人體基礎醫學(xué)知識(基礎醫學(xué)知識是什么)
1.基礎醫學(xué)知識是什么
基礎醫學(xué)（英語(yǔ)縮寫(xiě)BMS），屬于基礎學(xué)科，是現代醫學(xué)的基礎。基礎醫學(xué)是研究人的生命和疾病現象的本質(zhì)及其規律的自然科學(xué)。其所研究的關(guān)于人體的健康與疾病的本質(zhì)及其規律為其他所有應用醫學(xué)所遵循。
基礎醫學(xué)主要包括如下幾個(gè)內容：人體解剖學(xué)、組織、胚胎學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、微生物與微生物學(xué)、寄生蟲(chóng)學(xué)、免疫學(xué)、病理學(xué)、病理生理學(xué)、藥理學(xué)、毒理學(xué)、分子生物學(xué)、細胞生物學(xué)、流行病學(xué)。
護士，必須按照衛健委相關(guān)法律條文標準和護理行業(yè)規范執行開(kāi)展相應的護理項目，觀(guān)察病人體表體重情況，了解病人病情，配合醫生治療，及時(shí)處理醫療糾紛，防止醫療事故發(fā)生。并從生理心理、社會(huì )文化和精神諸方面，負責病人的生活起居，日常活動(dòng)、用藥和安全等問(wèn)題。
從事與醫療有關(guān)的全項臨床操作或單項專(zhuān)項護理活動(dòng)，如機械排痰、穿刺輸液、入院宣教、執行醫囑、鋪床換被、安全提示、取藥配藥擺藥、病情速記、資料入卷、采集標本、責任交接、觀(guān)察病情、醫療廢物毀形消毒、醫療垃圾管理分類(lèi)。
收集建議、學(xué)習培訓、送標送檢、引導病員、夜間查房、設備點(diǎn)檢、設備保潔、整理內務(wù)、5s實(shí)施、出院核算、整理病歷、宣貫醫囑、護理示教、搶救急救、按時(shí)巡查、異常報告、物品發(fā)放、電腦登記、維修維護、測量體溫、技能考核、病員分類(lèi)、驅除四害、病員點(diǎn)評等必要的日常護理活動(dòng)。
經(jīng)執業(yè)注冊取得護士執業(yè)證書(shū)，依照本條例規定從事護理活動(dòng)，履行保護人類(lèi)生命、減輕病員痛苦、增進(jìn)健康職責的衛生技術(shù)人員。護士被稱(chēng)為白衣天使。護士一詞來(lái)自鐘茂芳1914年在第一次中華護士會(huì )議中提出將英文Nurse譯為“護士”，大會(huì )通過(guò)，沿用至今。工作時(shí)必須脫下便服穿護士服。
擴展資料：
護士考試科目：
考試分上、下午兩個(gè)階段進(jìn)行，共計270分鐘，230道題。
上午考試卷（第一卷試題）為：《基礎護理學(xué)》、《內科護理學(xué)》、《心理學(xué)基礎》。考試時(shí)間為120分鐘，115道題。
下午考試卷（第二卷試題）為：西醫護理：《外科護理學(xué)》、《婦產(chǎn)科護理學(xué)》、《兒科護理學(xué)》；中醫護理：《中醫外科護理學(xué)》、《中醫婦科護理 學(xué)》、《中醫兒科護理學(xué)》。考試時(shí)間為150分鐘，115道題。
考試題型全部采用以選擇題為代表的客觀(guān)題型形式。考試范圍、難度及其具體要求，請應試者詳細閱讀國家醫學(xué)考試中心主編的《全國護士執業(yè)考試應試指南》。
2012年度考試有神經(jīng)電生理（腦電圖）技術(shù)初級（師）和中級兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，取消護理初級（士）專(zhuān)業(yè)；2012年護士執業(yè)資格考試科目為專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)和實(shí)踐能力兩門(mén)，每個(gè)科目題量120~160題。
參考資料來(lái)源：百度百科-護士
百度百科-基礎醫學(xué)
2.（基礎醫學(xué)理論知識）是什么
我國傳統醫學(xué)是以中醫藥學(xué)為主體的包括少數民族醫學(xué)在內的民族醫學(xué)。
但少數民族醫學(xué)并非都有完整的文字記錄。1984年4月在內蒙古召開(kāi)的全國少數民族衛生工作會(huì )議上正式列出“五大民族醫”，即藏醫、蒙醫、維醫、朝醫、傣醫，他們與漢族醫藥學(xué)——中醫藥學(xué)共同組成我國傳統醫學(xué)。
