尊老孝親作文開頭
1.孝親敬老作文（開頭用排比）
中華
傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓， 更應該繼續(xù)發(fā)揚光大，這是每個人應盡的義務，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被
地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴格保留了很多的傳統(tǒng)
儀式和規(guī)范。例如在韓國，每年春節(jié)家家戶戶都要在
之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來。”夏學鑾并不否定當代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的，弘揚
需要借助具體的形式。
其實
的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的，每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的，
并稱不可偏廢；二是無違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。
把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？
《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠
2.敬老愛老的作文好開頭好結尾,急求~~
敬老愛老是中華傳統(tǒng)的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現(xiàn)了這一美德。
“ 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話正是體現(xiàn)了敬老愛老的傳統(tǒng)美德。生活上有很多事情的體現(xiàn)在敬老愛老，下面，我就說幾件事來體現(xiàn)敬老愛老的美德。 說起這件事，還得把時間推到我讀四年級的時候。那時，是一個下午，我和同學走在路上，忽然，看見不遠處有一位老奶奶，一邊提著白菜一變再拿著拐杖小心翼翼的走著，突然腳一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，后果不堪設想。我和我的同學趕緊跑過去，把老奶奶拉了起來，還用自己帶的水把那些把菜的淋干凈。老奶奶一直跟我們道謝，我們說：“不用謝，應該的。”當時我和我的同學心里美滋滋的，心想：“以后我們要多幫助這些老人”。再說一件事給你們聽。
時間還是在四年級的時候。那時候我們已經(jīng)放假了。有一次，我出去跑步，跑著跑著便看見一個老人拿著拐杖一邊走一邊把地下的垃圾撿起。快撿完的時候，便看見一個小女孩把剛買來的冰棍口袋隨手扔在地下。這是，有許多人的瞪著這個小女孩，而她像沒事似的一邊吃一邊唱著歌。看到這里，我很憤怒，趕緊跑去拉著這個小女孩的手，跟他說著道理，他跑去把那個扔在地下的口袋揀進了垃圾桶。那個老爺爺說：“謝謝。”許多人用贊美的眼光看著我。
我突然有了成就感、自豪感。上面的兩件事雖然的是小事，但都是體現(xiàn)了我們中華兒女對老人的關心、照顧，這不正是敬老愛老的好例子嗎？我覺得，必須多和老人溝通、交流，要讓老人有一種幸福感。 敬老愛老，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從我做起。
3.以孔子名言開頭的孝親敬老的作文
孔子說過：“父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”，敬老愛老助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事。
在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。所以，我們應該回老人，做什么事應該先想到老人，再想到自己。我們應該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。
我們不僅要尊敬家里的老人，還要尊敬別人的老人。沒有兒孫的老人如果是你的鄰居，就抽空跟他聊聊天吧。
古代有一個叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉(xiāng)讀書到深夜，母親叫他早點休息，他卻鉆進了父母的被褥。父親問他在做什么，黃香從被褥里爬出來，說：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀。”從這個小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母埃
老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的寶庫。不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人，再經(jīng)由我們，一代又一代地傳承。掛乃來人，就要尊敬老人的生活方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到我們對他們的關愛。就要自立自強，為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對老人放手，使他們有自己的生活方式，就要創(chuàng)造條件，使他們樹立自己新的社會價值和家庭價值。
尊老敬老，就從自己做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起！
4.以孔子名言開頭的孝親敬老的作文
孔子說過：“父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
敬老愛老助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。
中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事。在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。
所以，我們應該回老人，做什么事應該先想到老人，再想到自己。我們應該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。
我們不僅要尊敬家里的老人，還要尊敬別人的老人。沒有兒孫的老人如果是你的鄰居，就抽空跟他聊聊天吧。
古代有一個叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉(xiāng)讀書到深夜，母親叫他早點休息，他卻鉆進了父母的被褥。
