關(guān)于溫良恭儉讓作文開頭(中華傳統(tǒng)精神文化溫良恭儉讓的作文)
1.中華傳統(tǒng)精神文化溫良恭儉讓的作文
溫良恭儉讓
昨天一早帶路路去吃早飯，碰到兩場爭吵。一個是一邊喝豆腦，一邊大罵四院的醫(yī)生，給娃看個感冒花了3000多，打了14天的水，沒看好，到中醫(yī)院花60，看好了。孩子怎么病的呢，咳嗽的情況下被帶去海邊吃了N多螃蟹，此時，女人的老公來給送外套，又被疵了一頓。一旁的女孩看著爺們似的媽媽，默不作聲。第二場吵架，是在超市買菜，一位男士買了很多菜，想讓多套個袋子，碼都打到一起好結(jié)帳，打碼的營業(yè)員是個新手，只懂得按規(guī)定，還啰嗦了這位男士幾句，這下好了，男的更是嘴不饒人，吵吵的差點打起來。結(jié)帳的營業(yè)員到是開明，說了句“能圍住人不得罪人”的老話。
下午路路去道館，等他時，我瀏覽了一下墻上的學(xué)員照片，有的是外出游玩照的，有的是在家學(xué)習(xí)照的，有在家拖地照的，印象最深的是一個和路路年紀(jì)相仿的孩子在認真的洗碗。
下午小區(qū)廣場，路路和小朋友玩，我則和他們的家長聊，聊到一位經(jīng)常放風(fēng)箏的大爺，突然因病走了。我問其他放風(fēng)箏的怎么也不見來了，答：怕其家屬看到了傷心。大概因為最近新聞的緣故，廣場上不準(zhǔn)溜狗了，還貼上了N多標(biāo)語，“學(xué)會文明開車，學(xué)會文明溜狗，學(xué)會文明……?！毖劭匆咽巧钋铮柭涞谋绕で蜻€快，三個生龍活虎的小娃玩瞎子摸人，路路被推到了，膝蓋受了傷，應(yīng)該很疼，哇哇大哭（路一般不哭），另外兩個覺得惹禍了，忙勸著他，“男子漢不哭”“我以前……”什么的。路路玩游戲很實誠，讓不睜眼就不睜眼，這個很好，但媽媽還是希望路路能夠在活動中學(xué)會保護自己。
2.從溫良恭簡讓這個題材寫一篇作文
佛告誡我們說，要做一個不貪、不嗔、不癡、不疑、不慢的人。
孔子用自己的言行告訴我們要做一個溫、良、恭、儉、讓的人。道理是一樣的。
溫----溫和。讓孩子做一個好脾氣的人，一個滿臉陽光心懷燦爛的人。不要愁眉苦臉，心中布滿陰云。讓孩子走到哪里笑聲就傳到哪里吧，這樣的人一定是很有人緣的人。我常說對自家的女人說：老天爺是個也是個男的，他一定會喜歡愛笑的，溫和的女人。如果你笑了，溫了，和了，老天爺自然會把好運給你。一臉祥和，那是最優(yōu)秀的員工；滿臉殺意，是貼著的門神。
良----善良。讓孩子學(xué)會感動，因為那是本性的發(fā)揮。乞討要飯的，那怕是騙我們的，讓我們的孩子也心生同情之心吧。讓孩子從愛自己的家人開始，去愛同學(xué)，愛老師，愛大眾吧。善良是一種力量。越是在這種本性讓人覺得是在受騙時，它的力量越發(fā)偉大。
恭----恭敬。不怕人，不怕天，不怕地的人，那是剛而不猛猛而無勇勇而無智的人。讓孩子學(xué)會彬彬有禮吧，那是一種修養(yǎng)一份家教。對人事恭敬，就會遠離恥辱。因為，你在輕慢別人的時候，就是別人輕慢你的時候。讓孩子對老人，對長輩，對圣人，心存恭敬，對老天心存畏懼吧。
儉---勤儉。從來沒有一種富有叫浪費，從來沒有一種尊貴叫懶惰。貧而樂，富而禮，是一個大境界。無論我們是貧是富，我們都讓孩子保持一份勤儉的操守吧。讓他知道一粒米是辛苦和不易，他也許就能知道珍惜的意義。珍惜父母的勞動，珍惜自己的勞動，珍惜情感，珍惜記憶，珍惜所有，感恩所有。
讓---謙讓。我們讓孩子搶占的太多，爭奪的太多。而得到的太多，受到的傷害就更多。讓孩子的胸臆再大一些，退一步海闊天空，讓他三尺又有何妨？讓他理解處下方能為上、示弱可以逞強、不爭才是大爭的智慧吧。吃虧了，是福。真正的成就就是在不斷吃虧中取得的。福得有形了，就不是福德了。
很簡單，溫良恭儉讓，五個字，讓孩天開始讀起，開始做起吧。
3.從溫良恭簡讓這個題材寫一篇作文
佛告誡我們說，要做一個不貪、不嗔、不癡、不疑、不慢的人。
孔子用自己的言行告訴我們要做一個溫、良、恭、儉、讓的人。道理是一樣的。
溫----溫和。讓孩子做一個好脾氣的人，一個滿臉陽光心懷燦爛的人。
不要愁眉苦臉，心中布滿陰云。讓孩子走到哪里笑聲就傳到哪里吧，這樣的人一定是很有人緣的人。
我常說對自家的女人說：老天爺是個也是個男的，他一定會喜歡愛笑的，溫和的女人。如果你笑了，溫了，和了，老天爺自然會把好運給你。
一臉祥和，那是最優(yōu)秀的員工；滿臉殺意，是貼著的門神。 良----善良。