本文針對我國傳統醫學(xué)（包括主要少數民族醫學(xué)）的基礎理論作一分析，明示其特點(diǎn)，闡述其內涵，以利于國際交流，以利于全人類(lèi)的健康事業(yè)。 1 天人合一論 天人合一論是我國傳統哲學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的學(xué)說(shuō)，它從整體上來(lái)把握人、萬(wàn)物和天地之間的關(guān)系，是中國天人感應思想的發(fā)展。
用現代語(yǔ)言講，就是闡述人體、社會(huì )、自然三者之間的同步性和統一性。這種天人合一觀(guān)念滲透于中醫學(xué)與各少數民族醫學(xué)的基礎理論之中。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中醫學(xué)基礎理論的重要組成部分。早期的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)奠基于殷周之際，《周易.系辭傳》：“一陰一陽(yáng)之謂道。”
道者，事物運動(dòng)之法則或規律也。成書(shū)于戰國時(shí)期的醫典《素問(wèn).陰陽(yáng)應象大論》云：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”
她把陰陽(yáng)作為天體運行的道路，事物變化的起源，生長(cháng)、毀滅的根本；進(jìn)而把人作為宇宙間的生命體，其生、老、病、死及其疾病防治之規律也必然系于天地陰陽(yáng)運行之道。五行學(xué)說(shuō)早在殷墟甲骨文中就有了東、西、南、北、中五方概念。
《素問(wèn).金匱真言論》所敘述的五臟上應五行、五方、五音、五味等收受理論，則是五行學(xué)說(shuō)關(guān)于天人合一論的具體描述。特別是《素問(wèn)》運氣七篇，更體現出天人合一觀(guān)點(diǎn)。
尤以《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀大論》中論述最詳。任應秋先生對此論述頗精，他說(shuō)：“古人對自然界氣候變化的認識，提出了這樣一個(gè)規律，使我們易于辨識，也就是借天地五運六氣之理，辨人身五臟六腑之疾，其盛衰休咎同，其生克制化同，便從而合一以施用，臨證以施治（任應秋.五運六氣.上海科學(xué)技術(shù)出版社，1962:72）。”
藏醫學(xué)的基礎理論認為，人體內存在著(zhù)三大因素，即“龍”（氣）、“赤巴”（膽）、“培根”（水和土）；七大物質(zhì)，即飲食精微、血、肉、骨、髓、精、脂肪；三種排泄物，即大便、小便、汗。由三大因素（包括自然界中的氣、水、土）支配著(zhù)七大物質(zhì)和三種排泄物的運動(dòng)變化。
在藏醫經(jīng)典著(zhù)作《四部醫典》中，記載有四季脈象與五行生克的關(guān)系，認為醫學(xué)與天文歷算學(xué)是同條共貫的。在其豐富的內容中，許多地方貫穿有天文歷算的原理。
“有算必有醫”、“醫算不分家”為藏醫區別于其他民族醫學(xué)的重要特點(diǎn)，既反映了藏醫學(xué)關(guān)于人與大自然界密不可分的整體觀(guān)念，也說(shuō)明藏醫學(xué)有著(zhù)深厚的文化源泉，這是國內外藏學(xué)界專(zhuān)家的共識。 蒙醫學(xué)的理論基礎是三根學(xué)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)認為自然界是由“土、水、火、氣、空”五大元素所構成的。
作為大宇宙縮影的人體則以三根：即赫易（具有陰陽(yáng)兩重性，猶氣，指生理功能）、希日（屬陽(yáng)、火之性，指體溫、熱能、精神活動(dòng)）、巴達干（具有陰、寒、水、土之性，指營(yíng)養物質(zhì)、體液）所構成。三根之間具有陰陽(yáng)依存和五行生克的關(guān)系。
蒙醫學(xué)還因襲中醫學(xué)五行之說(shuō)，取五行與五元相匯通的方式論述五臟六腑的功能。其五臟六腑與自然界五行、五色、五位、五季（包括四季之末18天）的比配與中醫學(xué)是一致的，只是五臟屬陽(yáng)、六腑屬陰的論點(diǎn)與中醫學(xué)相悖。
維醫學(xué)認為自然界是由四大物質(zhì)所組成，即火、氣、水、土。四者之間相互資生、相互制約，維持著(zhù)動(dòng)態(tài)平衡。
