文明4(文明四字口決)

1.文明四字口決

1、微笑，文明之眼；善良，文明之心；寬容，文明之胸；熱情，文明之血。

2、舉全市之力，集全市之智，爭創(chuàng)全國文明城市。

3、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。

4、全市動(dòng)員，全民參與，努力創(chuàng)建江蘇省文明城市。

5、大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。

6、讓xx盡染綠色，讓社會(huì)充滿和諧；建省會(huì)優(yōu)美城市，創(chuàng)中國人居環(huán)境

7、舉全市之力，功在必成，志在必得，爭創(chuàng)首批全國文明城市！

8、讓我們一起來：關(guān)心集體，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！

9、大力弘揚(yáng)創(chuàng)新、敬業(yè)、實(shí)干、爭先的新射陽精神

10、在社會(huì)做個(gè)好公民，在單位做個(gè)好職工，在家庭做個(gè)好成員

11、文明素質(zhì)靠點(diǎn)滴養(yǎng)成，文明成果需大家愛護(hù)。

12、建文明城市是大家心愿，創(chuàng)美好生活有你我奉獻(xiàn)

13、說普通話，迎四方賓客；用規(guī)范字，顯華夏文明。

14、看書該是云淡風(fēng)清，平湖秋月。

15、書是一條船，在漂泊中有了境界。

16、本圖書館所有知識(shí)免費(fèi)，但請自備容器。

17、今天不走，明天要跑。

18、讀書心需靜，請大家保持安靜。

19、書籍——凈化心靈的寶庫。

20、一館藏天下，智慧千萬家。

2.文明之四都有什么?

四個(gè)文明：即社會(huì)主義 物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明

1.物質(zhì)文明

所謂物質(zhì)文明，是指人類物質(zhì)生活的進(jìn)步狀況。它主要表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步。物質(zhì)文明越高，表明人類離開野蠻狀態(tài)愈遠(yuǎn)，依賴自然的程度愈小，控制自然的能力愈強(qiáng)。物質(zhì)文明的高度發(fā)展給人類改造自然，征服宇宙，推動(dòng)人類社會(huì)本身的進(jìn)步創(chuàng)造了優(yōu)越的、必要的、先決的條件。因此，物質(zhì)文明在四個(gè)文明中處于基礎(chǔ)地位。

2 政治文明

指人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)和政治發(fā)展取得的成果，主要包括政治制度和政治觀念兩個(gè)層面的內(nèi)容。在政治制度層面，主要表現(xiàn)為由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級力量對比的變化所引起的國家管理形式、結(jié)構(gòu)形式的進(jìn)化發(fā)展，即政體或國體、政體范圍內(nèi)的政治體制、機(jī)制等方面發(fā)展變化的成果。如代議制民主的確立、選舉制度的推行、司法制度的近現(xiàn)代化、政黨制度的建立、文官制度的形成等等。其中，民主政治制度的建立是政治制度文明發(fā)展的最重要成果。在政治觀念層面，主要表現(xiàn)為政治價(jià)值觀、政治信念和政治情感的更新變化。如民主、自由、平等、人權(quán)、正義、共和、法治等思想觀念的形成、普及和發(fā)展，以及人們政治參與意識(shí)的普遍增強(qiáng)等等。政治觀念文明是精神文明的重要組成部分，它與精神文明的其他部分一起，為政治文明的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義政治制度的建立是人類政治文明發(fā)展的最新成果。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須按照社會(huì)主義政治生活的發(fā)展規(guī)律，全面加強(qiáng)政治建設(shè)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的進(jìn)程。

3.精神文明

精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。

精神文明主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

一是科學(xué)文化方面，包括社會(huì)的文化、知識(shí)、智慧的狀況，教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。

二是思想道德方面，包括社會(huì)的政治思想、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀(jì)律性的狀況。

作用是為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力及政治保障，法律保障和智力支持。

社會(huì)主義精神文明是人類精神文明發(fā)展的重要階段。它以馬克思主義為指導(dǎo)，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度下形成的人類歷史上新型的精神文明，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要特征。它包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，滲透在整個(gè)物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個(gè)方面。

4 生態(tài)文明

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它將使人類社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

生態(tài)文明是農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明發(fā)展的一個(gè)更高階段；從狹義的角度講，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明是并列的文明形式，是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的文明。在生態(tài)文明理念下的物質(zhì)文明，將致力于消除經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生活與消費(fèi)方式；生態(tài)文明下的精神文明，更提倡尊重自然、認(rèn)知自然價(jià)值，建立人自身全面發(fā)展的文化與氛圍，從而轉(zhuǎn)移人們對物欲的過分強(qiáng)調(diào)與關(guān)注；生態(tài)文明下的政治文明，尊重利益和需求多元化，注重平衡各種關(guān)系，避免由于資源分配不公、人或人群的斗爭以及權(quán)力的濫用而造成對生態(tài)的破壞。生態(tài)文明是對現(xiàn)有文明的超越，它將引領(lǐng)人類放棄工業(yè)文明時(shí)期形成的重功利、重物欲的享樂主義，擺脫生態(tài)與人類兩敗俱傷的悲劇。

