創(chuàng)新知識(shí)基礎(chǔ)內(nèi)容(創(chuàng)新的基礎(chǔ)是什么)

1.創(chuàng)新的基礎(chǔ)是什么

創(chuàng)新的基礎(chǔ)：

1、堅(jiān)定的信心

擁有堅(jiān)定意志，頑強(qiáng)奮斗。當(dāng)創(chuàng)新活動(dòng)誤入歧途，需要調(diào)整方向時(shí)，它能夠強(qiáng)迫自己“轉(zhuǎn)向”或“緊急剎車”。擁有足夠的耐力和耐心，創(chuàng)新不僅探索的周期長(zhǎng)，還要冒失敗的風(fēng)險(xiǎn)，需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。

2、人才

創(chuàng)新關(guān)鍵在于人才。要把科技人才及質(zhì)量人才資源視為企業(yè)戰(zhàn)略資源和提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素，進(jìn)一步營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才和質(zhì)量管理人才，使企業(yè)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)，各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。

3、創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)思維

擁有創(chuàng)造意識(shí)，要敢于標(biāo)新立異。擁有創(chuàng)新精神，有敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，有敢于提出問題的勇氣。對(duì)事物要有興趣，要適合所從事的事業(yè)。擁有發(fā)散思維、逆向思維、側(cè)向思維、動(dòng)態(tài)思維。

4、質(zhì)量

質(zhì)量是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。質(zhì)量是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)含金量的試金石、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的晴雨表、企業(yè)生存發(fā)展的生命線。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)新的實(shí)例

英國物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、自然哲學(xué)家牛頓少年時(shí)期就有很強(qiáng)的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。思考著：星星和月亮為什么掛在天上？星星和月亮都在天空運(yùn)轉(zhuǎn)著，它們?yōu)槭裁床幌嘧材?？這些疑問激發(fā)著他的探索欲望。后來，經(jīng)過專心研究，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。

意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略則始于對(duì)亞里士多德“物體依本身的輕重而下落有快有慢”的結(jié)論的懷疑，他憑著“自信的直覺”和多次實(shí)驗(yàn)，證明了物體下落的速度與物體的重量無關(guān)，進(jìn)而動(dòng)搖了亞里士多德長(zhǎng)期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位，引起了極大的震動(dòng)。他終于發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律。

參考資料來源：百度百科-創(chuàng)新

人民網(wǎng)-質(zhì)量是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是質(zhì)量的提升

2.創(chuàng)新的基礎(chǔ)是什么

創(chuàng)新的基礎(chǔ)：1。

提高素質(zhì)。徐文長(zhǎng)先生擅長(zhǎng)畫竹子，他畫的竹子，為雪中之竹， “ 純以痩筆、破筆、斷 筆、燥筆為之”，然后用淡墨勾染，一叢雪中之竹，便躍然紙上。

后世學(xué)習(xí)徐文 長(zhǎng)的人，不是從畫春夏之竹開始，而是徑直畫起雪竹，結(jié)果，只能是一片混亂， 令人恥笑。 鄭板橋就曾對(duì)這種情景感嘆不已： “必極工而后能寫意，非不工而遂能寫意 也?！?/p>

他還說： “石濤畫竹，如野戰(zhàn)，略無紀(jì)律，而紀(jì)律自在其中?！逼鋵?shí)，對(duì)任何一項(xiàng)工作來說，都需要從基礎(chǔ)做起，基礎(chǔ)不扎實(shí)，難成建樹。

當(dāng)大家看到那些大家、大師任意揮灑的時(shí)候，千萬不要誤認(rèn)為這是“沒紀(jì)律”的 亂來，而 是 “ 紀(jì)律”在其中的“造化”，是 經(jīng) 過 “必然階段”，進(jìn) 入 “自由境 界”的創(chuàng)作。 由此，我們想告訴那些渴望獲得創(chuàng)新思維的年輕人，千萬不要忽視 打好知識(shí)、智力、素質(zhì)、覺悟的基礎(chǔ)。

