以看待問題要長(zhǎng)遠(yuǎn)要全面為話題的一篇作文 如果一個(gè)人站高一點(diǎn),眼界放寬一點(diǎn),那么他就可能做出更成熟、更著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的決定,而對(duì)解決當(dāng)前面臨的問題也會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。
對(duì)于大學(xué)生來說,富有遠(yuǎn)見并整體地看待事情尤其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)面臨一個(gè)不容易作決定的選擇——諸如選專業(yè)、找工作,或是決定是否考研時(shí),必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來考慮自己的未來。
如果斤斤計(jì)較于當(dāng)前的利益,或是囿于眼前的困難而躑躅不前,那是不會(huì)做出最明智的決定的。 不過,目光長(zhǎng)遠(yuǎn)并不等于空談海市蜃樓,意識(shí)到這一點(diǎn)是很重要的。
缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人必須注意,要腳踏實(shí)地塑造和追求自己的理想并為之而奮斗。用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待眼前的需要和問題,用全面的眼光對(duì)待現(xiàn)在和未來,這才是最好的。
父母常用成人的眼光看孩子,其實(shí)孩子有自己的天地,他們對(duì)任何事物都感到新奇,充滿了幻想,好游戲,愛提問題。可是有些父母讓孩子“規(guī)規(guī)矩矩”,總想把孩子變成“小大人”,這種脫離年齡特點(diǎn)的教育很容易造成兩代人的隔閡,多數(shù)是要失敗的。
父母不理解孩子還表現(xiàn)在很多方面,如孩子的興趣愛好和父母不同,行為習(xí)慣和父母不同,等等。孩子的做法往往帶有時(shí)代特色,而父母的做法往往帶有過去時(shí)代的痕跡,兩代人的經(jīng)歷不同,當(dāng)然會(huì)有很多不理解。
首先,要了解孩子的心理 不了解孩子的心理就不會(huì)有童心,盡管你是為了孩子著想,但很難取得好的效果。 比如,孩子下雪天想和小朋友去打雪仗,可是媽媽怕孩子著涼,把他關(guān)在屋子里。
孩子苦苦哀求:“媽媽,讓我玩一會(huì)兒吧,玩一會(huì)兒就回來?!眿寢寘s說:“外面天氣冷,當(dāng)心著涼。
他們比你大,會(huì)欺負(fù)你的。你有這么多玩具,在家自己玩!”孩子哭了,這小天地怎么能與小伙伴打雪仗相比呢? 有的孩子非要用自己的電動(dòng)玩具去換小朋友手中的泥人,有的孩子養(yǎng)個(gè)小蝌蚪會(huì)傾注全部心血……這些在大人看來簡(jiǎn)直是不可思議的事情,可對(duì)孩子來說卻是正常的。
“每一個(gè)孩子在思想觀點(diǎn)、感情、感受、快樂、不安、憂愁方面都是一個(gè)獨(dú)特的世界?!闭l了解孩子的心理,誰就會(huì)贏得孩子的心,取得教育的主動(dòng)權(quán);反之,則會(huì)產(chǎn)生頂牛現(xiàn)象,甚至遭到孩子的怨恨,費(fèi)力而不討好。
其次,要知道孩子的要求 美國學(xué)者赫茨為了了解孩子的心理要求,對(duì)五大洲20多個(gè)國家10萬名孩子進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)父母的主要要求有10條: (1)孩子在場(chǎng),不要吵架, (2)個(gè)孩子都要給以同樣的愛,不要偏心。 (3)任何時(shí)候都不要對(duì)孩子失信、撒謊,說話要算話。
(4)母之間要互相謙讓,互相諒解。 (5)父母和孩子之間要保持親密無間的關(guān)系。
(6)孩子的朋友來家做客時(shí),要表示歡迎。 (7)對(duì)孩子提出的問題要盡量全面地予以答復(fù)。
(8)孩子的朋友面前不要講孩子的過錯(cuò)。 (9)注意觀察和表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn),不要過分強(qiáng)調(diào)缺點(diǎn)。
(10)對(duì)孩子的愛要穩(wěn)定,不要忽冷忽熱,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)脾氣。 再次,要經(jīng)常回憶自己的童年 每個(gè)人都有自己美妙的童年。
可人一做了父母,往往就把自己的童年給忘了,一味以成人的心情要求孩子。如果父母能經(jīng)?;貞涀约旱耐辏皩⑿谋刃摹?,遇到問題替孩子設(shè)身處地想想,就容易理解孩子的心情,對(duì)孩子的教育方法自然也會(huì)改變。
比如孩子正跳皮筋跳得來勁,父母非得讓孩子馬上回家,孩子的嘴就會(huì)撅得老高老高。為什么?因?yàn)樗齽偺辏瑧?yīng)該給別人抻皮筋了,這時(shí)候走開,小朋友就會(huì)對(duì)她不滿。
