基督教填空(誰(shuí)能告訴我關(guān)于基督教的基本常識(shí))

1.誰(shuí)能告訴我關(guān)于基督教的基本常識(shí)

【基督教】 廣義之基督教系泛指奉耶穌基督為救世主之各教派，包括天主教、東正教、新教，而我國(guó)所稱之基督教，通常指第十六世紀(jì)宗教改革后產(chǎn)生之新教，為狹義之用法。

基督教為世界性宗教之一，與佛教、回教并稱為世界三大宗教。其信徒遍及全球，影響力及于全世界，尤于西方之歷史、政治、思想、藝術(shù)等皆深具影響。

西元一世紀(jì)，巴勒斯坦之猶太人耶穌宣稱世界為上帝（天主）所創(chuàng)造，人類自始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，唯有信仰上帝及其兒子耶穌基督，才能獲救。基督教以舊約全書（繼承猶太教經(jīng)典而來）及新約全書為圣經(jīng)。

茲將基督教之發(fā)展歷史略分為古代、中古及近代三個(gè)時(shí)期：（一）古代：基督徒因拒絕崇拜羅馬皇帝而長(zhǎng)期遭受迫害，至西元三一三年，君士坦丁大帝解除對(duì)基督教之禁限。三三七年，基督教成為羅馬國(guó)教。

（二）中古：第五世紀(jì)，西羅馬帝國(guó)亡于蠻族，上古歐洲文明陷于黑暗時(shí)代。此時(shí)基督教擔(dān)負(fù)教化社會(huì)、保存文化之鉅任。

間接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，對(duì)歐洲文明有莫大貢獻(xiàn)。惟因東、西羅馬帝國(guó)分治，東、西方教會(huì)亦隨之疏離，而于一○五四年分裂為東方之希臘教會(huì)（東正教）及西方之羅馬教會(huì)（公教，即天主教）。

（三）近代：自十四世紀(jì)后，羅馬天主教漸趨腐化。故馬丁路德于一五一七年掀起宗教改革運(yùn)動(dòng)，遂產(chǎn)生新教。

后以新教通稱所有脫離羅馬天主教之西方教會(huì)，如路德派、改革派、英國(guó)國(guó)教派、長(zhǎng)老會(huì)、公理會(huì)、貴格會(huì)、浸信會(huì)等。天主教經(jīng)此震撼，亦力圖改革，遂萌起相對(duì)之改革運(yùn)動(dòng)，其中以耶穌會(huì)最為卓著。

而十九、二十世紀(jì)，則有各教派之統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，致力聯(lián)合世界所有基督教會(huì)，促進(jìn)彼此合作。 基督教雖分裂為天主教、東正教、新教，然其信仰之基礎(chǔ)皆系唯一之神，即耶穌基督。

茲略述三教教義，禮儀之差異： （一）羅馬天主教，又稱天主教、公教、羅馬公教、加特力教，亦稱舊教，以區(qū)別于基督教新教。歸納天主教基本教義為：（1）天主十誡，即欽崇天主、毋呼天主圣名發(fā)虛誓、守占禮之日、孝敬父母、毋殺人、毋行邪淫、毋偷盜、毋妄證、毋占他人妻、毋貪他人財(cái)。

（2）圣教四規(guī)，即參與主日及大占禮日彌撒、遵守圣教會(huì)所定齋期、每年至少一次告解并領(lǐng)圣體、盡力贊助教會(huì)經(jīng)費(fèi)。（3）七件圣事，即圣洗、堅(jiān)振、圣餐、懺悔、神品、婚姻、傅油。

（4）教徒必信之基本道理：1.三位一體之創(chuàng)世說，謂“神”僅有一位，但內(nèi)含三個(gè)位格，即圣父、圣子基督及圣靈。神創(chuàng)造宇宙萬物。

