對于如何吹好笛子,我國歷代民間藝術(shù)家和笛子演奏家給我們留下了豐富寶貴的演奏經(jīng)驗。
如清代乾隆時(shí)方秉志先生所作《笛之歡快》中云:“執笛須要與肩平,姿式口法莫看輕。吐納起落唇中氣,練習勤勞自可精。
指離孔面約一黍,過(guò)低過(guò)高音不清。翻轉七調非難事,只須熟玩指法靈。
花舌猛吹均所忌,笛膜適宜即動(dòng)聽(tīng)。未曾演奏先讀譜,工尺(樂(lè )譜)爛熟板眼明,對于音節要牢記,精、細兩字須貫通。
細膩雄渾各有道,不下苦功亦無(wú)成。” 這首詩(shī)講述的就是演奏好笛子需從演奏姿勢、氣息控制及指法等方面苦下功夫。
要吹好笛子必須氣(功)、指(法)、舌(頭)三方面密切配合好,三者缺一不可。 (一)氣息控制 笛子的發(fā)音、聲音的高低、強弱、長(cháng)短、剛柔都與吹奏時(shí)的“運氣”有著(zhù)密切的關(guān)系。
這種運氣上的功夫,我們叫它“氣功”,意思就是說(shuō),要吹好笛子必須在“運氣”方面下一番功夫。 在日常生活中,我們呼氣和吸氣的時(shí)間大致相等,吹笛子則要用深呼吸,就是用橫隔膜(位于肺部和腹部之間)著(zhù)力,即胸腹聯(lián)合呼吸法。
換氣時(shí)最好用口、鼻相結合的方法。以口為主,就是將嘴的兩角稍稍放開(kāi)吸氣,這樣吸氣較快。
吐氣時(shí),應利用胸肌、腹肌和橫隔膜的控制能力,使氣息能夠均勻、有節奏地逐漸吐出。初學(xué)者一開(kāi)始就要有意識地注意呼吸方法,不要違反正常呼吸的運動(dòng)規律,否則會(huì )影響演奏,也不利于身體健康。
一般初學(xué)者一口氣能吐 10—15秒鐘就不錯了。 運氣對于吹奏者來(lái)說(shuō)非常重要。
它是美化音色和控制音的強、弱、長(cháng)、短以及各種感情變化的基礎。為了掌握正確的“運氣“方法,可以結合吹奏長(cháng)音,作以下兩種練習: 慢吸慢呼——深深地吸一口氣,吹一個(gè)長(cháng)音。
吸氣時(shí)要求吸足而不出聲,呼氣時(shí)要求均勻、平穩,時(shí)間長(cháng)而不費力。所以,當你呼出一口氣時(shí),在這口氣還未呼完之際(約留五分之一左右,這時(shí)小腹橫隔膜還處在控制之中)。
即應吸入第二口氣。一定要使胸部的活動(dòng)與橫隔膜腹部的運動(dòng)始終保持連貫,否則,進(jìn)入吹口的氣流就一定不流暢,而且容易出現嘴角漏氣、出音尖叫、音色難聽(tīng)的現象。
怎樣吹好笛子運氣對于吹奏者來(lái)說(shuō)非常重要。它是美化音色和控制音的強、弱、長(cháng)、短以及各種感情變化的基礎。
>> 呼吸運氣要注意避免聳肩、收腹、挺肚等錯誤,還要注意弱音的控制。 關(guān)于呼吸運氣要注意避免的幾個(gè)錯誤: ①聳肩。
吸氣時(shí)雙肩上抬,使氣吸得很淺,只能吸人胸部。用這種方法吸氣,胸部逼緊。
在演奏時(shí)缺乏氣息的有力支持,不僅使音色較緊,而且長(cháng)音不能持久。 ②收腹。
吸氣時(shí)錯誤地將小腹用力向里收縮,結果氣息只能吸到上胸部,造成胸部肌肉緊壓肋骨,使呼吸失去彈性。 ③挺肚。
吸氣時(shí)小腹像鼓一樣向外挺起,腹腔肋骨被拉下。由于氣吸得過(guò)深,造成胸、腹部肌肉緊張,使呼吸失去彈性。
因此,要把笛子吹好一定要掌握正確的呼吸、運氣等方法。 弱音控制: 在樂(lè )曲中,音除了有高低和長(cháng)短的區別外,還有強弱的區別,音的強弱,對表達樂(lè )曲的思想感情起到一定的作用。