假如好容易等到該她跳了,而父母把她叫回家,她心里也會(huì)不滿。如果父母理解孩子的這種心情,說,再玩幾分鐘就回家,孩子有了思想準(zhǔn)備,“告一段落”后自覺不玩,心里的不平衡也就得到解決。
做父母的不要忘了自己的童年:拍洋畫、彈球、打彈弓、跳皮筋、跳房子、下老虎棋、吹泡泡、過家家,都曾使我們迷戀過;騎馬打仗、打雪仗、藏貓貓,也曾使我們激動(dòng)過,如果這些我們能回憶一下,對(duì)于理解孩子,正確引導(dǎo)孩子都是大有好處的。 沒有理解就沒有真正的愛。
不理解孩子,父母對(duì)孩子的愛反而會(huì)使孩子反感,其要害是父母脫離了孩子的實(shí)際,強(qiáng)人所難,甚至把孩子當(dāng)成執(zhí)行自己意志的工具。相反,站到孩子的立場(chǎng)上以孩子的目光看待自己的要求,支持孩子的正當(dāng)要求,與孩子同喜、同憂、同樂,心理相通,情感交融,這樣才能愛得準(zhǔn),愛得深,愛得正當(dāng)。
當(dāng)然,理解不是目的,而是教育的起點(diǎn)。理解代替不了教育,但沒有理解往往也很難教育。
有些孩子和父母情緒對(duì)立,往往是父母不理解孩子,簡(jiǎn)單粗暴教育孩子造成的。理解就是為了避免這樣的做法,變簡(jiǎn)單粗暴為耐心誘導(dǎo),變單純禁堵為積極疏導(dǎo)。
駁論文的破立結(jié)合
定義:首先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn),并在批駁的同時(shí)或之后針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。
議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證
根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn),再加以闡述說明,重要的是要有說服能力,三要素缺一不可,仔細(xì)看看下面的具體介紹,以后就可以多試著寫作,這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn)。此外,還要多記一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的應(yīng)用。總的來說,議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”,論據(jù)是要解決“用什么來證明”,而論證是解決“如何進(jìn)行證明”的問題。
[3]論點(diǎn)
論點(diǎn),是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子,是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn),一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括,是一個(gè)完整的判斷句,絕不可模棱兩可。
①正確性:論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映,而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確,如果論點(diǎn)本身不正確,甚至是荒謬的,再怎么論證也不能說服人。因此,論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。
②鮮明性:贊成什么、反對(duì)什么,要非常鮮明,千萬不能模棱兩可,含糊不清。
③新穎性:論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻,能超出他人的見解,不是重復(fù)他人的老生常談,也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談,應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。
論點(diǎn)的位置一般有四個(gè):文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭,段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí),開頭的為論點(diǎn),結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。
有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來,我們只要把它們找出來即可;有的則沒有用明確的語句直接表述出來,需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應(yīng)含有修辭等手法。
注意:反問句與比喻句不能作為論點(diǎn),必須是陳述句
論據(jù)
是支撐論點(diǎn)的材料,是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù),分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