2.原罪與救恩，謂世間第一個(gè)人亞當(dāng)不順從神之指示，犯了原罪，故亞當(dāng)之罪亦因而傳給生于世界上之每一個(gè)人。神遣其獨(dú)生子耶穌來拯救世人免于一切罪惡（包括原罪及后天因觸犯神的律法而有之罪）。

耶穌在世時(shí)便教導(dǎo)人們以相信神及誠(chéng)實(shí)悔改而得救。3.教會(huì)之本質(zhì)，謂教會(huì)繼承基督，完成拯救世人之使命。

4.來世，謂肉身死后，靈魂將升天堂、入煉獄或下地獄。 （二）東正教，一○五四年?yáng)|正教脫離羅馬天主教而獨(dú)立，主要流布于希臘、俄羅斯、東歐、西亞。

“圣經(jīng)”與“圣傳統(tǒng)”為東正教教義之根源。本派認(rèn)為圣靈由圣父而出，與天主教及其他西方教會(huì)所認(rèn)為之圣靈由圣父與圣子所出不同，其余教義則無甚差異。

東正教亦行七圣事，惟其解釋與天主教略有所異。 （三）新教，即狹義之基督教，源于一五一七年之宗教改革。

包括許多派別。各派之禮拜方式不盡相同，而教義與天主教、東正教略同，然于神與人之關(guān)系，有其特異之見解：（1）認(rèn)為人欲得救唯需依賴神之恩典，非如天主教主張教徒可依信心及善行而得救。

（2）主張唯有圣經(jīng)具有指導(dǎo)信仰之權(quán)威，非如天主教、東正教所強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)及教會(huì)傳統(tǒng)皆為信仰之基礎(chǔ)。 又基督教之傳入我國(guó)，始于唐代貞觀九年傳入之聶斯托里派（635），時(shí)稱景教（“景”，系光明之意）。

會(huì)昌五年（845），朝廷禁絕佛教，景教亦遭波及而于中原地區(qū)絕跡。元代時(shí)，天主教及聶斯托里派復(fù)傳入，兩者通稱也里可溫教或十字教，然流傳不廣，至元亡又皆中斷。

明代時(shí)，耶穌會(huì)再度傳入。清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，新教各宗派亦陸續(xù)傳入。

各宗派傳教士至我國(guó)各地推廣傳道工作，建立教會(huì)，并設(shè)立各級(jí)學(xué)校及盲啞學(xué)校、養(yǎng)老院、孤兒院等，亦有從事譯經(jīng)工作、研究漢學(xué)，并將四書五經(jīng)譯為英文本；而西洋科學(xué)亦隨傳教士輸入我國(guó)，對(duì)于學(xué)術(shù)文化交流深具影響。

2.圣經(jīng)上的基礎(chǔ)知識(shí)

這個(gè)問題太大了，就好象外國(guó)人問中國(guó)文化都包括那些一樣。

圣經(jīng)基督教（Christianity）是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯蘭教）之一，是世界上信徒人數(shù)最多、傳播地區(qū)最廣、社會(huì)影響最大的宗教?；浇躺钌畹赜绊懼藗兊乃枷氩B入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，可以說，西方文化在某種意義上就是基督教文化，西方人濃厚的宗教意識(shí)與心態(tài)，都可以在基督教中找到根源。

圣經(jīng)主要分為新約全書與舊約全書兩部分，基督教是在猶太教的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，最初是作為猶太教的一個(gè)分支形式存在。猶太教是一神教，上帝是猶太人信仰的唯一的神. 猶太教的教義就是. 基督教由猶太人耶穌創(chuàng)立以后，作為猶太民族的宗教一直飽受當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)的迫害。

