語(yǔ)文體現的核心素養(語(yǔ)文的核心素養有哪些)
1.語(yǔ)文的核心素養有哪些
語(yǔ)文的核心素養，主要包括了“語(yǔ)言的建構和運用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng )造”以及“文化的理解和傳承”總共四個(gè)方面。
語(yǔ)言的構建運用最明顯的就是選擇題的字音字詞、成語(yǔ)搭配題，和后邊的作文，思維的發(fā)展就在閱讀理解和大作業(yè)中有突出的體現，審美的鑒賞，包括作文，文化的理解和傳承體現在文言文、古詩(shī)詞等很多方面。語(yǔ)文的學(xué)習不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習，更加是文化的學(xué)習和運用。
擴展資料
“核心素養”作為有關(guān)心理能源或精神要素的統合體，不是知識、情感、態(tài)度等相關(guān)要素的簡(jiǎn)單“堆積”“累加”（現在很多論述中的“綜合”其實(shí)是一種簡(jiǎn)單累加——因為沒(méi)有從整體性的角度論說(shuō)），“核心素養”與知識、技能、情感態(tài)度等要素的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系，是樹(shù)木與樹(shù)枝、樹(shù)葉、樹(shù)干的關(guān)系，不是上位與下位的屬種關(guān)系。
所以，“知識是一種素養”，“技能是一種素養”，“情感態(tài)度也是一種素養”的說(shuō)法，如同“樹(shù)葉也是一種樹(shù)”的說(shuō)法一樣是錯誤的，荒唐的，在實(shí)踐上也會(huì )產(chǎn)生后果嚴重的誤導——這種誤導已經(jīng)普遍地客觀(guān)存在著(zhù)。
2.語(yǔ)文核心素養包括哪些
語(yǔ)文的核心素養，主要包括了“語(yǔ)言的建構和運用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng )造”以及“文化的理解和傳承”總共四個(gè)方面。
“語(yǔ)文素養”的內容從低級到高級。從簡(jiǎn)單到復雜分為6個(gè)層次：第一，必要的語(yǔ)文知識。
離開(kāi)知識的能力是不可設想的，輕易否認語(yǔ)文知識對語(yǔ)文學(xué)習的指導和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區。第二，豐富的語(yǔ)言積累。
語(yǔ)文學(xué)習的主要內容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。第三，熟練的語(yǔ)言技能。
熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話(huà)、聽(tīng)話(huà)、作文、寫(xiě)字等基本技能。
第四，良好的學(xué)習習慣。語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。
第五，深厚的文化素養。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度。
第六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。
與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。核心素養是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀(guān)教育理念、培養目標與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節。
黨的教育方針通過(guò)核心素養這一橋梁，可以轉化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀(guān)層面深入回答“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
3.什么是語(yǔ)文的核心素養
什么叫語(yǔ)文素養？全國小語(yǔ)會(huì )會(huì )長(cháng)崔巒認為，語(yǔ)文素養是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養，其要素包括語(yǔ)文知識、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。
《課程標準》總目標中所列的10條，是對接受義務(wù)教育的每一個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文素養方面的基本要求。如果達到了這10條要求，就應該認為“全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養”。
筆者把“語(yǔ)文素養”的內容從低級到高級。從簡(jiǎn)單到復雜分為6個(gè)層次：第一，必要的語(yǔ)文知識。
離開(kāi)知識的能力是不可設想的，輕易否認語(yǔ)文知識對語(yǔ)文學(xué)習的指導和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識、基本的語(yǔ)法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫(xiě)作方法知識等，是非常必要的。
語(yǔ)文學(xué)習必定涉及語(yǔ)言知識學(xué)習，知識是一定要教的，但教什么知識，如何教知識，還有很多需要我們認真研究。第二，豐富的語(yǔ)言積累。
語(yǔ)文學(xué)習的主要內容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，是形成語(yǔ)文素養的基礎。
第三，熟練的語(yǔ)言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。
語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話(huà)、聽(tīng)話(huà)、作文、寫(xiě)字等基本技能；讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達方式，能掌握常用的思維方式，善于把自己獨特的思維結果用規范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當地使用語(yǔ)言，最終形成良好的語(yǔ)感。第四，良好的學(xué)習習慣。
語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習方法，養成語(yǔ)文學(xué)習的自信心和良好習慣。
如，勤查工具書(shū)的習慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習慣，認真聽(tīng)講的習慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習慣等。第五，深厚的文化素養。
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度；欣賞漢字的形象美，培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養。第六，高雅的言談舉止。