1.事實(shí)論據(jù):事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯,分析事實(shí),看出道理,檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。(代表性的事例,確鑿的數(shù)據(jù),可靠的史實(shí)等)。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。
2.理論論據(jù):作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的,或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的,它們是對(duì)大量事實(shí)抽象,概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。
使用論據(jù)的要求:①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí),必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性,代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的,因此,兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。
換位思考與事物的兩面性
就像坐在一個(gè)房子里,你在陰暗的角落,你什么也看不到,如果你坐在窗戶旁邊,你將看到無限美麗的風(fēng)景。所以說,如果你現(xiàn)在一直坐在那個(gè)陰暗的角落,那么你就挪動(dòng)你的凳子吧!其實(shí)每個(gè)人做每件事情都如同坐在一個(gè)凳子上,如果你永遠(yuǎn)依賴于那個(gè)位置,你只是一只井底之蛙。
——樂觀的人,要學(xué)會(huì)換位思考,還要會(huì)考慮事物的兩面性。
任何事情都是有兩面性的。簡(jiǎn)單的說,不管從什么方面看一個(gè)問題都是不一樣的。一只蝴蝶不小心飛到了一個(gè)房間里,它盤旋著想飛出這里,它不斷往高處飛,但是總是發(fā)現(xiàn)飛不出這里,于是它開始不斷地向墻上沖撞,它多么想從這里出去,可是知道它折斷了自己美麗的翅膀都始終沒有從這里飛出去。我看到當(dāng)它每次離窗口只有不到一寸的時(shí)候,它卻再次往上飛。
我們有的時(shí)候又何嘗不是那只蝴蝶呢?很多人都是這樣。在公共汽車上踩了別人的腳,有的人氣勢(shì)洶洶,嘴下毫不留情,還反要?jiǎng)e人一口;但是有的人總會(huì)心平氣和地向別人道歉。這種很明顯地對(duì)比,很容易讓人理會(huì)到事物的兩面性以及換個(gè)位子的思考方法??偟膩碚f就是一種將心比心的效果,仔細(xì)想想,這也是很正確的。如果別人不小心踩到了自己的腳,你會(huì)怎么做?多多用這種方法考慮問題,相信也會(huì)樂觀許多。
我慢慢的長(zhǎng)大了,別人都說我的思想中應(yīng)該要更加多一些人性的思考和對(duì)于這個(gè)社會(huì)的思考。我已經(jīng)不是那個(gè)小孩子了,我正在慢慢成熟,什么事情也應(yīng)該改變了。最最大的改變估計(jì)就是思想方面的進(jìn)步了,我學(xué)會(huì)了很多東西,最最成功的就是考慮倒關(guān)于換位思考以及事物的兩面性了。
人應(yīng)該體會(huì)別人的感受。我知道,每次我和別人發(fā)生了小小的爭(zhēng)吵,別人的感受也一樣不舒服,何必是這樣?所以我總會(huì)每次先和別人道歉。原來的我的脾氣一直不是很好,但是自從我覺得自己應(yīng)該考慮別人的感受時(shí),發(fā)現(xiàn)自己慢慢的改變了,我也不那么容易生氣了。人總是一種很奇怪的東西,雖然發(fā)現(xiàn)自己很難改變,但是總是想要盡力去做。雖然不太相信星座什么的,但是我實(shí)在忍不住把它所說的往自己身上靠,自己是雙子的,即使認(rèn)為自己改變了性格那也只是另外的性格罷了,有的時(shí)候自己突然又會(huì)變成小孩子,不過這樣也好。自己多一個(gè)性格也就能夠更多體會(huì)別人的感受,何樂而不為?
人應(yīng)該考慮到事物的兩面性。簡(jiǎn)單地舉例,比如人家討論很多的網(wǎng)絡(luò)游戲,從兩面看就很清楚了。我原來也說過,網(wǎng)絡(luò)游戲可以讓人學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西,譬如社會(huì)生存常識(shí)等等,但是如果一味迷戀這種游戲,那就會(huì)讓人上癮,這是最好的例子了。想來想去,其實(shí)每個(gè)事情都是這樣的,關(guān)鍵在于你自己的思考方法。所以我才說自己長(zhǎng)大了,就是學(xué)會(huì)了很多這種深入思考的東西,也并不是空想。
我應(yīng)該感謝自己的性格,雖然雙子是變化無常的,但是,人又何嘗不需要這種變化?
如果我是那只蝴蝶,也應(yīng)該?