吹笛子時(shí),上下嘴唇之間的小孔叫“風(fēng)門(mén)“,從“風(fēng)門(mén)”里吹出來(lái)的氣息,稱(chēng)為“口風(fēng)“。“風(fēng)門(mén)”可大可小,“口風(fēng)”可緩可急。
“風(fēng)門(mén)”大,“口風(fēng)”緩,發(fā)音低;“風(fēng)門(mén)“小。“口風(fēng)”急,發(fā)音高。
從肺部里擠壓出來(lái)的氣,通過(guò)我們口內和唇部的控制,使這些氣有計劃的來(lái)應用它,不使氣浪費,這時(shí)就需要在控制“風(fēng)門(mén)”大小和“口風(fēng)”緩急時(shí),運用雙唇和兩頰的一種自由收放勁兒,這就叫“口勁”。音的強弱與用橫嗝膜控制、通過(guò)“風(fēng)門(mén)”送進(jìn)樂(lè )器內的空氣量有關(guān)。
一般來(lái)說(shuō),強奏時(shí)的用氣量要比弱奏時(shí)的用氣量大;遇到漸強記號時(shí),用氣量由小到大,遇到漸弱記號時(shí),用氣量由大到小。隨著(zhù)音的高低強弱,“口勁”也要密切配合,在吹奏時(shí)如果不用“口勁”,不僅使發(fā)音混濁不清,吹起來(lái)費力,音不能持久,而且時(shí)間吹得過(guò)長(cháng)容易引起頭昏現象。
快吸慢呼——這是吹奏竹笛時(shí)運用最多的呼吸方法。吸氣時(shí)間越短越好,因為在樂(lè )曲進(jìn)行中允許吸氣的時(shí)間是很短的。
指法技術(shù)手型是否正確、手指是否靈活是掌握笛子演奏技術(shù)的關(guān)鍵。 笛子的指法技術(shù)相當豐富,除指法轉調技術(shù)外,還有單倚音、復倚音、上滑音、下滑音、上歷音、下歷音、顫管、打音、送音等等,這些都與掌握熟練的手指技能有關(guān)。
俗話(huà)說(shuō):“心靈手巧”,手型是否正確、手指是否靈活是掌握上述技術(shù)的關(guān)鍵,在訓練時(shí),必須注意以下幾點(diǎn): 1.手指第一節中間部位肉最多,而又最富有彈性的部位稱(chēng)之為“指肚”。必須一開(kāi)始就養成用這一個(gè)最理想的部位按孔。
開(kāi)孔時(shí),手指不要抬得過(guò)高(大約一個(gè)指頭厚的高度即可)。否則在換指時(shí)會(huì )影響演奏的速度。
2.怎樣使自己的手指靈活?演奏時(shí)手指、手腕一定要放松。將雙手放松、略似半握拳的形狀(即手指微微自然彎曲些),讓雙手手指始終處在自然、放松的狀態(tài)。
按孔時(shí)也應當松弛而有彈性,不要緊張或過(guò)分用力,避免手指僵硬而影響靈活性。 3.兩手的大拇指和小指雖然不按孔,但必須托住笛身,積極配合。
4.在十個(gè)手指頭中,無(wú)名指的靈活性最差,反應比較遲鈍,應加強統習,使其關(guān)節放松、靈活。 舌頭訓。
音樂(lè )學(xué)可系統分為:
音樂(lè )美學(xué)、音樂(lè )社會(huì )學(xué)、音樂(lè )心理學(xué)、音樂(lè )民族學(xué)(音樂(lè )人類(lèi)學(xué))、比較音樂(lè )學(xué)、音樂(lè )教育學(xué)、音樂(lè )治療學(xué)、音樂(lè )史學(xué)、音樂(lè )考古學(xué)、音樂(lè )形態(tài)學(xué)、律學(xué)、音樂(lè )聲學(xué)、音樂(lè )創(chuàng )作、音樂(lè )欣賞、音樂(lè )評論、音樂(lè )哲學(xué)。