語(yǔ)文教學(xué)要注重培養學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。
要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀(guān)點(diǎn)。要勇于承認自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，學(xué)會(huì )文明地和他人溝通和交際。
可見(jiàn)，《課程標準》中語(yǔ)文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養，是個(gè)體融入社會(huì )、自我發(fā)展不可或缺的基本修養。
語(yǔ)文素養概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，滿(mǎn)足國家現代化生產(chǎn)的基本要求，與防止把人工具化，注重創(chuàng )新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡。這是對《語(yǔ)文教學(xué)大綱》的歷史性超越。
4.什么是語(yǔ)文的核心素養
1、語(yǔ)言建構與運用
語(yǔ)言建構與運用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運用規律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運用祖國語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
2、思維發(fā)展與提升
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養形成和發(fā)展的重要表征之一。
3、審美鑒賞與創(chuàng )造
審美鑒賞與創(chuàng )造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗、欣賞、評價(jià)、表現和創(chuàng )造美的能力及品質(zhì)。語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。
通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、并逐漸學(xué)會(huì )運用口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現美和創(chuàng )造美，形成自覺(jué)的審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng )造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養形成和發(fā)展的重要表征之一。
4、文化傳承與理解
文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中，能繼承中華優(yōu)秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和地區文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中表現出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識和文化自信的態(tài)度。
擴展資料：
在語(yǔ)文學(xué)習中應該能借助語(yǔ)言文字，體會(huì )中華文化的博大精深、源遠流長(cháng)，繼承中華優(yōu)秀傳統文化，理解并認同中華文化，形成熱愛(ài)中華文化的感情，提高道德修養，增強文化自信。
借助語(yǔ)言文字的學(xué)習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)文化的精華并積極參與當代文化傳播與交流，培育語(yǔ)文的核心素養需要提高自己的文化自覺(jué)，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會(huì )責任感。
參考資料來(lái)源：鳳凰網(wǎng)-語(yǔ)文教材：體現人文精神貫穿語(yǔ)文素養
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-在人機交互中提升語(yǔ)文核心素養
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-“語(yǔ)文素養”是怎樣養成的
5.初中語(yǔ)文學(xué)科核心素養指哪些方面
要求。
它包括： 1、人文素養：必須具備豐富的社會(huì )科學(xué)知識；要掌握比較寬厚的語(yǔ)文學(xué)科知識。 2.教育素養：教育理論素養、語(yǔ)文教育能力素養及語(yǔ)文教學(xué)研究素養等方面。
3.科學(xué)素養：對科學(xué)知識的了解、科學(xué)過(guò)程和方法的掌握及科學(xué)對社會(huì )的影響等方面。 4.創(chuàng )新素養：要有引導創(chuàng )新意識，其核心是推祟創(chuàng )新、追求創(chuàng )新、以創(chuàng )新為榮。
5.信息素養：它包括信息意識與信息倫理道德、信息知識以及信息能力。 6.美學(xué)素養：懂得一些自然美、社會(huì )美、藝術(shù)美的知識，具有美的感知能力，美的欣賞能力，美的表達能力。
7.實(shí)踐素養： 教育部在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗稿）（簡(jiǎn)稱(chēng)《標準》）中對語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)、地位、目標及課程的基本理念都有所規劃，對小學(xué)語(yǔ)文教師應具備的素養提出了更新和要求。
6.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養有哪些
一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養理念
核心素養教學(xué)理念就是尊重學(xué)生主體地位，以學(xué)生為本，通過(guò)有效的教學(xué)方法的使用，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展，培養學(xué)生健康向上的品格，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的積極性，讓學(xué)生能夠更好的適應時(shí)代發(fā)展的需求。在小學(xué)階段核心素養理念指導下的教學(xué)主要是提升學(xué)生的修養和知識能力。教師在小學(xué)教學(xué)中貫徹核心素養的理念能夠調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的熱情，提升學(xué)生的整體能力。核心素養的教學(xué)除了重視聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)外，還重視對學(xué)生的文化熏陶和審美觀(guān)念的培養。在教學(xué)過(guò)程中會(huì )與更多的實(shí)踐活動(dòng)相結合，加強學(xué)生對知識的理解。[2]