3.文明4:戰(zhàn)神的介紹

《文明4：戰(zhàn)神》是一款非常經(jīng)典的開發(fā)型策略游戲，同時(shí)包含有大量的百科知識(shí)內(nèi)容，上至天文、下至地理，豐富多彩，包羅萬象，使廣大游戲者在娛樂之中增長知識(shí)，尤其歷史和科技方面的知識(shí)。 戰(zhàn)神是文明IV的第一個(gè)資料片，北美發(fā)售日期為2006年7月24日，中國大陸漢化版上市日期為2008年4月。此資料片在原版基礎(chǔ)上增加了6個(gè)新文明，10位新領(lǐng)袖，3座新奇觀，一種名為大軍事家的特殊單位，三層槳戰(zhàn)船和拋石機(jī)單位，外交附庸條約，文明特色建筑，以及八個(gè)新劇情。

4.四大文明中的“文明”是什么意思

文明，是歷史以來沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。由于各種文明要素在時(shí)間和地域上的分布并不均勻，產(chǎn)生了具有顯而易見區(qū)別的各種文明，具體到現(xiàn)代，就是西方文明，阿拉伯文明，東方文明，古印度文明四大文明，以及由多個(gè)文明交匯融合形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個(gè)文明要素上體現(xiàn)出獨(dú)特性質(zhì)的亞文明。

文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華?？疾煲环N文化是否已經(jīng)過渡至文明階段，國際公認(rèn)有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.城市的建立；2.文字的產(chǎn)生；3.獨(dú)特、發(fā)達(dá)的禮儀文化；4.人造金屬器的存在，即有一定的金屬冶煉技術(shù)。四個(gè)基本特征中城市的產(chǎn)生是最為重要的條件，在此基礎(chǔ)上滿足后三者中的其二便可基本確認(rèn)為一種人類文明。

5.中國古代文明之“四”有哪些

中國古代文明之“四”有：我國是世界四大文明古國之一。

在我國光輝燦爛的古代文明中，有不少恰為四項(xiàng)： 四大發(fā)明：火藥、指南針、造紙、印刷術(shù)。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子>。

四史：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。 四庫：經(jīng)、史、子、集。

儒家四德：孝、悌、忠、信。 書法四體：真、草、隸、篆。

文房四寶：宣紙、湖筆、徽墨、端硯。 四大書院：湖南岳麓書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院、河南睢陽書院。

四大古都：西安、洛陽、北京、南京。 四大名亭：醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭。

民間四大傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》。 四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》。

四大古典戲?。骸段鲙洝?、《牡丹亭》、《桃花扇》、《長生殿》。 四大古典文學(xué)名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

四大石窟：甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟。

6.文明4是什么類型的游戲

《文明》系列是由著名的制作人席德?梅爾和他的傳奇團(tuán)隊(duì)開發(fā)的一個(gè)回合制策略游戲系列，并且憑借著這個(gè)系列在全世界聲名雀起，在前作的基礎(chǔ)上，《文明IV》對游戲的各個(gè)方面都進(jìn)行了大量出色的改進(jìn)和增加了大量的新內(nèi)容，包括戰(zhàn)斗、外交、研究、生產(chǎn)直至獲得勝利等等。

與系列的前作相同，《文明IV》中多種多樣和吸引人的游戲性總是會(huì)讓你在緊迫的時(shí)間里盡量“再多玩一個(gè)回合”。實(shí)際上，《文明》系列的前作也擁有巨大的吸引力，但是《文明IV》在前作的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量的改進(jìn)。

7.四大文明古國的知識(shí)

四大文明古國一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個(gè)人類文明最早誕生的地區(qū)。

但對由于古文明缺乏準(zhǔn)確的文獻(xiàn)紀(jì)錄，其具體誕生時(shí)間學(xué)術(shù)界尚有爭論。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，都可以追溯到這些古老文明的貢獻(xiàn)。

這四大文明古國都具有各自的特點(diǎn)，但是也有其共同點(diǎn)。 四大文明都是建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。

在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。 文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。

社會(huì)制度大多采用奴隸制，國家政權(quán)則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。

四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。

古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國的君主自稱“天子”。 四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個(gè)月并且有閏月。

各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率，巴比倫和中國都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。

1、古埃及 一提起古埃及，我們就會(huì)自然而然地把它與象形文字、獅身人面像、法老、金字塔、古埃及立法等東西聯(lián)系在一起，實(shí)際上，在古埃及這塊神奇而又神秘的古老土地上，并非僅僅蘊(yùn)育了這些東西，還有更加豐富和令人神往的文化以及文學(xué)。 古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結(jié)束，位于尼羅河流域的埃及文明。