知識(shí)、智力、素質(zhì)、覺悟是相互聯(lián)系的。知識(shí)是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，但只有知識(shí)， 還不等于有智力。

智力固然重要，但好的素質(zhì)更為全面。知識(shí)、智力、素質(zhì)都有 了好的準(zhǔn)備，還得提高自己的覺悟，什么叫覺悟？我們認(rèn)為是一種獻(xiàn)身精神，追求真理的精神。

在具備以上四者的前提下，還需注意以下四點(diǎn)：一是要重視繼承。法國19世紀(jì)古典畫家安格爾說： “從虛無是創(chuàng)造不出新東 西來的，只有構(gòu)思中滲透著別人的東西，才能創(chuàng)造出某些有價(jià)值的東西。

所有從 事文學(xué)藝術(shù)的人，在某種程度上說，都是荷馬的子孫?！迸ｎD也曾說，他之所以 比別人看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)檎镜搅司奕说募绨蛏稀?/p>

今天，在任何一個(gè)領(lǐng)域里進(jìn)行創(chuàng) 造性勞動(dòng)的年輕人，都應(yīng)該首先站到前人的肩膀上，但千萬不能“踩著別人的肩 膀往上爬”，這是兩種不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。二是要苦練基本功。

任何一個(gè)行業(yè)都有基本功。國畫家李可染就一再強(qiáng)調(diào) 基本功的重要性。

他指出，一個(gè)卓越的畫家，創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該眼不看實(shí)物，甚至連 草稿都不看，任意揮灑，仿佛宇宙萬物都可自由自在地在手底成長(zhǎng)，真正做到 “胸羅丘壑”， “造化在手”。 這種藝術(shù)境界，是數(shù)十年心血的結(jié)晶。

可現(xiàn)在有 的人，只是渴望有一天能夠“靈光閃耀”、“一舉成功”，不重視對(duì)基本功的練 習(xí)，這種僥幸心理是很不利于自身成長(zhǎng)的。三要學(xué)會(huì)博覽。

有人認(rèn)為，要有所創(chuàng)新，就 要 “ 專下去”，以為越是在專業(yè) 上深入下去越好。 其實(shí)，創(chuàng)新的思路，需要有充足的知識(shí)營養(yǎng)，需要開闊視野， 多角度多層次地觀察事物、認(rèn)識(shí)問題，因此，學(xué)會(huì)博覽是極其重要的。

凡是創(chuàng)新 者，大都知識(shí)面很廣，而不是死摳幾本書的腐儒。當(dāng)然，博覽到什么程度呢？ 首先要多讀與自己專業(yè)關(guān)系比較大的書，從多方面吸收知識(shí)的營養(yǎng)。

其次是在 這個(gè)基礎(chǔ)上，再擴(kuò)大一點(diǎn)閱讀范圍。博學(xué)的人，才能思路開闊，容易產(chǎn)生思維的 創(chuàng)新。

四是善于懷疑。也就是善于對(duì)別人認(rèn)為已經(jīng)弄清的問題提出疑問。

巴甫洛夫 認(rèn)為： “懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提?！币粋€(gè)有價(jià)值的思考，總是圍繞著解決問題而展開的。

問題的提出，又是由懷 疑或誘發(fā)而來的。因此，懷疑是誘發(fā)人才想像、思考、探索的起點(diǎn)。

唐朝詩人盧綸寫過一首五絕《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

華羅庚讀此詩時(shí)，出于科學(xué)家特有的嚴(yán)謹(jǐn)習(xí)慣，反復(fù)推敲，疑問頓生，于是 寫了一首五絕，向古人提出了質(zhì)疑：北方大雪時(shí)，群雁早南歸。 月黑天高處，怎得見雁飛。

