易經(jīng)與十二生肖的(易經(jīng)對12生肖講解)
1.易經(jīng)對12生肖講解
“易”后面沒有“經(jīng)”字，前面也沒有“周”字，上說至伏羲，下說至文王，都是對社會(huì)思想的總結(jié)歸納，不是原創(chuàng)。
12生肖明文記載于東漢《論衡》，從伏羲說，兩者相差1800——2000年，從文王說兩者相差800——900年，“易”用于“算”皆錯(cuò)，其實(shí)就是后人的牽強(qiáng)附會(huì)，文王也是求“理”而演卦！有3點(diǎn)給你或需有幫助——下觀：天行健，君子以自強(qiáng)不息。（宇宙就是正反抗?fàn)幍难永m(xù)，人生如此）中觀：剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩?/p>
（事物起伏順逆的境遇構(gòu)成八卦的基礎(chǔ)）上觀：“易”講的是事物發(fā)展的規(guī)律！（乾）宇宙孕育地球（坤）地球是生命的載體（屯）有載體才是生命的開始（蒙）開始是渾渾噩噩，不清晰的——想象地球生命史，孕育了多少物種，現(xiàn)在又剩下多少呢？；希望你能一直往下推演直到“未濟(jì)”，你應(yīng)該不會(huì)再問“易經(jīng)對12生肖講解”?！耙住笨梢悦鞔_一點(diǎn)，前36卦是“天地人事”的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)，是政治，是戰(zhàn)爭，是君主，是臣子；后28卦是“個(gè)人生活”，是學(xué)習(xí)，是工作，是朋友，是夫妻，是處事，是為人！無論是伏羲還是文王這樣偉大的人物是不可能去解決“易經(jīng)對12生肖講解”的。
2.易經(jīng)對12生肖講解
“易”后面沒有“經(jīng)”字，前面也沒有“周”字，上說至伏羲，下說至文王，都是對社會(huì)思想的總結(jié)歸納，不是原創(chuàng)。12生肖明文記載于東漢《論衡》，從伏羲說，兩者相差1800——2000年，從文王說兩者相差800——900年，“易”用于“算”皆錯(cuò)，其實(shí)就是后人的牽強(qiáng)附會(huì)，文王也是求“理”而演卦！
有3點(diǎn)給你或需有幫助——
下觀：天行健，君子以自強(qiáng)不息。（宇宙就是正反抗?fàn)幍难永m(xù)，人生如此）
中觀：剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。（事物起伏順逆的境遇?gòu)成八卦的基礎(chǔ)）
上觀：“易”講的是事物發(fā)展的規(guī)律！（乾）宇宙孕育地球（坤）地球是生命的載體（屯）有載體才是生命的開始（蒙）開始是渾渾噩噩，不清晰的——想象地球生命史，孕育了多少物種，現(xiàn)在又剩下多少呢？；希望你能一直往下推演直到“未濟(jì)”，你應(yīng)該不會(huì)再問“易經(jīng)對12生肖講解”。
“易”可以明確一點(diǎn)，前36卦是“天地人事”的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)，是政治，是戰(zhàn)爭，是君主，是臣子；后28卦是“個(gè)人生活”，是學(xué)習(xí)，是工作，是朋友，是夫妻，是處事，是為人！無論是伏羲還是文王這樣偉大的人物是不可能去解決“易經(jīng)對12生肖講解”的。
3.易經(jīng)解讀十二屬相
十二地支的生肖，為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬。
這一套生肖，據(jù)我的研究，是漢代的時(shí)候自印度傳過來的。印度當(dāng)時(shí)的十二地支，并不完全像我們的那樣，而是用文化抽象的符號(hào)來代表，用動(dòng)物來代表，后來變成中國文化的解釋。
子屬鼠，鼠爪是是五個(gè)，奇數(shù)為陽；丑屬牛，因?yàn)榕Ｌ銉砂隇殛帞?shù)；寅屬虎，亦因虎有五爪；卯屬兔是因?yàn)橥么絻砂甑鹊?。?jù)說是如此定的，但“事出有因，查無實(shí)據(jù)”。
另據(jù)《古今圖書集成·干支部》所講：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天，以紀(jì)十二辰，此十二生肖之所始”的這一觀念，有近年出土的西漢銅器，及漢墓星象刻古推論，此說極為可能。
4.有關(guān)十二生肖的知識(shí)
1、生肖的由來 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。
有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！?/p>