后由猶太人保羅吸收了希臘哲學(xué)對(duì)基督教進(jìn)行了徹底改造改造以后，才使基督教可以在羅馬帝國(guó)中傳播，變成了世界性宗教.最終被羅馬帝國(guó)立為國(guó)教。另外，保羅還有一項(xiàng)對(duì)基督教重大的貢獻(xiàn)就是主持編寫了. 主要闡述了耶穌創(chuàng)立基督教的基本思想.主要是通過書中收錄的福音書和通信集來體現(xiàn)的.當(dāng)然保羅在組織編輯時(shí)對(duì)原有的基督教文獻(xiàn)有所刪節(jié)和取舍.有些文獻(xiàn)沒有收錄.比如，福音書只收錄了四篇.實(shí)際上當(dāng)時(shí)流傳的福音書不止四篇，并且現(xiàn)在通過考古還有新的福音書被發(fā)現(xiàn). 你要知道的很多很多，最主要是要知道圣經(jīng)的偉大主題是人類的救贖，以及神國(guó)永恒的成長(zhǎng)，而神的國(guó)是由眾多在創(chuàng)世以前就被揀選的罪人所形成的；他們認(rèn)識(shí)神的恩典（這恩典是人所不配的），是為了彰顯他的憐憫，這個(gè)故事中最偉大的英雄是耶穌基督。

他與父神立了一個(gè)永恒的約，要作為此永恒之約的擔(dān)保人，以救贖一群百姓，這個(gè)約是神與墮落的人類所立的，為的是要拯救他們，把他們帶回到神的面前。因此，在亞當(dāng)墮落之后，神在創(chuàng)世記立刻作出這位中保的應(yīng)許；而圣經(jīng)其余的部分就是在展開這個(gè)最初應(yīng)許的福音，并且顯明這個(gè)偉大的步驟（神在整個(gè)人類歷史中所采用的步驟），來預(yù)表基督，確認(rèn)他將要到來的應(yīng)許，并預(yù)備好在“時(shí)候滿足”時(shí)，使他進(jìn)入這個(gè)世界，成就這個(gè)應(yīng)許。

圣經(jīng)以及整個(gè)人類歷史的頂峰就是加略山的十字架，在那里，耶穌，那位應(yīng)許的基督，完滿成就了圣約的救贖，為所有他與神約定要救贖的百姓，把自己獻(xiàn)上，作為贖罪的祭。圣經(jīng)偉大的終曲就是樂園的恢復(fù)，神要再次住在他得贖的百姓當(dāng)中，并與耶穌基督，他們的以馬內(nèi)利一起，享受與他們的永恒的心靈相通，并在他們永不停止的贊美中歡喜快樂。

3.有關(guān)基督教的知識(shí)

最低0.27元開通文庫(kù)會(huì)員，查看完整內(nèi)容> 原發(fā)布者：聚文匯 基督教基本知識(shí) 基督教也稱耶穌教，又稱基督新教，于公元一世紀(jì)上半葉，在巴勒斯坦的猶太人中產(chǎn)生，公元七世紀(jì)傳入我國(guó)。

1、基督教的基本教義 （1）創(chuàng)世論 基督教關(guān)于世界的創(chuàng)造與維持的教義。來源于《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》，認(rèn)為上帝在六天之內(nèi)創(chuàng)造了世界，其中第一天造了光，第二天造了空氣，第三天造了地和海并地上的草木，第四天造了日月星辰，第五天造了水里的魚和空中的飛鳥，第六天造了地上的牲畜、昆蟲、野獸和人。

第七日上帝歇息，這一天定為圣日。創(chuàng)世論是基督教的核心。

（2）“三位一體”論 三位一體論是基督教獨(dú)有的上帝觀，是基督教的基本信條之一?；浇陶J(rèn)為上帝只有一個(gè)，但包括圣父、圣子、圣靈三個(gè)位格。

圣父即天地萬物的創(chuàng)造者和主宰――神，基督教稱為上帝，也稱“天父”“耶和華上帝”；圣子即耶穌基督，也稱“上帝圣子”；圣靈也稱“上帝圣靈”。這三者不是三個(gè)神，又不只是一位，是同具有一個(gè)本體的獨(dú)一真神。

