學(xué)過哪些馬列主義理論和黨的(如何寫學(xué)過包括自學(xué)哪些馬列主義理論和黨的基本知識)

1.如何寫“學(xué)過（包括自學(xué)）哪些馬列主義理論和黨的基本知識”

馬克思主義Marxism

K.馬克思和F.恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說。包括科學(xué)世界觀、社會歷史發(fā)展學(xué)說、無產(chǎn)階級革命理論以及社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。“馬克思主義”一詞作為馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的總稱在馬克思在世時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在19世紀(jì)70年代末法國社會主義者的著作中曾廣泛使用，但內(nèi)容受到歪曲，馬克思對此提出尖銳批評。恩格斯在80年代初開始使用“馬克思主義”一詞，并在1886年專門作了說明。

帝國主義時(shí)代的馬克思主義。列寧在新的歷史條件下，把馬克思主義運(yùn)用于俄國無產(chǎn)階級革命、社會主義建設(shè)、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的復(fù)興及對各種機(jī)會主義和錯誤思潮的批判中，根據(jù)新情況提出新觀點(diǎn)和新理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的基本原理，把馬克思主義推進(jìn)到一個新的歷史階段列寧主義階段?！傲袑幹髁x”一詞始見于1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會后。1924年斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》一書中系統(tǒng)地論述了列寧主義，并把它定義為：“列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義?！绷袑幵谛碌臍v史條件下對馬克思主義發(fā)展所作的貢獻(xiàn)是多方面的，他提出的新思想、新觀點(diǎn)是很豐富的。構(gòu)成列寧主義的核心內(nèi)容主要有以下6個方面。①帝國主義理論。②無產(chǎn)階級革命理論。③民族殖民地問題理論。④無產(chǎn)階級專政理論。⑤建設(shè)社會主義的理論。⑥新型無產(chǎn)階級政黨的理論。列寧主義開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，它指引俄國人民建立了世界上第一個社會主義國家并取得社會主義建設(shè)的巨大成就，它鼓舞和推動了全世界一切被壓迫階級和一切被壓迫民族爭取解放的斗爭。它至今仍然是指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的行動指南。

2.學(xué)過（包括自學(xué)）哪些馬列主義理論和黨的基本知識

1.馬克思主義理論包括（1）辨證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)（2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（3）科學(xué)社會主義與共產(chǎn)主義學(xué)說.馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是：資本與剩余價(jià)值階級斗爭與無產(chǎn)階級專政.馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等.所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的.因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反.（唯物史觀）不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律.由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索.馬克思主義在中國的應(yīng)用：中國無產(chǎn)階級革命的勝利，毛澤東思想體系的建立，有中國特色社會主義成功實(shí)踐.它指導(dǎo)中國的理論精髓是：實(shí)事求是2.黨的基本知識是指馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說的基本道理.這些道理，是建設(shè)一個真正無產(chǎn)階級政黨所必須遵循的基本原則，是作為一個真正的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士所必須掌握的最起碼的常識。

3.要把學(xué)習(xí)什么同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義

在組織的關(guān)心下，我有幸參加*第十四期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。

通過老師講授、自學(xué)方式，學(xué)完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義基本問題。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。

是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。

4.馬克思列寧主義哲學(xué)基本原理

馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)原理 編輯《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)原理》是1993年對外貿(mào)易教育出版社出版的圖書。

