中醫(yī)基礎理論知識經絡ppt(中醫(yī)基礎理論知識)
1.中醫(yī)基礎理論知識
中醫(yī)的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內容。
陰陽是中國古代哲學范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。
中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A；陰陽對立統(tǒng)一關系的失調和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒?。
五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟象學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經絡學說與臟象學說密切相關。
經絡是人體內運行氣血的通道，有溝通內外，網絡全身的作用。在病理情況下，經絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內臟腑疾病。
2.中醫(yī)基礎理論精講
第一章 中醫(yī)學理論體系概述
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 中醫(yī)學理論體系的組成
《中醫(yī)基礎理論》第二章 中醫(yī)學的哲學基礎
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 陰陽學說
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 氣一元論
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 氣一元論、陰陽學說、五行學說的關系
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 五行學說
《中醫(yī)基礎理論》第三章 臟象
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 六腑
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 五臟
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 形體官竅
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 奇恒之府
《中醫(yī)基礎理論》第六節(jié) 人體的生命活動與五臟調節(jié)
《中醫(yī)基礎理論》第五節(jié) 臟腑之間的關系
《中醫(yī)基礎理論》第四章 精、氣、血、津液
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 氣
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 精
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 津液
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 血
《中醫(yī)基礎理論》第五章 經絡
《中醫(yī)基礎理論》第五節(jié) 氣血精津液的關系
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 經絡的概念和經絡系統(tǒng)
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 奇經八脈
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 十二經脈
《中醫(yī)基礎理論》第六節(jié) 經絡學說的應用
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 經別、絡脈、經筋、皮部
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 體質的基本概念
《中醫(yī)基礎理論》第六章 體質
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 體質的分類
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 體質的形成
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 體質學說的應用
《中醫(yī)基礎理論》第七章 病因
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 外感病因
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 病理性因素
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 內傷病因
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 其他病因
《中醫(yī)基礎理論》第八章 病機
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 發(fā)病機理
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 基本病機
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 臟腑病機
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 內生五氣病機
《中醫(yī)基礎理論》第六節(jié) 疾病的傳變
《中醫(yī)基礎理論》第五節(jié) 經絡病機
《中醫(yī)基礎理論》第九章 養(yǎng)生與防治
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 養(yǎng)生
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 治則
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 預防
《中醫(yī)基礎理論》[附錄]五運六氣
《中醫(yī)基礎理論》五運六氣
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 運氣學說的基本內容
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 運氣學說在醫(yī)學上的應用
可以到這里看一下
中醫(yī)基礎理論精解.
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3.中國中醫(yī)經絡學說概述
經絡是經脈和絡脈的總稱。
經，有路徑之意。經脈貫通上下，溝通內外，是經絡系統(tǒng)的主干。
絡，有網絡之意。絡脈是經脈別出的分支，較經脈細小，縱橫交錯，遍布全身。
經絡內屬于臟腑，入絡于肢節(jié)，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑、組織、器官聯(lián)結成為一個有機的整體，并借此行氣血、營陰陽，使人體各部的功能活動得以保持協(xié)調和相對平衡。 研究經絡系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑之間的關系的理論，稱為經絡學說。
是中醫(yī)學分析人體生理、病理和對疾病進行診療的主要依據之一?！敖浗j”一詞首先見《內經》，《靈樞·邪氣臟腑病形》說：“陰之與陽也，異名同類，上下相會，經絡之相貫，如環(huán)無端。
