第一篇人生在世,名利財(cái)物,都是身外之物,你就是時(shí)時(shí)刻刻永不停息、永無止境地去追求和索取它,也不會有滿足的時(shí)候.相反,它還會給你帶來無盡的坎坷和煩惱.有許多時(shí)候,我們之所以感覺不幸福、不快樂,多半是由于我們的不知足.如果把不知足歸結(jié)為人類后天的變異,這不免有失公允.其實(shí),不知足是一種最原始的心理需求,而知足則是一種理性思維后的達(dá)觀與開脫. 俄國著名作家列夫?托爾斯泰說:“俄羅斯人對于自己的財(cái)產(chǎn)從不滿足,而對于自己的智慧卻相當(dāng)自信.”這就說明了知足的兩重性.人們對于物欲的追求總會優(yōu)越于精神的追求.在精神上的知足往往不能滿足物質(zhì)的需要,這與人類的第一需要必須是溫飽有關(guān). 在知足與不知足之間,我們更多地傾向于知足,因?yàn)樗鼤屛覀冃牡靥谷?無所求,無所需,就不會有太多的思想負(fù)荷.在知足的心態(tài)下,一切都變得合理、正常、坦然,我們還會有什么不切合實(shí)際的欲望和要求呢?。
知足常樂 一個(gè)人,只要學(xué)會知足,快樂其實(shí)就在你身邊。
因?yàn)橹愠肥且环N感覺,一種愉悅,一種品德。 在人生的道路上,如果你不學(xué)會知足常樂,你的生活將出現(xiàn)許多累贅。
只要懂了“知足常樂”,你就在陰暗中能感受陽光的燦爛;你就可以在雪中讀出溫暖的春意;在夏日里可以體悟一絲絲清涼。 太多的追求,只會讓你活得太累;太多的牽涉,只會讓你日漸憔悴;太多的夢想,只會讓你太過于自卑;而好高騖遠(yuǎn),貪慕虛榮,令你永遠(yuǎn)也得不到真正的幸福,得到的只是無盡的怨悔……。
你只要保持一種知足常樂的心態(tài),就可以輕松、自在、快樂的生活,因?yàn)槿瞬豢赡苁?,只要你盡了力,你將問心無愧。 如果沒有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;如果沒有大海的澎湃,可以有小溪的舒緩;如果沒有大樹的繁茂,可以有綠葉的點(diǎn)綴;如果沒有老鷹的志向,可以有小鳥的生活;沒有花朵的芬芳,可以有小草的翠綠……。
這一切的一切,都教會你要知足常樂。只有這樣,你才能得到人生中最大的快樂。
朋友,請學(xué)會知足常樂吧!因?yàn)檫@樣,你的人生之花將會美麗的綻放,你的前程將出現(xiàn)一片希望的光芒。
知足者常樂
人生如海中航行的船,碰觸暗礁該怎么辦?是選擇直向前沖最終支離破碎,還是任憑海浪拍打流向無礁之地,人生亦是如此即使明知得到后將面臨莫大的災(zāi)難還是順其自然安然度過一生。
兩只老虎正是因?yàn)橄胍玫礁髯圆辉摀碛械臇|西,最終才落得死的下場,由此顯得知足的重要性,所以我們應(yīng)做一個(gè)知足者,這樣才會得到屬于自己的一份回報(bào)。
看古今中外有多少人選擇了知足,西西弗斯面對苦難,仍能快樂的玩賞蝴蝶,坦然面對無窮盡的價(jià)值否定與意義消解而不懈怠。陶淵明面對苦難仍能“采菊東籬下,悠然見南山。”正是因?yàn)樗愠返姆e極心態(tài)才使他過著灑脫一般人生,塞翁面對身落殘疾的兒子,沒有悲傷而是積極面對,得到屬于自己的一份回報(bào),由此可見知足的重要性所以我們應(yīng)做一個(gè)知足者常樂人。
然而并不是所有人都選擇了知足,面對誘惑和申選擇權(quán)貴被叛國家貪贓枉法,最終被查封斬首,為后人所唾棄,正是因?yàn)樗玫阶约翰辉摰玫降臇|西才落得這樣的下場。面對美麗,邪惡的王后妄想殺死白雪公主,最終卻變成世上最丑陋的人,正是因?yàn)橥鹾蟛恢闵萸笞约翰辉摰玫降拿烂膊怕涞膼汗?,所以我們?yīng)做一個(gè)知足者常樂人。
看那航路上,無數(shù)的人為我們指引,成為我們的羅盤,也有無數(shù)的人在那暗礁上留下警告,成為我們的方向標(biāo),“不管一切如何,你仍然平靜和愉快。生活就是這樣我們也就必須對待生活,要勇敢,無畏。含著笑容地不管一切如何”這是羅莎盧森堡告訴我們的他要我們以一個(gè)平常心去處世不論遇到什么事,那怕是將要面臨一個(gè)莫大的災(zāi)難也不要退縮要勇敢,無畏。含著笑容地,做一個(gè)知族的人,你終會化解災(zāi)難得到屬于自己的一份幸福,一份回報(bào)。
如果每個(gè)人都抱著貪婪的心來在這個(gè)世界生活那么世界將不在擁光明,如果每個(gè)人都抱著平淡的心那么世界將不在擁有黑暗。
但世界并非完美也總會有殘缺,黑暗與光明二者總是并存既不會有完全的黑暗也不會有完全的光明,世界就是這樣,是選擇光明做平淡之人永不奢求!還是選擇黑暗做貪婪之人因奢求而失??!我想只有選擇光明,做平淡者知足人,你才會成功得到屬于自己的一份回報(bào),一份對你而言最好的回報(bào)!