二、小學(xué)語(yǔ)文核心素養理念實(shí)踐
1.重視學(xué)生發(fā)散思維的培養
小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習的熱情，培養學(xué)生的想象思維能力，促進(jìn)學(xué)生形成良好的發(fā)散性思維。這就要求教師要重視學(xué)生整體素養的提升，在教學(xué)中要開(kāi)展個(gè)性化教學(xué)，提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)且處于形象思維階段，如果在教學(xué)中教師將語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程設計的太過(guò)于枯燥，那么學(xué)生將會(huì )失去學(xué)習的積極性，因此，教師在教學(xué)設計的時(shí)候要綜合考慮教學(xué)的實(shí)際需要和學(xué)生身心發(fā)展情況，最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性。例如，在教學(xué)《烏鴉喝水》這篇文章的時(shí)候，教師可以設計知識、思維能力兩個(gè)教學(xué)目標，就知識目標而言，可以引導學(xué)生辨析“烏”和“鳥(niǎo)”這兩個(gè)字，同時(shí)還可以讓學(xué)生充分的調動(dòng)自己的知識寶庫，給這兩個(gè)字加偏旁部首，讓這兩個(gè)字變?yōu)楦嗟淖郑谶@一過(guò)程中鍛煉學(xué)生良好的發(fā)散思維的能力。同時(shí)，還可以讓學(xué)生思考，除了課本中提到的喝水的方法外，你還能夠想到其他的什么方法可以幫助烏鴉喝到水呢？通過(guò)這樣的提問(wèn)，讓學(xué)生們暢所欲言，將自己的想法積極的和同學(xué)們進(jìn)行交流，在鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維能力的同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的口交際能力。
2.科學(xué)運用多媒體開(kāi)展教學(xué)
現代社會(huì )是信息化社會(huì )，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與語(yǔ)文教學(xué)的有機結合，能夠收集到更多有用的教學(xué)資源，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的知識水平。同時(shí)多媒體教學(xué)的有效運用能夠體現學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性。小學(xué)階段的學(xué)生處于形象思維階段，相對于文字信息，圖片信息更容易接受和記憶，因此，在教學(xué)中適當的開(kāi)展動(dòng)態(tài)化的多媒體教學(xué)，能夠很好的將語(yǔ)文知識和視頻或者是圖片資料融合，使得語(yǔ)文知識更為直觀(guān)的呈現在學(xué)生們面前，學(xué)生對這些知識吸收的更快，印象更加的深刻，并且能夠靈活的將所學(xué)的知識很好的運用到實(shí)際的生活中，真正的達到學(xué)以致用的目的。
如，在教學(xué)《李時(shí)珍》這篇文章的時(shí)候，課本在設計時(shí)有一定的局限性，學(xué)生通過(guò)閱讀整篇文章不能夠直觀(guān)的感受到李時(shí)珍的形象，不能夠加深學(xué)生對這篇文章的理解和體會(huì )。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設計的時(shí)候就可以充分的借助多媒體教學(xué)的形式，通過(guò)一些動(dòng)畫(huà)或者是視頻的方式，將李時(shí)珍采集草藥的照片通過(guò)多媒體的方式呈現在學(xué)生面前，這樣學(xué)生就能夠更直觀(guān)的了解李時(shí)珍其人。同時(shí)在課堂上播放一些與課文相關(guān)的視頻或者是圖片資料能夠提高學(xué)生對知識的理解和記憶程度，通過(guò)這樣的方式學(xué)生也能夠提高自己自主學(xué)習的能力，學(xué)生會(huì )更加的對知識充滿(mǎn)好奇與渴望。總之，這樣的教學(xué)方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，還能夠逐漸的提升學(xué)生自主學(xué)習的能力，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的知識水平。
7.語(yǔ)文核心素養的核心是什么 程先國
語(yǔ)文核心素養及其培養一、對幾個(gè)概念的理解
要談“語(yǔ)文核心素養”，必須厘清幾個(gè)概念。
什么叫“素養”？素，可以理解為本色、本質(zhì)；養，可以理解為修養、教養、培養。素，側重先天的內在遺傳基因，個(gè)性特征，性格傾向；養，側重后天的外在教育、文化熏陶、生命歷練。“素養”，就是指個(gè)體在遺傳基因的物質(zhì)基礎上，受后天教育、培養而獲得的能力和修養。
什么叫“核心素養”？這是一個(gè)嶄新的概念，首次出現在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，“核心素養”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標的基礎地位。“核心素養”是指學(xué)生應具備的、適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。綜合表現為9大素養，即：“社會(huì )責任、國家認同、國際理解，人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣，身心健康、學(xué)會(huì )學(xué)習、實(shí)踐創(chuàng )新”。
什么是“語(yǔ)文核心素養”？《高中語(yǔ)文課程標準》把“語(yǔ)文核心素養”分解為四個(gè)維度：語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣和文化修養。我認為所謂“核心素養”一定是最基礎、最主要、最本質(zhì)的素養，它是具有生長(cháng)力的素養，是種子素養。基于這樣的認識，我認為“語(yǔ)文核心素養”可提煉為語(yǔ)言能力和人文修養。
語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì )道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強，我們就可以說(shuō)此人具有很強的語(yǔ)文素養。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語(yǔ)言能力中，因為語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。
