論語題與答案(論語知識答卷及答案)
1.論語知識答卷及答案
1、孔子思想的核心是什么？（“仁者愛人”或“仁”） 2、孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他被譽為什么？（圣人） 3、孔子的弟子約有多少人？（ B ） A、二千 B、三千 C、四千 D、五千 4、“君子惠而不費”下面四句是什么？（勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
5、孔子認為生活的最高原則是什么？（仁） 6、“能行五者于天下為仁矣”，試問是哪五者？（ 恭、寬、信、敏、惠 ） 7、“匹夫不可奪志也”上面一句是什么？（三軍可奪帥也） 8、對于富貴，孔子的態(tài)度是什么？（取之以義） 9、孔子提倡哪兩種教學方法？（學思結(jié)合 溫故知新） 10、孔子十五歲開始立志于學，到了三十歲左右，通曉“六藝”，試問哪“六藝”？（《書》《詩》《易》《春秋》《禮》《樂》） 11、說出孔子所推崇的“善”的道德品質(zhì)至少三個。（仁、義、禮、智、信、勇） 12、孔子弟子中賢達者多少？（七十二） 13、“君子成人之美”后一句是？（不成人之惡） 14、孔子的政治主張是什么？（仁政） 15、孔子的消極思想是什么？（忠君尊王） 16、孔子被封為什么王？（B） A、文惠王 B、文宣王 17、孔子名什么？孔子字什么？（丘，仲尼） 18、孔鯉是孔子的第幾個兒子？（A） A、第一個 B、第二個 C、第三個 D、第四個 19、孔子首創(chuàng)了什么教育？（B） A、貴族教育 B平民教育 C、素質(zhì)教育 20、“不憤不啟，不悱不發(fā)”中的“憤”和“悱”各是什么意思？（憤：想弄明白而弄不明白。
悱：想說而說不出來） 21、孔子最得意的弟子是下列哪一位？（C） A、子路 B曾皙 C、顏回 D、公西華 22、哪一年是孔子誕辰2555周年？（D） 23、孔子的生日是哪一天？（9月28日） 24、儒家講人生過程有八個過程，也稱“八條目”，請至少講出三條。 （格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下） 25、“六十而耳順”“耳順”是什么意思？（聽別人言語，便可以分別真假，判明是蜚 。
26、子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳多少年？（14年） 27、孔子的母親的名字是什么？（顏征在） 28、現(xiàn)存《論語》共多少篇？（B） A、19 B、20 C、25 D、28 29、孔子在何處設(shè)教？（A） A、杏壇 B、桃壇 C、梨壇 D、田園 30、孔子把什么視為道德的最高原則？（仁、義） 31、孔子整理、編訂了哪些古代典籍？（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》） 32、孔子的思想什么時候成為封建社會正統(tǒng)思想？（漢朝以后） 33、孔子歸魯后，魯人尊以什么？（國老） 34、下列三項中，哪項與孔子無關(guān)？（ A ） A、孔杯 B、孔林 C孔道 （注：孔杯：兄弟的代稱。孔林：孔子及其后裔的墓地。
孔道：孔子的學說。） 35、孔子所刪修的《春秋》是依據(jù)哪國史料整理而成的？（A） A、魯朝 B、宋 C、秦 D、齊 36、從何時起，《論語》被欽定為科舉考試必讀教科書？（B） A、宋 B、元 C、明 D、清 37、“質(zhì)勝文則野”下一句是什么？（文勝質(zhì)則史） 38、孔子周游列國為期15年，對還是錯？（錯，應(yīng)是14年） 39、我校碑廊共多少塊碑？（40） 40、下列不是出自《論語》的成語是哪一個？（B，出自《孟子》） A、朽木糞土 B、杯水車薪 C、禍起蕭墻 D、一匡天下 41、請背出《論語》中孔子“教”與“學”理念的句子不少于五句： （1） 學而不厭，誨人不倦。
（2） 敏而好學，不恥下問。 （3） 知之為知之，不知為不知，是知也。
（4） 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
（5） 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
（6） 學而時習之。 （7） 溫故而知新 （8） 學而不思則罔，思而不這則殆。
42、“孔子認為‘為仁之本’是‘忠義’”，這句話對還是錯？（錯。應(yīng)是孝悌） 43、“悌”是什么意思？（指對兄長的敬愛之情） 44、誰去世后，孔子悲呼“噫！天喪予！天喪予！”？（D） A、顏征在 B、孔鯉 C、子路 D、顏回 45、孔子死后，魯哀公親制誄（lěi）文悼念孔子，誄文中稱孔子為什么？（尼父） 46、歷代帝王除親自前往曲阜致祭外，還派官員致祭孔子，前后共有多少次？（196次、128次、156次） 47、孔廟的主體建筑命名為什么？（大成殿） 48、孔子教子學詩學禮，歷來傳為美談。
孔子后代自稱以什么傳家？（詩禮） 49、孔子年輕時曾經(jīng)擔任過哪兩種卑微的工作？（委吏：管理倉庫；秉田：管理畜牧） 50、孔廟 與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群。1961年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
51、山東曲阜孔廟內(nèi)有建筑104座，466間，古樹1250株。更是我國罕見的大型碑林之一，各類碑刻有多少塊，。
A、2000多 B、1500多 C、1000多 52、孔府即衍圣公府，位于曲阜城中緊鄰孔廟，是孔子嫡長孫世襲衍圣公的衙署和府第，有“天下第一家”之稱。 53、孔府為中國第一批重點文物保護單位，1994年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
54、孔林，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上最大的家族墓地。 55、在孔子以后的兩千多年里，孔子思想首先傳入朝鮮、越南、日本等亞洲國家。
56、一九八八年諾貝爾獎金獲得者們聚會巴黎，他們得出的結(jié)論之一便是：人類要生存下去，必須 回首2500年去汲取孔子的智慧。 57。
2.論語十則試題及答案
1.文學常識：
《論語》是 經(jīng)典之一，記錄 及其弟子 的 書。它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為《四書》，共二十篇?？鬃樱?，字 ，