人也是通過(guò)四大物質(zhì)混合后的改變力而產(chǎn)生了機體。四大物質(zhì)產(chǎn)生氣質(zhì)，氣質(zhì)產(chǎn)生四津，四津產(chǎn)生精神，精神產(chǎn)生各種力，力產(chǎn)生各種臟器功能，從而形成了從自然到人體，從生理到病理，從診斷到治療與預防等，包括四大物質(zhì)學(xué)說(shuō)、氣質(zhì)學(xué)說(shuō)、四津體液學(xué)說(shuō)在內的維醫理論體系。
這種理論是古維吾爾醫在吸取周?chē)褡遽t學(xué)知識的基礎上于隋唐時(shí)期產(chǎn)生的。 朝醫學(xué)的理論核心是四象醫學(xué)陰陽(yáng)論，是朝鮮醫學(xué)家李濟馬運用中醫學(xué)的經(jīng)典理論與易學(xué)陰陽(yáng)論對朝鮮民族醫學(xué)的總結與概括。
四象醫學(xué)以“天、人、性、命”整體觀(guān)和“四維之四象”結構學(xué)說(shuō)為指導，將人分成太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰四象人。自然界的四行具有相互資生、相互助長(cháng)、相互制約的關(guān)系，這種外在的四行運動(dòng)規律反映到機體內部就是“四象人”，這就把天人看成統一體了。
傣醫學(xué)的理論基礎是四塔學(xué)說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)是由古印度佛教傳入傣族社會(huì )后結合自身民族醫學(xué)知識而形成的。
該學(xué)說(shuō)認為，人類(lèi)和其他一切生物的繁殖、發(fā)育、生長(cháng)均依附于自然界的土、水、火、風(fēng)四塔。四塔正常，則生生不息；反之，四塔分離，令人身亡。
四塔是統一的，又是對立的。歷代傣醫正是運用這種與大自然息息相關(guān)的四塔理論來(lái)診治疾病的。
另外，彝族、苗族等亦有自己的民族醫學(xué)理論。彝族醫學(xué)的理論基礎是“哎哺”之說(shuō)。
哎為乾、生火、象天，哺為坤、生水、象地。天地相互依賴(lài)而存在，水火相互制約而共生。
人體正是在這種天地循環(huán)之氣中而化生的。這種理論把人看成是大自然的和合物是不言而喻的。
苗族醫學(xué)認為：光、氣、水、土。
3.人體解剖學(xué)基本組織知識總結
人體四大組織分別是：上皮組織、結締組織、肌肉組織、神經(jīng)組織。
1.上皮組織也叫做上皮，它是襯貼或覆蓋在其它組織上的一種重要結構。由密集的上皮細胞和少量細胞間質(zhì)構成。結構特點(diǎn)是細胞結合緊密，細胞間質(zhì)少。通常具有保護、吸收、分泌、排泄的功能。上皮組織可分成被覆上皮和腺上皮兩大類(lèi)。上皮組織是人體最大的組織。
2.結締組織（connective tissue）由細胞和大量細胞間質(zhì)構成，結締組織的細胞間質(zhì)包括基質(zhì)、細絲狀的纖維和不斷循環(huán)更新的組織液，具有重要功能意義。細胞散居于細胞間質(zhì)內，分布無(wú)極性。廣義的結締組織，包括液狀的血液、淋巴，松軟的固有結締組織和較堅固的軟骨與骨；一般所說(shuō)的結締組織僅指固有結締組織而言。結締組織在體內廣泛分布，具有連接、支持、營(yíng)養、保護等多種功能。
3.肌組織由特殊分化的肌細胞構成的動(dòng)物的基本組織。肌細胞間有少量結締組織，并有毛細血管和神經(jīng)纖維等。肌細胞外形細長(cháng)因此又稱(chēng)肌纖維。肌細胞的細胞膜叫做肌膜，其細胞質(zhì)叫肌漿。肌漿中含有肌絲，它是肌細胞收縮的物質(zhì)基礎。根據肌細胞的形態(tài)與分布的不同可將肌肉組織分為3類(lèi)：即骨骼肌、心肌與平滑肌。骨骼肌一般通過(guò)腱附于骨骼上，但也有例外，如食管上部的肌層及面部表情肌并不附于骨骼上 。心肌分布于心臟，構成心房、心室壁上的心肌層，也見(jiàn)于靠近心臟的大血管壁上。平滑肌分布于內臟和血管壁。骨骼肌與心肌的肌纖維均有橫紋，又稱(chēng)橫紋肌。平滑肌纖維無(wú)橫紋。肌肉組織具有收縮特性，是軀體和四肢運動(dòng)，以及體內消化、呼吸、循環(huán)和排泄等生理過(guò)程的動(dòng)力來(lái)源。骨骼肌的收縮受意志支配屬于隨意肌。心肌與平滑肌受自主性神經(jīng)支配屬于不隨意肌。