無獨(dú)有偶，唐朝著名詩人錢起寫過：二月黃鶯飛入林，春城紫禁曉陰陰。竺可楨讀后，覺得不對(duì)勁。

他從物候?qū)W資料中査出，黃鶯在農(nóng)歷四月才能到 達(dá)黃河中下游流域。錢起何故寫成“二月”呢？經(jīng)過查證，他發(fā)現(xiàn)古人常將“倉 庚”當(dāng)作黃鶯，估計(jì)錢起也把倉庚錯(cuò)當(dāng)黃鶯了。

古希臘學(xué)者亞里士多德堅(jiān)決相信，重的物體比輕的物體下落得快。對(duì)于這個(gè) 結(jié)論，他不僅觀察了有關(guān)現(xiàn)象，如石塊比雞毛下落得快，而且還作了邏輯證明。

他認(rèn)為，任何東西由于它自身重量的作用，會(huì)以一定的速度下落。如果在這個(gè)東 西上面再放件東西，如石頭，那么，這個(gè)東西將受到石頭的壓力，下落得比沒有 石頭壓它時(shí)更快。

所以，重量增加，下落的速度也會(huì)增加。有的科學(xué)家對(duì)他的結(jié)論提出質(zhì)疑，結(jié)果論證出亞里士多德的結(jié)論是錯(cuò)誤的， 原因在于那個(gè)時(shí)代人們不知道自由下落的物體將喪失全部重量，進(jìn) 入 “失重狀態(tài)”。

亞里士多德說的，石頭在下落的時(shí)候壓迫下面的物體的情況，根本不會(huì)發(fā) 生。 創(chuàng)新思維就是一種突破舊規(guī)范的思維。

倘若事事處處遵從老一套、老思路、老章程，何談創(chuàng)新？由善疑到善問，到善思考，才會(huì)有新創(chuàng)造。不過，我們這里 講 的 “懷疑”，指的是科學(xué)好奇心的表現(xiàn)，是探究事物奧秘的驅(qū)動(dòng)力，并非胡亂 懷疑。

胡亂懷疑只能離真理更遠(yuǎn)。 2。

技巧。所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，沒有一個(gè)不是超思維技巧的結(jié)晶。

想像，是在已知事實(shí)和觀念的基礎(chǔ)上，借助大腦的加工、改造而形成的，它 超于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。從而導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)和新的意念。

用想像的力量把地上的運(yùn)動(dòng)同天上的運(yùn)動(dòng)打成一片，牛頓總結(jié)出了萬有引力 定律。 有了精確的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作業(yè)研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè) 計(jì)師。

幻想，是思維擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛去塑造。

3.個(gè)人創(chuàng)新能力包括哪些基本內(nèi)容

如何提高自己的創(chuàng)新能力 創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，失去了創(chuàng)新，社會(huì)將停止不前，因此，任何一個(gè)國家，無不把創(chuàng)新當(dāng)作一項(xiàng)重要的工作來對(duì)待.結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：一是要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn).任何一項(xiàng)創(chuàng)新都不是無源之水無本之木.因此，如何利用前人的知識(shí)和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩.前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題.二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn).失敗是成功之母，這誰都不能否認(rèn)，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對(duì)我們的工作沒有任何的幫助.通過前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題.三是要學(xué)會(huì)借鑒和組合.借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的.借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品.我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已.偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義” 精神去借鑒別人好的東西來彌補(bǔ)自己的不足嘛，這叫做“取長(zhǎng)補(bǔ)短”.國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結(jié)合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義國家.現(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強(qiáng)國邁進(jìn).而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗(yàn)，使自己的國家不斷進(jìn)步…… 借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策.所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗(yàn)和成果很重要！關(guān)健要看你怎么利用！四是遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣.只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大.只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新.千萬不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來，時(shí)間一長(zhǎng)，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了.此外，針對(duì)每個(gè)人來說，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感.具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破.不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問題；其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦.任何創(chuàng)造都是對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用.創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件.沒有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識(shí)的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線轉(zhuǎn)移到另一條思維路線，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新；第三，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性.思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提.愛因斯坦說過，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位.提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實(shí)踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗(yàn)，不依賴已有的成果，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立地思考問題，在獨(dú)辟蹊徑中找到解決問題的有效方法.。

