新課程標(biāo)準(zhǔn)鑒于語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)本身存有諸多問(wèn)題,提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習(xí)。這是一種對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的回歸:在學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下,這也許是一種以退求進(jìn)的法子,但是從課程本身的長(zhǎng)久建設(shè)來(lái)看,這終不是良策。
構(gòu)建一種系統(tǒng),邏輯上要依據(jù)一定的原則,方能為系統(tǒng)的建構(gòu)提供學(xué)理意義上的支撐。本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā),來(lái)摭談?wù)Z文知識(shí)系統(tǒng)重構(gòu)的四條基本原則。
要以“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)
基于以“雙基”為核心的教育理念,傳統(tǒng)的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)體系,更多的是著眼于語(yǔ)文能力,是以語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。這里我們提出要以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),出發(fā)點(diǎn)的不同,所構(gòu)建的知識(shí)體系也就必然存在差異。那么,“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢?“‘能力’是指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件,重在‘功用性’。‘素養(yǎng)’是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某方面所達(dá)到的高度,包括‘功用性’和‘非功用性’?!雹儆纱丝梢?jiàn),“非功用性”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。從這里可以看出,傳統(tǒng)那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它更多的是定位在一種功利性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上:如果從課程性質(zhì)的角度考察的話,傳統(tǒng)的那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它體現(xiàn)的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,閱讀之重要性日趨突出。學(xué)習(xí)語(yǔ)言、表情達(dá)意、傳承文化、創(chuàng)建文明,均離不開(kāi)閱讀。
初中語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀的地位舉足輕重。信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透,網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶,使我們農(nóng)村地區(qū)青少年的思維方式、學(xué)習(xí)方式和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了重大改變,傳統(tǒng)“一塊黑板,一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調(diào),再以無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì),信息化社會(huì)對(duì)我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么,面對(duì)這樣的學(xué)生,這樣的信息環(huán)境,我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)如何開(kāi)展呢?筆者自接觸新教材后,在新課程理論的指引下,使用課改教材三年,覺(jué)得閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“四項(xiàng)基本原則”,想法不太成熟,望同仁指教。
新課程標(biāo)準(zhǔn)鑒于語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)本身存有諸多問(wèn)題,提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習(xí)。
這是一種對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的回歸:在學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下,這也許是一種以退求進(jìn)的法子,但是從課程本身的長(zhǎng)久建設(shè)來(lái)看,這終不是良策。 構(gòu)建一種系統(tǒng),邏輯上要依據(jù)一定的原則,方能為系統(tǒng)的建構(gòu)提供學(xué)理意義上的支撐。
本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā),來(lái)摭談?wù)Z文知識(shí)系統(tǒng)重構(gòu)的四條基本原則。 要以“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn) 基于以“雙基”為核心的教育理念,傳統(tǒng)的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)體系,更多的是著眼于語(yǔ)文能力,是以語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。
這里我們提出要以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),出發(fā)點(diǎn)的不同,所構(gòu)建的知識(shí)體系也就必然存在差異。那么,“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢?“‘能力’是指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件,重在‘功用性’。
‘素養(yǎng)’是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某方面所達(dá)到的高度,包括‘功用性’和‘非功用性’?!雹儆纱丝梢?jiàn),“非功用性”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。