音樂(lè )學(xué),musicology,是研究音樂(lè )的所有理論學(xué)科的總稱(chēng)。音樂(lè )學(xué)的總任務(wù)就是透過(guò)與音樂(lè )有關(guān)的各種現象來(lái)闡明它們的本質(zhì)及其規律。如研究音樂(lè )與意識形態(tài)的關(guān)系,有音樂(lè )美學(xué)、音樂(lè )史學(xué)、音樂(lè )民族學(xué)、音樂(lè )心理學(xué)、音樂(lè )教育學(xué)等;研究音樂(lè )的物質(zhì)材料的特點(diǎn)的,有音樂(lè )聲學(xué)、律學(xué)、樂(lè )器學(xué)等;研究音樂(lè )形態(tài)及其構成的,有旋律學(xué)、和聲學(xué)、對位法、曲式學(xué)等作曲技術(shù)理論;還有從表演方面來(lái)考慮的,如表演理論、指揮法等。
音樂(lè )的基本知識和技能 具有音樂(lè )素質(zhì)的人要進(jìn)一步學(xué)習音樂(lè )就必須學(xué)習音樂(lè )方面的基本技能和知識,音樂(lè )基本技能包括:視唱練耳、樂(lè )理知識、鍵盤(pán)樂(lè )器基礎。
視唱練耳是學(xué)習音樂(lè )的基礎,要準確的聽(tīng)辨和視唱出音階、音程、節奏、旋律必須學(xué)習視唱練耳。
樂(lè )理也是學(xué)音樂(lè )的基礎,學(xué)好相應的樂(lè )理知識,才能唱準、唱好歌曲。
鍵盤(pán)樂(lè )器基礎:鍵盤(pán)樂(lè )器和樂(lè )理知識的學(xué)習是相輔相成的,有了一定的鍵盤(pán)基礎才能進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓練和視唱練習。
而發(fā)聲練習等都離不開(kāi)鍵盤(pán)樂(lè )器。
一、學(xué)習聲樂(lè )的條件 要學(xué)好聲樂(lè ),必須具備一定的條件,即具有良好的音樂(lè )素質(zhì)、掌握相應的音樂(lè )基礎知識和技能,有良好的嗓音條件。
1、音樂(lè )素質(zhì) 音樂(lè )素質(zhì)就是人在音樂(lè )方面 敏銳聽(tīng)覺(jué)、鮮明的節奏感和良好的音樂(lè )感覺(jué),就是我們常說(shuō)的音準、節奏、樂(lè )感。一個(gè)人的音樂(lè )素質(zhì)有先天的因素,也有后天的培養,而后天的因素是主要的。
在音準、節奏和樂(lè )感方面有敏銳感覺(jué)的人,就具備了學(xué)習音樂(lè )的素質(zhì)條件。 2、音樂(lè )的基本知識和技能 具有音樂(lè )素質(zhì)的人要進(jìn)一步學(xué)習音樂(lè )就必須學(xué)習音樂(lè )方面的基本技能和知識,音樂(lè )基本技能包括:視唱練耳、樂(lè )理知識、鍵盤(pán)樂(lè )器基礎。
視唱練耳是學(xué)習音樂(lè )的基礎,要準確的聽(tīng)辨和視唱出音階、音程、節奏、旋律必須學(xué)習視唱練耳。 樂(lè )理也是學(xué)音樂(lè )的基礎,學(xué)好相應的樂(lè )理知識,才能唱準、唱好歌曲。
鍵盤(pán)樂(lè )器基礎:鍵盤(pán)樂(lè )器和樂(lè )理知識的學(xué)習是相輔相成的,有了一定的鍵盤(pán)基礎才能進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓練和視唱練習。而發(fā)聲練習等都離不開(kāi)鍵盤(pán)樂(lè )器。