讓孩子學(xué)會感動，因為那是本性的發(fā)揮。乞討要飯的，那怕是騙我們的，讓我們的孩子也心生同情之心吧。
讓孩子從愛自己的家人開始，去愛同學(xué)，愛老師，愛大眾吧。善良是一種力量。
越是在這種本性讓人覺得是在受騙時，它的力量越發(fā)偉大。 恭----恭敬。
不怕人，不怕天，不怕地的人，那是剛而不猛猛而無勇勇而無智的人。讓孩子學(xué)會彬彬有禮吧，那是一種修養(yǎng)一份家教。
對人事恭敬，就會遠離恥辱。因為，你在輕慢別人的時候，就是別人輕慢你的時候。
讓孩子對老人，對長輩，對圣人，心存恭敬，對老天心存畏懼吧。 儉---勤儉。
從來沒有一種富有叫浪費，從來沒有一種尊貴叫懶惰。貧而樂，富而禮，是一個大境界。
無論我們是貧是富，我們都讓孩子保持一份勤儉的操守吧。讓他知道一粒米是辛苦和不易，他也許就能知道珍惜的意義。
珍惜父母的勞動，珍惜自己的勞動，珍惜情感，珍惜記憶，珍惜所有，感恩所有。 讓---謙讓。
我們讓孩子搶占的太多，爭奪的太多。而得到的太多，受到的傷害就更多。
讓孩子的胸臆再大一些，退一步海闊天空，讓他三尺又有何妨？讓他理解處下方能為上、示弱可以逞強、不爭才是大爭的智慧吧。吃虧了，是福。
真正的成就就是在不斷吃虧中取得的。福得有形了，就不是福德了。
很簡單，溫良恭儉讓，五個字，讓孩天開始讀起，開始做起吧。
4.作文
作文應(yīng)扣"德"來寫
分論點最好分四點
1德者能溫（溫和） {例 只有良好的品德，才有溫和待人的微笑}
2德者能良（善良） {再你自己想}
3德者能恭（恭敬）
4德者能儉（節(jié)儉）
述說待人接物的準(zhǔn)則以及你的理解
事例（建議放在開頭或結(jié)尾）
春秋時期，子禹問孔子的學(xué)生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態(tài)度去對待別人。別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因
5.如果寫關(guān)于節(jié)儉的作文開頭該怎么寫
節(jié)儉
節(jié)儉節(jié)儉，是媽媽向我強調(diào)的問題，可是我到現(xiàn)在也不明白，什么節(jié)儉？是攢錢嗎？說道攢錢，我可有一個小小的故事，有一次，我媽讓我攢錢，我也不知道怎么攢錢，就之咱一毛的，我媽也不問，我就狂攢，可是才攢了四個一毛錢的鋼镚，連五毛錢都沒見著。光攢錢是節(jié)儉嗎？莫非省水就是節(jié)儉？到這兒，我再給大家講一個小故事，以前，我媽嫌我太浪費水，洗澡不知要用多少水，洗臉洗腳要用一大盆，要讓我刷刷碗，那可是水流不止了。所以，自從我媽說了我，我就開始節(jié)水，洗臉洗腳只用盆的一個底兒，洗澡只用一盆水，早上洗臉只洗一下。廣節(jié)水是節(jié)儉嗎？難道省電是節(jié)儉？我還要講一件事，我媽經(jīng)常叫我省電，我就為了省電夏天不開空調(diào)，也不開電扇，盡量少看電視，能看見堅決不開燈。但是省電是節(jié)儉的關(guān)鍵嗎？節(jié)水是嗎？攢錢是嗎？都不全是。那什么是節(jié)儉呢？我問了很多人，有鄰居有家長，他們各抒己見，意見大同小異，我把大家的意見歸總了一下，明白了節(jié)儉。節(jié)儉就是讓所有的東西充分體現(xiàn)它的價值絕不浪費任何東西。節(jié)儉，是我們中華兒女的傳統(tǒng)美德；節(jié)儉，會給子孫后代留下豐富的物質(zhì)財富；節(jié)儉，將會給我們帶來幸福。我們的國家還不富裕還在發(fā)展中，祖國強盛需要節(jié)儉。讓我們用行動去尋找節(jié)儉的快樂吧！
6.圍繞“仁義禮智信溫良恭儉讓”其一寫感想和體會
禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德規(guī)范，它是國家領(lǐng)導(dǎo)者和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。作為觀念形態(tài)的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。到了戰(zhàn)國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》，論證了“禮”的起源和社會作用。他認為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等等級制中都有恰當(dāng)?shù)牡匚?。在長期的歷史發(fā)展中，禮作為中國社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；同時，隨著社會的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，不斷的發(fā)生著改變和調(diào)整。