魯國人。我國古代偉大的 家、家，儒家學派創(chuàng)始者。他首創(chuàng)私人講學的風氣，相傳學生有三千人，其中最著名的七十二人。孔子整理編訂了古代文化典籍《尚書》《詩經(jīng)》《周易》，根據(jù)魯國的史料，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。
2.測測你的注音速度：
論（ ）語 陬（ ）邑（ ） 慍（ ） 三?。?）
傳（ ） 殆（ ） 罔（ ） 凋（ ）
3.從課文中找出通假字。
4.看注釋，查工具書，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語。并解釋加點詞語的意思。
(1)學而時習之，不亦說乎？
(2)吾日三省吾身。
(3)溫故而知新。
(4)學而不思則罔，思而不學則殆。
(5)士不可以不弘毅。
(6)己所不欲，勿施于人。
5.從文中找出學習態(tài)度、學習方法的句子。
學習態(tài)度：
學習方法：
6.“而”字的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。順接，指用“而”字連接兩個部分，意思是順著下來的，如“學而時習之”這種情況，在白話里通常不必用起連接作用的詞。轉(zhuǎn)接，指用“而”字連接的兩個部分，意思有轉(zhuǎn)折，如“學而不思”。這里的“而”字同白話里的“可是、但是”相當。從課文中找出順接、轉(zhuǎn)接的例子。
表順接：
表轉(zhuǎn)接：
7.找出詞類活用的句子。
8.找出特殊句式：
(1)判斷句：
(2)省略句：
9.“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？
10.背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。
成語：
格言：
警句：
參考答案
10 《論語》十則
1.儒家 孔子 言行 語錄體 丘 仲尼 春秋末期 思想 教育
2.lún zōu yì yùn xǐnɡ chuán dài wǎnɡ diāo
3.“說”同“悅”，“女”同“汝”，“知”同“智”。
4.(1)按一定的時間去復習學過的功課，不也高興嗎？“說”同“悅”，愉快。
(2)我每天多次進行自我檢查、反省。三：泛指多次。三?。憾啻螜z查，反省。
(3)復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。故：舊的知識。
(4)學習書本知識而不思考，就會感到迷惑。只是一味地空想而不讀書，就會弄得精神疲憊。罔：迷惑；殆：有害。
(5)士大夫不能夠不強毅。弘毅，強毅。
(6)自己不愿要的，也不要給予別人。欲：要；施：給，送。
5.學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
學習方法：學而時習之，溫故而知新。
學而不思則罔，思而不學則殆。
6.表順接：學而時習之，溫故而知新。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
表轉(zhuǎn)接：學而不思則罔，思而不學則殆；人不知而不慍。
7.溫故而知新：故，形容詞作名詞，指舊知識。新，形容詞作名詞，指新知識。
8.判斷句：是知也。（“也”表判斷語氣）
省略句：擇其善者而從之，其不善者而改之?！捌洳簧普叨闹鼻笆÷粤藙釉~“擇”。
可以為師矣：“以為”是以之為的省略。之，代能溫故而知新的人。
9.略
10.略
3.《論語》十則 鞏固練習答案
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學而》） 學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。 人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養(yǎng)問題。 2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。 3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆?！保ā稙檎罚?只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 這里闡述了學習和思考的辯證關(guān)系，也是講學習方法的。 4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智能。” 這段說的是對待事物的正確態(tài)度。 5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L》） 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號?！?這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。 6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 孔子說：“（心里）默默地記住學習所得的東西，學習而又不自滿，教人又不倦怠，（這三樣）對我來說，有什么呀？” 這一則是孔子的自述，講的是學習態(tài)度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識?！皩W而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態(tài)度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正?！?這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》） 孔子說：“（對待任何事業(yè)和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！?這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！?講的是珍惜寶貴的時光。 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛(wèi)靈公》） 孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但并）沒有益處，還不如去學習?！?這一段講躬身實踐的重要性
4.關(guān)于初1上冊語文第10課《論語十則》的有關(guān)練習題
子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” 〔講解〕第一句講的是學習的方法。