（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。
意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。
以上觀點(diǎn)見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。 關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩經(jīng)》為最早。
《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應(yīng)的例子?？梢娫诖呵锴昂?，地支與十二種動(dòng)物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。
1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。
卯，兔也，盜者大面頭。辰，[原文脫漏]盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。
午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。
申，環(huán)也，盜者圓面……” 《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法。據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。
學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也?！纾R也。
子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。
……亥，豕也。未，羊也。
丑，牛也?！眩咭?。
申，猴也。” 以上文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種，唯獨(dú)缺了辰龍。
該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南?！?/p>
如此，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩，其言曰： “鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。 龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉?！? 這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻模f明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時(shí)間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載（《日書》、《詩經(jīng)》），說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。
那么生肖的由來究竟是怎樣的呢？古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢？這個(gè)問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注，做出了種種解釋。 部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)。
他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感（如馬、羊、牛、雞、犬等），對危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感（如虎、蛇），對一些超過人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感（如狗的嗅覺等），導(dǎo)致產(chǎn)生對動(dòng)物的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們在動(dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷。
原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)。
大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份，以求月月平安，驅(qū)除四方疫鬼，照應(yīng)十二個(gè)方位的。對十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。
由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜。 民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。
居住于四川大涼山地區(qū)的彝。
5.易經(jīng)十二生肖人生預(yù)測
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鼠
情感豐富。機(jī)會(huì)主義者天資聰明，感覺敏銳，善于多方面發(fā)展。情感豐富，對愛侶更能體貼入微。敢于冒險(xiǎn)，遇到困難亦能堅(jiān)持下去，絕不半途而廢。行事多憑直覺，時(shí)亦會(huì)曲解事實(shí)而錯(cuò)怪他人。
牛
不屈不饒、權(quán)威主義者天生領(lǐng)導(dǎo)人才，屬權(quán)威主義者。待人處事需小心謹(jǐn)慎，再三考慮方可付諸實(shí)行。家庭觀念濃厚，對生活抱有積極的態(tài)度。具有不屈不饒，貫徹始終的性格
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虎
勇敢樂天，人類保護(hù)者，獨(dú)立心旺盛，喜歡單獨(dú)行動(dòng)乃屬虎的特征。生性樂天，具有堅(jiān)毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏謀略地守侯著機(jī)會(huì)，虎乃吉祥的象征，一生運(yùn)勢頑強(qiáng)，但切忌自視過高。
兔
高貴沉默、享樂主義者。天生溫順老實(shí)，高貴大方，沉默寡言兼?zhèn)淝擅畹目诓?。深受他人歡迎及愛戴，但卻易遭人嫉妒。具有獨(dú)特的氣質(zhì)和鑒賞力，在設(shè)計(jì)及創(chuàng)作方面均很出色。敏捷的行動(dòng)有時(shí)難免流于輕率，需特別留意自己的短處
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龍
驕傲自信，理想主義者是理想的追尋者，為追求自己的夢想努力不懈。龍象征幸運(yùn)、美德、和平及長壽。為人慷慨熱心，亦具非常的勇氣和自信。屬龍的女性有很多追求者、裙下之臣大不乏人。
蛇
美麗幽默、愛情善妒者屬蛇的男性浪漫幽默，積聚吸引力，而女性則美麗迷人。判斷力極強(qiáng)，做事循序漸進(jìn)，必能攀上高峰。屬蛇的人既有同情心亦樂于助人。容貌多端麗，衣著非常講究，更著意修飾自己生肖趣談 十二生肖最新性格分析
馬
活潑開朗、群眾領(lǐng)導(dǎo)者性格外向、活潑開朗、有同情心、受大眾歡迎。屬馬常有出眾的外貌，做任何事都會(huì)獨(dú)斷獨(dú)行，不太接受別人意見。善于管理金錢，但對愛情則不太高明，不懂得取悅異性。
羊
善心、仁慈、任性藝術(shù)家。羊年出生的人是高貴的、迷人的、有藝術(shù)氣質(zhì)的，亦喜愛大自然。外表溫順，但秘藏其它的強(qiáng)韌性與斗志非比尋常。屬羊的人重視家庭，是特愛子女的好父母。凡事顧慮周全，但需加強(qiáng)責(zé)任感、主動(dòng)和創(chuàng)造力
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猴
頑皮聰慧、個(gè)人主義者猴是充滿智慧的知識(shí)分子，見聞廣博，有驚人的記憶力。猴像外交家一樣圓滑精明，能避免自己陷于困境。性格熱情，容易墜入情網(wǎng)，但用情不太專一，不易感到滿足，才干智慧兼?zhèn)?。能制造時(shí)機(jī)，在事業(yè)上有出色的表現(xiàn)。
雞
瀟灑率直、愛出風(fēng)頭者屬雞的人有先見之明，不輕信別人，但能向他人提供意見。雞年出生的人喜歡打扮自己，尤其是男性。女性對色彩的感覺有獨(dú)到之處。天生多福，物資不缺，工作方面亦多如愿。在愛情方面，夫妻感情都非常好，注意氣氛
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狗
誠懇正直、大智若愚者天性較為悲觀，喜歡尋求事物真相，對人生沒什么祈求。狗給人無限信心，肯為別人服務(wù)，受別人尊敬。在愛情方面狗是誠懇和正直的，遇上煩惱亦只會(huì)責(zé)怪自己。
豬
大公無私，物質(zhì)主義者。豬是勇武的，審慎的、有禮貌及樂于助人。性格大公無私，能承認(rèn)自己的過失，亦能體諒別人的過錯(cuò)。待人至誠，絕對可靠，選擇的朋友多是知交。適宜從事各行各業(yè)，他的良知及勤勞得以達(dá)致成功。