看待問題要長(zhǎng)遠(yuǎn)要全面為話題的一篇作文 如果一個(gè)人站高一點(diǎn),眼界放寬一點(diǎn),那么他就可能做出更成熟、更著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的決定,而對(duì)解決當(dāng)前面臨的問題也會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí). 對(duì)于大學(xué)生來說,富有遠(yuǎn)見并整體地看待事情尤其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.當(dāng)面臨一個(gè)不容易作決定的選擇——諸如選專業(yè)、找工作,或是決定是否考研時(shí),必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來考慮自己的未來.如果斤斤計(jì)較于當(dāng)前的利益,或是囿于眼前的困難而躑躅不前,那是不會(huì)做出最明智的決定的. 不過,目光長(zhǎng)遠(yuǎn)并不等于空談海市蜃樓,意識(shí)到這一點(diǎn)是很重要的.缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人必須注意,要腳踏實(shí)地塑造和追求自己的理想并為之而奮斗.用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待眼前的需要和問題,用全面的眼光對(duì)待現(xiàn)在和未來,這才是最好的.父母常用成人的眼光看孩子,其實(shí)孩子有自己的天地,他們對(duì)任何事物都感到新奇,充滿了幻想,好游戲,愛提問題.可是有些父母讓孩子“規(guī)規(guī)矩矩”,總想把孩子變成“小大人”,這種脫離年齡特點(diǎn)的教育很容易造成兩代人的隔閡,多數(shù)是要失敗的. 父母不理解孩子還表現(xiàn)在很多方面,如孩子的興趣愛好和父母不同,行為習(xí)慣和父母不同,等等.孩子的做法往往帶有時(shí)代特色,而父母的做法往往帶有過去時(shí)代的痕跡,兩代人的經(jīng)歷不同,當(dāng)然會(huì)有很多不理解. 首先,要了解孩子的心理 不了解孩子的心理就不會(huì)有童心,盡管你是為了孩子著想,但很難取得好的效果. 比如,孩子下雪天想和小朋友去打雪仗,可是媽媽怕孩子著涼,把他關(guān)在屋子里.孩子苦苦哀求:“媽媽,讓我玩一會(huì)兒吧,玩一會(huì)兒就回來.”媽媽卻說:“外面天氣冷,當(dāng)心著涼.他們比你大,會(huì)欺負(fù)你的.你有這么多玩具,在家自己玩!”孩子哭了,這小天地怎么能與小伙伴打雪仗相比呢? 有的孩子非要用自己的電動(dòng)玩具去換小朋友手中的泥人,有的孩子養(yǎng)個(gè)小蝌蚪會(huì)傾注全部心血……這些在大人看來簡(jiǎn)直是不可思議的事情,可對(duì)孩子來說卻是正常的. “每一個(gè)孩子在思想觀點(diǎn)、感情、感受、快樂、不安、憂愁方面都是一個(gè)獨(dú)特的世界.”誰了解孩子的心理,誰就會(huì)贏得孩子的心,取得教育的主動(dòng)權(quán);反之,則會(huì)產(chǎn)生頂?,F(xiàn)象,甚至遭到孩子的怨恨,費(fèi)力而不討好. 其次,要知道孩子的要求 美國學(xué)者赫茨為了了解孩子的心理要求,對(duì)五大洲20多個(gè)國家10萬名孩子進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)父母的主要要求有10條: (1)孩子在場(chǎng),不要吵架, (2)個(gè)孩子都要給以同樣的愛,不要偏心. (3)任何時(shí)候都不要對(duì)孩子失信、撒謊,說話要算話. (4)母之間要互相謙讓,互相諒解. (5)父母和孩子之間要保持親密無間的關(guān)系. (6)孩子的朋友來家做客時(shí),要表示歡迎. (7)對(duì)孩子提出的問題要盡量全面地予以答復(fù). (8)孩子的朋友面前不要講孩子的過錯(cuò). (9)注意觀察和表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn),不要過分強(qiáng)調(diào)缺點(diǎn). (10)對(duì)孩子的愛要穩(wěn)定,不要忽冷忽熱,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)脾氣. 再次,要經(jīng)?;貞涀约旱耐? 每個(gè)人都有自己美妙的童年.可人一做了父母,往往就把自己的童年給忘了,一味以成人的心情要求孩子.如果父母能經(jīng)?;貞涀约旱耐?,“將心比心”,遇到問題替孩子設(shè)身處地想想,就容易理解孩子的心情,對(duì)孩子的教育方法自然也會(huì)改變. 