走進陶淵明作文開頭
1.走近陶淵明,作文
走近陶淵明
歸去來兮！”一葉輕揚的小舟載著一位官場的倦客，他的衣服被微風吹得飄飄舞動。他，就是陶淵明，這個“不為五斗米折腰”的漢子，看不慣官場中勾心斗角、爾虞我詐的斗爭。他高尚的情操如同秋霜一樣高潔，他不愿與黑暗現實同流合污，辭掉了剛上任八十多天的彭澤縣令一職。想著將要荒蕪的田園，想著自己十多年來“心為形役”，悟出“已往之不諫”，于是詩人想到了廬山下那“無車馬喧”的田園，那刻他才清醒地認識到“實迷途未遠，覺今是而左非”，于是，詩人發(fā)自肺腑的嘆道：“世與我而相違”，然后喊道：“歸去來兮！”
原本“無適俗韻”的陶淵明，卻“誤入塵網中，一去三十年”，在此三十年中，詩人像“羈鳥”和“池魚”一樣，失去了自由。在相互傾軋的官場中，詩人不愿違心地去和官僚們同流合污。他在“晨光熹微”中回到舊宅，發(fā)現“三經就荒”，而“松菊猶存”，很自然地表現出他對松菊的喜愛和誓與松菊一樣不畏嚴寒的品質。回到家門前，他發(fā)現童仆們在等待他的歸來，就連他最小的兒子也侯立在門前。欣喜的他攜著孩子的手走近屋中，從此開始了“種豆南山下”的田園生活。
陶淵明在文中給我們描繪了這樣一幅田園風光——“云無心以出軸，鳥卷飛而知還”以及“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。而他便居住在這幅如畫的田園中的這樣一個地方——“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑”。在這么一個優(yōu)美恬靜的地方，詩人“采菊東籬下”，望著悠悠的南山，感受著黃昏之時山氣的清新，看著結伴而歸的飛鳥，似乎從風景如畫的大自然里得到啟發(fā)，領會到了人生的真諦，可是要讓他清楚地表達出來時，卻“欲辯已忘言”了。在此，詩人傳承了道家“道法自然”的精神，和莊子“言者所以在意也，得意而忘言”的體會站在了一起。
歸田園后的陶淵明，扮演著農夫和高潔隱士的角色，在將要“以春及”而“有事于西疇”的時候，詩人“或命巾車，或棹孤舟”，尋找幽深的山徑，經過高低起伏的山丘，領略欣欣向榮的茂木，欣賞涓涓細流，好一幅閑適的田園居圖！這是陶淵明作為一個“種豆南山下”的農夫的形象。在農閑時，詩人“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，或者“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，在看到太陽西沉時，詩人有所感想，又“扶孤松而盤桓”，看著孤立的松樹，他想到了自己，即使像這棵青松一樣孤獨地生長在世外也決不失高潔的風骨。松樹和菊花就其本質來說是不畏嚴寒的，陶淵明自喻青松和菊花，其實是在表明了不愿與世俗同流合污外又作了一個不畏權貴的表態(tài)。在這樣悠閑自得的日子里，詩人“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，在心情舒暢的時候與朋友“奇文共欣賞，疑義相與析”，探討詩文中的奧妙。在風光美好的春季和秋季，詩人又“登高賦新詩”，抒發(fā)自己對山水田園的熱愛和對人生的感慨。而在心情失落的時候，則“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”，似乎只有在琴聲和書海里，他才能尋得勝獲得樂趣。
當然，陶淵明歸隱后的日子也有不盡人意的地方，在漫長的日子里，詩人“夏日長抱饑，寒夜無被眠”，過這饑寒交迫的生活，可是正由于他“性本愛丘山”的高雅情操和“久在樊籠里”帶給他的沉悶，詩人依然守在田園，而不愿去為官。他在山水田園中尋找生活的意義，探求人生的真諦，體驗自然帶給他的無限樂趣；也就在山水田園中，他實現了自己不愿與黑暗現實同流合污的理想，贏得了“靖節(jié)”的美名在人間。
2.以“走進陶淵明”為話題寫一篇作文
薄霧籠罩山林，鳥兒在山間啼唱，溪水不停的流淌，隱約間，望到幾間草屋佇立在山腳，不遠處人群熙熙攘攘，清晨的露珠打在草屋籬笆下菊花纖弱的花瓣上，遠遠地傳來一陣菊花的幽香·····
陶淵明，才華橫溢，滿腹經綸，“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”有著為民請命，大濟蒼生之意，可由于當時政治環(huán)境的復雜 ，朝廷的黑暗，以及君主的不識英才，使他的仕途之路坎坷艱辛，一身壯志無處施展。雖然如此，他依舊在拼搏奮斗，他相信憑借自己的智慧和努力，定會成功。然而久居官場的他心力交瘁，仍沒遇到自己的伯樂。
更讓他承受不住的是官官相護，壓迫，欺辱百姓的殘酷現實，他看透了社會的黑暗，他猶豫，彷徨.
