公共馬哲論述題(關(guān)于馬哲馬哲的論述題和簡答題有什么訣竅呀,最好是什)
1.關(guān)于馬哲馬哲的論述題和簡答題有什么訣竅呀,最好是什
一、簡答題的答題要求：1.條理清楚，能分點的要盡量分點，用①、②等分開。2.簡明扼要，要點不能少。3.根據(jù)題意，題目問什么，你就答什么。4.注意問題的個數(shù)，有幾問就要有幾答，可用一、二等分開。5.嚴格按要求答題，如題目中要你“舉一例”、“提兩項建議”等。
二、簡答題的六種常見形式：1.直接式簡答題；2.判斷式簡答題，這種題目與辨析題有相似之處，回答時，先判斷，再說明理由。3.理解式簡答題，這種題目要求對某段話或某種社會現(xiàn)象談?wù)勛约旱睦斫?，一般在題目中有“你是怎樣理解的”這樣的提示語。其實，這還是相當于問為什么。4.比較式簡答題，這一類題目要通過比較后才能得出答案，一般情況下，不可以從課本中直接找答案。5.歸納式簡答題，這一類題目要求將課本的前后知識聯(lián)系起來，歸納得出答案。6.聯(lián)系實際式簡答題，這一類題目得引起同學(xué)們注意，首先要把題目中涉及的這個問題講出來，其次是一定要結(jié)合實際或舉例說明。這一類題目中通常有“聯(lián)系實際談?wù)劇被颉芭e例說明”這樣的提示語。
2.求馬哲的簡答題答案
1.第一，矛盾的同一性和斗爭性之間相互聯(lián)系。認識事物必須在矛盾的對立性中把握同一性，在矛盾的同一性中把握對立性。
同一是對立中的同一，對立是同一中的對立，對立和同一是矛盾的兩種相反的屬性，但二者又相互聯(lián)系，不能分離。沒有對立就沒有同一，同樣，沒有同一也就沒有對立。對立和同一作為兩種相反的屬性，失去其中任何一種，事物就不成其為事物。同一之所以不能脫離對立而存在，這是因為同一是以差別和對立為前提的，是差別和對立中的同一；對立之所以不能脫離同一而存在，這是因為對立是統(tǒng)一體內(nèi)的對立，如果對立面之間沒有了聯(lián)系，毫不相干，也就談不上對立。脫離對立的同一是絕對的同一，脫離同一的對立是絕對的對立，這在現(xiàn)實中都是不存在的。
第二，同一性與斗爭性之間是相對與絕對的關(guān)系。矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的，它貫穿在事物發(fā)展的整個過程中；矛盾的同一性則是有條件的、相對的，它隨時間、條件的變化而表現(xiàn)出不同的特征。事物的運動與發(fā)展是矛盾相對的同一性和絕對的斗爭性的辯證統(tǒng)一。
2.價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律 即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。
價值規(guī)律的基本內(nèi)容
(1)商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。
(2)商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。
價值規(guī)律的作用：
1、價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部分的分配；
2、價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率；
3、價值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。
3.思維和存在的關(guān)系問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標準。
4.社會必要勞動時間
5。商品的價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
價值決定價格