”又如《靈樞·脈經》中說：“經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。” 經絡學說的內容十分廣泛，包括經絡系統(tǒng)各組成部分的循行部位、生理功能、病理變化及其表現(xiàn)，經絡中血氣的運行與自然界的關系，經脈循行路線上的穴位及其主治作用，經絡與臟腑的關系等等。
經絡學說的形成，是以古代的針灸、推拿、氣功等醫(yī)療實踐為基礎，經過漫長的歷史過程，結合當時的解剖知識和藏象學說，逐步上升為理論的，其間受到了陰陽五行學說的深刻影響?！饵S帝內經》的問世，標志著經絡學說的形成。
《內經》中系統(tǒng)地論述了十二經脈的循行部位、屬絡臟腑，以及十二經脈發(fā)生病變時的證候；記載了十二經別、別絡、經筋、皮部等的內容；對奇經八脈也有分散的論述；并且記載了約160個穴位的名稱。 經絡系統(tǒng)，由經脈、絡脈、十二經筋和十二皮部所組成。
經絡在內能連屬于臟腑，在外則連屬于筋肉、皮膚。 中醫(yī)把經絡的生理功能稱為“經氣”。
其生理功能主要表現(xiàn)在溝通表理上下，聯(lián)系臟腑器官；通行氣血，濡養(yǎng)臟腑組織；感應傳導；調節(jié)臟腑器官的機能活動四個方面。 經絡學說在臨床上可以應用于解釋病理變化、協(xié)助疾病診斷，以及指導臨床治療三個方面。
4.中醫(yī)基礎理論
中醫(yī)基礎理論主要內容可分為以下四部分： （一） 中醫(yī)學的哲學基礎 ： 對中醫(yī)理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。
氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原于氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。
物質世界的諸般變化均源于氣的運動變化，即氣化。 氣一元論滲透到中醫(yī)學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質基礎。
人體氣的運動必須協(xié)調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。 陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。
陰陽既是對立的、又是統(tǒng)一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關系；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：即金、木、水、火、土。
五者之間存在著生克關系。陰陽五行學說滲透到中醫(yī)學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化并用于疾病的診斷和疾病的防治。
（二） 中醫(yī)學關于正常生命現(xiàn)象的理論知識 主要有氣血津液、臟象、經絡、形體官竅等內容。 氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質的生成、作用及其相互關系。
臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關系，也包括五臟系統(tǒng)與自然界的關系。 經絡主要闡述經絡的概念和基本生理功能；十二正經概念、分布、走向與交接規(guī)律、循經路線、流注次序以及與臟腑的關系；奇經八脈的循行路線、功能；別絡、經別、經筋、皮部等內容。
形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經絡的關系。 （三） 中醫(yī)學關于疾病的理論知識 主要包括病因、發(fā)病以及病機內容。
病因討論了外感六淫和癘氣；內傷七情太過；病理產物性病因如瘀血、水濕痰飲、結石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用藥不當?shù)炔⌒暗男再|、致病特點等內容。 發(fā)病學認為疾病的發(fā)生是由于陰陽失去平衡協(xié)調。
發(fā)病的兩要素是正氣和邪氣。外界環(huán)境、體質和情志等是影響發(fā)病的重要因素。
發(fā)病途徑主要是外感和內傷。發(fā)病類型則包括新感即發(fā)、伏而后發(fā)、徐發(fā)、繼發(fā)、復發(fā)等。
病機是闡述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的一般規(guī)律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調、氣血津液代謝失常和內生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉歸。 （四） 中醫(yī)養(yǎng)生和治病原則 養(yǎng)生即保養(yǎng)生命，包括強身，防病，延壽三項內容。
其實施主要在于適應自然規(guī)律、重視精神調攝、加強體能鍛煉、謹和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，并介紹了中醫(yī)養(yǎng)生常用的方法。 治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調整陰陽、調理氣血、調理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內容。
5.中醫(yī)基礎理論
中醫(yī)基礎理論
中醫(yī)基礎理論包含哪些內容？中醫(yī)基礎理論包含的主要內容是：
1、中醫(yī)學的哲學基礎，
2、中醫(yī)學關于正常生命現(xiàn)象的理論知識，
3、中醫(yī)學關于疾病的理論知識，
4、中醫(yī)養(yǎng)生和治病原則。
北京關氏國醫(yī)館的關繼波老中醫(yī)在中醫(yī)學研究方面有很深的造詣。自幼鉆研中醫(yī)學，父親是中國十大名醫(yī)之一的關幼波。行醫(yī)四十多年，總結出了一套對多種疾病都能對癥施治、應付自如，且療效頗驗的診治經驗。地址是：北京市西城區(qū)西四東斜街14號
6.現(xiàn)代中醫(yī)基礎理論的現(xiàn)代經絡發(fā)展簡史
近代經絡創(chuàng)新簡史表
進入20世紀90年代，我國又先后進行了“八五（1992-96年）”和“九五（1997-98年）”兩個國家級經絡攀登計劃項目，研究從現(xiàn)象逐漸深入到本質，課題圍繞著循經感傳的機理、經脈臟腑相關和經脈線的理化特性三個方面展開，形成了若干個假說：
1996年鄧宇等“分形分維的經絡形態(tài)及解剖結構”（非間隙經絡，細胞充填的非管經絡） 自身調節(jié)-體液調節(jié)-神經調節(jié)大統(tǒng)一的分形經絡
1996年張聲閎“間隙維”經絡 （出錯）
1995
· 神經論：認為循經感傳是神經元之間興奮傳遞的結果。1995年？
· 體液論：認為中醫(yī)經絡中的氣血指人體中的各種體液，經絡是體液運行的通道，體液運動刺激神經產生循經感傳。
· 能量論：認為經絡是某種物理能量與信息的傳輸渠道。
孟競璧（同位素示蹤）
1992年，中國曾邦哲提出“神經-內分泌-免疫調控”功能整合（經絡寬帶效應是三體互動的混沌現(xiàn)象）與系統(tǒng)醫(yī)學模型等。
1985年，法國de Vernejoul P同位素示蹤顯像方法；另外，法國Niboyet 對皮膚電研究
1984年，謝浩然，人體經絡間隙結構解剖觀察
1984年，匈牙利Eore用二氧化碳測定儀研究經絡。
1980年張保真等采用的肉眼實地觀察鋪片及血管灌注法
1978年孟昭威的經絡第三平衡系統(tǒng)
1972年汪桐提出經絡的實質是二重反射假說
20世紀70年代日本學者本山博用液晶薄膜法觀察，循經感傳線上的溫度變化
1970年，法國J.Borsarello使用紅外熱像方法進行經絡研究。
1956年Nogierop對中國耳針穴位圖譜及作用的研究等，
1955年，中谷一雄等“良導絡之研究”成果，笹川“良導點”，“良導絡”
1952年，藤田六郎提出了關于經絡的假說
1950年，日本長濱善夫報道了循經感傳現(xiàn)象。
