紅雨聚廣(小學(xué)語文題2喜雨突然,烏云就從四面八方匯攏愛問)
1.小學(xué)語文基礎(chǔ)知識題（2）喜雨突然,烏云就從四面八方匯攏 愛問
突然，烏云就從四面八方匯攏過來，越聚越厚。
開始時，太陽還能從云縫里射出火一樣的光，慢慢地全被遮沒了。天，矮了。
光，暗了。風(fēng)像先行官一樣來到了。
電光由天邊移到天頂，雷聲由遠(yuǎn)而近。不一會兒，雨點就“叭叭”地落下來了。
放眼望去，對面屋頂上濺起一朵朵水花，天地間形成了一張嚴(yán)密的雨網(wǎng)。 瞧，一棵棵果樹舒枝展葉，在雨中盡情地歡笑著。
看，禾苗小弟弟像撲進(jìn)母親懷抱的嬰兒，正在大口大口地吮吸著母親的乳汁。雨越下越大，地上的水匯成了一條條小溪，“咯咯”地笑著、唱著、跳著，向前奔去。
傍晚，雨漸漸停了。太陽露出了笑臉，一道彩虹高掛天邊。
大地散發(fā)出奇妙的清涼氣息。咦，田邊是誰？哦，原來是個老爺爺。
他“叭嗒”、“叭嗒”地吸著旱煙，看著綠油油的禾苗，心里樂開了花。他自言自語地說：“真是一場好雨呀！”聽著這句話，我面前出現(xiàn)了一幅奇妙的畫圖：一望無垠的稻田一片金黃，飽滿的果實壓彎了腰，紅色的聯(lián)合收割機(jī)像艦艇一樣，在稻海中乘風(fēng)破浪地前進(jìn)，金色的谷粒隨著收割機(jī)的巨臂流進(jìn)汽車，運(yùn)送到全國各地。
想到這一派豐收的景象，我們情不自禁地贊嘆著：“這真是一場及時雨！” 1。用“____”劃出描寫太陽的語句 2。
給這兩段各加一個小標(biāo)題。 一段：暴風(fēng)雨來臨 二段：雨停了3。
寫出這兩段話的主要內(nèi)容。 《游子吟》中“春暉”本義是春天的光輝，喻意是母愛像春天的光輝。
這些年來，我少年時代聽到的這兩種聲音已知交織在我的耳際 “交織”的意思結(jié)合、“耳際”的意思而的邊際。《鳥的天堂》一文中的作者第一次去看“鳥的天堂”的時間是在傍晚，他沒有看見一只鳥，是因為歸巢了；作者第二次去看“鳥的天堂”的時間是在早晨，所以他看到了許多鳥。
在肯尼亞首都內(nèi)羅畢的一所現(xiàn)代化醫(yī)院內(nèi)，設(shè)有一個烏龜治病的門診部。來求醫(yī)的都是頭痛病人，只要在烏龜背上坐上5-30分鐘，頭痛便自然會消失，而對偏頭痛病人有為有效。
據(jù)說，這時因為那種烏龜上能放出一種特殊氣味。至于其醫(yī)療原理是什么，這還是個不解之謎 。
思考：讀了這一則趣聞后，你受到什么啟發(fā)或體會到什么？只是心理作用。 草原的天比別處的天更藍(lán)，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，是我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。
//在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。 用“//”把這段話分為兩層，并寫出層意。
第一層：最藍(lán)的天在草原上空；第二層：到處都是綠色。這段話作者的觀察順序是？先上后下。
這段話主要寫了什么？寫了草原的生物。
2.天文學(xué)的基礎(chǔ)知識
天文學(xué)是研究天體、宇宙的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的科學(xué)，內(nèi)容包括天體的構(gòu)造、性質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律等。
1.星座中星星的命名規(guī)則是按照每顆星星的亮度，從明到暗，每顆星各由一個希臘字母代表。當(dāng)所有二十四個希臘字母用完后，接著再用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。
2“星等”是天文學(xué)上對星星明暗程度的一種表示方法，記為m。 天文學(xué)上規(guī)定，星的明暗一律用星等來表示，星等數(shù)越小，說明星越亮，星等數(shù)每相差1，星的亮度大約相差2.5倍。
3.“天球”是天文學(xué)上為了與人們的直觀感覺相適應(yīng)，把天空假想成一個巨大的球面，這便是天球。天球的中心自然就是我們地球，它的半徑無窮大。天球只是人們的一種假設(shè)，是一種“理想模型”，引入天球這一概念，只是為了確定天體位置等方面的需要。