3、嗓音條件: 一般人認為,學(xué)習歌唱必須要具有天然的好嗓子,這說(shuō)法既有正確的一面,又有它的片面性、天然優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的嗓子是學(xué)習歌唱的有利條件,但有好嗓子不一定就能學(xué)好聲樂(lè ),而許多成功的歌唱家在訓練前并未顯示天然優(yōu)美的聲音。 歌唱同說(shuō)話(huà)的生理條件是完全相同的,但若完全用說(shuō)話(huà)的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行歌唱就不能體現歌唱的藝術(shù)特征。
因為語(yǔ)音發(fā)音是下意識的“自然”發(fā)音,而歌唱發(fā)聲是有意識的“非自然”發(fā)聲,運用科學(xué)的發(fā)聲方法有意識的鍛煉發(fā)聲器官,是可以從下意識地說(shuō)話(huà)達到有意識的控制自如的歌唱發(fā)聲狀態(tài)的。因此,凡會(huì )說(shuō)話(huà)的人,只要具備了一定的音樂(lè )素質(zhì),就可以學(xué)習歌唱。
二、如何學(xué)習聲樂(lè ) 學(xué)習應該包含兩方面的內容:歌唱技能技巧的學(xué)習和聲樂(lè )基礎理論知識的學(xué)習。 1、聲樂(lè )基礎理論的學(xué)習 要具備一定的演唱能力,首先要懂得發(fā)聲的生理機制,如了解歌唱器官的構造,歌唱發(fā)聲的簡(jiǎn)單原理,聲音的共鳴原理、共鳴腔的劃分、共鳴腔的運用和聲區的關(guān)系,運用共鳴的方法等。
另外,在進(jìn)行歌唱技能技巧的訓練時(shí),必須掌握歌唱的呼吸方法、呼吸的運用、了解呼吸的支點(diǎn),常用的呼吸練習方法。學(xué)習識別聲音的性質(zhì)、聲部的劃分,了解美聲、民族、通俗唱法特點(diǎn)及嗓音的保健等。
學(xué)習了解聲樂(lè )理論基礎,可使自己練習時(shí)不盲目,目標明確。另外,再看看別人的聲樂(lè )論著(zhù)、聲樂(lè )方面的錄像、電視、錄音等,都會(huì )給自己帶來(lái)極大啟發(fā),對歌唱練習時(shí)大有好處,使自己少走彎路。
2、跟聲樂(lè )教師學(xué)習 歌唱是一門(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性很強的學(xué)科,僅憑聲樂(lè )理論和教學(xué)方面的文字資料去進(jìn)行歌唱發(fā)聲方面的學(xué)習和訓練是非常困難的。因為文字很難準確表達歌唱技能技巧的內涵,加之個(gè)人生理條件、理解和領(lǐng)悟能力的差異,更增加了憑文字資料學(xué)習的困難。
按書(shū)上說(shuō)的方法練習發(fā)聲、歌唱,練習者本人無(wú)法判斷方法的準確性和聲音效果正確與否,這樣的練習不僅沒(méi)有效果,而且很可能導致錯誤的歌唱發(fā)音。因此,學(xué)習歌唱時(shí),特別是初學(xué)階段,必須找經(jīng)驗豐富的聲樂(lè )老師指導,按照老師的方法練習,并把自己練習中的體會(huì )、困難、收獲、感覺(jué)等如實(shí)地告訴老師,以便于老師根據你的個(gè)人特點(diǎn),教給學(xué)生準確度高、收效快的練習方法。
學(xué)習時(shí)應注意多用腦子,少用嗓子。 三、歌唱訓練內容 聲樂(lè )訓練有完整、科學(xué)、系統的訓練方法。
它包括: 1、呼吸的訓練 歌唱呼吸是發(fā)聲的動(dòng)力,是歌唱的基礎。沒(méi)有良好的呼吸方法來(lái)控制和運用氣息,就不可有優(yōu)美悅耳的歌聲。
一切聲音表演技巧都與呼吸有著(zhù)不可分離的關(guān)系。克拉克在《論呼吸》中主張:歌唱者第一件事就是學(xué)習適當的呼吸。