（3）原罪論 基督教的基本教義之一。罪是指人順從自己的私欲而違背上帝意旨的所言、所行和所想。

《圣經(jīng)》中稱人類的始祖亞當(dāng)和夏娃受蛇的誘惑，偷吃“禁果”犯了罪，成為整個(gè)人類的原始罪過。傳給后代子孫，成為人類一切罪惡和災(zāi)禍的根由。

人一生下來在上帝面前就是罪人，需要基督的救贖?！霸镎摗卑讶藗?cè)瓉韺?duì)外的反抗引向?qū)?nèi)的改革和自省，成為西方“罪感文化”的根源。

（4）救贖論 基督教基本教義之一。基督教認(rèn)為人類既有。

4.基督教圣經(jīng)知識(shí)問答

1，基督降生時(shí)天使向什么人報(bào)佳音？2，什么人因看見異星而知基督降生？3，耶穌稱誰(shuí)是“心里沒有詭詐的”？4，耶穌對(duì)哪個(gè)人連一句話都不說？5，誰(shuí)狂妄自大而被蟲咬死？6，誰(shuí)狂妄自大而受罰吃草如牛？7，掃羅之前，曾有人自立為王，是誰(shuí)？8，嬰兒摩西棄于河中被誰(shuí)收養(yǎng)？9，“耶和華以勒”是什么意思？10，“耶和華尼西”是什么意思？11，“耶和華沙龍”是什么意思？12，誰(shuí)病危時(shí)祈禱蒙上帝賜他多15年壽命？13，哪位先知連續(xù)兩次吩咐火從天而降各燒死50人？14，哪兩個(gè)人因獻(xiàn)凡火而被上帝降火燒死？15，第一位被稱為先知的人是誰(shuí)？16，第一位被稱為先知的女性是誰(shuí)？17，誰(shuí)欲看耶穌卻因矮小而先爬上桑樹等待？18，誰(shuí)說若不親手摸過主的釘痕就總不信主已復(fù)活？19，天使長(zhǎng)米迦勒為什么事與撒但爭(zhēng)辯？20，耶穌說哪個(gè)人“不活在世上倒好”？21，哪卷**載最多個(gè)“阿們”？22，哪卷書沒有一次提到神？23，哪卷書任何一章的節(jié)數(shù)都可給22整除？24，割禮的約是從誰(shuí)開始的？25，誰(shuí)說自己從風(fēng)聞?dòng)猩竦浆F(xiàn)在親眼看見神？26，被稱為與神面對(duì)面說話的人是誰(shuí)？27，第一位與神同行的人是誰(shuí)？28，耶穌一生唯一一次出國(guó)是到哪里？29，耶穌一生唯一一次問上帝“為什么”，全句？30，哪位先知說得著上帝的話語(yǔ)就當(dāng)食物吃了？31，哪位先知為以色列立王？32，誰(shuí)預(yù)言“有星要出于雅各”？33，誰(shuí)說自己為基督解鞋帶還不配？34，耶穌說普天之下傳福音都必述說的事是哪件？35，以色列第一位大祭司是誰(shuí)？36，耶穌把誰(shuí)譬作狐貍？37，以色列人吃嗎哪的時(shí)間有多久？38，埃及十災(zāi)有哪四樣動(dòng)物泛濫成災(zāi)？39，太陽(yáng)曾在哪里的上空停留約一日？40，向馬利亞預(yù)言基督降生的天使叫什么？41，圣經(jīng)所記唯一一次賭博是誰(shuí)與誰(shuí)賭？42，以色列哪個(gè)支派險(xiǎn)些全族滅亡？43，圣經(jīng)第一次關(guān)于酒的記載是誰(shuí)喝醉酒？44，圣經(jīng)第一次記載以音樂贊美神的事是誰(shuí)帶領(lǐng)的？45，按律法，以色列男丁須在出生后第幾天受割禮？46，上帝應(yīng)許挪亞不再以洪水滅世，以什么為標(biāo)記？