教育基礎(chǔ)與知識(shí)易混淆人物(教育?？嫉娜宋镉心男?)

1.教育常考的人物有哪些?

孔子最早倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法。

他提出最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)。孟子孟子認(rèn)為教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴(kuò)充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端找回來(lái)，啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人”。

孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。荀子荀子認(rèn)為人性本惡，需要外界的教育加以改變，所以荀子是我國(guó)古代外鑠論的代表人物。

提倡“聞見知行”結(jié)合的教學(xué)方法。但是他片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的服從，主張“師云亦云”。

墨子墨子提出“人性素絲說(shuō)”，教育思想是兼愛、非攻 注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為獲得知識(shí)的途徑主要 有“親知”“聞知”和“說(shuō)知”三種。朱熹朱熹重視基礎(chǔ)教育，重視思想教育，講求教育方法。

蘇格拉底蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)治國(guó)人才，教育的首要任務(wù)時(shí)培養(yǎng)道德。他在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是產(chǎn)婆術(shù)。

柏拉圖著名思想家。教育代表作是《理想國(guó)》亞里士多德古希臘的教育思想家。

在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)昆體良他的《論演說(shuō)家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）是西方第一本教育專著培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科夸美紐斯【教育教學(xué)】核心考點(diǎn)：夸美紐斯的“夸大四顆痣”他的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志?？涿兰~斯也被稱謂“教育學(xué)之父”。

他在大教學(xué)論中首先對(duì)班級(jí)授課進(jìn)行研究并確定了班級(jí)授課制的基本輪廓。盧梭在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。

他認(rèn)為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。他主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展。

裴斯泰洛齊教師資格證與考編必考人物：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊通過實(shí)物教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“教育心理學(xué)化”這一偉大理論，使教育與心理學(xué)緊密地結(jié)合在一起，給后世的教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。代表作是《林哈德和葛篤德》。

洛克教師資格證與考編必考人物：洛克“外鑠論”代表人物，形式教育論的倡導(dǎo)者。提出了“白板說(shuō)”“紳士教育”。

強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。他的思想反映在他的代表作《教育漫話》中。

華生“外鑠論”代表人物，行為主義心理學(xué)家。他認(rèn)為人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。

羅杰斯羅杰斯-人本心理學(xué)從人本主義出發(fā)，提出“以學(xué)生為中心”的主張。在心理輔導(dǎo)方面創(chuàng)立了來(lái)訪者中心治療法。

皮亞杰學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)-皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論提出品德發(fā)展階段理論，把兒童的品德發(fā)展劃為四個(gè)階段。他的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

弗洛伊德教師資格證得分重點(diǎn)：四大發(fā)展心理階段與馬斯洛需求層次理論精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

格賽爾心理學(xué)家，他認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是成熟機(jī)制。雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)是格賽爾的著名實(shí)驗(yàn)。

赫爾巴特【教育人物】赫爾巴特考點(diǎn)歸納他的代表作《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教學(xué)的形成，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。他的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，提出了傳統(tǒng)教育的三中心——教師中心、教材中心、課堂中心。

知識(shí)中心主義課程理論代表人物。同時(shí)赫爾巴特第一次明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)。

杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。其作品為《民本主義與教育》。

教育的本質(zhì)“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。提出了和傳統(tǒng)教育三中心相對(duì)的“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的新三中心論。

是學(xué)習(xí)者中心課程理論中經(jīng)驗(yàn)主義課程論代表人物奈勒是學(xué)習(xí)者中心課程理論中存在主義課程論代表人物。馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

克魯普斯卡婭克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》一書，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育問題的著作。加里寧他重視道德教育和勞動(dòng)教育的作用，把教育論文和演說(shuō)匯編成《論共產(chǎn)主義教育》和《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》。

馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。

他是建國(guó)初期對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家。楊賢江以李浩物為化名寫的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，微信訂閱號(hào)NTCECN以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。是知識(shí)中心主義課程論代表理論中發(fā)展主義課程論的代表人物。

他的“教學(xué)與發(fā)展”研究推動(dòng)了蘇聯(lián)學(xué)制與課程改革。布魯姆認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)位導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系，著作《教育目標(biāo)分類學(xué)》瓦根舍因著作。

2.鄭州中原區(qū)教師資格教育領(lǐng)域易混淆知識(shí)點(diǎn)有哪些?