普利斯曼在他的《喉頭生理學(xué)》中認為:呼吸是聲音的生命力。我國傳統聲樂(lè )論著(zhù)中說(shuō):“氣者,音之師也。
氣弱則音薄,氣濁則音滯,氣散則音竭。”也說(shuō)明了中外古今的歌唱者都十分重視呼吸在歌唱中的重要作用。
學(xué)習呼吸,首先要了解呼吸的方法。呼吸的方法有三種: (1)上胸式呼吸。
這種呼吸是一種用上胸控制呼吸的方法。它吸氣量少而淺,僅及肺上部,易造成喉頭與頸部周?chē)∪獾木o張,發(fā)出逼緊、干癟、缺乏彈性的直聲。
這類(lèi)現象在初學(xué)者特別是業(yè)余歌唱者身上較為多見(jiàn)。這是一種需要糾正的、不好的呼吸方法。
(2)腹式呼吸。這種呼吸是一種依靠軟肋擴張、小腹鼓起和收縮的呼吸方法。
它吸氣比上胸式要深,但也有其局限性。由于吸氣過(guò)深,氣息往往不流暢,影響發(fā)聲的部位,中、低聲區音色沉悶,聲音缺乏靈活性,并出現音偏低的現象。
(3)胸腹式聯(lián)合呼吸。這種呼吸是一種運用胸腔、橫膈膜與兩肋、腹部肌肉共同控制氣息的呼吸法。
這種呼吸法是近代中外聲樂(lè )界公認而普遍采用的科學(xué)的、合乎生理機制規律的呼吸方法,這種呼吸方法有許多優(yōu)點(diǎn)。它控制氣息的能力強,呼氣均勻、有節制,能儲存較多的氣,有明顯的呼吸支點(diǎn),使音域擴大,并使高、中、低三個(gè)聲區協(xié)調統一。
懂得了呼吸方法還不行,還需要長(cháng)期堅持不懈的練習才能達到歌唱時(shí)運用自如。現在常用的有兩種練習方法。
快吸慢呼:這種呼吸法,是歌唱時(shí)最常用的一種。應該經(jīng)常練習。
具體作法是:急速。
業(yè)務(wù)培養目標:本專(zhuān)業(yè)培養具有一定的馬克思主義基本理論素養和系統的專(zhuān)業(yè)基本知識,具備一定音樂(lè )實(shí)踐技能和教學(xué)能力,能在高、中等專(zhuān)業(yè)或普通院校、社會(huì )文藝團體、藝術(shù)研究單位和文化機關(guān)、出版及廣播、影視部門(mén)從事教學(xué)、研究、編輯、評論、管理等方面工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。
業(yè)務(wù)培養要求:本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習音樂(lè )史論、音樂(lè )教育等方面的基本理論和基礎知識,接受音樂(lè )理論與實(shí)踐方面的基本訓練,具有音樂(lè )研究、教學(xué)等方面的基本能力。 畢業(yè)生應獲得以下幾方面的知識和能力: l. 掌握音樂(lè )學(xué)的基本理論; 2. 掌握音樂(lè )的分析方法; 3. 具有從事本專(zhuān)業(yè)工作的基本能力; 4. 了解黨和國家的文藝方針、政策和法規; 5. 了解本專(zhuān)業(yè)及相關(guān)學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài); 6. 掌握文獻檢索、資料查詢(xún)的基本方法,具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際的工作能力。
1、正確的呼吸。美聲強調呼吸是歌唱的基礎,要求“用氣息托住聲音”,肯定了胸腹式呼吸法,提出用調整呼吸狀態(tài)來(lái)調整歌唱狀態(tài)的觀(guān)點(diǎn)。