從這里可以看出,傳統(tǒng)那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它更多的是定位在一種功利性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上:如果從課程性質(zhì)的角度考察的話,傳統(tǒng)的那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它體現(xiàn)的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。 隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,閱讀之重要性日趨突出。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言、表情達(dá)意、傳承文化、創(chuàng)建文明,均離不開(kāi)閱讀。 初中語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀的地位舉足輕重。
信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透,網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶,使我們農(nóng)村地區(qū)青少年的思維方式、學(xué)習(xí)方式和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了重大改變,傳統(tǒng)“一塊黑板,一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調(diào),再以無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì),信息化社會(huì)對(duì)我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么,面對(duì)這樣的學(xué)生,這樣的信息環(huán)境,我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)如何開(kāi)展呢?筆者自接觸新教材后,在新課程理論的指引下,使用課改教材三年,覺(jué)得閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“四項(xiàng)基本原則”,想法不太成熟,望同仁指教。
一、堅(jiān)持“以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨 閱讀教學(xué)不是一種知識(shí)體系,而是一種能力建構(gòu),閱讀的過(guò)程不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程,而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性和理性相統(tǒng)一的感悟過(guò)程。這種感悟,不是純知識(shí)性的感知,而是對(duì)文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗(yàn)和領(lǐng)悟,同時(shí),也是一種獨(dú)特的個(gè)體情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
黑格爾所說(shuō)道:“在藝術(shù)里,感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的,而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想,這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)把握的感悟,而這種感悟,又恰恰最能充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。
這足以說(shuō)明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生,在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內(nèi)涵,弦外之音,甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達(dá),而又流淌在字里行間的種種微妙之處。
比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn),但是其余學(xué)生很難做到。 這種感悟,不是純知識(shí)性的感知,而是對(duì)文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗(yàn)和領(lǐng)悟,同時(shí),也是一種獨(dú)特的個(gè)體情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
曹操的《觀滄?!分杏羞@樣描寫(xiě)秋景的詩(shī)句:“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”,在上課中,不同的學(xué)生對(duì)這句詩(shī)意境的感悟各不相同,而從他們不同的理解中,我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對(duì)生活、對(duì)自身的認(rèn)識(shí),由此,我感到在閱讀中要重視對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的了解,鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想和各種欲望,引導(dǎo)他們的最敏銳的發(fā)散性思維,“以人為本”,讓他們能自覺(jué)不自覺(jué)地從作品中尋找、體驗(yàn)并領(lǐng)悟到某種與現(xiàn)實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感,并以此去填補(bǔ)文本的閱讀空間。因此,閱讀,不但是讓學(xué)生在感悟中認(rèn)識(shí)作品,同時(shí),也在感悟中認(rèn)識(shí)自我,體現(xiàn)自我。
二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉(zhuǎn)變 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn),也是學(xué)生掌握知識(shí)的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識(shí),而是引導(dǎo)學(xué)生去探究知識(shí)。
“引導(dǎo)”實(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的思路和方法。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)最大的弊端是:學(xué)生讀書(shū)、感悟少,教師提問(wèn)、分析多;學(xué)生自主探究少,教師牽引灌輸多;學(xué)生缺乏興趣,教師忽略培養(yǎng);閱讀訓(xùn)練不全面;教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法僵化。