1、現(xiàn)代教育之父 赫爾巴特——同時(shí)也被譽(yù)為“科學(xué)教育奠基人”、“科學(xué)教育學(xué)之父”。

2、課程評(píng)價(jià)之父 泰勒——同時(shí)也被稱為“現(xiàn)代課程理論之父”、“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”。 其他考點(diǎn)：泰勒原理：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)。

3、俄國(guó)教育心理之父 烏申斯基——也被稱為俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。 他的著作：《人是教育的對(duì)象》 他的名言：4.1、“兒童是靠形式、顏色、聲音和感覺來(lái)進(jìn)行思維的”——直觀性教學(xué)原則的體現(xiàn)。

4.2、“復(fù)xi是學(xué)xi之母”——鞏固性教學(xué)原則的體現(xiàn)。 4、心理學(xué)之父 馮特——1879年在萊比錫大學(xué)建立第yi個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。

5、教育心理學(xué)之父 桑代克——1903年，出版《教育心理學(xué)》，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。 6、程序教學(xué)之父 斯金納——在操作性條件作用理論的基礎(chǔ)上，提出程序教學(xué)。

3.知識(shí)順口溜

拼音順口溜一、聲調(diào)歌：一聲高高平又平，二聲就像上山坡，三聲下坡又上坡，四聲就像下山坡。

二、標(biāo)調(diào)號(hào)口訣：標(biāo)調(diào)號(hào)，找a母，a母不在找oe,iu并列標(biāo)在后。三、jqx與ü相拼的口訣：小ü小ü有禮貌，見了jqx，脫帽問聲好。

四、易混淆韻母口訣：1.“小紅和小明，手拿a和n，來(lái)到天安門，成了好朋友”2. 娃娃冬天圍圍巾，脖子像u露在前，圍巾是i甩身后，脖子圍巾uiuiui3. 娃娃水里學(xué)游泳，腦袋當(dāng)點(diǎn)在前頭，脖子u水里藏，大家一起iuiuiu4. “小兔飛飛，愛喝咖啡。e前i后，喝了一杯。”

5. “解放軍，多威風(fēng)uīuīuī”；“小朋友圍成圈，uíuíuí”；“做了錯(cuò)事會(huì)承認(rèn)，真?zhèn)ゴ螅瑄ǐuǐuǐ”；“打電話uìuìuì”小學(xué)生查字典順口溜學(xué)查字典并不難，偏旁部首看端詳。沒有部首查起筆，形聲字兒查形旁；頭底兩層是部首，要讓字頭當(dāng)偏旁；左右兩邊是部首，取左去右有保障；內(nèi)心外殼是部首，舍去里邊查外框；整個(gè)字兒是部首，此字本身是偏旁；一字頭上生“二角”，取其下底把“角”砍；下底如果不成部，左上角當(dāng)此字旁；有些生字較特殊，頂天立地當(dāng)偏旁；多查多想抓規(guī)律，相同部首不能忘。

劃分句子成分順口溜主謂賓，定狀補(bǔ)。主干枝葉分清楚。

主干成分主謂賓，枝葉成分定狀補(bǔ)。定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。

狀語(yǔ)有時(shí)位主前，逗號(hào)分開心有數(shù)。基本成分主謂賓，連帶成分定狀補(bǔ)。

定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。六者關(guān)系難分辨，心中有數(shù)析正誤。

什么誰(shuí)稱主，做是怎樣才充謂；賓語(yǔ)動(dòng)支配，回答謂語(yǔ)什么誰(shuí)。前置狀語(yǔ)目（的）時(shí)（間）地（點(diǎn)），意義不變能復(fù)位。

補(bǔ)語(yǔ)從后說(shuō)前謂，定語(yǔ)才和后賓配。介賓短語(yǔ)多狀補(bǔ)，不能充當(dāng)賓主謂。

的定地狀與得補(bǔ)，語(yǔ)言標(biāo)志定是非句子片段一、怎樣分段：讀全文，明思路；抓特點(diǎn)，段自明。同內(nèi)容，并成段；單意思，獨(dú)成段；時(shí)間明，按推移；敘事情，視變化；地點(diǎn)清，按轉(zhuǎn)換；是說(shuō)明，依內(nèi)容。

二、怎樣概括段意：概段意，方法多，可歸并，善取舍。總起句，總結(jié)句，過渡句，莫放過。

重點(diǎn)詞，關(guān)鍵詞，串成句，段意明。三、怎樣概括中心思想：明內(nèi)容，清目的；連段意，答問題；審清題，仔細(xì)品；析人物，思言行；抓要點(diǎn)，明背景；敘事情，抓重點(diǎn)；寫景物，思特點(diǎn)；細(xì)推敲，套格式。

