文化與創(chuàng)新的作文開頭(關(guān)于文化創(chuàng)新的作文開頭)

1.關(guān)于文化創(chuàng)新的作文開頭

“華北之大，竟然放不下一張課桌?！蹦菚r(shí)候，我們沒有強(qiáng)盛的國力，沒有裝備精良的武器，但中華兒女有的是黃帝蚩尤的熱血，有的是中華文明帶給我們的骨氣，從“五四”到“九一八”，從“反帝反封”到“抗日救國”，從抗戰(zhàn)到解放全民族，中國正是在民眾的覺醒中重生，在知識(shí)的感召下復(fù)生。我們踏著父輩的思想前進(jìn)，在思想的升華中走向文明。改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的祖國正一步步走向昌盛；神舟五號(hào)、六號(hào)載人飛船凝結(jié)著中國人民的智慧，沖上了云霄；“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星上九天攬?jiān)?！曾?jīng)歷經(jīng)千劫萬難的中國，在知識(shí)的滋養(yǎng)下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

同學(xué)們，你們知道嗎，是知識(shí)的人民改變了中國，改變了中國落后挨打的命運(yùn)；是知識(shí)給了我們這個(gè)民族以韌性，是人民用知識(shí)建設(shè)了中國，塑造了中國蒸蒸日上的今天；是知識(shí)賦予了我們偉大復(fù)興的動(dòng)力。知識(shí)對于一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)民族，是多么的重要。知識(shí)，是我們精神的需要，知識(shí)是無窮無盡的，在你不斷汲取知識(shí)營養(yǎng)的同時(shí)，知識(shí)已經(jīng)化為了一股力量，讓你無往不勝。

然而，知識(shí)從來不屬于懶惰的人。只有學(xué)習(xí)，我們的生命之樹才能結(jié)滿豐碩的果實(shí)；只有學(xué)習(xí)，我們才有力量向理想的目標(biāo)靠近；只有學(xué)習(xí)我們才會(huì)創(chuàng)造嶄新的自我，讓執(zhí)著的追求書寫無愧的人生。

鮮花和掌聲從來不會(huì)賜予好逸惡勞者，而只會(huì)饋贈(zèng)給那些風(fēng)雨兼程的前行者；空談和散漫決不會(huì)讓你美夢成真，只會(huì)留下“白了少年頭，空悲切”的慨嘆；只有學(xué)習(xí)知識(shí)才能到達(dá)成功的彼岸。

知識(shí)是石，敲出生命之火；知識(shí)是火，點(diǎn)燃命運(yùn)之燈；知識(shí)是燈，照亮命運(yùn)之路；知識(shí)是路，引我們走向燦爛的明天！那么，今天的我們，在座的各位，趕緊行動(dòng)起來，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，用知識(shí)創(chuàng)造全新的自己，用知識(shí)創(chuàng)造美好的未來，續(xù)寫中華的輝煌吧！

2.高考作文 萬眾創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化開頭和結(jié)尾

傳統(tǒng)文化作文的開頭和結(jié)尾；1、開頭：生活中，我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化；結(jié)尾：祖國的傳統(tǒng)文化像一座寶庫，我像只小蜜蜂在這；2、開頭：中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長，有剪紙；結(jié)尾：我暗下決心，一定要把國畫練好；3、開頭：這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：；結(jié)尾：中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化；4、開頭：咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長；

傳統(tǒng)文化作文的開頭和結(jié)尾

1、開頭：生活中，我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；我們有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、國畫；我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。今天，就讓我給你介紹一下中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)吧！

結(jié)尾：祖國的傳統(tǒng)文化像一座寶庫，我像只小蜜蜂在這寶庫里盡情采集。

2、開頭：中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長，有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國畫等等，其中我最喜歡的就是國畫了。

結(jié)尾：我暗下決心，一定要把國畫練好

3、開頭：這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍鹘y(tǒng)節(jié)日很感興趣。

結(jié)尾：中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)，清明，七夕節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。

4、開頭：咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙。 結(jié)尾：中國還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡等等。怎么樣，咱們中國是不是有很多傳統(tǒng)文化？

3.創(chuàng)新作文開頭用排比句

1、創(chuàng)新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風(fēng)帆揚(yáng)起一片新的源泉；創(chuàng)新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創(chuàng)新是蒼蒼藍(lán)天中的一個(gè)太陽，燦爛的光輝閃耀一道新的永恒。

2、創(chuàng)新需要智慧；創(chuàng)新需要頭腦；創(chuàng)新需要靈感。

3、創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng)新是燈，照亮前進(jìn)之路；創(chuàng)新是思路，引導(dǎo)我們前行。