新課程改的推行,把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期,推行閱讀教學(xué)的改革,要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和師生角色的轉(zhuǎn)變,盡力凸現(xiàn)閱讀教學(xué)的個(gè)性美。 -閱讀是閱讀主體對(duì)閱讀對(duì)象(即作品)的再創(chuàng)造。
在閱讀中,只是教師“一言堂”,一味的“教師讀、講學(xué)生聽(tīng),教師寫(xiě)學(xué)生抄”是不行的,應(yīng)讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構(gòu)自己對(duì)文本意義的認(rèn)識(shí)和新發(fā)展,教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況,創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去吸收新的知識(shí),用充滿個(gè)性的心靈去與作者碰撞,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu),以體現(xiàn)閱讀中學(xué)生的主體性。 以習(xí)得一種語(yǔ)言為學(xué)習(xí)目標(biāo)的閱讀教學(xué),還擔(dān)負(fù)著構(gòu)筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“。
語(yǔ)文是知識(shí)傳承的橋梁。
相信你一定讀過(guò)都德的《最后一課》吧,小說(shuō)以沉重的筆觸向我們講述了一個(gè)悲慘的故事。那是一個(gè)被侵略的小村莊,正在上學(xué)的孩子們被告知將來(lái)不能再上語(yǔ)文課了,還被禁止使用自己的語(yǔ)言。
然而他們的老師,一個(gè)錚錚鐵骨的漢子失落又不失驕傲地告訴他們:“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言,它永遠(yuǎn)不會(huì)中斷,猶如不落的太陽(yáng)!”而在今天,我們坐在寬敞明亮的教室里,手捧著墨香的語(yǔ)文書(shū),還有什么理由不學(xué)好它呢?我們的先人前輩也給我們留下了許多文化的瑰寶,如瑯瑯上口的唐詩(shī),竟境深遠(yuǎn)的宋詞,撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō),對(duì)于我們來(lái)講,不正是一次次文化的洗禮嗎? 語(yǔ)文是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì),處處充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn),你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”,也不必再抱怨英雄日暮,而是在于你是否能毛遂自薦,孔雀開(kāi)屏般自我展現(xiàn)一番。
誠(chéng)然,三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì)招來(lái)別人的明眸睞眼,相信任何人都樂(lè)意在大庭廣眾之下滔滔不絕,引經(jīng)據(jù)典,口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你,只能在灰暗角落垂頭喪氣,抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。誠(chéng)然,事物的接受從理解開(kāi)始,汲取知識(shí)也離不開(kāi)語(yǔ)文。
如解數(shù)學(xué)題時(shí),審題分析需要語(yǔ)文,證明詮釋需要語(yǔ)文,答題歸納也需要語(yǔ)文??v使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào),對(duì)知識(shí)有著不盡的求知欲,但是如不掌握一定的閱讀理解能力,你也只能望著沉甸甸的書(shū),感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
就連數(shù)學(xué)界的重要學(xué)家都認(rèn)為語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,我們要好好對(duì)待。 華羅庚:(數(shù)學(xué)家)“要打好基礎(chǔ),不管學(xué)文學(xué)理,都要學(xué)好語(yǔ)文。
因?yàn)檎Z(yǔ)文天生重要。不會(huì)說(shuō)話,不會(huì)寫(xiě)文章,行之不遠(yuǎn),存之不久?!?/p>
“學(xué)理科的不學(xué)好語(yǔ)文,寫(xiě)出來(lái)的東西文理不通,枯燥無(wú)味,詰屈聱牙,讓人難以看下去,這是不利于交流,不利于事業(yè)發(fā)展的?!?蘇步青:(數(shù)學(xué)家)如果說(shuō)數(shù)學(xué)是各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ),那么語(yǔ)文就是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
(當(dāng)年他還曾說(shuō))要進(jìn)復(fù)旦大學(xué),先考語(yǔ)文;語(yǔ)文不及格,免談。 看到連理科界的前輩都讓我們要好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文,我們還有什么資格在平時(shí)學(xué)習(xí)中只重視數(shù)理化加英語(yǔ)而忽略了我們最為重要的語(yǔ)文呢? 我認(rèn)為,語(yǔ)文培養(yǎng)了我們觀察世界,了解世界的能力,在我們的語(yǔ)文課本中無(wú)論是祖國(guó)的大好河山,還是古今中外的名人事例都讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)開(kāi)闊了眼界,所以讓我們好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文,不僅僅是為了考試,更重要的是學(xué)會(huì)做人。
語(yǔ)文學(xué)什么,為什么要學(xué)語(yǔ)文?語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是拼音,字,詞,句,段,篇,寫(xiě)作及語(yǔ)言表達(dá)。學(xué)語(yǔ)文的最終目的就是要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力及社會(huì)溝通能力,其他的拼音字詞句段篇都是為更好的語(yǔ)言表達(dá)服務(wù)的。下面我們就來(lái)具體的了解一下吧!