4.“天赤道”和“天極”是天文學(xué)上用來確定天體位置的方法，它與地球表面非常相似，也是通過經(jīng)緯坐標(biāo)系來實現(xiàn)。最常用而且最重要的天球坐標(biāo)系，就是赤道坐標(biāo)系。
5、天頂是觀察者所在位置垂直上方在天球上的點 。
6.“赤經(jīng)”、“赤緯”。在天球的赤道坐標(biāo)系中，天體的位置根據(jù)規(guī)定通常用經(jīng)緯度來表示，稱作赤經(jīng)（α）、赤緯（δ）。
7.“黃道”與黃道星座。天文學(xué)把太陽在天球上的周年視運(yùn)動軌跡，稱為“黃道”，也就是地球公轉(zhuǎn)軌道面在天球上的投影。太陽在天球上沿著黃道一年轉(zhuǎn)一圈，為了確定位置的方便，人們把黃道劃分成了十二等份（每份相當(dāng)于30°），每份用鄰近的一個星座命名，這些星座就稱為黃道星座或黃道十二宮。
8.“恒顯圈”與“恒隱圈”。 假設(shè)一個地點的緯度是φ，那么赤緯小于-（90°-φ）的天體在這里就永遠(yuǎn)看不到。反之，凡是赤緯大于（90°-φ）的天體，在這里就總能看到。 因此，在天文學(xué)上，赤緯（90°-φ）稱為這一地區(qū)的“恒顯圈”，而赤緯-（90°-φ）叫做該地區(qū)的“恒隱圈”。
9.“歲差”地球的自轉(zhuǎn)軸在天空中的方向是不斷變化的，并不總是指向某一固定點，這在天文學(xué)上叫做歲差。
10、天體的“自行”。 恒星并不是固定不變的，它們也在運(yùn)動。天文學(xué)上稱之為恒星的“自行”。其實，恒星的運(yùn)動如果與視線平行，我們是看不出來的。所以，自行的真正定義應(yīng)該是恒星運(yùn)動垂直于視線的分量。
11.“雙星”、“聚星”和“星團(tuán)”。不但看上去離得近，實際距離也很近的兩顆星，通過萬有引力互相吸引，彼此圍繞著對方不停地旋轉(zhuǎn)。只有這種關(guān)系，才能稱作現(xiàn)代天文學(xué)意義上的雙星。天文學(xué)上把雙星中比較亮的一顆稱為主星，比較暗的那顆稱為伴星。三顆或三顆以上靠引力聚在一起的星，稱作“聚星”。如果聚星的成員超過了10個，一般就稱之為“星團(tuán)”。
12 .“雙重星系”、“星系群”和“星系團(tuán)”。群星璀璨的星系，也和單個的星星類似，常常三五成群地聚在一起。與雙星、聚星和星團(tuán)類似，我們稱他們?yōu)椤半p重星系”、“星系群”和“星系團(tuán)”。對于雙重星系，把較大的叫做主星系，較小的稱為伴星系。
13.“星云”與“河外星系”。宇宙空間的很多區(qū)域并不是絕對的真空，在恒星際空間內(nèi)充滿著恒星際物質(zhì)。恒星際物質(zhì)的分布是很不均勻的，其中宇宙塵埃物質(zhì)密度較大的區(qū)域，所觀測到的是霧狀斑點，稱為星云。河外星系（例如室女座和后發(fā)座的河外星系），指的是銀河系之外的其它星系，通常干脆簡稱為“星系”，它們都是與銀河系屬于同一量級的龐大恒星系統(tǒng)。河外星系一般用肉眼看不見，就是通過一般望遠(yuǎn)鏡去觀察，也還是一片霧氣，跟星云簡直一樣。所以以前人們一直把它們也當(dāng)做星云，稱為河外星云。后來經(jīng)過深入的研究，天文學(xué)家才發(fā)現(xiàn)二者完全是兩碼事：河外星云實際上是和我們銀河系類似的星系，而上面所說的真正的“星云”，都是我們銀河系的內(nèi)部成員，是由氣體和塵埃組成的。因此，現(xiàn)代天文學(xué)再也不用“河外星云”這個詞了，而一律改稱“河外星系”。
14.“變星”凡是能夠觀測到亮度變化的恒星，都稱為變星。變星主要分為造父變星和食變星兩類。
15.恒星的顏色與其表面溫度的關(guān)系。其它所有恒星也和太陽一樣，是熾熱的大火球。不過，它們的表面溫度并不相同，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，恒星的表面溫度越高，它發(fā)出的光線的顏色越偏向紫色，溫度越低，越偏向紅色。因此，通過恒星的顏色，可以較為粗略地判斷出該恒星表面溫度的相對高低。
16、希臘字母ΑΒΓΔΕΖΗΘΙΚ∧ΜΝΞΟ∏Ρ∑ΤΥΦΧΨΩ αβγδεζηθικλμνξοπρστυφχψω
3.紅雨是什么
自然現(xiàn)象 2001年印度曾下了場總量約為50噸的奇怪紅色降水，2006年4月印度馬哈特瑪?甘地大學(xué)的物理學(xué)家戈德弗里?路易斯博士認(rèn)為，這“紅雨”具有地外成分。