4、在當(dāng)前應(yīng)對國際金融危機(jī)的嚴(yán)峻形勢下，增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力，提高產(chǎn)業(yè)競爭力，提升我國經(jīng)濟(jì)國際分工地位，是目前我們面臨的緊迫任務(wù)，也是保發(fā)展的重要舉措。青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)是中央企業(yè)群眾性創(chuàng)新工作的重要載體，對于提升企業(yè)創(chuàng)新能力，培育企業(yè)創(chuàng)新文化、培養(yǎng)青年創(chuàng)新人才等方面能發(fā)揮積極作用。

5、要完成我們在新世紀(jì)新階段的發(fā)展任務(wù)，要在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)，要不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)的新局面，必須大力弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新的精神，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。

6、不斷推進(jìn)黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、工作創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。

7、如果說創(chuàng)新是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說創(chuàng)新是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是創(chuàng)新喚起的，多少眼淚都是創(chuàng)新揩干的。創(chuàng)新的港灣溫情脈脈，創(chuàng)新的清風(fēng)灌滿征帆。創(chuàng)新不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

8、創(chuàng)新是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；創(chuàng)新是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；創(chuàng)新是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

9、創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒有了創(chuàng)新，整個(gè)民族就是死水一灘；沒有了創(chuàng)新，（.）一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱；沒有了創(chuàng)新，一個(gè)民族就會(huì)被歷史遺棄。

10、創(chuàng)新是名族進(jìn)步的不竭動(dòng)力，是國家發(fā)展的長久推手，是世界繁榮的永世奇才。

11、我們要擁有創(chuàng)新的理念，創(chuàng)新的精神，創(chuàng)新的行動(dòng)才可以譜寫21世紀(jì)的新篇章！

12、創(chuàng)新是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創(chuàng)新是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；創(chuàng)新是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；創(chuàng)新是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

4.文化創(chuàng)新的作文

春節(jié)到了，大街小巷人流如潮，辛勤勞動(dòng)一年的人們，紛紛走出家門，享受節(jié)日的閑暇，男女老少個(gè)個(gè)臉上都洋溢著歡快的笑容。

大街上的顏色也比平時(shí)鮮艷多了。只見彩旗飄揚(yáng)，各色商家標(biāo)語、條幅迎風(fēng)招展。商場門口掛著一只只大紅燈籠，看一眼就讓人心里暖和。湛藍(lán)的天空中，一只只彩色氣球在陽光的照耀下艷麗奪目。微風(fēng)拂過，大小氣球迎風(fēng)起舞，又仿佛在向路人點(diǎn)頭致意。

商場里歡快嬉鬧的場面透過明亮的玻璃門窗，射入路人的眼里，使人不由自主地隨著彩色的人流，匯入其中。春節(jié)是大人的節(jié)日，更是小朋友們的節(jié)日，兒童玩具、書籍、文具柜臺(tái)更是異常熱鬧，孩子們來了一撥又一撥，領(lǐng)走心愛的玩具，留下歡聲笑語。

春節(jié)的家中也不同平日，門上要貼“?！弊?，吃飯要放鞭炮，晚上要放焰火，還要看春節(jié)晚會(huì)。吃飯的人也比平日多了，爸爸媽媽、叔叔阿姨、爺爺奶奶都聚在一起。桌上的菜也比以前豐順多了，雞鴨魚肉、山珍海味都有。吃好了飯，大家在一起談天說地，聊聊天，喝喝茶，說說話。