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一、語(yǔ)文學(xué)的是什么
1、語(yǔ)文學(xué)的實(shí)際上就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。
聽(tīng)——聽(tīng)別人說(shuō)什么,怎么說(shuō),想表達(dá)什么
說(shuō)——說(shuō)出想表達(dá)的意思,讓別人贊同或了解
讀——字正腔圓,自己讀著開(kāi)心,他人聽(tīng)著也舒心
寫(xiě)——文字來(lái)記錄或體現(xiàn)所要展示出來(lái)的東西
2、語(yǔ)文學(xué)的是表達(dá)能力和溝通能力的體現(xiàn)
會(huì)說(shuō)話的人,讓人聽(tīng)起來(lái)如沐春風(fēng)。會(huì)寫(xiě)文章的人,讓人讀起來(lái)賞心悅目。說(shuō)錯(cuò)一句話,可能結(jié)果就不同。寫(xiě)錯(cuò)一個(gè)字,可能意思就不同。這就是語(yǔ)文的重要性。這就是語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通能力不同所產(chǎn)生的結(jié)果。
二、為什么學(xué)語(yǔ)文
為什么要學(xué)語(yǔ)文,原因如下:
1、語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)基礎(chǔ)教學(xué)科目
這也是最重要的一點(diǎn),中國(guó)目前還是一個(gè)應(yīng)試教育為主的國(guó)家。最大的學(xué)習(xí)環(huán)境還是在學(xué)校,所有一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)又是在語(yǔ)文之上。
2、學(xué)習(xí)語(yǔ)文將滿足人們?nèi)粘I钪械难哉Z(yǔ)交際的需求。
言語(yǔ)活動(dòng)是一種人際交往方式。人是社會(huì)人,在日常生活中,每個(gè)人都需要與他人進(jìn)行一般性的思想、情感、事務(wù)上的溝通。如:了解生活常識(shí),須查閱資料;想求職,得翻閱廣告;要防止遺忘,得寫(xiě)日記、備忘錄;處理事務(wù),須簽各種文書(shū);
3、學(xué)習(xí)語(yǔ)文有益人的身心健康,提高人的業(yè)余生活、精神生活的質(zhì)量。
如在業(yè)余時(shí)間,閱讀自己感興趣的各類(lèi)作品,可以放松心情,調(diào)整心態(tài)。或者通過(guò)寫(xiě)作,向朋友傾訴煩惱與憂傷,寄寓心愿和祝福,抒發(fā)情懷和感悟。
4、學(xué)習(xí)語(yǔ)文使人擁有一種提高學(xué)習(xí)效率的工具。
很簡(jiǎn)單,要想提高學(xué)習(xí)效率,首先你要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容要讀得懂,聽(tīng)得懂,看得懂。
我的經(jīng)驗(yàn)之談:怎樣提升語(yǔ)文水平? 提高語(yǔ)文能力靠的是慢功,有的人說(shuō)考語(yǔ)文要憑運(yùn)氣,也有的人說(shuō)要看感覺(jué)。
運(yùn)氣好或者感覺(jué)對(duì)的話,就能取得較高的分?jǐn)?shù),甚至有可能爆個(gè)冷門(mén)。剛開(kāi)始我也抱著一種將信將疑的態(tài)度,每到考語(yǔ)文之前就要“醞釀”一番,希望能找到所謂的“感覺(jué)”。
后來(lái),通過(guò)與幾個(gè)同學(xué)的交流,加上自己也看了一些師兄師姐們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的書(shū),我漸漸覺(jué)得,學(xué)語(yǔ)文,是需要一套科學(xué)的方法的。? 首先,要多看一些書(shū),這是每個(gè)人都有的體會(huì)。
通過(guò)看一些文學(xué)名著,或是報(bào)刊雜志,可以培養(yǎng)語(yǔ)感,還能學(xué)到不少文學(xué)常識(shí),以及一些新鮮有趣的觀點(diǎn)。 現(xiàn)在的語(yǔ)文考試,閱讀占了相當(dāng)大的比例。
不僅有文言文閱讀,還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來(lái)是根本不可能的事,只能靠課外的努力。
? 我比較喜歡看像《讀者》、《散文》之類(lèi)的雜志。看《讀者》,可以了解到許多獨(dú)到的觀點(diǎn),看到一些內(nèi)涵豐厚的文章,使自己也變得愛(ài)思考起來(lái)。
尤其在寫(xiě)作時(shí),我更是常常受到它的啟發(fā)?,F(xiàn)在作文的一個(gè)很重要的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見(jiàn)解。