比如孩子正跳皮筋跳得來勁,父母非得讓孩子馬上回家,孩子的嘴就會(huì)撅得老高老高.為什么?因?yàn)樗齽偺?,?yīng)該給別人抻皮筋了,這時(shí)候走開,小朋友就會(huì)對(duì)她不滿.假如好容易等到該她跳了,而父母把她叫回家,她心里也會(huì)不滿.如果父母理解孩子的這種心情,說,再玩幾分鐘就回家,孩子有了思想準(zhǔn)備,“告一段落”后自覺不玩,心里的不平衡也就得到解決. 做父母的不要忘了自己的童年:拍洋畫、彈球、打彈弓、跳皮筋、跳房子、下老虎棋、吹泡泡、過家家,都曾使我們迷戀過;騎馬打仗、打雪仗、藏貓貓,也曾使我們激動(dòng)過,如果這些我們能回憶一下,對(duì)于理解孩子,正確引導(dǎo)孩子都是大有好處的. 沒有理解就沒有真正的愛.不理解孩子,父母對(duì)孩子的愛反而會(huì)使孩子反感,其要害是父母脫離了孩子的實(shí)際,強(qiáng)人所難,甚至把孩子當(dāng)成執(zhí)行自己意志的工具.相反,站到孩子的立場(chǎng)上以孩子的目光看待自己的要求,支持孩子的正當(dāng)要求,與孩子同喜、同憂、同樂,心理相通,情感交融,這樣才能愛得準(zhǔn),愛得深,愛得正當(dāng). 當(dāng)然,理解不是目的,而是教育的起點(diǎn).理解代替不了教育,但沒有理解往往也很難教育.有些孩子和父母情緒對(duì)立,往往是父母不理解孩子,簡(jiǎn)單粗暴教育孩子造成的.理解就是為了避免這樣的做法,變簡(jiǎn)單粗暴為耐心誘導(dǎo),變單純禁堵為積極疏導(dǎo).。
你自己選 1.童年是七彩的夢(mèng),是歡樂的歌。。下面,我就為大家講述我的一件童年趣事。(童年趣事)
2.媽媽,我有許許多多的話想對(duì)您說,今天,我就以書信的方式對(duì)您說。(給媽媽的一封信)
3.我有一個(gè)幸福、快樂的家,這里充滿著歡聲笑語。(快樂的家)
4.小狗,它不想離開媽媽的呵護(hù)去面對(duì)生活,媽媽是它的依靠,它不想長(zhǎng)大;鳥兒,習(xí)慣在湛藍(lán)的藍(lán)天上飛翔,藍(lán)天是它的母親,它不想長(zhǎng)大;魚兒,習(xí)慣在清澈的溪水里游泳,溪水是它的母親,它不想長(zhǎng)大;而我呢,習(xí)慣在媽媽的呵護(hù)下生活,也不想長(zhǎng)大……(我不想長(zhǎng)大)
5.小草的夢(mèng)想是綠遍山山水水,流水的夢(mèng)想是征服沙漠戈壁,鳥兒的夢(mèng)想是飛越險(xiǎn)山惡水,大地的夢(mèng)想是養(yǎng)育千萬生靈……,誰都有夢(mèng)想,誰都不能缺少夢(mèng)想。
6.家,是每個(gè)人值得依靠的地方,在我幼小的時(shí)候,媽媽常輕輕地唱著“爸爸是船,媽媽是帆,載著雯雯,組成幸福家庭”的歌曲,哄著我進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng),每當(dāng)回憶起在幼小時(shí)媽媽唱這支歌時(shí),我不禁油然而生一種對(duì)家的眷戀之情。(我的家)
7.親愛的的少年朋友們,你們有過夢(mèng)想嗎?每當(dāng)我在電視上看到那些山里的孩子因?yàn)闆]錢上學(xué)只能在家放牛、割草、打柴,每當(dāng)我看到那些有殘疾的少年兒童在我們唱歌、跳舞、運(yùn)動(dòng)時(shí)那種羨慕和期盼的目光時(shí),我的心情十分的沉重,我在想,我要是一個(gè)世界級(jí)的魔術(shù)師那該多好呀。(我的夢(mèng)想)
8.哭,對(duì)一個(gè)人來說,有時(shí)是傷感,有時(shí)是激動(dòng),有時(shí)還是感動(dòng)。談到“哭”,不由得我想起一年前發(fā)生的一件事,那時(shí)我確實(shí)哭了,但它既不是傷感,也不是激動(dòng),而是一種十分令我懷念的友情和感動(dòng)。 (我哭了)
9.黑洞洞的槍口對(duì)準(zhǔn)了一只只活潑可愛的鳥兒,幾聲刺耳的槍聲劃破了樹林的寧靜,幾只美麗的的鳥兒栽在了泥土上。怎么辦?怎么辦呀?我既痛心,又焦急。據(jù)說地球上已經(jīng)有幾十種鳥兒快要滅絕了。所以我建議人類應(yīng)該設(shè)立一個(gè)愛鳥節(jié),讓人們?cè)谶@一天為愛護(hù)鳥類而行動(dòng)起來。(為我們的朋友——鳥類設(shè)立一個(gè)
節(jié)日吧)
10.對(duì)于我們這種在知識(shí)的大海里徜徉的學(xué)生來說,最大的困難莫過于那一個(gè)個(gè)令人百思不得其解的難題了,我總是絞盡腦汁把它們攻克。(我戰(zhàn)勝了困難)