父親問他在做什么，黃香從被褥里爬出來，說：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀。”從這個小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母埃老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的寶庫。
不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人，再經(jīng)由我們，一代又一代地傳承。
掛乃來人，就要尊敬老人的生活方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到我們對他們的關愛。就要自立自強，為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對老人放手，使他們有自己的生活方式，就要創(chuàng)造條件，使他們樹立自己新的社會價值和家庭價值。
尊老敬老，就從自己做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。
5.孝親敬老作文
孝親敬老，是我們中華民族傳統(tǒng)美德！敬老，我們要從身邊的小事做起！
記得有一次在公交車上，起頭車上人很少，我和爸爸每人都坐一個坐位，后來上車的乘客越來越多，一位老奶奶被擠到我的身邊，因為人太多，沒人愿意起來給老奶奶讓坐，我二話沒說，拉著老奶奶，讓她坐我的坐位老奶奶笑著說：“你這么小，自己不平安，仍是你坐吧o”我趕緊說：“你坐吧，我讓我爸爸抱著我”老奶奶這才坐下來，面帶微笑地說：“小伴侶，你很懂事，也很聰明”聽了奶奶的話，心里美滋滋的在老家，爺爺要從床上起來，我沒實力扶他，我會給他送去手杖o他想喝水的時分，我會自動給他倒杯水有時，爺爺、奶奶要坐凳子，我會把自己有靠背換給他們坐在爸爸媽媽工作很忙的時分，替他們打個電話問候一下老家的親人這些身邊的小事，相信每小我都能做到，每小我都是尊老敬老的好楷模。
今日，我們能坐在亮光的教室里進修，和老一輩人的支出是分不開的。前人栽樹，后人納涼。然而他們卻慢慢地老了，我們有需要為他們供給更多的便當，締造更多更好的糊口。讓白叟感應感染到我們對他們的關愛，感應感染到社會的緩和。
孝親敬老，不是用嘴巴說的，而是靠實際行動，從身邊小事做起！
6.【孝親敬老作文】
《史記》中說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。
倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答的人是誰？我看是父母親和一些老人。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。
正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。
養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？小時侯，聽祖父講過這么個故事。
故事說：有一個老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，總是把碗哆嗦到地上，他兒子和兒媳婦便把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。
這個故事說明了你做什么，你的后代也會跟你學。有時我們回憶過去，你有沒有想過，是誰給我們這么美好的童年？當我們很小的時候，父母用了很長的時間教你用湯匙、用筷子教你吃飯，教你系鞋帶、扣扣子、梳頭發(fā)，或許你不會在意，認為那是理所應當?shù)模牵恳粋€事情都是他們用心血去教的。
老人，家家戶戶都有，大家并不陌生。他們是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，對我們的社會貢獻不少。
尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們"財富"的需要。敬老愛老的美德是黑夜里的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時的一場甘霖。
美德，其實就是需要幫助時，伸過來的一只溫暖的手；需要談心時，遞上來的一顆火熱的心；需要關心時的一句親切慰問。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好；才能遠離孤獨，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個世界充滿歡聲笑語。
讓我們大家一起行動起來，做到敬老，愛老，助老。這是我們義不容辭的責任。
人人都會老，人人都敬老，社會會更美好的。孝親敬老是我們的責任，每句問候、每首歌、每道菜都能成為孝親敬老的美德。
他們付出了，我們要回報他們，讓他們知道，他們的辛苦沒有白費！最后我想說：“孝親敬老，人人做好！”。
7.一篇以“孝親敬老”為主題的作文
關于孝親敬老的作文
《史記》中說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答的人是誰？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？
小時侯，常聽祖父講過這么兩個故事。第一個故事說：有一個耄耋老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事說：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面‘闖闖’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父親。這兩則故事說明，你怎樣對待自己的父母，孩子就怎么對待你。可見，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是為兒女做典范
古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬別人的老人，對待公公、婆婆，也應和自己的父母親一樣，公公、婆婆老了，不能自理了，理應我們贍養(yǎng)。人都有老的一天，將心比心，當自己老了，無人關照，自己是什么滋味？有一種人，生前不孝敬老人，一旦老人一口氣咽了，就大辦喪事，哭得昏天黑地，死去活來。這也是不應該的，生前對老人孝順一點，讓老人活得健康愉快，死后，喪事簡單一點，也沒人說你不孝順。即如古人所說：“生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然；孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘；羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人若是不知孝，不如禽類實可憐.