47，彼得曾叫誰(shuí)復(fù)活？48，保羅曾叫誰(shuí)復(fù)活？49，使徒行傳所記，保羅在哪里牧?xí)罹?？多久?0，士師記中唯一記名的先知叫什么？51，先知阿摩司原從事何職？52，第一個(gè)多妻的人是誰(shuí)？53，誰(shuí)冒失起誓而把女兒獻(xiàn)為祭？54，誰(shuí)冒失起誓而險(xiǎn)殺兒子？55，誰(shuí)起先禁交鬼而后又自犯？56，誰(shuí)立志為上帝建殿卻不蒙應(yīng)允？57，以色列國(guó)最后一個(gè)王是誰(shuí)？58，猶大國(guó)最后一個(gè)王是誰(shuí)？59，耶穌行的第一個(gè)神跡是在哪里行的？60，人類犯罪后以什么為自己遮羞？61，洪水退后方舟停在哪里？62，人類因作了什么事而被上帝變亂口音？63，亞伯拉罕獻(xiàn)以撒的地點(diǎn)是在哪里？64，圣殿建于何址（山）？65，滅了猶大國(guó)的巴比倫王叫什么？66，圣經(jīng)說誰(shuí)死的時(shí)候眼目沒有昏花精神沒有衰敗？67，亞述大軍派往耶路撒冷城門辱罵上帝的人是誰(shuí)？68，誰(shuí)見耶穌在海面行走他也跟著下去？69，猶大國(guó)最后一個(gè)行義的王是誰(shuí)？70，火燒圣殿的巴比倫護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)叫什么？71，誰(shuí)因褻瀆圣物而見神的手指在墻上寫字宣布刑罰？72，以前的世界被水所滅，將來會(huì)被什么滅了？73，以利沙吩咐乃縵怎樣作才治好麻風(fēng)？74，誰(shuí)有四個(gè)女兒都是說預(yù)言的？75，耶穌說什么罪今世來世總不得赦免？76，除了耶穌之外，誰(shuí)是從母腹里就被圣靈充滿的？77，從埃及出來僅有的兩個(gè)能活著進(jìn)迦南的成年男性是誰(shuí)？78，哪位猶大王親自獻(xiàn)祭而致患大麻風(fēng)？79，誰(shuí)因貪財(cái)而致患大麻風(fēng)？80，耶穌稱贊哪兩個(gè)人的信心是大的？81，誰(shuí)因不信天使的預(yù)言而暫時(shí)變啞巴？82，在曠野路上造會(huì)幕及圣物的二位工匠是誰(shuí)？83，雅各十二個(gè)兒子中唯一一個(gè)父親為他起名的是誰(shuí)？84，晚年的雅各住埃及多少年？85，上帝說什么比萬物都詭詐壞到極處？86，誰(shuí)看見主耶穌站在上帝的右邊？87，圣經(jīng)說誰(shuí)為人極其謙和勝過世上的眾人？88，全本圣經(jīng)唯一寫“救世主”一詞的是哪處？89，全本圣經(jīng)唯一寫“牧師”一詞的是哪處？90，耶穌生平唯一一次說咒詛的話是咒詛什么？91，猶大國(guó)歷史上唯一的篡權(quán)奪位者是誰(shuí)？92，圣經(jīng)說全律法都包在哪一句話之內(nèi)？93，第一位進(jìn)外邦人家里傳福音并施洗的使徒是誰(shuí)？94，人若在什么事上沒有過失就是完全人？95，保羅所行第一個(gè)神跡是什么？96，主說要把什么鑰匙交給使徒？97，哪族人擄掠約柜而自取其禍？98，哪族人謹(jǐn)遵祖訓(xùn)不喝酒而蒙上帝賜福？99，“以馬內(nèi)利”是什么意思？100，“哈利路亞”是什么意思？。

5.有關(guān)基督教 的知識(shí)