路易斯博士發(fā)現(xiàn)，在這類似長約10微米細(xì)胞的奇怪紅色生成物中沒有DNA，它們在315℃溫度下也能繁殖，盡管已知水中生命的溫度極限為120℃。 研究人員認(rèn)為，這種紅色顆?？赡苁悄苓m應(yīng)開放太空失重條件的地外微生物，它們與不大的隕星或彗星碎片一起墜落到地球上，隕星或彗星碎片在地球大氣中分裂，然后與帶雨云團(tuán)混合在一起。
在提出各種有關(guān)“紅雨”起源假設(shè)之前，一些科學(xué)家認(rèn)為，整個事件的“肇事者”是微小的海藻，而另一些科學(xué)家認(rèn)為紅色顆粒是真菌孢子，也有人假設(shè)隕星碎片墜入飛行的蝙蝠群中，“紅雨”的成分就是蝙蝠的血液。 路易斯博士及其同事駁斥了上述這些假設(shè)，因為無論是真菌孢子還是海藻都應(yīng)有DNA存在，而血液細(xì)胞在與空氣或水接觸后會迅速死亡，因此血細(xì)胞不可能獨立繁殖。
路易斯博士指出，他們已成功看清紅色生成物的剖面，大細(xì)胞內(nèi)部還有一個小細(xì)胞。 印度科學(xué)家小組準(zhǔn)備在最近檢驗紅色細(xì)胞是否存在特殊的碳同位素，如果檢驗結(jié)果肯定存在有碳同位素，則檢驗結(jié)果將成為路易斯博士提出的假設(shè)的重要證據(jù)。
4.天文學(xué)的基礎(chǔ)知識
天文學(xué)（Astronomy）是研究宇宙空間天體、宇宙的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學(xué)科。內(nèi)容包括天體的構(gòu)造、性質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律等。主要通過觀測天體發(fā)射到地球的輻射，發(fā)現(xiàn)并測量它們的位置、探索它們的運(yùn)動規(guī)律、研究它們的物理性質(zhì)、化學(xué)組成、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、能量來源及其演化規(guī)律。天文學(xué)是一門古老的科學(xué)，自有人類文明史以來，天文學(xué)就有重要的地位。
天文學(xué)是人類運(yùn)用所掌握的最新的物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等知識以及最尖端的科學(xué)技術(shù)手段，對宇宙中的恒星、行星、星系以及其它像黑洞等天文現(xiàn)象進(jìn)行專業(yè)研究的一門科學(xué)。它是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門集人類智慧之大成的綜合系統(tǒng)。（七大基礎(chǔ)學(xué)科依次為數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)）。
天文學(xué)是以觀察及解釋天體的物質(zhì)狀況及事件為主的學(xué)科，通過觀測來收集天體的各種信息。因而對觀測方法和觀測手段的研究，是天文學(xué)家努力研究的一個方向。天文學(xué)主要研究天體的分布、運(yùn)動、位置、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、組成、性質(zhì)及起源和演化。 天文學(xué)的一個重大課題是各類天體的起源和演化。天文學(xué)和其他學(xué)科一樣，都隨時同許多鄰近科學(xué)互相借鑒，互相滲透。天文觀測手段的每一次發(fā)展，又都給應(yīng)用科學(xué)帶來了有益的東西。
天文學(xué)的研究對于人類的生活有很大的實際意義，對于人類的自然觀有很大的影響。古代的天文學(xué)家通過觀測太陽、月球和其他一些天體及天象，確定了時間、方向和歷法。這也是天體測量學(xué)的開端。如果從人類觀測天體，記錄天象算起，天文學(xué)的歷史至少已經(jīng)有5、6千年了。天文學(xué)在人類早期的文明史中，占有非常重要的地位。埃及的金字塔、歐洲的巨石陣都是很著名的史前天文遺址。哥白尼的日心說曾經(jīng)使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來；康德和拉普拉斯關(guān)于太陽系起源的星云說，在十八世紀(jì)形而上學(xué)的自然觀上打開了第一個缺口。 牛頓力學(xué)的出現(xiàn)，核能的發(fā)現(xiàn)等對人類文明起重要作用的事件都和天文研究有密切的聯(lián)系。當(dāng)前，對高能天體物理、致密星和宇宙演化的研究，能極大地推動現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展。對太陽和太陽系天體包括地球和人造衛(wèi)星的研究在航天、測地、通訊導(dǎo)航等部門中都有許多應(yīng)用。