四、怎樣捕捉中心句：中心句，是靈魂；抓主旨，明目的；尋總起，找總結(jié)，覓過渡，不可略閱讀一、怎樣讀懂一篇文章：覽全文，明內(nèi)容，詞句段，細(xì)品賞，深入讀，悟感情。記敘文，很重要，六要素，必分清。

說(shuō)明文，層次清，仔細(xì)讀，自然明。寓言篇，趣味濃，閱讀后，明道理。

童話文，都愛讀，頌善美，陶情操。二、怎樣閱讀古詩(shī)：明背景，知詩(shī)人；扣字眼，解詩(shī)題；抓關(guān)鍵，明詩(shī)意。

想意境，悟詩(shī)情。多詠誦，背詩(shī)文。

三、怎樣進(jìn)行課外閱讀：課外書，廣泛讀，增智慧，長(zhǎng)見識(shí)，明道理，學(xué)做人。朗讀背誦一、怎樣朗讀：口齒清，讀準(zhǔn)音。

不丟字，不添字，不重復(fù)，不顛倒，不破句，不磕巴，反復(fù)讀，須流暢。陳述句，語(yǔ)調(diào)平，感嘆句，調(diào)下降，疑問句，調(diào)上揚(yáng)，辨清句，讀好調(diào)。

停頓時(shí)，有層次，按節(jié)奏，作強(qiáng)音，重讀音，有規(guī)律，快與慢，按感情。二、怎樣背誦：要背誦，先讀熟。

理詞句，抓關(guān)鍵，細(xì)分析，再返原，抄一遍，記得快。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法順口溜一、預(yù)習(xí)歌：做預(yù)習(xí)，不可少。

初讀文，劃生詞，不明意，查字典；細(xì)讀文，明內(nèi)容，不理解，打個(gè)問。課后題，動(dòng)動(dòng)筆，查資料，試解決。

上新課，效率高。二、聽課歌：聽課前，作準(zhǔn)備，書和筆，放好位，人坐正，心入定。

重難點(diǎn)，注意聽；疑難處，動(dòng)腦筋。腦眼手，齊參與。

下課后，細(xì)回憶課堂做筆記歌 ：專心聽，認(rèn)真記，看板書，明要點(diǎn)，圈點(diǎn)劃，作旁注，復(fù)習(xí)時(shí)，有依據(jù)。

4.《愛的教育》里5個(gè)人物的形象概況和評(píng)論

安利柯：小說(shuō)主人公，出生在一個(gè)幸福和睦的家庭，他在學(xué)習(xí)上勤奮努力。

安利柯的父親：一個(gè)充滿愛心和耐心的長(zhǎng)者，他對(duì)教育的意義和目的有深刻的理解。他知道知識(shí)并不是教育的全部意義，其中的行為教育也至關(guān)重要。他常常采取一種設(shè)身處地的教育方式，讓安利柯從日常生活點(diǎn)滴中體驗(yàn)到生活以外的愈多寶貴知識(shí)和人情，及時(shí)糾正安利柯生活、學(xué)習(xí)中不正確的思想傾向，是安利柯健康成長(zhǎng)過程中不可缺的重要角色。

卡隆：他時(shí)常幫助弱小，是班上弱小同學(xué)的守護(hù)神。

代羅西：一位極受全班同學(xué)尊敬的班長(zhǎng)，他是一位富商的兒子，但從不欺負(fù)窮人，而是慷慨大方，待人和氣，充滿愛心，快樂活潑，總是全班第一，是一位品學(xué)兼優(yōu)的模范生。

奈利：身材瘦弱，還是個(gè)駝背，一張小臉整天都是蒼白色的。

5.暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2000字

這是邁入高中校門后的第二個(gè)暑假，為了使這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假過得充實(shí)，為了對(duì)這兩年來(lái)所學(xué)的知識(shí)、所培養(yǎng)的能力作一個(gè)除期末考試以外的另一個(gè)側(cè)面的檢驗(yàn)，所以作為一名師范院校的學(xué)生的我，在這個(gè)暑期中進(jìn)行了一次家教實(shí)踐活動(dòng)。