2、準確的起音。認為美聲只有完成良好的起音,才能獲得輕松柔和、明亮圓潤的聲音。而要完成良好的起音,一定要正確呼吸,喉頭穩定、思想集中、心理上做好充分準備,聲帶積極閉合。著(zhù)名聲樂(lè )家加爾西亞具體地概括出起音的要領(lǐng):舌頭平放、準確地唱到音高,平穩而不能滑動(dòng)。
3、聲音的連貫性。美聲強調保持音質(zhì)的一致、聲音位置安放不變,音與音的連接講究平滑勻凈,音量漸強漸弱控制自如。
4、聲音的靈活性。18世紀比較崇尚花腔技巧和復雜的裝飾音演唱,所以美聲注重訓練聲音的靈活性,發(fā)展音域,打開(kāi)喉嚨,鍛煉聲音的控制能力應多練習快速音階、快速走句、跳音,要求聲音清晰明亮而準確。
擴展資料
唱法
1、美聲唱法
美聲唱法注重發(fā)聲的技巧性和規范性,強調聲音的共鳴和掩蓋,在生理上要求喉頭向下使喉嚨充分打開(kāi),追求具有強烈穿透力的“面罩集中點(diǎn)”以獲得高質(zhì)量的聲音效果。要求演唱者深入理解歌詞,力求自然質(zhì)樸,追求高度的藝術(shù)表現。同時(shí)培養聲音的美學(xué)觀(guān)念,提高鑒賞力,使演唱更加合乎美聲的要求。
2、民族唱法
民族唱法主要是指演唱民族風(fēng)格較強的聲樂(lè )作品時(shí)所用的技術(shù)方法及一些規律。它們既是從戲曲、曲藝、民歌這些民族傳統唱法中提煉和繼承下來(lái)的,同時(shí)又借鑒和吸收了西洋唱法中優(yōu)秀的結果。民族唱法注重歌唱發(fā)聲的自然性,強調行腔與咬字的有機結合,主張“字”正才能“腔”圓的基本觀(guān)點(diǎn),追求“字清”而“韻正”的傳統格式。
參考資料來(lái)源:百度百科—聲樂(lè )
原發(fā)布者:科迪勒
第一章音樂(lè )的概念-基本樂(lè )理教授:孫榮綺中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )會(huì )員、國家二級演奏員課前寄語(yǔ)在中國有一個(gè)美麗的遠古傳說(shuō):“開(kāi)天辟地之后,神女-女?huà)z看見(jiàn)人們日出而作,日落而息,生活得很苦、很累。于是她采天籟之音(大自然的音響),使人們愉悅,快樂(lè )。從此華夏大地有了音樂(lè )”。美好和諧的音樂(lè )會(huì )陶冶人的情操,凈化人的靈魂。而情性強,激奮奔放的音樂(lè )又會(huì )給人以啟迪,鼓舞人們不斷進(jìn)取,向上┅┅隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和物質(zhì)文明越來(lái)越豐富,精神文明也越來(lái)越受到人們的重視。音樂(lè )已開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。學(xué)習音樂(lè )成了熱門(mén)。在學(xué)習音樂(lè )的人群中有青年學(xué)生,有在職干部,甚至連鶴發(fā)童顏的老人也饒有興致的拿起了樂(lè )器。最令人感動(dòng)的還是那些“望子成龍,望女成鳳”的年輕的爸爸媽媽們,自己節衣縮食,為了給自己的寶貝作智力投資傾其多年的積蓄購買(mǎi)昂貴的樂(lè )器,汗流夾背的往來(lái)奔波,隨其左右,尋師求學(xué),真可謂是“可憐天下父母心”,隨著(zhù)時(shí)間的推移,這支隊伍還在不斷的擴大著(zhù)┅┅但是現在社會(huì )上的普及音樂(lè )教育相當繁雜,魚(yú)龍混珠。有些人自已還沒(méi)拉幾天琴,看到這是個(gè)賺錢(qián)的大好時(shí)機,竟也拉起大旗,掛上名家招牌,開(kāi)起大課來(lái)。使得有人學(xué)了幾年還不得要領(lǐng),我也曾接過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生,學(xué)琴有四年了,竟然連譜也不識,頗感奇怪,問(wèn)其如何拉琴?原來(lái)只靠老師畫(huà)的指法,1指、2指、3指、4指,居然也算學(xué)了四年琴,甚感震驚和憤怒,四年啊!可愛(ài)又可憐的孩子,真是誤人子弟!還有