基督教（希臘語(yǔ)：Χριστιανισμ??、拉丁語(yǔ)：Christianismus）是以信仰耶穌基督為救世主的宗教。

天主教（拉丁語(yǔ)：Ecclesiam catholicam）、新教（德語(yǔ)：Protestantismus、法語(yǔ)：Protestantisme、英語(yǔ)：Protestantism）、東正教（希臘語(yǔ)：Ορθ?δοξη Εκκλησ?α、教會(huì)斯拉夫語(yǔ)：Правосла?ви?）、基督教馬龍派等統(tǒng)稱基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗稱“耶穌教”），三大教派（天主教、東正教和新教）和基督教馬龍派的統(tǒng)稱一般用“基督宗教”這個(gè)詞。但在本詞條中，“基督教”指“基督宗教”，即總稱，而不是新教。

目前基督教在全世界有約21.4億信徒，為擁有信徒最多的宗教，以亞洲、非洲的信徒的發(fā)展最快。 從476年羅馬帝國(guó)分裂至1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡。

基督教分裂為羅馬天主教和東正教（1054年）馬丁·路德1517年 加爾文 英國(guó)建立了獨(dú)立于羅馬教廷的英國(guó)國(guó)教會(huì)（圣公會(huì)） 一. 耶穌基督教起源（origin） 基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦（舊稱：迦南地）的耶路撒冷地區(qū)猶太人社會(huì)，并繼承希伯來圣經(jīng)為基督教圣經(jīng)舊約全書（希臘語(yǔ)：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁語(yǔ)：Vetus Testamentum）。 基督教的創(chuàng)始人耶穌（希伯萊語(yǔ)：????、希臘語(yǔ)：Ιησο??，拉丁語(yǔ)：Iesus）。

出生在猶太的伯利恒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟?；浇贪l(fā)端于1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)猶太人的生活和信仰環(huán)境。

1至5世紀(jì)基督教創(chuàng)立并從以色列傳向希臘羅馬文化區(qū)域313年，君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus）頒布米蘭詔書（Edictum Mediolanensium），基督教成為羅馬帝國(guó)所允許的宗教。391年，羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I）宣布它為國(guó)教。

按照基督教經(jīng)典的說法，基督教的創(chuàng)始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀(jì)30年代）開始在巴勒斯坦地區(qū)傳教。 耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約圣經(jīng)的律法，而是要成全它。

耶穌思想的中心，在于“盡心盡意盡力愛上帝”及“愛人如己”兩點(diǎn)。 耶穌出來傳道，宣講天國(guó)的福音，勸人悔改，轉(zhuǎn)離惡行。

他的教訓(xùn)和所行的神跡，在民眾中得到極大的回應(yīng)。這使得羅馬帝政下的猶太教的祭司團(tuán)大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。

后來由于門徒猶大告密，羅馬帝國(guó)駐猶太的總督彼拉多（Pontius Pilatus）將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最后被釘在十字架上而死。

但耶穌的心意卻是為了要贖世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依據(jù)他門徒們的見證，耶穌死后第三天從石窟墳?zāi)怪袕?fù)活了。

他的墳?zāi)箍樟?，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現(xiàn)。他們漸漸確信耶穌真的復(fù)活了，是勝過死亡的救主。

在耶穌升天超離這世界的時(shí)空后，他的門徒們起來熱心宣揚(yáng)耶穌的教訓(xùn)，并且宣告他是復(fù)活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團(tuán)體，就是基督教會(huì)。

耶穌復(fù)活的這一天成為后世的復(fù)活節(jié)（希臘語(yǔ)：Π?σχα、拉丁語(yǔ)：Pascha）（每年春分以后、又逢月圓的第一個(gè)星期日）。羅馬教皇當(dāng)時(shí)以太陽(yáng)神的生日制定了12月25日為耶穌的生日即圣誕節(jié)（拉丁語(yǔ)：Christi Natalis、希臘語(yǔ)：Χριστο?γεννα）（耶穌出生的確實(shí)日子已不可考）。