“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”?！傲暋钡谋玖x是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習”“演習”。
孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。
第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”
跟現(xiàn)在說的“同學”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的。
《史記·孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾（越來越多），至自遠方”。這自然使他感到很快樂。
這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
“人不知”，“不知”什么呢？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知（不必擔心別人不了解自己）”這句話，也可以看得出來。
“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。
因為這個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 〔講解〕《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參。
“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。
下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。
從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養(yǎng)。 3.溫故而知新，可以為師矣。
〔講解〕這一則也是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”（復習舊知識）和“知新”（獲取新知識）看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字。
《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師?！边@說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。 4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
〔講解〕這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。
朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。
講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎(chǔ)。孔子就很重視“學”，反對離開“學”這個基礎(chǔ)去胡思亂想。
他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！保ā缎l(wèi)靈公》） 5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
〔講解〕關(guān)于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈?？鬃佑謱λf：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。
言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據(jù)此，最后的“知”字當破讀，通“智”。
孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！? 7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
這兩章內(nèi)容相同，故予合并。 〔講解〕這兩章也是講學習態(tài)度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資?！辟Y，也有借鑒的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 〔講解〕“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。
“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！? 〔講解〕這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。
何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！?/p>
朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也?！倍f大同小異。
10.子貢。
5.孔孟論學習練習題
《孔孟論學習》 二. 教學目標 （一）語文基礎(chǔ)知識目標 1. 生字 論語 lún 不亦說乎yuè 學而不思則罔，思而不學則殆wǎnɡ dài 不悱不發(fā)fěi 舉一隅yú 奕之為數(shù)yì 辟若掘井（pì） 流杵也chǔ 2. 需掌握的多音多義字 3. 詞語積累 書香世家：指世代都是讀書人的家庭。
物極必反：極：頂點；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化。
花雕：一種上等的紹興黃酒。紹興舊俗，用彩色酒壇貯美酒作陪嫁禮物，故名。
亦省稱“花雕”。 雀躍：像雀跳躍一樣。
形容十分欣喜的樣子：歡呼雀躍。 詛咒zǔ zhòu：原指祈求鬼神降禍于所恨之人，后泛指咒罵。
干沒ɡānmò：①投機圖利。 ②指僥幸之利。
③冒險僥幸。④貪求；貪得。
⑤侵吞公家或別人的財物。 一筆勾銷：把賬一筆抹掉。
比喻把一切全部取消。 潸然淚下shān：潸然：流淚的樣子。
形容眼淚流下來。 搖尾乞憐：狗搖著尾巴向主人乞求愛憐。
比喻裝出一副可憐相向人討好。 對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。
用以譏笑說話的人不看對象。 歃血shà xuè：古代幾方相會結(jié)盟時的一種儀式。