4.創(chuàng)新職能 的基本內(nèi)容有哪些

一、目標(biāo)創(chuàng)新 企業(yè)是在一定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中從事經(jīng)營活動(dòng)的，特定的環(huán)境要求企業(yè)按照特定的方式提供特定的產(chǎn)品。

一旦環(huán)境發(fā)生變化，要求企業(yè)的生產(chǎn)方向、經(jīng)營目標(biāo)以及企業(yè)在生產(chǎn)過程中與其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織的關(guān)系進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整在新的經(jīng)濟(jì)背景中，企業(yè)的目標(biāo)必須調(diào)整為：“通過滿足社會(huì)需要來獲取利潤”。至于企業(yè)在和個(gè)時(shí)期的具體的經(jīng)營目標(biāo)，則更需要適時(shí)地根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境和消費(fèi)需求的特點(diǎn)及變化趨勢(shì)加以整合，每一次調(diào)整都是一種創(chuàng)新。

二、技術(shù)創(chuàng)新 技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新的主要內(nèi)容，企業(yè)中出兩年 大量創(chuàng)新活動(dòng)是有關(guān)技術(shù)方面的，因此，有人甚至把技術(shù)創(chuàng)新視為企業(yè)創(chuàng)新的同義語。技術(shù)水平是反映企業(yè)經(jīng)營實(shí)力的一個(gè)重要標(biāo)志，企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位，就必須順應(yīng)甚至引導(dǎo)社會(huì)反唇相譏進(jìn)步的方面，不斷地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。

由于一定的技術(shù)都是通過一定的物質(zhì)載體和利用這些形體的方法來體現(xiàn)的，因此企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在要素創(chuàng)新、要素組合方法的創(chuàng)新以及產(chǎn)品的創(chuàng)新。（一）要素創(chuàng)新與要素組合創(chuàng)新 要素創(chuàng)新包括材料創(chuàng)新、設(shè)備創(chuàng)新兩方面。

要素組合方法創(chuàng)新包括生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)過程的時(shí)空組合兩個(gè)方面。要素創(chuàng)新和要素組合創(chuàng)新的內(nèi)容將在下一章企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中詳細(xì)闡述。

（二）產(chǎn)品創(chuàng)新 生產(chǎn)過程中各種要素組合的結(jié)果是形成企業(yè)向社會(huì)貢獻(xiàn)的產(chǎn)品。企業(yè)是通過生產(chǎn)和提供產(chǎn)品來求得社會(huì)承認(rèn)、證明其存在的價(jià)值，也是通過銷售產(chǎn)品來補(bǔ)償生產(chǎn)消耗、取得盈余，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)存在的。

產(chǎn)品創(chuàng)新包括許多內(nèi)容，這里主要分析物質(zhì)產(chǎn)品本身的創(chuàng)新，物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)新主要包括品種和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。1、品種創(chuàng)新要求企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)需要的變化，根據(jù)消費(fèi)者偏好的轉(zhuǎn)移，及時(shí)地調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)方向和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，不斷開發(fā)出用戶歡迎的適銷對(duì)路的產(chǎn)品。

2、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，在于不改變?cè)衅贩N的基本性能，對(duì)現(xiàn)在生產(chǎn)的各種產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)和改選找出更加合理的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，使其生產(chǎn)成本更低、性能列完善、使用更安全，從而更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的核心內(nèi)容，它既受制于技術(shù)創(chuàng)新的其他方面，又影響其他技術(shù)創(chuàng)新效果的發(fā)揮：新的產(chǎn)品、產(chǎn)品的新結(jié)構(gòu)，往往要求企業(yè)利用新的機(jī)器設(shè)備和新的工藝方法；而新的設(shè)備、新工藝的運(yùn)用又為產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了更優(yōu)越的物質(zhì)條件。