在封建時代，禮維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調(diào)整人與人之間的各種社會關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。
孔子（見孔丘）說，殷因于夏禮，而有所損益，周因于殷禮，而有所損益。由此可知夏、殷時代已有禮。孔子又說，他能講述夏禮和殷禮，但由于文獻不足，他雖能言之，卻不能“征之”。也就是說禮是隨著時代的變化而改變的，不能當(dāng)作絕對不變的僵化的內(nèi)容而一味復(fù)古。
周公制禮，典章制度較前代更為完備，發(fā)展到了“郁郁乎文哉”（《論語·八佾》）的程度，使孔子贊嘆不已，宣稱“吾從周”。周人本以“尊禮”著稱，到了春秋時代，王室衰微，禮樂征伐自諸侯出，陪臣執(zhí)國命，等級制度破壞，統(tǒng)治者內(nèi)部對于禮任意僭用，禮崩樂壞，所以司馬遷說，“孔子之時，周室微而禮樂廢”（《史記·孔子世家》）。但由于周代禮制非常完善、周密，仍為士大夫所向往，力圖予以恢復(fù)。春秋時代，孔子以前的人，如師服、內(nèi)史過等，與孔子同時的人，如叔向、晏嬰、游吉等，論禮的很多。但論禮最多，并自成體系的首推孔子。他一生以詩書禮樂教弟子，《論語》中有34處記載孔子論禮。他從理論上說明禮的重要性，立身治國都非有禮不可。禮與仁義是儒家學(xué)說的核心。
7.關(guān)于節(jié)儉也是一種美德作文開頭怎么寫
早在晉朝，晉武帝的舅舅王剴與荊州刺吏石崇就大量購買奇花異樹、奇珍異寶，不務(wù)正業(yè)，競相比富。經(jīng)過幾次較量，王剴自嘆不如，只好認輸。身為皇親國戚，王剴竟然比不過刺吏，可見石崇的揮霍程度是多么大了。但為什么同樣是掌握權(quán)勢的人，諸葛亮卻沒有浪費呢？他死后，遺產(chǎn)只有800棵桑樹，田地15頃。
這種不好的風(fēng)氣并沒有及時被制止。到了現(xiàn)代，愈演愈劣了。如今，越來越多的年青人雖然高薪，卻經(jīng)常伸手跟父母要錢，掙的不如花的多！有錢時，儼然就是大款，什么都敢玩，什么都想買，想游遍天下美景，吃遍天下美食，而不僅僅是肯德基和麥當(dāng)牢！
漸漸地，這股風(fēng)開始刮進了校園，刮進了學(xué)生的心中。在我們身邊，這樣的事情隨處可見：某某同學(xué)正在寫字，一同學(xué)走過來：“你的鉛筆這么短了還在用？扔了扔了！我的鉛筆還要長了，早就被我扔了！”早上吃早餐，買了很多，吃不了多少。剩下的怎么辦？垃圾筒里一扔！讓人痛心！
老師經(jīng)常教育我們要愛惜糧食、珍惜糧食，以節(jié)儉為美德，真正聽的進去的人、真正能夠做到的人又有幾個呢？
我希望人人都能夠從小事做起，節(jié)約，不再浪費！
8.論語中關(guān)于"溫良恭儉讓"的句子
溫良恭儉讓
【發(fā)音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng
【釋義 】意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。
【出處】 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
【成語故事 】春秋時期，子禽問孔子的學(xué)生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事，子貢回答：他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態(tài)度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。溫，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節(jié)制也。讓，謙遜也。五者，夫子之盛德光輝接于人者也