春節(jié)真熱鬧呀，我真想天天過春節(jié)。

傳統(tǒng)文化的尷尬境地 高二（4）班 曾美芬 圣誕節(jié)是西方最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，對西方人來說相當(dāng)于我們中國的春節(jié)，而在社會(huì)的不斷開放和中國人們的生活方式的不斷變革的今天，中國人對春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是過得越來越簡單了，對于西方的圣誕節(jié)卻是一年比一年過得隆重了。特別是現(xiàn)在年輕一代，在不信奉基督教，更不了解西方的節(jié)日的背景的情況就跟著別人歡天喜地慶祝圣誕節(jié)，這不單單是表面的重洋媚外，更折射出傳統(tǒng)文化所面臨的危機(jī)。 現(xiàn)在我們的社會(huì)不斷地進(jìn)步，人們的思想也不斷地開放，許多西方的生活方式已經(jīng)被大部分中國人所接受，而這也意味著有許多傳統(tǒng)的東西被人們所淡忘、所摒棄。如我國的國粹——京劇?，F(xiàn)在懂得欣賞京劇的人越來越少了，而且都是一些年老的觀眾，而有意投身這一門藝術(shù)的人更是稀缺，曾經(jīng)風(fēng)靡世界的京劇如今正漸漸遠(yuǎn)離人們的視線，走著下坡。而反觀日本傳入的動(dòng)漫文化卻日漸侵入青少年的生活，各地漫友會(huì)的人數(shù)不斷攀升，各種COSPLAY大賽人潮峰涌，而且都是些年輕的身影。再看看4年一度的飄飾舉行時(shí)都是些孩子、婦女在圍觀，傳統(tǒng)文化所面臨的尷尬境地更是不言而喻。 外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊不僅在于娛樂和節(jié)日方面，更入侵到了我們的生活最根的一面——語言。英語是世界性的通用語言，在我國越來越重視了。孩子在很小的時(shí)候已被父母逼著學(xué)習(xí)英語，學(xué)校把英語這門學(xué)科放到了重點(diǎn)位置，各種英語的補(bǔ)習(xí)、提高班年年坐無虛席。但相反語文卻變成了學(xué)生心中主科中的次科，人們只滿足于會(huì)寫漢字、說好漢語而已，那人們要領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓就更難了。母語，是靈魂的語言，西方的文化已經(jīng)侵蝕到人們的靈魂了。 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神支柱，對傳統(tǒng)文化的輕視已經(jīng)使我們受到了懲罰——源于中國的皮影戲被別的國家申請為自己國家的文化遺產(chǎn)了。人們在憤怒，在驚訝的同時(shí)是否有在反思我們是如何對待我們的文化珍寶的呢？難道有些東西真的在被人搶了之后才會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)它的珍貴？ 接受外來的文化，博采眾長是我國人民的大度，但盲目地追逐潮流卻忘了自己的根本，我們的民族就會(huì)失去它的優(yōu)秀、它強(qiáng)大的生命力。對于世界上精彩多樣的文化，我們在接受、學(xué)習(xí)的同時(shí)要分清主次，有所選擇，有所方向，才能永葆民族的魅力和凝聚力。

5.以“傳承傳統(tǒng)需要?jiǎng)?chuàng)新”為題目寫一篇作文結(jié)尾

“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那巡辉偈悄菢庸庖笫?，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。

我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！

6.有關(guān)創(chuàng)新作文的開頭和結(jié)尾

高中議論文不就是八股文嗎，開頭你要提出問題，結(jié)尾你要呼應(yīng)問題。

剩下的就是辭藻的華麗嘍。議論文開頭不外乎是幾類： 一 名人言論，如：魯迅先生曾經(jīng)說過 二 棒喝式，如：我們都知道，誰咋的咋地的。

句式要講究反問、設(shè)問等 三 婉約式，如：曾經(jīng)有過如此記憶，美或不美，好與不好等 總之，開頭一段6句話，兩個(gè)問題，一個(gè)回答，三個(gè)引用，記得嘆詞”啊“。就可以拉。

結(jié)尾嘛，記得如下話，開頭有問這里答，三個(gè)排比不嫌少，議題記得要升華，說話上綱要上線。最后留個(gè)口號(hào)，要求對偶、比擬、有韻有平仄。

藏頭詩加分?。?記得，議論文開頭千萬不要這樣說： 從前。

..。

7.文化促進(jìn)我成長作文好開頭

希望我的回答對您有所幫助

中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩，還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節(jié)日（比如中秋、重陽、春節(jié)）等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過我還是最喜歡中華成語。

就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2008個(gè)成語圍成五個(gè)環(huán)，象征著2008北京奧運(yùn)的五環(huán)。

第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報(bào)國、國利民福、福壽齊天。 第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。

第三環(huán)是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。

第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。

第五環(huán)是：天長地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。

陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語龍，從天開始，以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧。

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強(qiáng)烈的時(shí)代性是中華傳統(tǒng)文化的又一大特征。文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過程。本書揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，即傳統(tǒng)文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統(tǒng)一發(fā)展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神。例如，被視為“國粹”的京劇實(shí)際上是一門非?！澳昵唷钡乃囆g(shù)，它的真正成熟距今不過百年上下。自宋代以來，主導(dǎo)戲曲舞臺(tái)的藝術(shù)形式曾發(fā)生過多次重大繁榮。然而，這種變革并非脫離歷史的獨(dú)立創(chuàng)造，而是繼往開來，在吸收過去遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。研究中華傳統(tǒng)文化的重大意義也正在于此。盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應(yīng)新時(shí)代的要求而繼續(xù)發(fā)展。因此，本書在研究中華傳統(tǒng)文化各門類歷史發(fā)展的同時(shí)，也盡可能地對該領(lǐng)域的未來發(fā)展作出預(yù)測。