天文學(xué)循著觀測-理論-觀測的發(fā)展途徑，不斷把人的視野伸展到宇宙的新的深處。隨著人類社會的發(fā)展，天文學(xué)的研究對象從太陽系發(fā)展到整個宇宙?，F(xiàn)在天文學(xué)按研究方法分類已形成天體測量學(xué)、天體力學(xué)和天體物理學(xué)三大分支學(xué)科。按觀測手段分類已形成光學(xué)天文學(xué)、射電天文學(xué)和空間天文學(xué)幾個分支學(xué)科。
5.印度紅雨如何形成的
2001年印度曾下了場總量約為50噸的奇怪紅色降水，2006年4月印度馬哈特瑪?甘地大學(xué)的物理學(xué)家戈德弗里?路易斯博士認(rèn)為，這“紅雨”具有地外成分。
路易斯博士發(fā)現(xiàn)，在這類似長約10微米細(xì)胞的奇怪紅色生成物中沒有DNA，它們在315℃溫度下也能繁殖，盡管已知水中生命的溫度極限為120℃。 研究人員認(rèn)為，這種紅色顆?？赡苁悄苓m應(yīng)開放太空失重條件的地外微生物，它們與不大的隕星或彗星碎片一起墜落到地球上，隕星或彗星碎片在地球大氣中分裂，然后與帶雨云團(tuán)混合在一起。
在提出各種有關(guān)“紅雨”起源假設(shè)之前，一些科學(xué)家認(rèn)為，整個事件的“肇事者”是微小的海藻，而另一些科學(xué)家認(rèn)為紅色顆粒是真菌孢子，也有人假設(shè)隕星碎片墜入飛行的蝙蝠群中，“紅雨”的成分就是蝙蝠的血液。 路易斯博士及其同事駁斥了上述這些假設(shè)，因為無論是真菌孢子還是海藻都應(yīng)有DNA存在，而血液細(xì)胞在與空氣或水接觸后會迅速死亡，因此血細(xì)胞不可能獨立繁殖。
路易斯博士指出，他們已成功看清紅色生成物的剖面，大細(xì)胞內(nèi)部還有一個小細(xì)胞。 印度科學(xué)家小組準(zhǔn)備在最近檢驗紅色細(xì)胞是否存在特殊的碳同位素，如果檢驗結(jié)果肯定存在有碳同位素，則檢驗結(jié)果將成為路易斯博士提出的假設(shè)的重要證據(jù)。
-------------------------------------------- 相關(guān)： 在英國設(shè)菲爾德大學(xué)微生物學(xué)實驗室內(nèi)的物品架上有一個神秘的小玻璃瓶，瓶中裝著奇怪的猩紅色液體：液體并非清澈透明，而是混沌不清。猛然一看這不過是一種紅色液體，可事實上這是現(xiàn)代氣象史上一大怪異現(xiàn)象的殘留物。
有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，液體竟有著與微生物極其相似的結(jié)構(gòu)組成，具有生命之初的種種特征！一些科學(xué)家就此分析認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)是來自地球外部的生命標(biāo)本，也是迄今為止收集到的首個顯示出生命跡象的“天外來物”。 2001年7月25日，印度西部喀拉拉邦突降“紅雨”，血紅色的液體斷斷續(xù)續(xù)地下了兩個月。
在部分地區(qū)，紅雨如注，海岸、河水都被染成一片鮮紅，當(dāng)?shù)鼐用裼米詠硭匆路?，衣服也變成了粉紅色。隨著秋日來臨、樹葉飄落，猩紅色樹葉飄零落下，整個大地鋪成了一片血紅。
科學(xué)家感到震驚，印度政府下令進(jìn)行調(diào)查。為什么會下“紅雨”，紅色從何而來？這一奇怪的現(xiàn)象立即引來世界各地的研究者前往一探究竟。
說法之一：強(qiáng)風(fēng)帶來阿拉伯紅土，導(dǎo)致雨水變紅。 一些調(diào)查人員認(rèn)為，“紅雨”不值得大驚小怪。
降雨發(fā)生前，強(qiáng)風(fēng)帶來了阿拉伯地區(qū)的紅土，隨著降雨發(fā)生，紅土夾雜在雨水中降落，使雨變成了紅色，整個降雨區(qū)域也因此被染得一片鮮紅。 但是，這種說法當(dāng)即遭到許多人的反對。