三、制度創(chuàng)新 要素組合的創(chuàng)新主要是從技術(shù)角度分析了人、機(jī)、料各種結(jié)合方式的改進(jìn)和更新，而制度創(chuàng)新則需要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度來分析企業(yè)各成員間的正式關(guān)系的調(diào)整和變革，制度是組織運(yùn)行方式的原則規(guī)定。1、產(chǎn)權(quán)制度是決定企業(yè)其他制度的根本性制度，它規(guī)定著企業(yè)最重要的生產(chǎn)要素的所有者對(duì)企業(yè)的權(quán)利、利益和責(zé)任。

不同的時(shí)期，企業(yè)各種生產(chǎn)要素的相對(duì)重要懷是不一樣的。在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中，生產(chǎn)資料是企業(yè)生產(chǎn)的首要因素，因此，產(chǎn)權(quán)制度主要指企業(yè)生產(chǎn)資料所有制。

目前存在兩大生產(chǎn)資料所有制：私有制和公有制（或更準(zhǔn)確地說是社會(huì)成員共同所有的“共有制”），這兩種所有制在實(shí)踐中都不是純粹的。企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的創(chuàng)新也許應(yīng)朝向妹生產(chǎn)資料的社會(huì)成員“個(gè)人所有”與“共同所有”的最適度組合的方向發(fā)展。

2、經(jīng)營制度是有關(guān)經(jīng)營權(quán)的歸性及其行使條件、范圍、限制等方面的原則規(guī)定。它表明企業(yè)的經(jīng)營方式，確定誰是經(jīng)營者，誰來組織企業(yè)生產(chǎn)資料和占有權(quán)、使用權(quán)和處置權(quán)的行使，誰來確定企業(yè)的生產(chǎn)方向、生產(chǎn)內(nèi)容、生產(chǎn)形式，誰來保證企業(yè)生產(chǎn)資料的完整性及其增值，誰來向企業(yè)生產(chǎn)資料的所有者負(fù)責(zé)以及負(fù)何種責(zé)任。

經(jīng)營制度的創(chuàng)新應(yīng)是不斷尋求企業(yè)生產(chǎn)資料最有效利用的方式。3、管理制度是行使經(jīng)營權(quán)、組織企業(yè)日常經(jīng)營的各種具體規(guī)則的總稱，包括對(duì)材料、設(shè)備、人員及資金等各種要素的取得和使用的規(guī)定。

在管理制度的眾多內(nèi)容中，分配制度是極重要的內(nèi)容之一。分配制度涉及如何正確地衡量成員對(duì)組織的貢獻(xiàn)并在此基礎(chǔ)上如何提供足以維持這種貢獻(xiàn)的報(bào)酬。

由于勞動(dòng)者是企業(yè)諸要素的利用效率的決定性因素，因此，提供合理的報(bào)酬以激發(fā)勞動(dòng)者的工作熱情對(duì)企業(yè)的經(jīng)營就有著非常重要的意義。分配制度的創(chuàng)新在于不斷地追求和實(shí)現(xiàn)報(bào)酬與貢獻(xiàn)的更高層次上的平衡。

產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營制度、管理制度這三者之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的（實(shí)踐中相鄰的兩種制度之羊的劃分甚至很難界定）。一般來說，一定的產(chǎn)權(quán)制度決定相應(yīng)的經(jīng)營制度。

但是，在產(chǎn)權(quán)制度不變的情況下，企業(yè)具體的經(jīng)營方式可以不斷進(jìn)行調(diào)整；同樣，在經(jīng)營制度不變時(shí)，具體的管理規(guī)則和方法也可以不斷改進(jìn)。而管理罐的改進(jìn)一旦發(fā)展到一定程度，則會(huì)要求經(jīng)營制度作相應(yīng)的調(diào)整；經(jīng)營制度的不斷調(diào)整，則必然會(huì)引起產(chǎn)權(quán)制度的革命。