11.隆冬的夜晚,窗外,寒風(fēng)呼嘯。我在明亮的燈光下埋頭苦干著。不知過了多長(zhǎng)時(shí)間,我放下已經(jīng)被污水弄得濕漉漉的筆,仔細(xì)端詳著那一個(gè)個(gè)在作業(yè)本上正襟危坐的小精靈們,心中不禁感慨萬千,腦中不禁思緒如紡,往事又如電影一樣一幕幕呈現(xiàn) 在眼前……(我
一、議論文的三要素: 1、論點(diǎn):是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥,任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn),一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè): ①文題 如《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》 ②開篇 如《改造我們的學(xué)習(xí)》 ③文章中間 如《拿來主義》《論積貯疏》 ④結(jié)尾 如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也” 2、論據(jù) 用來證明論點(diǎn)的材料,有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話,而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn),這是一個(gè)最基本的要求。
選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致,勢(shì)必削弱說服力量。 3、論證:是議論文寫作的重要一環(huán),它包含的內(nèi)容也較多。
①論證的基本類型:立論、駁論。立論從正面論述,駁論從反面論述。
我們寫議論文一般以立論為主。 ②論證的基本結(jié)構(gòu)層次:三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦) 也即: 引論 本論 結(jié)論 常見的論證結(jié)構(gòu): a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu) 一篇文章中段與段之間,句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。 ③常用的論證方法: a、例證法,用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)。
《簡(jiǎn)筆與繁筆》:舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷,景陽崗的山神廟,一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個(gè)字對(duì)百萬言,可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。
同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí),卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子,也不得不說是極為典型。 b、喻證法,增強(qiáng)了作品論證的形象性。
運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子,列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度,形象、生動(dòng),給人們以很深的印象。
c、對(duì)比論證:這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性,使讀者清楚作者贊成什么,反對(duì)什么。 今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》,其中的第二幕劇寫了這樣一個(gè)內(nèi)容: 背景:一個(gè)小餐館中,一張桌子,面對(duì)面坐著兩個(gè)人,他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。
A:唉!天哪!只剩下半個(gè)甜面圈。(A一臉的無奈) B:上帝!真是太好了,還有半個(gè)甜面圈。
(B一臉快樂狀) 文章中寫的這段話對(duì)比鮮明,對(duì)待生活的悲觀和樂觀躍然紙上,正如該文作者說:樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說多美的花,悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說多糟啊。我選擇玫瑰的美,因此我選擇前者。