6.生肖在易經(jīng)風(fēng)水中的作用有哪些
1、畏懼可怖風(fēng)水蛇 一談起蛇來，幾乎絕大部分的人都聞之色變，認(rèn)為蛇是相當(dāng)?shù)睦溲?、陰邪、帶有致命的恐怖，人們對它是又懼又怕，因此在風(fēng)水學(xué)上，蛇被歸類為兇獸，而且它會(huì)發(fā)出不良的靈動(dòng)力去影響他人。
這里有幾點(diǎn)提出要大家注意一下。不要穿戴身上當(dāng)成裝飾品：由于蛇的靈動(dòng)，那種可怕氣息，會(huì)使得人際關(guān)系越來越糟，而且蛇的冷血、陰狠的氣息會(huì)逐漸感染自己，加上蛇也尚有淫亂的特性，所以不宜穿戴身上，尤其是對女性而言。
不要擺設(shè)在家中。如果家里有擺設(shè)蛇的圖繪或塑像，會(huì)使得家中成員的感情日趨冷淡、疏離，甚至有彼此爭吵攻擊的現(xiàn)象。
要是還有小孩子的話，也會(huì)因其恐怖的印象影響而揣揣不安。雖然壞處比較多，不過它有個(gè)特性淫，對一些在性方面有些許問題或不孕的夫婦，卻有相當(dāng)程度的改善，擺設(shè)方法就是把蛇的圖繪或塑像由床頭向著床尾擺設(shè)，而風(fēng)水蛇最好有經(jīng)過去毒凈香渡化的處理，對自己的不良影響可減到最低，選擇風(fēng)水蛇的類型以眼鏡蛇為最佳。
此處要注意一點(diǎn)，屬豬的人不宜擺蛇，因?yàn)樗群ハ鄾_的緣故。方向當(dāng)然也以東南方最適合，不宜西北方。
2、風(fēng)馳雷電風(fēng)水馬 馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。 所以對于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。
馬雖然不能化煞，不過卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。 馬能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)的流轉(zhuǎn)、使事業(yè)能更加順?biāo)臁?/p>
要風(fēng)水馬發(fā)揮效能，就一定要重視方位的擺設(shè)，馬屬午，所以在家中或工作場所的南方可說最佳的方位。 不過在馬質(zhì)材選擇上，金質(zhì)、玉質(zhì)或銅質(zhì)為佳，絕對不要用塑膠，因?yàn)槟鞘且稽c(diǎn)靈動(dòng)力都沒有的。
對于想要突破僵局現(xiàn)狀，像是晉升、婚姻感情、遷移等，也是有相當(dāng)幫助的。 如果想要達(dá)到自己的理想，最好將馬頭向著該方向。
如果你想要有變動(dòng)遷移的話，就將風(fēng)水馬隨月份擺設(shè)在驛馬位。 如果是對婚姻感情方面則需配合桃花位的擺設(shè)。
每逢寅、午、戌之年月──驛馬位在申。每逢申、子、辰之年月──驛馬位在寅。
每逢亥、卯、未之年月──驛馬位在巳。每逢巳、酉、丑之年月──驛馬位在亥。
3、無一是處風(fēng)水鼠 一提到老鼠許多人一定聞之色變，在許多人的印象中，它可以說是可怕傳染病的傳播者，而且又會(huì)咬壞家中器物或污染飲食，甚至那吱吱的叫聲與長相也使許多人為之反胃惡心，所以古人也以老鼠來表示許多不善的形容，像是抱頭鼠竄或是獐頭鼠目等。 而也是因?yàn)榉N種原因，所以老鼠在風(fēng)水學(xué)上被列為兇獸。
不過這里提醒各位注意在風(fēng)水學(xué)中有種害人的擺設(shè)法，就是利用兩只風(fēng)水老鼠在門前的地面上頭向著對方的大門，這樣就會(huì)使的對方的運(yùn)勢產(chǎn)生不力的影響，可能是意外，破財(cái)?shù)?。不過要解除的方法也很簡單，只要在門前貼上門神或是土地公的繪像，甚至在門上裝設(shè)八卦鏡來化煞，這樣老鼠的煞氣也就能被化解。
不過再三提醒各位，不要想嘗試運(yùn)用此法害人，因?yàn)槔鲜蟊旧淼纳窔獠⒉粡?qiáng)，所以一但被阻擋反而會(huì)逃回到主人，并且冥冥中也有因果輪回在運(yùn)轉(zhuǎn)，到時(shí)候害人反害己，受到的傷害會(huì)更大。 4、溫馴慧黠風(fēng)水兔 在我們一般人的印象中，兔子是相當(dāng)喜歡干凈而且溫和的動(dòng)物，所以在風(fēng)水學(xué)上被認(rèn)為是相當(dāng)吉祥的靈獸，可藉溫和的靈動(dòng)力去化解一些戾氣。
用風(fēng)水兔來解煞是相當(dāng)簡便好用，不過對一些較強(qiáng)烈的煞氣，如路沖、穿心煞、天斬煞…等是比較無能為力的。 這里有一些在擺設(shè)風(fēng)水兔需要注意的事項(xiàng)。
