動(dòng)效率和能力，促使我們健康成長(cháng)。這是情緒對人的積極影響。
另一方面，情緒也會(huì )使人感到難受，抑制人的活動(dòng)能力，降低人的自控能力和活動(dòng)效率，做出一些令自己后悔甚至違法的事情。這是情緒對人的消極影響。
24.怎樣調控我們的情緒？（第64-66頁(yè)）A.理智是調控情緒的閘門(mén)B.通過(guò)改變自己的態(tài)度來(lái)調控自己的情緒C.根據不同的情況和個(gè)人的特點(diǎn)靈活地運用調節情緒的具體方法，如注意轉移法，合理發(fā)泄法，理智控制法等。25.我們在表達自己的情緒時(shí)要注意些什么？（第68頁(yè)）。
5.中學(xué)的思想品德是個(gè)沒(méi)用的學(xué)科
其實(shí)我覺(jué)得中學(xué)的思想品德就是一個(gè)基礎的培養，到初四繼續學(xué)就慢慢地了解了，其實(shí)思想品德培養的不是道德，而是政治，慢慢地思想品德就會(huì )上升到世界政治的范圍，政治有多重要我想應該不用我說(shuō)，說(shuō)重一些就是覺(jué)得國家命運的一個(gè)因素。
格式內容現在是有些死板，但考試的時(shí)候就會(huì )發(fā)現題是絕不死板的，他培養的是你的政治語(yǔ)言，真正答題的運用是要你自己來(lái)組織的，知識都是活的，上次我考政治，背的一道完整的題都沒(méi)考，許多初一初二的點(diǎn)都和初四的結合起來(lái)考了，跟八股文倒是有本質(zhì)區別的！
上面的都是些大道理罷了，就我自己看，思想品德，也就是政治，不過(guò)是大人們玩弄社會(huì )的一種手段罷了，各個(gè)國家為了培養自己的勢力而想出的無(wú)聊學(xué)科。
辛苦碼字，采納吧
6.思品課包括哪些內容
基本要素
思想品德的基本要素包含受教育者的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱(chēng)知、情、意、行。
道德認識
道德認識是人們對是非善惡的認識和評價(jià)以及在此基礎上形成的道德觀(guān)念，包括品德知識和品德判斷兩個(gè)方面。
道德情感
道德情感是人們對客觀(guān)事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的內心體驗，表現為人們對客觀(guān)事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內在動(dòng)力，是實(shí)現執行轉化的催化劑。
道德意志
道德意志是人們?yōu)閷?shí)現一定的品德行為目的所做出的自覺(jué)而頑強的努力。品德意志是調節學(xué)生品德行為的精神力量。
道德行為
道德行為是通過(guò)實(shí)踐或練習形成的，是實(shí)現品德認識、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動(dòng)機的行為定向及外部表現。品德行為是衡量品德水平的重要標志，是衡量少年兒童認識與修養水平高低的重要標志。