理由是下的時間太長了。設(shè)想一下，某個地區(qū)一連兩個月斷斷續(xù)續(xù)地下雨，這可以理解。
但是突然兩個月連續(xù)不斷地刮強(qiáng)風(fēng)，不斷地帶來阿拉伯地區(qū)的紅土，這似乎難以成立。 說法之二：紅色沉淀物組成與微生物相似，疑是外星細(xì)菌。
印度圣雄甘地大學(xué)的應(yīng)用物理學(xué)家、普爾大學(xué)物理學(xué)家戈弗雷·路易斯就不認(rèn)為這是阿拉伯紅土染紅的。 為弄清楚這到底是什么，他特地在喀拉拉邦收集了部分雨水的沉淀物，帶回實驗室做了綜合分析。
經(jīng)過5年的研究，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，紅色沉淀物根本不是泥土、灰塵，而是外星細(xì)菌。路易斯大膽地提出：那是來自彗星的外星生物，當(dāng)年那場雨可能就是“外星生物登陸地球”。
倘若你通過顯微鏡仔細(xì)觀察就會吃驚地發(fā)現(xiàn)，“紅雨”顆粒形狀大小不一，有球形、橢圓形和長橢圓形，大小在4~10微米之間，1000倍顯微鏡下可見形狀，有細(xì)胞膜，很厚，但無細(xì)胞核，是一種類似于細(xì)菌的物質(zhì)。路易斯說：“通過顯微鏡觀察，你能發(fā)現(xiàn)它絕不是泥土，反而有明顯的生物特征。
” 根據(jù)成分分析，瓶中沉淀物含碳50%，含氧45%，還含有部分鈉和鐵以及其他成分，這與微生物的構(gòu)成極其相似?？磥硭鼈兪菑牡厍蛲饽硞€星體降落至地球上。
說法三：是彗星或流星雨，具有外星生命初期的特征。 路易斯同時發(fā)現(xiàn)，就在2001年7月25日下“紅雨”前的幾個小時里，當(dāng)?shù)赝蝗话l(fā)生了極為強(qiáng)烈的音爆，喀拉拉邦的居民房屋受到極大震動。
根據(jù)當(dāng)時的情況，除非隕石闖入大氣層，否則不會產(chǎn)生那樣劇烈的反應(yīng)。因此支持路易斯理論的科學(xué)家們由此推斷，當(dāng)天一顆彗星在經(jīng)過地球時，一些碎片脫落下來，穿過大氣層墜落地面。
而在這一過程中，碎片由于受到磨擦，燙得發(fā)紅，分裂成為更多碎片，并伴隨著降雨落至地面。 由于那顆彗星中含有豐富的有機(jī)化學(xué)物質(zhì)，而地球上的生命也是由微生物不斷進(jìn)化而來，所以雨水中的沉淀物也具有生命初期的特征。
最近發(fā)現(xiàn)彗星和星際塵埃云上有復(fù)雜的有機(jī)分子，此為生命起源于宇宙而不是地球提供強(qiáng)有力的證據(jù)。微生物學(xué)家也發(fā)現(xiàn)細(xì)菌能在艱苦的太空中生存。
路易斯的推論獲得國際支持，但最終結(jié)論還有待進(jìn)一步確認(rèn)。 當(dāng)然，路易斯的推論也遭到許多科學(xué)家和物理學(xué)家的質(zhì)疑，大多數(shù)科研人員感到這種說法站不住腳。
一位科學(xué)家甚至在路易斯的個人網(wǎng)站上發(fā)帖，公開指責(zé)他的推論是“一派胡言”。遭到批評后，路易斯堅持自己的理論，并說：“不論是誰聽到這個結(jié)論，都會當(dāng)成無稽之談。
要說外星生物是制造紅雨的禍?zhǔn)?，人家理也不會理，直到他?/p>
6.《燭之武退秦師》文言文基礎(chǔ)知識整理【詳細(xì)】
◎重要實詞： 1、貳 ①“二”的大寫。
（例：國不堪貳，君將若之何？《左傳?隱公元年》） ②副職 （例：其內(nèi)任卿貳以上。梁啟超《少年中國說》） ③不專一 （例：貳則疑惑。
《荀子?解蔽》） ④離心，背叛 （例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳?！蹲髠鳌罚?⑤再，重復(fù)。
（例：不遷怒，不貳過?！墩撜Z?雍也》） ⑥從屬二主。
（本文： 以其無禮于晉，且貳于楚也。） 2、鄙 ①邊邑，邊遠(yuǎn)的地方 （例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！?/p>
） （本文： “越國以鄙遠(yuǎn)”） ②庸俗，鄙陋。 （例：《左傳?莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?/p>