現(xiàn)將該次實(shí)踐報(bào)告的具體情況作如下報(bào)告： 實(shí)踐對(duì)象：川師大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校一名小學(xué)一年級(jí)學(xué)生（學(xué)習(xí)成績(jī)較差）； 實(shí)踐目的：對(duì)該生一年級(jí)所學(xué)知識(shí)作全面復(fù)習(xí)、鞏固、提高，使其對(duì)即將學(xué)習(xí)的二年級(jí)的知識(shí)作初步了解； 實(shí)踐過程： 在整個(gè)過程的起初的兩三天里，我并未貿(mào)然進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的教學(xué)活動(dòng)。 我首先翻閱了該生一學(xué)期的作業(yè)及考試試卷，又向其家長(zhǎng)了解了一些情況，我對(duì)該生的基本情況有了初步掌握：由于該生一直住校，家長(zhǎng)管理較少，造成學(xué)習(xí)上的長(zhǎng)期松懈，基礎(chǔ)較差，具體表現(xiàn)有：20以內(nèi)的加減法不能準(zhǔn)確而迅速的算出；對(duì)拼音字母的識(shí)記和正確拼寫有困難；…… 針對(duì)上述情況，我為該生制定了一個(gè)“夯實(shí)基礎(chǔ)—逐步提高—超前學(xué)習(xí)”分三步走的輔導(dǎo)計(jì)劃 ： 第一階段“夯實(shí)基礎(chǔ)”： 20以內(nèi)的加減運(yùn)算我出了幾組專題訓(xùn)練讓其練習(xí)： 例：相同的和：1+4= 1+5= 1+19= 2+3= 2+4= 2+18= 4+1= 3+3= …… 3+17= 3+2= 4+2= 4+16= 相同的差：（略） 加減并行：1+2= 8+7= 3-1= …… 15-7= …… 3-2= 15-8= …… 通過大概一周（一周五天，每天兩小時(shí)。

下同）的練習(xí)后，該生計(jì)算的速度和準(zhǔn)確度都達(dá)到了令人滿意的程度。我認(rèn)為這一階段的教學(xué)沒有多少方法和技巧的講究，關(guān)鍵在于熟練程度，即所謂“熟能生巧”。

所以在這兩周時(shí)間里，我保證每天都有足量的書面習(xí)題讓其練習(xí)，并隨時(shí)以口算的方式進(jìn)行考察來(lái)加深印象、鞏固效果。 而在“拼音”方面，對(duì)于“字母的識(shí)記”，據(jù)我觀察，該生屬于“場(chǎng)依存型”——借用心理學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。

在課本所列出的聲母表、韻母表、整體音節(jié)表中，按照順序讓其認(rèn)讀能夠基本正確，然而一旦將順序或單個(gè)提取，該生就很容易出現(xiàn)混淆和錯(cuò)誤，甚至不能認(rèn)讀。 這種情況在識(shí)記復(fù)韻母時(shí)表現(xiàn)得猶為明顯。

針對(duì)這種情況，我采取的方法是： “逐漸縮小其所依存的‘場(chǎng)’”和“變換依存的‘場(chǎng)’”，我按照“形相近”和“易混淆”的原則對(duì)復(fù)韻母又作了劃分： ai ao an ang en eng ei ie iu ui in ing …… ai ao an ang ei er en eng iu ie in ing ui un …… 在教其在這種方式下反復(fù)認(rèn)讀后，又對(duì)其進(jìn)行聽寫，逐漸開始打亂順序和單個(gè)提取，出現(xiàn)混淆和錯(cuò)誤的現(xiàn)象大大的減少了。 上述兩者同步進(jìn)行，耗時(shí)看起來(lái)長(zhǎng)了一些，但我認(rèn)為“磨刀不誤砍柴功”，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能將后面的教學(xué)順利的進(jìn)行下去。

第二階段為“逐步提高”階段（耗時(shí)約三周）： 由于第一階段的功夫下得扎實(shí)，在“計(jì)算”方面，20—100的運(yùn)算在教其運(yùn)算規(guī)則及少量練習(xí)后，50以內(nèi)的加減法無(wú)論口算、筆算都顯得較為輕松；50—100的加減法口算略顯吃力，而筆算則沒有什么問題。 唯一容易出現(xiàn)的毛病就是在計(jì)算中由于粗心而忽略進(jìn)位、退位。

單純的計(jì)算題對(duì)于該生來(lái)說(shuō)已經(jīng)不存在什么知識(shí)性的障礙了。 然而，該生卻在“實(shí)際應(yīng)用題”方面存在極大的困難，對(duì)其應(yīng)用題的輔導(dǎo)是整個(gè)過程中費(fèi)時(shí)費(fèi)力最多的一個(gè)環(huán)節(jié)。