這樣的見(jiàn)解,往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會(huì)。
對(duì)我們中的大多數(shù)人來(lái)說(shuō),生活就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩點(diǎn)一線,很少有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)到更廣闊的世界。 因此讀書(shū)看報(bào)就不失為一條捷徑。
而在時(shí)間金錢(qián)都有所限制的情況下,看《讀者》更不愧為捷徑中的捷徑。更何況,它也是我們放松自己的好伴侶。
? 看《散文》,是通過(guò)語(yǔ)文老師的介紹。教我語(yǔ)文的陳武老師是一位文學(xué)功底很深的人。
他的課真正花在課本上的時(shí)間并不多,他更愿意教我們一些從課本里引出來(lái)的知識(shí)。 三年下來(lái),我覺(jué)得自己的確學(xué)到了許多東西。
尤其是文學(xué)修養(yǎng)方面提高不少。記得當(dāng)初他向我們推薦《散文》時(shí),沒(méi)有說(shuō)太多,只有幾個(gè)字我印象特深:“腹中有書(shū)氣自華?!?/p>
于是我開(kāi)始學(xué)著欣賞《散文》。剛開(kāi)始時(shí),也有點(diǎn)云里霧里的感覺(jué),后來(lái),當(dāng)我靜下心來(lái),細(xì)細(xì)地體會(huì)那流淌在字里行間的微妙的感覺(jué),我仿佛一下子就被文字的美攫住了。
原來(lái)文章還可以這樣寫(xiě)!一段很普通的經(jīng)歷到了作家筆下,卻完全可以獲得詩(shī)一般的美感。我喜歡反反復(fù)復(fù)地讀那些自己特別有感觸的文字,直到把它們背下,然后不經(jīng)意地用到自己的作文中,文筆果然有了提高。
同時(shí),通過(guò)揣摩作者的感受,不知不覺(jué)我就養(yǎng)成了一種愛(ài)思考的習(xí)慣,這一點(diǎn)在做文字表述題的時(shí)候特別有用,下手更快,思考角度也更準(zhǔn)確。 ? 此外,有空時(shí)多翻翻字典也是一種好辦法。
例如,做拼音題時(shí),就翻翻《新華字典》,把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個(gè)小本子上,考前再看一看,印象就比較深。另外,平時(shí)聽(tīng)新聞時(shí)也可多留一個(gè)心眼,注意聽(tīng)聽(tīng)播音員的發(fā)音,碰到哪個(gè)字他發(fā)得和你不一樣,就記下來(lái),查查字典,看是他發(fā)得對(duì)還是你發(fā)得對(duì),這樣做印象特別深。
做詞語(yǔ)用法的題目時(shí),就翻《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》或《成語(yǔ)詞典》。不要局限在要查的那個(gè)詞上,最好能把前后的詞都看一下,既能通過(guò)比較加深印象,又能同時(shí)學(xué)到不少新詞。
這個(gè)工作最好能每天都做,每天記幾個(gè),積少成多。記得高三那年,老師讓語(yǔ)文科代表每天在教室后面的黑板上抄些成語(yǔ)或容易出錯(cuò)的詞語(yǔ)、容易讀錯(cuò)的字等,下課后大家都會(huì)自覺(jué)地去看一看,一些細(xì)心的同學(xué)還會(huì)把它們都整理在一個(gè)本子上。
到高三下學(xué)期做模擬試卷時(shí),我們班同學(xué)在這種題上出錯(cuò)的已經(jīng)很少了。? 在寫(xiě)作方面,除了多看書(shū)看報(bào)外,還可適當(dāng)記點(diǎn)日記周記之類(lèi),鍛煉文筆,久而久之,就會(huì)越寫(xiě)越順。
一些喜歡聽(tīng)歌的同學(xué)常常會(huì)記些喜歡的歌詞,在寫(xiě)作時(shí)用一用,還真不愧為一種好辦法,最起碼在語(yǔ)言上就占了不少優(yōu)勢(shì)。 當(dāng)然,也可以背一些優(yōu)美的句子,使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西,常記常用,寫(xiě)作水平自然會(huì)有所提高。
總之,語(yǔ)文就像中藥,越熬越有味。當(dāng)有一天你發(fā)現(xiàn),自己的“感覺(jué)”越來(lái)越準(zhǔn)了時(shí),你的努力就已經(jīng)得到了回報(bào)。
? 語(yǔ)文的功夫都在平時(shí)的積累上,除了個(gè)別“感覺(jué)”突然變得特別好的之外,平時(shí)是怎樣的水平,高考就會(huì)考得怎樣。 與其抱著僥幸的心理等待著“奇跡”出現(xiàn),還不如踏踏實(shí)實(shí)地把功夫練到家。