耶穌出生的那一年被后世定為公元紀(jì)年的元年（但因計(jì)算錯(cuò)誤，耶穌實(shí)際出生的年份應(yīng)為公元前六年或四年）。 部分非基督宗教教徒的史學(xué)家認(rèn)為，耶穌傳達(dá)的教義更加接近猶太教，而保祿（又譯保羅，希臘語(yǔ)：Απ?στολο? Πα?λο?、拉丁語(yǔ)：Sanctus Paulus）對(duì)基督教教義做了較大貢獻(xiàn)，使得基督教不再局限于猶太人范圍。

在蠻族之間傳播基督教，具有開化功能并能確保羅馬法的精髓和拉丁語(yǔ)于法國(guó)、意大利和西班牙地區(qū)流行。只有英國(guó)視羅馬基督教為異教信仰。

在克洛維的統(tǒng)治之下，法蘭克人成為基督教徒，爾后并渡過萊茵河把基督教傳播給日耳曼人。拜占庭人則在保加利亞人和斯拉夫人之間傳播東正教。

在公元第五世紀(jì)初期，圣巴特瑞克把基督教帶到愛爾蘭，然后傳播到蘇格蘭，再?gòu)谋狈椒祷赜⒏裉m。在第六世紀(jì)后期，教皇格列哥里（偉大者）派傳教士由南部進(jìn)入英格蘭。

在同一個(gè)世紀(jì)，英格蘭人再一次皈依基督教。 耶穌的生平和傳說 研究基督教起源的人，總是遇到這樣一個(gè)問題：歷史上的耶穌是否實(shí)有其人？ 否認(rèn)耶穌實(shí)有其人的學(xué)者大約持有下列幾種觀點(diǎn)： （1）認(rèn)為耶穌只是基督教神話中的偶像； （2）耶穌是錯(cuò)誤傳說中的人物； （3）基督教中的耶穌實(shí)際上是歷史上同名者的捏合雜揉； （4）在同時(shí)代的歷史著作和考古發(fā)掘中找不到充分的根據(jù)； 另外，教會(huì)中同樣有一部分人否認(rèn)耶穌有血肉之軀，他們認(rèn)為耶穌基督是神，作為歷史上有血有肉的人的耶穌只是一種"幻影"，或者說是人的幻像。

主張耶穌實(shí)有其人的既有護(hù)教人士，也有非基督徒的學(xué)者， 各種看法之間往往大相徑庭，大致可分為如下幾種：（1）全盤接受圣經(jīng)的記載， 維護(hù)教會(huì)傳統(tǒng)，認(rèn)為耶穌就是道成肉體的基督；（2）耶穌是當(dāng)時(shí)猶太人"叛亂的首領(lǐng)"；（3）耶穌是一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人；（4）耶穌是個(gè)大騙子； （5）耶穌是至死不悟的預(yù)言家；（6）耶穌是有血有肉的普通人，但后來的人們將他神化了。學(xué)術(shù)界對(duì)圣經(jīng)中"拿撒勒人耶穌"。