d、引證法,除引用名人名言以外,我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句,它一方面能加強(qiáng)論證的力量,另一方面,它還可以豐富文章的內(nèi)容,增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。 四、材料議論文的寫作。
高考中,常見的議論文寫作是材料議論文,很少有命題作文的考查。材料議論文的寫作審題是關(guān)鍵。
近幾年的高考并不在立意上給考生造成太多的障礙,但是立意除了準(zhǔn)以外,還有一個(gè)新穎的問題,“言他人所未言,寫他人所未寫”才是寫作得以出新的關(guān)鍵。 1、材料式議論文的立意: ①多對(duì)象定向法 該種方法主要適用于“自選角度”要求的寫作題。
寫作時(shí)我們要從閱讀中選取涉及到的各個(gè)對(duì)象,為文章寫作確定一個(gè)最佳角度,“最佳”包含該角度有內(nèi)容可寫,選題新穎深刻等方面的內(nèi)涵。 示例: 有這樣一則材料:薛譚學(xué)謳于秦青,未盡青之技,自謂盡之,遂辭歸,秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。
薛譚乃謝求返,終身不敢言歸。(《孫子?湯問》) a、選對(duì)象:薛譚、秦青 b、選角度: 秦青:弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。
(不僅會(huì)教歌,也會(huì)教做人;講究教育方法,善于誘導(dǎo)。) c、延伸立意:見上面括號(hào)內(nèi) ②求同思維法。
這種方法往往適用于多則材料或一個(gè)含有相同因素的單則材料。 示例:閱讀下面材料,歸納出共同點(diǎn),寫一則600字左右的議論文。
(1)有人問球王貝利最喜歡的進(jìn)球是哪一個(gè),“是下一個(gè)?!彼@樣回答。
(2)有人問著名導(dǎo)演謝晉最喜歡的一部電影是哪一個(gè),他答“下一個(gè)”。 分析:兩則材料涉及到的都是名人,成就了一番自己的事業(yè),但他們共同的是永遠(yuǎn)有追求,沒有功成身退。
這是這兩則材料的共同點(diǎn),圍繞這一話題,我們就可以擬定一個(gè)議論的中心:人生,永無止境的奮斗舞臺(tái)。(‘97年的高考作文與此相同) ③求異思維法。
適用于多則材料。應(yīng)透過尋找材料間的不同點(diǎn)確定議論中心。
同樣的材料,如果我們?cè)倭硗饧右粭l,恐怕就不能像②所說的那樣立意了。 (1)(2)同上 (3)期中考試剛剛考完,小明面對(duì)自己的成績(jī),淡然地說,“看下一次。”
分析:這三個(gè)材料,前兩個(gè)有共同點(diǎn),第三則材料就沒有這樣的相同點(diǎn)了,相反,文中的“淡然”一詞,明顯標(biāo)示出小明對(duì)待成績(jī)的態(tài)度,一種無所謂的姿態(tài)就展現(xiàn)在我們面前了。確立中心論點(diǎn)時(shí),就應(yīng)瞄準(zhǔn)三則材料的不同點(diǎn),結(jié)合起來,我們應(yīng)該得出“要立足現(xiàn)實(shí),正確對(duì)待成績(jī)”的結(jié)論。
④關(guān)鍵詞法 有人說:“你對(duì)生活笑,生活也會(huì)對(duì)你笑?!睂?duì)此,你如何理解?請(qǐng)你以此為話題寫一則議論文。
分析:該句中有兩個(gè)詞語“也”、“笑”很。
人生的態(tài)度
九年級(jí) | 500字 | 其他
悲觀者說:“希望是地平線,即使看得到,也永遠(yuǎn)走不到。”
樂觀者說:“希望是啟明星,即使摘不到也能讓人們看到曙光。”
悲觀者說:“如果給我一片荒山,我會(huì)修一座墳?zāi)埂!?
樂觀者說:“如果給我一片荒山,我會(huì)種滿山綠樹?!?
悲觀者說:“風(fēng)是浪的幫兇,會(huì)把你陷入無低的深淵?!?
樂觀者說:“風(fēng)是帆的伙伴,會(huì)將你載到成功的彼岸。”
對(duì)于一些事物的看法,悲觀者和樂觀者有著截然不同的兩種態(tài)度,一種是積極的,一種是消極的。面對(duì)人生,我們又該如何選擇呢?
面對(duì)人生的挫折坎坷,你選擇退縮,甘愿做一個(gè)懦夫,遭世人所鄙視?還是選擇勇敢地站起來,找出不足和缺陷,重張旗鼓,以一個(gè)嶄新的你屹立于世界東方?
面對(duì)他人對(duì)你的誤解,你是選擇耿耿于懷,處處給他人找碴,以解心頭之恨?還是選擇以一顆平靜'沉穩(wěn)'寬容的心去找他人解釋清楚,從而成為一對(duì)友誼更加深厚,彼此更加愛護(hù)的朋友?
面對(duì)世俗的眼光,你選擇逃避,永遠(yuǎn)蜷縮在屬于自己的狹窄的小天地里?還是選擇以自己的努力,向世界顯示你的觀點(diǎn),以你的成果,打破這世界所有陳腐的觀念?