其實，尊敬自己的父母親并不難，老人們大都要求都很低，沒有生活來源的老人，你可每月寄些生活費；在鄉(xiāng)下住的老人，你可以接到城里享幾天清福；分隔兩地者，你可以常回家看看，每周打一次電話問候；回家去，親手為老人做一頓飯，洗一次鍋，燉一杯茶，敬一杯酒，同時，教育自己的子女經(jīng)常問候老人；經(jīng)常為老人買些衣服食品，滿足他們的生活需要；家里遇到什么事情，也讓父母親參與民主討論；吃飯時，讓老人先吃；老人有病，要及時治療，要舍得為老人花錢；作為妻子，要多關心老人的飲食起居，作為丈夫，也要關心岳父、岳母的生活和健康。
8.孝親敬老的作文
孝親是福 我的朋友告訴我說，那天他在街頭的人流中，看到一位老人的背影很像他已經(jīng)過世的母親，一種失去做兒子資格（父親也已去世）的悵然之情驀地襲上心頭，淚水登時溢滿眼眶。
于是他有了一個體會：家有高堂我盡孝，也是人生一大幸福。但當他就此與同事交換看法時，人家卻說他矯情。
他以為我與他可能有共同語言。 孝親是中華民族的傳統(tǒng)美德，這方面的佳話不勝枚舉。
但正所謂十個指頭不齊，如《墻頭記》里大乖、二乖一類的忤逆東西，也代有傳人。在大乖、二乖們眼里，老邁年高的父母有如贅疣，你讓他盡盡贍養(yǎng)的責任，他在心里咒你。
你對他說孝親也是幸福，豈非對牛彈琴！至于一切恪守孝親美德的人們，包括這方面許多佳話中的人物，雖然其孝行也許無可挑剔，但大家在這個問題上的思維定勢是責任、義務，以致忽略了從幸福的角度加以體認。這大概就是我朋友之被視為矯情的原因吧。
把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。
對于具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？據(jù)《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負米”的歲月，也辦不到了。
子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之后，對于孝親這樣一種天倫之樂，產生了強烈的懷念。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經(jīng)常孝親，是一大遺憾。
所以一有孝親的機會，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時，也彌補幸福的失落。孔繁森在聊城工作的一段時間里，每逢元宵燈會，他就用地排車或三輪車推著母親圍城區(qū)觀看花燈。
對于此一時刻的孔繁森，見者有的用瀟灑二字加以形容。這形容極其傳神。
這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤氳中時那種身心快慰舒展情態(tài)的生動寫照。 有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。
既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那么，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什么說不通呢？承認孝親是福，說到底，也不過是承認人能夠同父母同休戚、共禍福罷了。總之，孝親實踐中是不缺乏幸福的，缺乏的是充分的體認。
世人如能在這上頭多一些自覺的體認，對于促進家庭美德建設，當不無好處。順便提及，一個人，他能與自己的父母同休戚、共禍福，固然也不足以證明他一定樹立了正確的人生觀；而假如他連與自己的父母同休戚、共禍福都不能做到（特殊情況除外），這卻能夠證明，他肯定沒有樹立起正確的人生觀。
也許作一點說明是有必要的：孝親并不是總有幸福伴隨著的。譬如說吧，當著父母被嚴重疾患困擾，自己所能做的至多是使親人減少痛苦而不能獲得幸福的時候，自己的幸福就談不到了。
但減少親人的痛苦也便是減少自己的痛苦，痛苦和幸福是一個對立的統(tǒng)一。 看來，我得承認我與朋友有共同語言，雖然明知也會被譏為矯情。
播撒孝親教育之種 孝敬父母是中華民族千年不衰的美好傳統(tǒng)。早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子首創(chuàng)私學，就把“孝”放在教學首位，將其視為道德的根本；《小學生日常行為規(guī)范》中第四部分也有“孝敬父母，關心父母身體健康，主動幫助父母做事。
聽從父母和長輩的正確教導，外出或回到家要打招呼。”的具體要求。
但針對目前獨生子女多、家長寵愛而造成的“孝親”意識的缺失，使得學校教育孤掌難鳴。 2006年的春節(jié)即將來臨，為了使孩子們能感受到父母工作的辛苦，能體會到父母的養(yǎng)育之恩，下陳中心校正式啟動“孝親教育”。
具體內容包括：1、調查父母的生日，把父母的生日定為自己的“孝親日”。2、為父母洗一次腳。
3、實施“五個一”工程：為家庭做一件實事，感受父母的辛勞；與家人聊一次天，增進長幼的情感；為家人送去一份祝福，表達美好心愿；為家人表演一個節(jié)目，使親情得到升華；與家人共同出游一次，了解祖國的變化。 學校還決定，在下學期開學初評選出十名“孝親標兵”，并公開表彰。
這項活動旨在幫助學生樹立“孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥”的榮辱觀念和人倫意識，讓學生從思想情感上、從行動上去熱愛、尊敬父母。 興孝親敬老之風 古人云，“百善，孝為先。”
說明孝親敬老是人類發(fā)展過程中形成的一種最美好的道德。古人還說：“夫孝，德之本也。”
就是說孝親敬老是各種道德的基礎。中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，是個禮儀之邦，孝親敬老文化源遠流長，自古就把子女、晚輩對父母、長輩感恩贍養(yǎng)、尊敬扶助，不僅作為責任和義務，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。
隨著社會主義制度的建立，摒棄了孝親敬老中的封建落后成份，增添了新的社會內容。改革開放以來，以德立身，以孝興家，尊老安邦，更成為新。