考前語(yǔ)文基本上是沒(méi)什么好復(fù)習(xí)的,但也不是完全放棄,你可以在復(fù)習(xí)的間隙看看文學(xué)常識(shí),翻翻雜志什么的,或者做一兩份模擬試卷,保持對(duì)題型的熟悉程度也就足夠了。最重要的還是信心問(wèn)題,千萬(wàn)不要因?yàn)槠綍r(shí)語(yǔ)文成績(jī)不穩(wěn)定就對(duì)自己失去信心,放下一切的包袱,你一定會(huì)在高考考場(chǎng)上有一個(gè)新的突破。
語(yǔ)文,作為社會(huì)精神的產(chǎn)物,人類(lèi)文化素質(zhì)的載體,無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類(lèi)生活中有著舉足輕重的地位。然而我們畢竟生活在高科技發(fā)展日新月異的21世紀(jì),“數(shù)理化”思想的禁錮,使人們?cè)桨l(fā)不重視語(yǔ)文了。甚至有中學(xué)生狂言:“數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)是固體;音樂(lè)、美術(shù)和體育是液體;而語(yǔ)文是氣體?!庇纱艘徽Z(yǔ),就可以推想語(yǔ)文受重視的情況可見(jiàn)一斑。
語(yǔ)文,難道真的是整天的題海戰(zhàn)術(shù),一個(gè)學(xué)期捏著鼻子寫(xiě)幾篇作文?對(duì)于這一問(wèn)題的答案,我們應(yīng)該到生活中尋找。當(dāng)你聽(tīng)到一首動(dòng)人心魄的歌時(shí),沉浸于歌詞所描繪的幽然意境,流連忘返,這就是語(yǔ)文;當(dāng)你看到一幅雄渾俊雅的書(shū)畫(huà)后,立即被其所吸引,于是你搜腸刮肚,想盡華美飼藻來(lái)贊美它,這就是語(yǔ)文;當(dāng)你發(fā)表演講、主持會(huì)議,甚至一個(gè)飽含深意的眼神,別忘了,這也是語(yǔ)文。既然生活中處處都有語(yǔ)文,那么它在我們生活中有什么重要的作用呢?
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。誠(chéng)然,事物的接受從理解開(kāi)始,汲取知識(shí)也離不開(kāi)語(yǔ)文。如解數(shù)學(xué)題時(shí),審題分析需要語(yǔ)文,證明詮釋需要語(yǔ)文,答題歸納也需要語(yǔ)文??v使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào),對(duì)知識(shí)有著不盡的求知欲,但是如不掌握一定的閱讀理解能力,你也只能望著沉甸甸的書(shū),感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
語(yǔ)文是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì),處處充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn),你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”,也不必再抱怨英雄日暮,而是在于你是否能毛遂自薦,孔雀開(kāi)屏般自我展現(xiàn)一番。誠(chéng)然,三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì)招來(lái)別人的明眸睞眼,相信任何人都樂(lè)意在大庭廣眾之下滔滔不絕,引經(jīng)據(jù)典,口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你,只能在灰暗角落垂頭喪氣,抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是知識(shí)傳承的橋梁。相信你一定讀過(guò)都德的《最后一課》吧,小說(shuō)以沉重的筆觸向我們講述了一個(gè)悲慘的故事。那是一個(gè)被侵略的小村莊,正在上學(xué)的孩子們被告知將來(lái)不能再上語(yǔ)文課了,還被禁止使用自己的語(yǔ)言。然而他們的老師,一個(gè)錚錚鐵骨的漢子失落又不失驕傲地告訴他們:“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言,它永遠(yuǎn)不會(huì)中斷,猶如不落的太陽(yáng)!”而在今天,我們坐在寬敞明亮的教室里,手捧著墨香的語(yǔ)文書(shū),還有什么理由不學(xué)好它呢?我們的先人前輩也給我們留下了許多文化的瑰寶,如瑯瑯上口的唐詩(shī),竟境深遠(yuǎn)的宋詞,撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō),對(duì)于我們來(lái)講,不正是一次次文化的洗禮嗎?
語(yǔ)文,如此豐富多彩的答案,如此重要的生活寶藏,正在以一個(gè)巨人的形象從狼籍著敗葉的林藪中屹立起來(lái)。讓我們衷心祝福語(yǔ)文之路越走越好。
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