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本書(shū)是為高等師范院校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)編寫(xiě)的教材,它是把基礎理論知識(樂(lè )理)和基本技能訓練(視唱練耳)結合起來(lái)講授的一門(mén)音樂(lè )基礎課程。同時(shí)它還可作為藝術(shù)院伍業(yè)余班、教育、進(jìn)修院校、中師、幼師、文化館的教材,以及中小學(xué)音樂(lè )教師、音樂(lè )愛(ài)好者的自學(xué)參考書(shū)。
本書(shū)是《基本樂(lè )科教程》的一個(gè)分卷,在編寫(xiě)上和另兩個(gè)分卷:《練耳卷》、《視唱卷》是密切配合的。本書(shū)內容除包括記譜方法、基本知識(音長(cháng)、音高、拍子、節奏、速度、力度、音程、大小調式、民族調式、和弦、調性變換、裝飾音、曲調、織體等)兩部分外,還在總結多年的教學(xué)經(jīng)驗上增編了一些新的章節。如為培養節奏感的“力度級”和提高音高感的“音色”(如自然色彩、藝術(shù)色彩、色度差等),以及為分析民族調式的“調式音動(dòng)律”等,本書(shū)強調理論聯(lián)系實(shí)際,在音樂(lè )要素原理闡述中,提供了較多的音樂(lè )作品實(shí)例,避免了單純學(xué)理論的枯燥性,提高了學(xué)習興趣,鞏固了基礎知識。這一方面是為了視唱練耳課的需要,另一方面也是為了讓學(xué)生打好理論基礎,為日后學(xué)習其它課程掃清障礙、減少困難。
媒體推薦序
《基本樂(lè )科》是把基礎理論知識(樂(lè )理)和基本技能訓練(視唱練耳)結合起來(lái)講授的一門(mén)音樂(lè )基礎課程。對每一個(gè)音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是極其重要的。但是有些學(xué)生,因為對于這門(mén)課程的教學(xué)目的不很明確,以為這門(mén)課程,僅僅是學(xué)習識譜、記譜而已。這是把教學(xué)手段當作教學(xué)目的的誤解。
建國后,我國一直沒(méi)有出版過(guò)集樂(lè )理、視唱、練耳為一體的適合高等師范院校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)使用的基本樂(lè )科教材。1992年,在濟南召開(kāi)的第五屆國民音樂(lè )教育改革研討會(huì )期間成立的中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )師范基本樂(lè )科教育分會(huì ),應廣大教師的要求,組成了教學(xué)用書(shū)編纂委員會(huì ),著(zhù)手編寫(xiě)了包括樂(lè )理、視唱、練耳(音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)訓練)三個(gè)分卷的《基本樂(lè )科教程》.