） ③看不起，輕視。 （例：《左傳?昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！?/p>
） 3、許 ①準(zhǔn)許。 （同現(xiàn)代漢語） ②答應(yīng)，聽從。
（例：本文：“許之?！?、“許君焦、暇……”） ③贊同。
（例《愚公移山》：“雜然相許?！保?④約數(shù) （例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭?！?/p>
） ⑤表處所 （例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也。”） 4、闕 ①què 古代宮殿前兩邊的高建筑物。
②què 城樓 ③què 皇宮，引申為朝廷 ④quē 通“缺” ⑤jué 挖掘，引申為侵損，削減。（本文：闕秦） 5、微 ①細(xì)小，輕微（同現(xiàn)義） ②衰敗 國勢衰微。
③卑賤 （例：《史記?曹相國世家》：“參如微時，與蕭何善?！保?④幽微，精妙。
微言大義（成語） ⑤隱蔽，不顯露。見微知著（成語） ⑥假如沒有。
（例：《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”） （本文：微夫人之力不及此） 6、敝 ①壞，破舊。 （例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！?/p>
） ②謙詞 敝人 ③疲憊 （例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝。”） ④損害，衰敗。
（本文：因人之力以敝之。） ◎虛詞 1、以 ①以其無禮于晉 （因為，連詞） ②敢以煩執(zhí)事 （拿，用，介詞） ③越國以鄙遠(yuǎn) （表順承，連詞） ④焉用亡鄭以陪鄰？ （表順承，連詞） ⑤若舍鄭以為東道主 （把，介詞） 2、而 ①今急而求子 （才，連詞，表順承） ②夜縋而出 （表修飾，連詞） ③若亡鄭而有利于君 （表順承，連詞） ④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。
（表轉(zhuǎn)折，連詞） 3、焉 ①子亦有不利焉。 （語氣詞，表陳述） ②焉用亡鄭以陪鄰？ （疑問副詞，為什么） ③若不闕秦，將焉取之 （疑問副詞，怎么能） ④且焉置土石 （疑問代詞，哪里） ⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉 （代詞，之） ⑥永之人爭奔走焉 （兼詞，于此） “之”的意義和用法見課后第三題。
4、其 ①行李之往來，共其乏困 （代詞，指代“行李”） ②越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也 （代詞，指代“那件事”） ③失其所與，不知 （代詞，自己的） ④吾其還也 （證據(jù)助詞，還是，表商量） ◎詞類活用 ①晉軍函陵 （名詞作動詞） ②若亡鄭而有益于君。 （使鄭亡，動詞使動用法） ③鄰之厚，君之薄也 （“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞） ④越國以鄙遠(yuǎn) （鄙，名詞的意動用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 （“朝”、“夕”，名詞活用作時間副詞） ⑥既東封鄭，又欲肆其西封。
（“東”、“西”均為方位名詞作狀語；封，名詞活用作動詞， ◎通假字 ②共其乏困 （共，通“供”） ④秦伯說 （說，通“悅”） ⑤失其所與，不知 （知，通“智”） ◎古今異義： ①行李之往來 （行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹） ②若舍鄭以為東道主 （以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為） ③微夫人之力不及此。 （夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子） ④亦去之 （去，古義：離開；今義：往，到） ◎文言句式 ①以其無禮于晉 介詞結(jié)構(gòu)后置 ②佚之狐言于鄭伯曰 介詞結(jié)構(gòu)后置 ③夫晉，何厭之有？ 賓語前置，“有何厭”。
④是寡人之過也。 判斷句。