知足者常樂
仁者樂山,智者樂水這句話最早是孔子說的,《論語》中記載道仁者樂山,智者樂水,仁者靜,智者動,仁者壽,智者樂。溯其本意即為:仁者追求山一般的崇高、寧靜、祥和;而智者追求水一般的快樂、靈動、悠然。
由此可見,不同的人都會追求自己的幸福,而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同,東晉著名田園詩人陶淵明終日過著采菊東籬下,悠然見南山的生活,倒是好生自在,寧靜祥和,與世無爭,所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞,而在《呂氏春秋》中記載的伯牙摔親謝知音的情感誠然令人感動,由此可見,天長地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同,但相同的一點(diǎn),就是它們都無貴賤之分。
幸福就是開心這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固,其實(shí)也不盡然,追求幸福好比攀登高峰:若只為觀賞風(fēng)景,盡可乘索道上山,一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂,看到美景的同時(shí),還會有一種征服大自然的成就感,而在攀登的過程中,愈是舉步維艱,到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理,若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時(shí)一定是開心的,但開心的是未必能表露出幸福。
麻煩的是:有的人曲解了幸福的含義,而在這些人之中,有的以為腰纏萬貫的財(cái)富就是幸福,所以他們想著法掙錢而忽略了錢是掙不夠的這一客觀事實(shí),所以欲望從未被滿足,以至于年耄垂死時(shí)還對他的財(cái)產(chǎn)念念不忘,諸如此類的還有許多,無論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。前不久走基層活動中記者了解到大多數(shù)人覺得當(dāng)下的生活稱得上是幸福,而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國泰民安,生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為家庭和睦,而這與《大道之行也》中大道之行也,天下為公,選賢舉能,講信修睦,使老有所終,壯有所用,幼有所養(yǎng)
其中的思想不謀而合,從中可以看出,幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。
幸福其實(shí)很簡單,任何人都能找到自己的幸福,首先要堅(jiān)信這一點(diǎn);關(guān)鍵是肯為幸福付出,才能收獲幸福;而且要對自己的收獲予以肯定,世界上不缺少幸福,只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿足于自己所擁有的,知足者方能常樂。
知足常憂 不知足常樂
古語有云:“知足常樂?!庇辛俗阋?,何需更多。雖然千年古訓(xùn)時(shí)??M繞耳際,但一顆不知足的心還是讓我對此頗為懷疑。這只不過是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口?!爸恪笔枪悴磺?,是安于現(xiàn)狀,是甘于平庸;而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前,才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己,不斷進(jìn)取,不斷收獲。
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”, 借酒消愁,以醉為樂。那酒醒之后呢?又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者,樂一時(shí)矣?!芭c天奮斗,其樂無窮;與地奮斗,其樂無窮”,不知足者,常樂也?!暗菛|山而小魯,登泰山而小天下。”如果你是滿足于登上東山,看到的將是有限的魯?shù)?,怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底,心胸?zé)o比寬闊呢?不知足,是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求,是始終如一的人生信念。
“滿招損,謙得益?!鼻厥蓟实囊唤y(tǒng)中國,就是因?yàn)闊o數(shù)次的不滿足,所以無數(shù)次地改革,無數(shù)次地完善。倘若總是知足,今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的,盡管有坎坷有風(fēng)雨,但我們總是在往前不斷走著,敗而無憾。世間,沒有哪項(xiàng)偉績會從天而降,沒有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰:“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。” 只有懷揣一顆不知足的心,不懈追求,才得以常樂。