材質(zhì)：卯屬木，所以在選擇風(fēng)水兔時(shí)，以木質(zhì)的為最好，陶瓷的也可以，不過如果是金質(zhì)或玉質(zhì)，反而會(huì)使化戾氣為祥和的靈動(dòng)無法發(fā)揮，只是多了銅臭味。 方位：卯在風(fēng)水學(xué)上屬于東方，所以最適合擺設(shè)于東方，或東南方，切記物放置在西方，西方屬金克木。
如果沒有這樣的方位空間擺設(shè)，也請擺置在朝向大門的左手邊，俗稱的青龍方，這對改善人際關(guān)系有相當(dāng)助益，不宜右手方，白虎方屬金而克木。 色澤：因?yàn)橥米颖旧砭褪潜容^柔和的動(dòng)物，所以在以柔和的顏色為主，以白色為最佳，如帶有點(diǎn)粉紅色，也是相當(dāng)適宜的。
不過如果是屬雞的人則不適宜擺設(shè)兔子。 另外風(fēng)水兔還能增加桃花，就是在臥房中的正東方，擺設(shè)兩只風(fēng)水兔，百日內(nèi)就能百日內(nèi)就能催發(fā)出心中想要的戀情。
但是要注意絕不可以放在西方，因?yàn)槊舷鄾_的緣故，反而會(huì)因?yàn)樘一ǘ鴮?dǎo)致麻煩的事情纏身。 二、生肖的富貴風(fēng)水布局 子鼠：鼠在地支學(xué)上代表子水，午火代表馬，因此生肖鼠不宜佩帶馬形狀的吉祥物，亦不宜在家居中選用俊馬的字畫進(jìn)行裝飾。
（回復(fù)“三合”查看終生三合六合貴人） 屬鼠人家居布置應(yīng)以現(xiàn)代簡約風(fēng)格為主，挑幾款時(shí)？的現(xiàn)代家具，比如造型奇特的陽光椅、以布藝為主的沙發(fā)。 最好能把睡床、書桌和沙發(fā)擺放在屋內(nèi)東南，東北及西北這三個(gè)方位上。
幸運(yùn)顏色是藍(lán)、灰、黑及白色，可以利用這些顏色來布置房間。 丑牛：屬牛之人安床最忌西南方，因西南方在地支中屬未，屬相牛的地支為丑，未正好沖屬相牛。
屬牛的人的幸運(yùn)顏色是紅色、紫色、藍(lán)色、灰色。
7.十二生肖知識(shí)
一般說的十二生肖是指：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，用十二地支表示就是子（鼠）丑（牛）寅（蛇）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬），它們各自代表的性格如下：
鼠：吸引力，社交能力，影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權(quán)力欲，贅言 ，狡計(jì)，貪得，干預(yù)。
牛：正直，創(chuàng)新，有目的，勤勉，穩(wěn)定，善言，固執(zhí)，冷漠，偏見，緩慢，報(bào)復(fù)。
虎：熱誠，好運(yùn)，勇敢，慈善，魅力，權(quán)威，沖動(dòng)，吹噓，易怒，放縱，不服從，飄蕩。 兔：機(jī)智，潔癖，謹(jǐn)慎，技巧，長壽，德行，秘密，業(yè)余，過于拘謹(jǐn)，憂郁，自炫，善良，希望，。
龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不滿多言。 蛇：直覺，睿智，吸引力，機(jī)敏，謹(jǐn)慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，懶惰，孤芳自賞。
馬：說服力，時(shí)尚，自治力，靈敏，受人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負(fù)。
羊：發(fā)明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠(yuǎn)見，不實(shí)際，遲緩，擔(dān)憂。
猴：即興，領(lǐng)導(dǎo)力，機(jī)智，聰慧，穩(wěn)定，忠心，狡詐，自信，用計(jì)，愚蠢，饒舌，投機(jī)。
雞：彈性，保守，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放蕩。 狗：持久，責(zé)任，英雄氣息，聰穎，可敬，道德感，不安，嘲諷，批評，不善社交，自以為是，圓滑。
豬：審慎，逸樂，勇敢，文化，真摯，誠實(shí)，輕信，重物質(zhì)，憤怒，猶豫，愚頑。
8.易經(jīng)十天干分別屬什么生肖
易經(jīng)十天干與地支關(guān)系
甲木其祿到寅..長生于亥..死于午
乙木其祿到卯..長生于午..死于亥
丙火其祿在巳..長生于寅..死于酉
丁火其祿在午..長生于酉..死于寅
戊土其祿在巳。長生于寅..死于酉
已土其祿在午..長生于酉..死于寅
庚金其祿在申，，，長生于巳..死于子
辛金其祿在酉..長生于子..死與巳
壬水其祿在亥..長生于申..死于卯
癸水其祿在子，，長生于卯..死于申