作為一個(gè)基于灌溉的文明，它是水力帝國的經(jīng)典范例。 古埃及的文化非常豐富。

創(chuàng)造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。此外，除了以上提到的金字塔等，亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建筑體現(xiàn)了埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識(shí)，在幾何學(xué)、歷法等方面也有很大的成就。

此外，古埃及的神話及文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，對后世產(chǎn)生了不可忽略的影響。如享譽(yù)世界的文學(xué)作品《亡靈書》。

2、巴比倫 古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國版圖內(nèi)，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀(jì).這里出現(xiàn)了古巴比倫王國。“美索不達(dá)米亞”是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。

兩河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河。 兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早的古文明距今已有6000多年。

雖然巴比倫現(xiàn)巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實(shí)在當(dāng)之無愧。

巴比倫文明大致以今天的巴格達(dá)城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為“巴比倫的國土”。

巴比倫尼亞又分為兩個(gè)地區(qū)，南部靠近波斯灣口的地區(qū)為蘇美爾，蘇美爾以北地區(qū)為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達(dá)米亞文明最初就是由蘇美爾人創(chuàng)造出來的。

古巴比倫王國時(shí)期是兩河流域歷史上最輝煌的時(shí)期之一。這個(gè)國家出現(xiàn)了一位著名的君主-漢穆拉比。

漢穆拉比用武力統(tǒng)一了兩河流域后，建立了一個(gè)中央集權(quán)的專制國家。他個(gè)人集宗教、軍事、行政、司法和水利建設(shè)等各種大權(quán)于一身。

為了更有效的統(tǒng)治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早完備成文的法典。

蘇美爾幾乎和古埃及人同時(shí)發(fā)明了文字。巴比倫文學(xué)在公元前19世紀(jì)至前16世古巴比倫王國時(shí)期它的體裁就有神話、寓言、故事、歌謠、禱詞、箴言、史詩等。

烏爾城是世上最早的城市建立者-蘇美人最偉大的成就?，F(xiàn)在，烏爾城遺址所在之處是伊拉克南部的荒漠地帶。

是什么扼殺了這片富饒的大地？為何技能足以創(chuàng)造出運(yùn)河、廟塔與最早文字的人往北方遷移？畢竟，如果他們未曾北移，可能不會(huì)有巴比倫王國的出現(xiàn)。 3、古印度 古印度是世界文明發(fā)源地之一，至今已經(jīng)有大約5000年的歷史了。

來自西北部的雅利安人部落在公元前1500年侵略了這里；他們與當(dāng)?shù)厝说慕Y(jié)合創(chuàng)造了經(jīng)典的吠陀文化（Vedic culture）。此后，阿拉伯人在公元8世紀(jì)侵犯了這塊土地，隨后是12世紀(jì)到來的土耳其人，以及15世紀(jì)末到達(dá)此地的歐洲商人。

在擊敗了當(dāng)?shù)氐哪P兒帝國后，英國在19世紀(jì)成功地獲得了印度全境的控制權(quán)，只有少數(shù)地區(qū)由葡萄牙及法國統(tǒng)治。而由莫罕達(dá)斯·甘地和賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru）領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)終于為印度在1947年贏來了完全的獨(dú)立。

這塊次大陸最終被分成“世俗”印度以及較小的回教國家巴基斯坦。 印度是一個(gè)島國，形狀如不規(guī)則的倒的三角形，有人形象地把它比喻為一只碩大無比的牛乳，并相應(yīng)地將印度洋上的明珠斯里蘭卡比喻這乳房的一滴乳汁，滋養(yǎng)著次大陸廣袤的平原，孕育著輝煌燦爛的古印度文明。

印度還有一種東西足以令我們費(fèi)解，那就是種姓制度的存在，它是古印度社會(huì)一個(gè)獨(dú)特而又影響十分深遠(yuǎn)的社會(huì)制度，從政治經(jīng)濟(jì)到。

8.考科目四（文明駕駛理論）有什么技巧

總原則是愛人如己。死記就多做題目。理解就記住文明兩字關(guān)鍵，所有題目答案對的都是講文明，能禮讓的操作.

安全文明駕駛常識(shí)是50道題，一題2分，滿分100分，90分為合格。你看看書，然后到網(wǎng)上找一套模擬題，就在網(wǎng)上連續(xù)做題，直到連續(xù)十次以上得分在96分以上的，你就肯定能順利通過正式考試的。

科目一考試內(nèi)容分為道路交通安全法律、法規(guī)和相關(guān)知識(shí)考試科目?！翱颇克摹钡膬?nèi)容為接受不少于半小時(shí)的交通安全文明駕駛常識(shí)和交通事故案例警示教育?？颇恳皇腔局R(shí)，科目四是在基本的知識(shí)上，更實(shí)踐的案例和更文明的方式駕駛車輛的實(shí)例。