這部教材系列,首先體現了基本樂(lè )科教學(xué)目的的新觀(guān)念:一、提高音樂(lè )素質(zhì)。二、發(fā)展音樂(lè )記憶。三、培養創(chuàng )造意識。這三個(gè)方面,我很贊同。一、提高音樂(lè )素質(zhì)不是單純技術(shù)訓練,應該在訓練音樂(lè )感知力的同時(shí),培養音樂(lè )鑒賞力,使之提高理解音樂(lè )作品的能力。這是主要的。二、發(fā)展音樂(lè )記憶力對于每一個(gè)音樂(lè )工作者來(lái)說(shuō),都是很重要的。沒(méi)有良好的音樂(lè )記憶力無(wú)論搞什么專(zhuān)業(yè)(奏樂(lè )、唱歌、撰文、譜曲)都是寸步難行的。傳說(shuō)中莫扎特和我國唐代歌女羅黑等有驚人的記憶力,雖然有其天賦的因素,但是和他們在學(xué)習過(guò)程中,早已在大腦里儲存了大量的音樂(lè )信息是分不開(kāi)的。據科學(xué)家測定,人腦可以?xún)Σ?600萬(wàn)個(gè)信息。一般的人,還有百分之九十的潛力沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。所以,我們在音樂(lè )基礎課中,幫助學(xué)生發(fā)展記憶力,是非常必的;多年的經(jīng)驗也表明是完全可能的。三、培養創(chuàng )造意識,首先要求學(xué)生養成獨立思考習慣.不僅課下必須堅持獨自完成作業(yè),而且在課堂上要善于總結老師所講內容,能抓住重點(diǎn),提出疑點(diǎn)。本教程中,設計了視唱練習的理論分析題和要求帶有即興創(chuàng )作性質(zhì)地進(jìn)行基本技能訓練。這些辦法對培養有創(chuàng )造精神的開(kāi)拓型人才是大有好處的。
參加編寫(xiě)《基本樂(lè )科教程》的二十幾位成員,都是在第一線(xiàn)教學(xué)多年、潛心鉆研、卓有效、勇于改革、敢于創(chuàng )新的、經(jīng)驗豐富的老師。特別是主編孫從音教授,從1946年在上海中華音樂(lè )院任職起,對本門(mén)學(xué)科進(jìn)行了近五十年的教學(xué)、科研工作,積累了豐富的經(jīng)驗。
《基本樂(lè )科教程》是在繼承優(yōu)秀傳統的基礎上,發(fā)揮集體智慧,首先總結我國教學(xué)經(jīng)驗,同時(shí)參考國外新的教材和先進(jìn)教法,汲取我國民族音樂(lè )理論科研成果,并突出師范性,從實(shí)際出發(fā),面向基礎。對在我國爭論了幾十年的唱名法,本教程明確提出以首調唱名法為主,兼學(xué)固定唱名法的建議。這是符合我國師范院校實(shí)際的.本教程中所提出的如何掌握這兩種唱名法的具體教學(xué)方法,對初學(xué)者也是很有幫助的。
《基本樂(lè )科教程》的三個(gè)分卷,在教學(xué)上以練耳(音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)訓練)為主線(xiàn)。視唱和樂(lè )理的講授,要圍繞著(zhù)聽(tīng)覺(jué)訓練中的八個(gè)音樂(lè )要素,讓學(xué)生在八個(gè)反復循環(huán)的螺旋式上升中進(jìn)行學(xué)習。這種教材、教法,在國外已被充分肯定,廣泛使用。因為它符合人腦在學(xué)習時(shí)要求的由淺入深、循序漸進(jìn)、反復鞏固、不斷提高的客觀(guān)規律。
《基本樂(lè )科教程》的編成,使本學(xué)科的教學(xué)改革邁出了新的一步。祝愿大家繼續努力,使教材內容不斷豐富,日臻完善,為國民音樂(lè )教育改革做出更大的貢獻。
李凌 本書(shū)是為高等師范院校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)編寫(xiě)的教材,它是把基礎理論知識(樂(lè )理)和基本技能訓練(視唱練耳)結合起來(lái)講授的一門(mén)音樂(lè )基礎課程。同時(shí)它還可作為藝術(shù)院伍業(yè)余班、教育、進(jìn)修院校、中師、幼師、文化館的教材,以及中小學(xué)音樂(lè )教師、音樂(lè )愛(ài)好者的自學(xué)參考書(shū)。
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