口中含牲血表示忠誠。一說手指蘸血涂在口四周：歃血定盟。
4. 語句翻譯 （1）學而時習之，不亦說乎？ 學了知識，按時復習，這是愉快的事。 （2）溫故而知新，可以為師矣。
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
（3）學而不思則罔；思而不學則殆。 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
（4）知之為知之，不知為不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
（5）敏而好學，不恥下問。 聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。
（6）不憤不啟，不悱不發(fā)。 不到學生想說而說不出來時，不去啟發(fā)他，不到學生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發(fā)他。
（7）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 做事好比打井，打了六七丈深還沒打到泉水，仍然是口廢井。
（8）盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？ 完全相信《尚書》，不如沒有《尚書》。我對于（《尚書》中的）《武成》篇，就只取其中二三處罷了。
仁人無敵于天下，憑（武王那樣）最仁的人去討伐（商紂那樣）最不仁的人，怎么會血流得把舂米的木棒都漂起來呢？ 5. 古文翻譯方法 （1）翻譯原則： “信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。） “達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）
“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。） （2）翻譯方法 留（專有名詞，人名等照譯。）
補（補出省略成分，如主語，賓語） 刪（刪去不譯的詞語） 換（把古詞換成現(xiàn)代詞） 調(diào)（調(diào)整倒裝句句序） 選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義） 譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞、通假字） 固（固定格式的固定譯法） 意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯） 6. 作者、作品簡介 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。
南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。
魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說。
首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。
現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。 孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人。
他是儒家學派中思（子思）孟（孟軻）學派的主要代表，我國歷史上著名的思想家?！睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉?，其間雜有弟子的話語。
《孟子》現(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
柏楊，原名郭立邦，后改名郭衣洞。筆名柏楊。
1920年生于河南省開封市。幼喪母，先后就讀于蘭州大學、東北大學。
柏楊主要寫小說、雜文，后者成就更高，曾被列為臺灣十大暢銷作家之一，他的雜文集主要有《玉雕集》、《倚夢閑話》等。 （二）閱讀能力目標 1）熟悉文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。
2）感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。 （三）寫作能力目標 能夠?qū)ψx書生活中的人和事發(fā)表見解。
（四）思想教育 了解古今對讀書的認識，樹立良好的讀書觀。 三、教師建議 《孔孟論學習》這一課所引的孔子的語錄，有兩個特點。
第一，都很精粹警策，內(nèi)涵深厚，文字簡潔，有格言的色彩。雖然有具體的語境、上下文，但也可以成為獨立的判斷，在不同的語境中自由地引用。
第二，語錄雖然是片斷的，但是相互間有聯(lián)系，不是一般的聯(lián)系，而是深刻的聯(lián)系。實際上有一定的系統(tǒng)性。
把它聯(lián)系起來，就是一篇邏。
6.
一、《論語》十則1①不亦樂乎② 擇善而從③ 一日三省 ④任重道遠 ⑤溫故知新 2、擇其善者而從之，其不善者而改之。
二、不知有漢，無論魏晉 三、1、淡泊以明志 寧靜以致遠2、于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？” 四 2。仿寫：予獨愛水仙之花色潔白玲瓏，香味淡泊幽雅。
其根纖如銀絲，其葉蔥翠碧綠。立腳厚實博大穩(wěn)固，立身挺拔堅韌清秀。
遠觀，滿室絲絲縷縷似有若無的幽香裊裊繞繞，近嗅，一股香氣沖鼻后，回味頓時索然。這就如與君子相交，寡于熾熱轟烈山盟海誓，多于淡然坦然傾心直言，錦上添花之事不多，雪中送炭之舉必然。
是故“君子之交淡如水”也長如水。 “借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。”
寒冬時節(jié)，除卻梅花百花凋零，水仙憑一汪淺水，幾顆卵石而生根發(fā)芽，寒風中給人送來盈盈綠意，給陋室添加幽幽清香，超凡脫俗。令我敬畏，讓我愛。
五、馬說先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹《岳陽樓記》天生我材必有用，千金散盡還復來。
李白《將進酒》八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
孟浩然 《望洞庭湖贈張丞相》宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
李商隱《賈生》 六、①韋編三絕②焚膏繼晷。