中華傳統(tǒng)文化的另一重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個(gè)別分裂割據(jù)時(shí)期外，在大部分時(shí)間內(nèi)保持著統(tǒng)一的多民族的國家這一政治機(jī)構(gòu)。因而，在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補(bǔ)充，相得益彰。中華傳統(tǒng)市場早在數(shù)千年前就與異國文化開始了交流。漢唐時(shí)代，中國文化是相當(dāng)開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵。從意識(shí)形態(tài)方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規(guī)模的交流之一。從藝術(shù)方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，并使之中國化?！昂佟笔侵袊褡鍢菲髦械闹匾?，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內(nèi)容也十分驚人。與此同時(shí)，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對世界文化產(chǎn)生了積極的影響，對人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文花的許多精華，如中醫(yī)、氣功、武術(shù)等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。因內(nèi)容和篇幅所限，本書只是約略地揭示了中國傳統(tǒng)文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴(kuò)大，具有悠久傳統(tǒng)的中華文化，必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來的世界文化體系之中。

8.因?yàn)閯?chuàng)新,世界才更好作文開頭

因?yàn)閯?chuàng)新，世界才更加精彩

人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。

道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。

個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還用各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對方案，才能得到長久的發(fā)展。可見，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。

生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作實(shí)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。

民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

不管是個(gè)人，生活，還是民族，長遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興民族。

9.怎樣弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化800字作文開頭

如何學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？ 在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。

傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。 鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。

科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。

雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。

文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。

科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。

發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。 同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。

先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。

而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”

而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力。

10.求文化作文開頭與結(jié)尾

別淚中秋夜 狂歡是一人寂寞，寂寞是一群人狂歡。

窗外很清冷，教室里很靜，回蕩在樓道里的是別的班那談笑風(fēng)生。唯有個(gè)別人的竊竊私語，勾勒起了我們每個(gè)人的思憶。

在這個(gè)滿座而又溫暖的班級(jí)里，而此刻，卻為何顯得無比空虛？低頭沉默，那回憶，卻在耳邊，徘徊不去。 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

這句詩似乎早已印記在我們每一位離家在外的，在寂寞中狂歡，思鄉(xiāng)的人的內(nèi)心深處了吧。窗外樹林的那邊，在月光的照耀下不再顯得出往日的凄涼與恐怖，在被風(fēng)吹動(dòng)的那一刻，我看清了，零星的點(diǎn)綴著些白色的光點(diǎn)，吸引著我，讓我無力的停止這一切的幻想。

月亮是那樣的亮，亮的讓我無法看清它到底有多亮，都說“十五的月亮十六圓”而我現(xiàn)在卻無法承認(rèn)它，在我內(nèi)心，無論是哪天，是我怎樣也無法承認(rèn)的，無法承認(rèn)。 而這不由得讓我想起，更讓我相信那“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的悲秋最深痛的感受了，深切地去體會(huì)，漸漸的變得悲落。

剛剛班主任的那“狂歡是一人寂寞，寂寞是一群人狂歡”也探出了人生無數(shù)的惆悵。 唉。

又何必一聲長嘆呢？嘆謂人生的，落寞迷離、一支筆的掉落在地，驚醒了沉浸在回憶中徘徊的，那靈魂的思鄉(xiāng)的惦記，或許是那支筆也懂得人間的真情摯意吧，也許，它會(huì)痛，但不會(huì)哭；他不會(huì)走，但它會(huì)選擇留。人生如霧亦如夢，夢里花落知多少？人也不亦如此嗎，在這樣迷人的月光下，出門在外的，孤單寂寞的人，在這月圓之際，我們會(huì)感覺到痛苦，但是我們并不會(huì)哭，因?yàn)槲覀円呀?jīng)長大成熟。

那支筆沒有思想，它不會(huì)走，可我們擁有智慧，和心靈的思維，無論身處何方都會(huì)記得牽掛著我們的，心的家鄉(xiāng)。 漫步在月光下校園的黑夜，望著天邊那遙遠(yuǎn)的方向， 徘徊著，等待著，思索著。

無限溫柔里的漫長時(shí)光，無限漫長時(shí)光里的凄涼與溫暖，潤濕我的心，烘干我的淚，在這寂寞的中秋夜。 這是抒情的麻。