因此，反過來，管理制度的變化會(huì)反作用于經(jīng)營制度；經(jīng)營制度的變化會(huì)反作用于產(chǎn)權(quán)制度。企業(yè)制度創(chuàng)新的方向是不斷調(diào)整和優(yōu)化企業(yè)所有者、經(jīng)營者、勞動(dòng)者三者之間的關(guān)系，使各個(gè)方面的權(quán)力和利益得到充分的體現(xiàn)，使組織的各種成員的作用得到充分的發(fā)揮。

四、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新 企業(yè)系統(tǒng)的正常運(yùn)行，既要求具有符合企業(yè)及其環(huán)境特點(diǎn)的運(yùn)行制度，又要求具有與之相應(yīng)的運(yùn)行載體，即合理的組。

5.創(chuàng)新職能的基本內(nèi)容有哪些

你好，

創(chuàng)新職能的基本內(nèi)容有：

1、目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、要素創(chuàng)新、材料創(chuàng)新：新來源、低成本替代品，質(zhì)量和性能高的材料；設(shè)備創(chuàng)新：機(jī)械化和自動(dòng)化、技術(shù)的改造，有計(jì)劃更新；

2、人事創(chuàng)新：吸引外部人才，教育與培訓(xùn)內(nèi)部員工；要素組合方法的創(chuàng)新：生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)過程的組織；產(chǎn)品創(chuàng)新：品種創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，是技術(shù)創(chuàng)新的核心。

3、制度創(chuàng)新：產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營制度、管理制度；組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。環(huán)境創(chuàng)新：主要是市場(chǎng)創(chuàng)新。

6.創(chuàng)新與創(chuàng)新思維的理論基礎(chǔ)是什么 知乎

創(chuàng)新：是人類歷史發(fā)展的原動(dòng)力，是人類生存進(jìn)化的內(nèi)在客觀需要，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一路徑，是類社會(huì)文明與進(jìn)步的必然選擇.

創(chuàng)新的特征：價(jià)值取向性；明確目的性；綜合新穎性；高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)性；超前變革性.

創(chuàng)新的作用：1）滿足人類生存與發(fā)展的客觀需要.2）深化了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知.3）提高了人類對(duì)客觀世界的駕馭能力.

從兩個(gè)不同角度，寫出創(chuàng)新的定義.

創(chuàng)新：指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對(duì)客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動(dòng).或具體講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動(dòng).

創(chuàng)新的核心目標(biāo)、關(guān)鍵是什么？

創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維.是指人類思維不斷向有益于人類發(fā)展的方向動(dòng)態(tài)化的改變.

創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變.向新的方向、有效的方面進(jìn)行量和質(zhì)的變化.

簡(jiǎn)述創(chuàng)新能力形成的基本原理

創(chuàng)新能力的原理：創(chuàng)新能力形成的第一原理：遺傳素質(zhì)是形成人類創(chuàng)新能力的生理基礎(chǔ)和必要的物質(zhì)前提.它潛在決定著個(gè)體創(chuàng)新能力未來發(fā)展的類型、速度和水平.創(chuàng)新能力形成的第二原理：環(huán)境是人的創(chuàng)新能力形成和提高的重要條件.環(huán)境優(yōu)劣影響著個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展的速度和水平.創(chuàng)新能力形成的第三原理：實(shí)踐是人創(chuàng)新能力形成的唯一途徑.實(shí)踐也是檢驗(yàn)創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動(dòng)成果的尺度標(biāo)準(zhǔn).創(chuàng)新能力形成的第四原理：創(chuàng)新思維是人的創(chuàng)新能力形成的核心與關(guān)鍵.創(chuàng)新思維的一般規(guī)律是：先發(fā)散而后集中，最后解決問題.

寫出六大思維是什么.

擴(kuò)散思維、收斂思維、聯(lián)想思維、逆向思維、組合思維、質(zhì)疑思維、邏輯思維、

用途鉛筆盒等.