6.基督教圣經(jīng)知識(shí)問答

原發(fā)布者：紫云魚翼

1、圣經(jīng)的真正作者是誰(shuí)？答案：圣靈，《提后：3:16》圣經(jīng)都是神所默示的。。。圣經(jīng)的各位作者都是在圣靈的啟示寫下了圣經(jīng)2、圣經(jīng)是現(xiàn)存最古老的書籍，歷經(jīng)十六個(gè)世紀(jì)才得以完成，圣經(jīng)包括舊約和新約兩個(gè)部分，其中舊約有多少卷？新約有多少卷？答案：舊約共有39卷、新約共有27卷3、方舟的造法乃是這樣：要長(zhǎng)（）寬（）高（）答案：《創(chuàng)：6:15》長(zhǎng)三百肘、寬五十肘、高三十肘（換算成米大概是：長(zhǎng)138米、寬23米、高14米）4、圣經(jīng)都是神所默示的于（）、督責(zé)、（）、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以（），預(yù)備行各樣的善事。答案：教訓(xùn)、使人歸正、完全《提后：3:16-17》圣經(jīng)都是神所默示的于（教訓(xùn)）、督責(zé)、（使人歸正）、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以（完全），預(yù)備行各樣的善事。5、起初神創(chuàng)造天地，神共用七天創(chuàng)造天地世界，請(qǐng)問神第三天創(chuàng)造了什么？第六天創(chuàng)造了什么？答案：第三天創(chuàng)造了：海洋、陸地、植物第六天創(chuàng)造了：地上的動(dòng)物、人6、世人有幾生幾死？基督徒有幾生幾死？答案：世人有一生兩死（生下來有生命，肉體的死和屬靈的死）基督徒有兩生一死（生下來有生命，獲得新生命，肉體的死）7、連線題：罪從一人入了世界，犯罪帶來神對(duì)人的咒詛有：1、對(duì)蛇的咒詛2、對(duì)地的咒詛3、對(duì)夏娃的咒詛4、對(duì)亞當(dāng)?shù)闹湓{A、你必用肚子行走，終身吃土B、我比多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚C、你必終身勞苦，才能從地里得吃，汗流滿面才得糊口D、長(zhǎng)出荊棘

7.基督徒要知道的關(guān)于耶穌和圣經(jīng)的基本知識(shí)誰(shuí)能提些問題和答案

1，耶穌是誰(shuí)？答：耶穌是上帝的兒子，三位一體的第二位。

2，為什么人要信耶穌？答：因?yàn)槿巳硕加凶?，罪的工價(jià)就是死，唯有耶穌替我們的罪死。3，耶穌做了什么我們可以靠著得救？答：耶穌為我們的罪釘死的十字架的上，埋葬，三天死里復(fù)活，使我們可以靠著得救。

4，耶穌的復(fù)活表明什么？答：耶穌的復(fù)活證明他就是上帝的兒子，也表明我們可以因他得救。5，耶穌復(fù)活后去了哪里？答：耶穌復(fù)活后先在地上呆了40天之久，與門徒同在，后來在眾人的面前升天，現(xiàn)在在天父的右邊。

6，耶穌會(huì)再來嗎？答：耶穌在門徒面前應(yīng)許，他怎么升天，還要怎樣再來。7，耶穌再來的時(shí)間人知道嗎？答：圣經(jīng)說他再來的時(shí)間沒有人知道。

關(guān)乎圣經(jīng)1，圣經(jīng)是什么？答：圣經(jīng)是上帝的話語(yǔ)。2，圣經(jīng)的價(jià)值在哪里？答：圣經(jīng)最大的價(jià)值是告訴我們上帝的心意，透過圣經(jīng)我們可以認(rèn)識(shí)上帝的兒子耶穌基督，從而得到永遠(yuǎn)的生命。

3，圣經(jīng)可信嗎？答圣經(jīng)所說的每一句話都是可信的。4，我們?cè)趺粗朗ソ?jīng)是可信的呢？答：歷代的神學(xué)家，歷史學(xué)家，考古學(xué)家，，，都證實(shí)了圣經(jīng)的可信。

5，圣經(jīng)是怎樣形成的？答：圣經(jīng)是神默示他的仆人，包括先知，使徒，，，君王，，所寫的，圣經(jīng)雖然是人寫的，但是有 神自己的默示可以保證里面完全正確。6，圣經(jīng)與其他書的最大區(qū)別？最大的區(qū)別是圣經(jīng)是來自上帝，是啟示的書，而其他的書是人的靈感和思想。

{這不是說其他的書沒有價(jià)值，而是本質(zhì)不同。7，怎樣讀圣經(jīng)？謙卑和溫柔的心態(tài)，另外需要圣靈的引導(dǎo)。

所以要禱告主的帶領(lǐng)。，，，，，，。