ISBN 9787810005739 頁 數(shù) 263 定 價(jià) 13.00 出版社 對外貿(mào)易教育出版社 出版時(shí)間 1993-08 裝 幀 平裝作品目錄第一章 緒論 第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題 一、哲學(xué)是理論化和系統(tǒng)化的世界觀 二、意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的其本問題 三、唯物主義和唯心主義的對立和斗爭 第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 一、馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物 二、馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征 三、馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論體系 第三節(jié) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的和方法 一、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的 二、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法 第二章 世界的物質(zhì)性 第一節(jié)物質(zhì)是客觀實(shí)在 一、舊唯物主義的物質(zhì)概念及其局限性 二、辯證唯物主義的物質(zhì)概念 三、列寧的物質(zhì)定義在哲學(xué)發(fā)展史上的意義 第二節(jié) 物質(zhì)的根本屬性和存在的基本形式 一、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 二、時(shí)間和空間是運(yùn)動著的物質(zhì)存在的基本形式 第三節(jié) 意識是人腦對物質(zhì)的能動反映 一、意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物 二、意識是人腦對物質(zhì)的能動反映 三、意識的能動作用始終受物質(zhì)制約 第四節(jié) 世界的統(tǒng)一性在于它的客觀實(shí)在性 一、在世界統(tǒng)一性上的幾種看法 二、徹底的唯物主義一元論 三、從實(shí)際出發(fā)和我國社會主義初級階段的確認(rèn) 第三章 物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展 第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 一、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性 二、事物是在一定條件下存在和發(fā)展的 三、事物作為系統(tǒng)而存在 第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展 一、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動 二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 三、事物作為過程而存在 第三節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)體系 第四章 唯物辯證法的基本規(guī)律 第一節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律 一、矛盾的同一性和斗爭性 二、矛盾的普遍性和特殊性 第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律 一、質(zhì)、量、度 二、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 第三節(jié) 否定之否定規(guī)律 一、辯證的否定 二、否定之否定 第五章 唯物辯證法的基本范疇和核心 第一節(jié) 原因和結(jié)果 一、原因和結(jié)果及其辯證關(guān)系 二、因果聯(lián)系的客觀普遍性和多樣性 第二節(jié) 必然性和偶然性… 一、必然性和偶然性在事物發(fā)展中作用 二、必然性和偶然性的辯證關(guān)系 第三節(jié) 可能性和現(xiàn)實(shí)性 一、事物發(fā)展的可能性和現(xiàn)實(shí)性 二、可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系 第四節(jié) 內(nèi)容和形式 一、客觀事物是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 二、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系 第五節(jié) 現(xiàn)象和本質(zhì) 一、現(xiàn)象和本質(zhì)及其辯證關(guān)系 二、科學(xué)的任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì) 第六節(jié) 堅(jiān)持辯證法反對詭辯論 一、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 二、唯物辯證法和詭辯論的對立 第六章 認(rèn)識和實(shí)踐 第一節(jié) 馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論 一、馬克思主義的認(rèn)識論是科學(xué)的可知論 二、馬克思主義的認(rèn)識論是徹底的唯物主義的反映論 三、馬克思主義的認(rèn)識論是能動的反映論 第二節(jié)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 一、實(shí)踐的特點(diǎn)和形式 二、實(shí)踐對認(rèn)識的作用 第三節(jié) 認(rèn)識運(yùn)動的辯證過程 一、由實(shí)踐到認(rèn)識 二、由認(rèn)識到實(shí)踐 三、實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)和無限發(fā)展 第四節(jié) 辯證的邏輯思維方法 一、歸納和演繹 二、分析和綜合 三、從抽象到具體 .. 第七章 真 理 第一節(jié) 客觀真理 一、真理是客觀的 二、真理和謬誤 第二節(jié) 真理的絕對性和相對性 一、真理的絕對性和相對性 二、絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系 第三節(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 一、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯 一標(biāo)準(zhǔn) 二、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性 三、實(shí)踐檢驗(yàn)和邏輯證明 第四節(jié)認(rèn)識世界和改造世界 一、改造客觀世界和改造主觀世界 二、解放思想，實(shí)事求是 第八章 歷史唯物主義是科學(xué)的社會歷史觀 第一節(jié) 歷史唯物主義和歷史唯心主義的對立 一、社會歷史觀的基本問題 二、歷史唯心主義及其根本缺陷 三、歷史唯物主義的創(chuàng)立 第二節(jié) 人類社會是物質(zhì)運(yùn)動的高級形式 一、勞動創(chuàng)造了人和人類社會 二、人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)條件 地理環(huán)境和人口因素 三、人類社會存在和發(fā)展的決定因素――物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 四、人類社會的發(fā)展是有客觀規(guī)律的過程與人的有意識活動的統(tǒng) 第九章 社會的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展的基本動力 第一節(jié) 社會的基本結(jié)構(gòu) 一、社會的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 二、社會的政治結(jié)構(gòu)和意識結(jié)構(gòu) 第二節(jié) 社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的基本動力 一 、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 三、社會基本矛盾運(yùn)動與社會形態(tài)的更替 第三節(jié) 我國現(xiàn)階段的社會基本矛盾與黨的基本路線 一、我國現(xiàn)階段的社會基本矛盾 二、社會主義社會基本矛盾理論是黨的基本路線的理論基礎(chǔ) 第十章 階級和國家 第一節(jié) 階級和階級斗爭 一、階級的起源和實(shí)質(zhì) 二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 三、社會革命是階級社會更替的決定環(huán)節(jié) 四、我國現(xiàn)階段的階級和階級斗爭 第二節(jié) 國家是階級統(tǒng)治的工具 一、國家的起源、本質(zhì)和職能 二、國體和政體 三、無產(chǎn)階級國家是新型的國家 第十一章 社會意識 第一節(jié) 社會意識的一般特點(diǎn) 一、社會意識是社會存在的反映 二、社會意識的相對獨(dú)立性 三、社會意識對社會存在的反作用 第二節(jié) 社會主義精神文明建設(shè) 一、社會主義精神文明建設(shè)的。