如果讓我選擇,我會(huì)選擇每個(gè)問題的第二種答案。因?yàn)槲蚁耄阂粋€(gè)人只要具有了這些精神,友誼之花會(huì)為他而開放,成功之花會(huì)為他而綻放。在這樣的一個(gè)世界里,他會(huì)活得很快樂。
一只野狼臥在草地上勤奮地反復(fù)磨牙,狐貍看到了,就對(duì)它說:“天氣如此之好,大家都在娛樂,你也加入到我們的隊(duì)伍中來吧!”狼聽后無動(dòng)于衷繼續(xù)磨牙,把它的牙磨得又尖又銳。 狐貍好奇地對(duì)野狼說:“現(xiàn)在森林里非常安靜,獵人帶著獵狗回家休息去了,老虎等猛獸又不在附近徘徊,眼下沒有任何危險(xiǎn),你何必那么執(zhí)著地用力磨牙呢?”野狼停下來對(duì)它說:“我磨牙并不是閑的無聊做消遣,更不是做娛樂。你想想,如果有一天,被獵人帶著獵狗或者老虎在追逐我時(shí),我再臨時(shí)磨牙,能來得及嗎?如果我的牙不提前磨得鋒銳無比,遇到他們時(shí)我能夠活命嗎?只圖暫時(shí)的歡樂與安逸而不做戰(zhàn)前的準(zhǔn)備,那危機(jī)來臨時(shí),能確保平安和勝利嗎?”狐貍聽后啞口無言。。. 從這個(gè)故事中我們能感悟到未雨綢繆、居安思危的重要性了吧!大到國家,小到個(gè)人及家庭,都可以引起借鑒與重視。我們平民一個(gè),國家的事就不去談?wù)?。就拿自己的小家來說,也能從中收益,如果日常生活中,不精打細(xì)算、不做儲(chǔ)蓄,掙多少花多少,得過且過不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,那一旦遇到突發(fā)事件有急需應(yīng)承,就會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向、不知所措。所以說,居家過日子,也要做到未雨綢繆、居安思危。 再從個(gè)人來看也可以做借鑒:如果現(xiàn)在每天沉醉在吃喝玩樂之中,不利用眼下的大好時(shí)光多學(xué)知識(shí),一旦用到時(shí)再臨時(shí)抱佛腳,那樣會(huì)手忙腳亂、是根本來不及的,千萬別等到:“書到用時(shí)方恨少啊!”千萬別相信那句話:“臨陣磨槍不快也光?!边@是自欺欺人的言論,臨時(shí)學(xué)的皮毛功夫是經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)的。機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的人。所以,從中也能感悟到未雨綢繆、居安思危的重要了吧?因此,眼下千萬不要貪圖這暫時(shí)的玩樂而虛度了美好的光陰。千萬別:少壯不努力,老大徒傷悲
滿意請(qǐng)采納
自古到今,人無完人,當(dāng)今世界只有學(xué)會(huì)了全面看自己,才能夠進(jìn)步,才能有所提高。
我們看自己不能只關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn),而故意隱瞞自己的錯(cuò)誤,這樣就會(huì)沾沾自喜,自以為是,自然就不會(huì)進(jìn)步。正如有的同學(xué)在看到自己的優(yōu)點(diǎn)和一點(diǎn)兒成績(jī)后,就認(rèn)為自己是最好的,不虛心接受別人的建議和意見,別人在提醒幾次不見改正后,就不會(huì)再提醒你。你就會(huì)停留在已有的成績(jī)上,不再有一點(diǎn)進(jìn)步,最終就像“龜兔賽跑”一樣,落后于別人。所以我認(rèn)為:我們應(yīng)該多關(guān)注自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,虛心接受別人的建議和意見,并及時(shí)改正,只有這樣我們才能夠快速進(jìn)步。
我們?cè)诓檎易约旱膯栴}和錯(cuò)誤時(shí),還一定要仔細(xì)。因?yàn)閱栴}和錯(cuò)誤都是在不知不覺中出現(xiàn)的,所以我們一定要找到問題和錯(cuò)誤的根源。當(dāng)然不能光發(fā)現(xiàn)問題和錯(cuò)誤而不進(jìn)行治療,要做到“早發(fā)現(xiàn)、早治療”。我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)想出能起到根本防治作用的應(yīng)對(duì)措施,并且把自己制定的措施長(zhǎng)久的堅(jiān)持下來,這樣就能夠成功對(duì)問題和錯(cuò)誤進(jìn)行準(zhǔn)確無誤的診斷、治療。
在對(duì)問題和錯(cuò)誤對(duì)癥下藥進(jìn)行治療時(shí),難免會(huì)遇到一些困難。在遇到困難時(shí),我們要主動(dòng)請(qǐng)教他人,也就是人們常說的“不恥下問”。有的同學(xué)會(huì)不好意思去請(qǐng)教他人,把疑問放在心底,疑問越積越多,學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來越少,最后導(dǎo)致成績(jī)下滑,所以我們要抱著虛心的態(tài)度,真誠的請(qǐng)教對(duì)方的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧等經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)家長(zhǎng)向你傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)方法以及做人的道理時(shí),我們也一定要耐心聽取,不能滿足于似懂非懂,要“打破砂鍋問到底”,做到“知之為知之,不知為不知,是知也”。我認(rèn)為只要我們通過以上的方法把自己看全面,看透徹,并認(rèn)真改正自己的缺點(diǎn)和不足,我們才會(huì)有所提高,有所進(jìn)步。
總而言之,人只有認(rèn)識(shí)到自己的問題和錯(cuò)誤,全面看待自己,虛心接受別人意見,長(zhǎng)大后才能做一個(gè)真正的“人”,成為社會(huì)的棟梁之材!
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