創(chuàng)新有哪些原理和原則？掌握這些原理和原則后有無創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，請(qǐng)你明確地指出來.

創(chuàng)新的原理：創(chuàng)新的第一原理：創(chuàng)新是人腦的一種機(jī)能和屬性——與生俱來.創(chuàng)新的第二原理：創(chuàng)新是人類自身的本質(zhì)屬性——人人皆有.創(chuàng)新的第三原理：創(chuàng)新是可以被某種因素激活或教育培訓(xùn)引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大.

創(chuàng)新原則：1、有目的有系統(tǒng)的創(chuàng)新，從分析機(jī)遇著手.2、多看、多問、多聽.3、創(chuàng)新若要行之有效，必須簡(jiǎn)單專一.

創(chuàng)新者要恪守哪些職業(yè)道德？你還能再補(bǔ)充些內(nèi)容嗎？

在行動(dòng)中堅(jiān)忍不拔，不怕困難；無私性表現(xiàn)為獻(xiàn)身精神，無私才能沖破束縛；不盲目服從權(quán)威，不人云亦云.（可自己再補(bǔ)充）

創(chuàng)新的基本條件.

回答要點(diǎn) ：（1）創(chuàng)新精神.必須善于思考，勇于探索，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和責(zé)任感，不怕挫折，不怕困難，而且有科學(xué)的理智的冒險(xiǎn)精神.（2）創(chuàng)新者的素質(zhì)和能力要求.對(duì)創(chuàng)新者的素質(zhì)要求是：創(chuàng)新意識(shí)、探索精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、廣博的知識(shí)基礎(chǔ)、良好的心理素質(zhì)、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神.對(duì)創(chuàng)新能力的要求是：敏銳的觀察問題、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的能力、深入分析和把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)的能力、自我管理和控制、協(xié)調(diào)的能力、良好的記憶力和豐富的想象力、科學(xué)的綜合創(chuàng)新能力（3）良好的資源條件.主要是資金和人力資源.

什么是消極思維定勢(shì)，如何破除消極思維定勢(shì)？

消極思維定勢(shì)：是指人們?cè)诮鉀Q新問題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài).

消除消極思維定勢(shì)？1、對(duì)思維障礙的清除要有清醒正確的認(rèn)識(shí).2、點(diǎn)擊現(xiàn)代文化與觀念，刪除形成思維障礙的文化支撐.3、科學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代信息（知識(shí)）結(jié)構(gòu)，使其產(chǎn)生新思維新觀念，并迅速復(fù)制擴(kuò)散.4、靈活轉(zhuǎn)換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng)新思維.

終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的生存之本，但目前社會(huì)上的各種培訓(xùn)五花八門，應(yīng)有盡有.你能否借助于5W1H法的提示來幫助自己對(duì)當(dāng)前所需的培訓(xùn)進(jìn)修加以選擇？請(qǐng)列出其思路.

①why自己當(dāng)前為什么要進(jìn)行培訓(xùn)？②what學(xué)習(xí)的目的，想學(xué)什么，去什么班？③who這個(gè)班是誰辦的？適合于誰？主講人與聯(lián)系人是誰？④when何時(shí)開班，上課的時(shí)間，報(bào)名時(shí)間⑤where辦班的地點(diǎn)，報(bào)名地點(diǎn)⑥how如何報(bào)名，需要什么條件？

簡(jiǎn)述創(chuàng)新思維六種方式及特征.

答：創(chuàng)新思維六種方式及特征

第一、發(fā)散思維 特征：流暢性 變通性 獨(dú)特性

第二、收斂思維 特征：封閉性 連續(xù)性 求實(shí)性

第三、相象思維 特征 形象性 概括性 超越性

第四、聯(lián)想思維 特征 連續(xù)性 形象性 概括性

第五 邏輯思維 特征形式：就是邏輯的概念、判斷和推理

什么是消極思維定勢(shì)，如何破除消極思維定勢(shì)？