4.神經(jīng)組織（nerve tissue）是神經(jīng)系統的主要組成成分，由神經(jīng)細胞（nerve cell）和神經(jīng)膠質(zhì)（neuroglial）組成。神經(jīng)細胞是神經(jīng)系統的結構和功能單位，又稱(chēng)神經(jīng)元。一個(gè)成人約有億萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元，它們具有接受刺激、傳導沖動(dòng)和整合信息的功能，有些神經(jīng)元還有內分泌功能。神經(jīng)膠質(zhì)是神經(jīng)膠質(zhì)細胞的總稱(chēng)，其數量約為神經(jīng)元的10~50倍，主要分布于神經(jīng)元之間，無(wú)傳導沖動(dòng)的功能，而是對神經(jīng)元起支持、營(yíng)養、絕緣和保護等作用。
4.解剖學(xué)知識
人體解剖學(xué)（Human Anatomy）是一門(mén)研究正常人體形態(tài)和構造的科學(xué)，隸屬于生物科學(xué)的形態(tài)學(xué)范疇。
在醫學(xué)領(lǐng)域，它是一門(mén)重要的基礎課程，其任務(wù)是揭示人體各系統器官的形態(tài)和結構特征，各器官、結構間的毗鄰和聯(lián)屬，為進(jìn)一步學(xué)習后續的醫學(xué)基礎課程和臨床醫學(xué)課程奠定基礎。人體解剖學(xué)也是美術(shù)、音樂(lè )、體育等學(xué)科的必修科目 人體基本結構隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步和科學(xué)文化的發(fā)展，人體解剖學(xué)由于所服務(wù)的對象不同，在研究方法、著(zhù)重點(diǎn)和目的性等方面產(chǎn)生了差異，因而逐漸形成了若干獨具特色的分野：如按照組成人體的各系統，逐一研究和敘述各系統器官形態(tài)、結構和系統解剖學(xué)；按照人體的分部及醫療手術(shù)學(xué)的需要，研究和論述各體部?jì)戎T結構的形態(tài)、位置和毗鄰關(guān)系的局部解剖學(xué)；適應繪畫(huà)和雕塑等專(zhuān)業(yè)要求的藝術(shù)解剖學(xué)；研究人體器官和結構在體育運動(dòng)和訓練中其形態(tài)構造和功能關(guān)系的運動(dòng)解剖學(xué)；專(zhuān)門(mén)闡述臨床各種手術(shù)層次結構基礎的應用（手術(shù)）解剖學(xué)等。
此外，由于研究手段不同，又有了以肉眼觀(guān)察和解剖操作為主的大體（巨視）解剖學(xué)和以顯微鏡及電子顯微鏡觀(guān)察組織——即微視和超微解剖學(xué)。還有專(zhuān)門(mén)以個(gè)體發(fā)生和發(fā)育過(guò)程和規律的人體胚胎學(xué)或人體發(fā)生學(xué)。
鑒于神經(jīng)科學(xué)在近二十年的飛速發(fā)展和在下個(gè)世紀可能成為生物科學(xué)和帶頭學(xué)科的趨勢，以及參考發(fā)達國家醫學(xué)院校的課程設置，本教研室對原擔負的系統解剖學(xué)和局部解剖學(xué)兩門(mén)課程進(jìn)行了改革，設立了大體解剖學(xué)和神經(jīng)解剖學(xué)兩門(mén)課程，即將原中樞神經(jīng)系統單獨設課，以適應世界神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展潮流，促進(jìn)教學(xué)內容的迅速更新。其余人體形態(tài)結構知識大部分內容，劃歸本門(mén)課程即大體解剖學(xué)講授。
本課程的教學(xué)分為兩個(gè)階段，第一階段概要介紹人體各系統器官的結構知識，采用以講課為主，輔以必要的印證性實(shí)習，但對組成人體支架的骨骼系統，在此階段則要求掌握所需的全部?jì)热荨５诙A段按組成人體的各個(gè)體部，逐一進(jìn)行解剖觀(guān)察。
基本方式是在教師提示后，學(xué)員根據教材獨立進(jìn)行解剖操作，獲得人體形態(tài)結構的知識，并逐步培養和提高學(xué)員的觀(guān)察能力、分析判斷能力和綜合歸納能力，以及一定的解剖操作技巧。在此階段中穿插必要的理論性講課，主要任務(wù)是引導學(xué)員將實(shí)踐中所獲得的知識系列化、理論化。
另外請有關(guān)臨床科室教師，講授一些結構內容在臨床診斷和治療中的意義，以開(kāi)拓學(xué)員的眼界和思路，增添學(xué)習的興趣。