該生在解答應(yīng)用題時(shí)的主要障礙是： ①對(duì)語(yǔ)言文字的表達(dá)理解不足； ②對(duì)數(shù)量關(guān)系分析不準(zhǔn)確； ③遷移能力較差。 在解決這個(gè)問題時(shí)仍然本著“由淺及深、循序漸進(jìn)”的原則。

我在為其編寫應(yīng)用題的開初階段： 語(yǔ)言敘述盡量直白，數(shù)量關(guān)系盡量簡(jiǎn)單，涉及數(shù)值在20以內(nèi)；等到這一關(guān)過了以后，我便逐漸加大難度，語(yǔ)言敘述，數(shù)量關(guān)系略顯復(fù)雜，涉及數(shù)值擴(kuò)大至100以內(nèi)。 與此同時(shí)，為培養(yǎng)該生的遷移能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，我將供其練習(xí)過的應(yīng)用題變換主題后抽取“條件”或“問題”讓其補(bǔ)充完整再解答。

經(jīng)過這番輔導(dǎo)后，該生解答應(yīng)用題的障礙基本得以掃除。 在“拼音的正確的拼寫和拼讀”這個(gè)問題上：我首先讓其明確了拼音拼寫拼讀的基本規(guī)則，然后在其課本生字表內(nèi)找出易錯(cuò)讀、易混淆的音節(jié)為其特別指出，幫其加以辨認(rèn)、辨讀。

接下來(lái)，我將生字表按“同韻、同音”的原則分類后，讓其注音；還將生詞的拼音寫出，讓其寫出漢字。以此來(lái)加深其對(duì)字形與讀音、拼寫方式的印象。

這樣的練習(xí)完成一遍后，我又將在練習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤的整理出來(lái)，先提供正確答案讓其辨認(rèn)、朗讀，再為其聽寫。這樣反復(fù)幾遍，“逐漸縮小包圍圈”，掃除“死角”。

最終，該生在做“為字注音”“看拼音，寫詞語(yǔ)”這類型習(xí)題是都有了很高的正確率。 第三階段，“超前學(xué)習(xí)”階段（耗時(shí)二周）：即對(duì)第三冊(cè)內(nèi)容作一些預(yù)習(xí)。

在這個(gè)階段，我并未對(duì)該生作過于嚴(yán)格的要求和施加太大的壓力。 因?yàn)樵撋露昙?jí)即將接觸乘法，所以我初步向其講解了乘法的意義與運(yùn)算方法，并讓其背誦乘法口訣表。

語(yǔ)文方面，主要讓他自己通過拼音來(lái)識(shí)記一些生字。 實(shí)踐結(jié)果： 最后讓該生做模擬考卷，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)均能達(dá)到90分以上；了解了乘法的意義，掌握了乘法的運(yùn)算方法，完成了乘法口訣表的背誦；語(yǔ)文第三冊(cè)生字識(shí)記過半，新課文朗誦流利。

基本達(dá)到了預(yù)想效果。 實(shí)踐體會(huì)： 第一，從事教學(xué)工作需要“專（鉆）心”：我為這次實(shí)踐的順利。

6.宋慈幾品官

宋慈是二品官。

宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽(yáng)（今屬福建南平）人，與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng)，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），南宋著名法醫(yī)學(xué)家，中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。

南宋淳佑八zd年（1248年），任寶謨閣直學(xué)士，奉命巡回四路，掌管刑獄。聽訟清明，決事果斷。翌年，升任煥章閣直學(xué)士、廣州知州與廣東經(jīng)略安撫大使。

擴(kuò)展資料

北宋真宗咸平三回年（1000），始設(shè)西川﹑峽路安撫使，涇源等十五軍州安撫經(jīng)略使等。以后，凡諸路遇天災(zāi)及邊境用兵，輒派安撫使“體量安撫”，事畢即罷。

僅陜西﹑河?xùn)|﹑河北及兩廣等路常置安撫使司，掌管一路民政，以知州兼任安答撫使，但必須由太中大夫以上或曾任侍從官者兼任，官品低者只稱“主管某路安撫司公事”或“管勾安撫司事”。

南宋初期，各路均設(shè)安撫使司，唯廣東﹑廣西兩路仍于“安撫”前加“經(jīng)略”二字。一般以各路最重要的州府長(zhǎng)官兼任安撫使，如系二品以上，則稱“安撫大使”。安撫使掌管一路兵民之政， “便宜行事”之權(quán)，實(shí)際上成為一路的第一長(zhǎng)官。

參考資料來(lái)源：百度百科-安撫使