賈島吟詩,反復(fù)推敲。歐陽修行文“為求一字穩(wěn),耐得半宵寒”。正因?yàn)椴恢?,才百倦不殆地長期磨練,才有了千古絕唱,傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。正因?yàn)椴恢?,才不斷地鉆研,成功。一位奧運(yùn)會田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練,僅僅加快了1秒多。對于知足者,這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊(yùn)磨礪出來的。不要停止追尋的腳步,不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田,世事變遷,山外更有山,樓外還有樓,只有永不滿足,歷史的車輪才能滾滾向前。
知足者,目光短淺;知足者,固步自封。知足,使人愚昧,斗志消磨,給人帶來“常憂”而不是“常樂”?!耙估勺源蟆?、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎?正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。人生,只有不知足,才能超越;靈魂,只有不知足,才能達(dá)到一個(gè)高度,進(jìn)入一種境界。
前面是一片未知的空間,不知足者,常樂,常樂者,不知足。
我就這么一篇。。。應(yīng)該可以讓你借鑒的 知足,其實(shí)是一種心態(tài)。就如臺灣漫畫家蔡志忠所說:如果拿橘子來比喻人生,一種橘子大而酸,一種橘子小而甜,一些人拿到大的就會抱怨酸,拿到甜的又會抱怨小,而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的,拿到酸橘子會感謝它是大的”。
廣廈千間,夜眠不過七尺;珍饈百味,日食只需三餐。
簡單,再簡單一點(diǎn),這就是生活。
也許有人會說,知足,意味著滿足現(xiàn)狀,不再追求,會對社會發(fā)展不利。但我所說的知足,不是意味著沒有進(jìn)取心,安于現(xiàn)狀,而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。
知足常樂,要求我們以正確的心態(tài)面對寵辱得失。“不以物喜,不以己悲”的豁達(dá)也許沒有幾個(gè)人能真正做到。但知足常樂,無疑是一劑心靈的良藥,幫助我們在 紛繁蕪雜的生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)。知足,不是夜郎自大,而是知現(xiàn)在所得已足矣,對將來所求并不足。用一顆感恩的心去對待現(xiàn)在,用一顆進(jìn)取之心去開創(chuàng)未 來。
知足者,并非放棄追求,而是對自己現(xiàn)狀的肯定。因?yàn)橹?,他很快樂;因?yàn)榭鞓?,他能以更好的心態(tài)去追求未來。
知足者,貧窮亦樂;不知足者,富貴亦憂。
曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事:黃昏時(shí)分,賣燒餅的夫婦數(shù)著一天的收入,比前一天多了兩塊錢,兩人相視一笑,非常滿足;也是在這個(gè)黃昏,一個(gè)腰纏萬貫的富翁僅因?yàn)樗止善钡墓芍迪陆?0個(gè)百分點(diǎn)而自殺。
不禁感嘆:對于身外之物——錢,為什么有的人看得這么重?“最幸福的似乎是那些并無特殊原因而快樂的人,他們僅僅因快樂而快樂?!闭苋苏f過。
總有人忘記了今天,苦苦尋找記憶中快樂的昨天或是展望并未到來的明天。擁有的,不知足;得到的,不珍惜。
也許“寬其心容天下之物;虛其心受天下之善;平其心論天下之事”的心態(tài)不是人人都能擁有,但每個(gè)人都可以學(xué)會知足,而且我們也該學(xué)著知足。
知足,是一種心態(tài)。
簡單,再簡單一點(diǎn),這就是生活。
幸福是靈魂的香味。
——羅曼 羅蘭
要怎么擁有一道彩虹/要怎么擁抱一夏天的風(fēng)/天上的星星笑地上的人/總是不能懂不能知道足夠/……
一首五月天的《知足》,唱出了現(xiàn)如今人們最真實(shí)的感受。知足常樂,才是對幸福定義最完美的詮釋。
四年前的雅典奧運(yùn)會上,劉翔,成為世界的焦點(diǎn)?!拔业倪\(yùn)動生涯才剛剛開始,以后還有無數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?!边@句話,讓世界人民記錄了這個(gè)中國田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運(yùn)會上,人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場地,看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉(zhuǎn)身離開的時(shí)候,萬民落淚。他說,不到萬不得己的時(shí)候,是不會退賽的??梢姰?dāng)時(shí)的他的跟踺是多么劇痛。這,也許就是一種知足吧!不會為了一次的比賽而犧牲自己的健康,犧牲自己的運(yùn)動生涯,這不是懦弱,不是膽怯,而是以一種知足的方式去面對生活,看待生命!知足常樂,劉翔的放棄是一種超越,是失敗的英雄!同樣,中國人民從20年前對本片失利的奇刻,到如今對劉翔退賽的理解,也正是一種對他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
而在1908年英國倫敦的奧運(yùn)會上,在馬拉松的比賽中,瘦小的意大利運(yùn)動員第一個(gè)跑進(jìn)了賽場。途中他多次摔倒,在最后的
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