他想通過自己的能力，自己的官職，做些力所能及的事 ，他也想與黑暗的官場對抗，可官難做，清官更難做，更何況一個芝麻大的小官，想擁護正義，保持清廉，那是難上加難。壓迫無辜百姓，欺辱善良人民的，哪一個不有權有勢，事情一旦插手，他人就會千方百計的將他逐出此地，而事后濤聲依舊。
與其被人趕出，倒不如自己請辭，所以他毅然離開了官場，居住在人群嘈雜的地方，雖不如官場昏暗，而也會有些不公之事，他保持著內心的高潔，不沾染世俗之氣，春至播種，秋至收割，時而體味高山的氣勢磅礴，時而享受駐足于田園小路的靜謐安寧。
久坐園中，聞菊飲酒，回味人生種種，體味自然之道。菊花帶著悠然的清香，酒味里品出人生的沉重，目光落在淡雅的菊瓣上，看出的是心靈的悲痛。如果當時他真的為民請命，又會是怎樣的一番情景，可就算他真的能拯救一些百姓，他又能拯救千千萬萬各人民，能拯救天下蒼生嗎？想到這里，他不禁有一絲惆悵，捧起一束菊，清新自然而又不失高潔莊重，他追求著菊花的那份精神，永葆那顆純真的高潔的心靈 ，與世無爭。
他不需要富麗堂皇的豪宅，一間簡陋的草屋，足以讓他倍感溫馨。
他不需要眾人的夸贊，一個安靜祥和的地方，足以讓他舒適生活。
他更不要在追名逐利的社會中打拼 ，只向往美好，和平，自由，快樂。
清香菊一枝，酣酒賦詩 ，以樂其志，舟搖輕飏，風飄吹衣，簡單生活，平淡樸實，安逸寧靜，怡然自樂。
走進陶淵明 ，去感受他“結廬在人境，而無車馬喧。”的高潔心靈，去體味他“采菊東籬下，悠然見南山。”的安逸中的隱痛，去了解他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的艱辛勞動，去品讀他“少無適俗韻，性本愛丘山。”的田園生活向往，去領會他不肯為五斗米折腰的堅貞的節(jié)操，去尋找桃花源的美麗祥和。
走進陶淵明，共賞菊，共飲酒，領略在田園中悠然的心境。
霧漸去，菊香仍繚繞在身邊，草屋的寂靜更顯人世的喧囂，回望高山叢林，我仿佛看到了一個身影······
3.走進陶淵明作文
他懷才不遇，他才氣縱橫，他風流瀟灑，他向往田園，他超凡脫俗，他獨愛幽菊，他潔身自好，他安貧樂道，他，便是陶淵明。
他是東晉文壇上的龍頭，他是柔腸俠骨的鎮(zhèn)軍參軍，他是克盡職守的彭澤縣令，他是棲身田園的自然隱士。楊柳依依，芳草萋萋，秋風瑟瑟，落木蕭蕭。
他踏著歸塵，拂袖而去；他脫離了爾虞我詐的湯湯官海，遠離了這世道的無常，棲身于鄉(xiāng)野田園，悠然自得。陶淵明沉醉于鄉(xiāng)村的淳樸平淡，感徹于自然的博大浩瀚。
他揣摩百家論篇，閱罷五經四書，感慨舊時變遷，徹悟治國之道。清新飄逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲憤雄壯的詩韻與陶淵明，與田園，與自然縈繞于桃花源外，千古仍未散盡。
回眸歷史，縱觀天下，古今文學墨客，與其才可貌美者屈指可數，寥寥無幾。除李白，杜甫，他人便無人能及。
其世人贊其曰：“千古之英才，萬代入豪杰。”可他卻不以為然，一笑了之，由此可見矣。
他的思緒已然與田園相依，與山河交融。他的胸襟與氣魄，宛若自然，坦坦蕩蕩。
家國混沌，朝廷荒誕，他忠心報國，胸懷遠志，卻隨波逐流，仕途坎坷。一生多磨難，萬阻還奮激。
遙望清節(jié)先生的兒時，劃滿了不幸的淚痕。父親早逝，家道中落。
孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”可在他的身上卻成了偶然……。
他忍辱負重，他淡雅寧然，他不拘小節(jié)，他悠哉游哉，他不戚貴賤，他不慕榮利，他笑看蒼生，他名流千古。他，就像是在歷史長河中飄蕩的一株野菊花，輕輕拾起，拋向高空飄舞著，紛飛著，花瓣隨著風兒彌漫著，淡淡的花香。
霧漸漸散去，但菊香仍繚繞在身邊，田園寂靜更顯人世的喧囂，回眸望去，高山叢林中，我隱隱約約，仿佛看到了一個身影……走進陶淵明，共賞菊，共飲酒，領略在田園中悠然的心境。
4.走近陶淵明,作文
走近陶淵明
歸去來兮！”一葉輕揚的小舟載著一位官場的倦客，他的衣服被微風吹得飄飄舞動。他，就是陶淵明，這個“不為五斗米折腰”的漢子，看不慣官場中勾心斗角、爾虞我詐的斗爭。他高尚的情操如同秋霜一樣高潔，他不愿與黑暗現實同流合污，辭掉了剛上任八十多天的彭澤縣令一職。想著將要荒蕪的田園，想著自己十多年來“心為形役”，悟出“已往之不諫”，于是詩人想到了廬山下那“無車馬喧”的田園，那刻他才清醒地認識到“實迷途未遠，覺今是而左非”，于是，詩人發(fā)自肺腑的嘆道：“世與我而相違”，然后喊道：“歸去來兮！”
原本“無適俗韻”的陶淵明，卻“誤入塵網中，一去三十年”，在此三十年中，詩人像“羈鳥”和“池魚”一樣，失去了自由。在相互傾軋的官場中，詩人不愿違心地去和官僚們同流合污。他在“晨光熹微”中回到舊宅，發(fā)現“三經就荒”，而“松菊猶存”，很自然地表現出他對松菊的喜愛和誓與松菊一樣不畏嚴寒的品質。回到家門前，他發(fā)現童仆們在等待他的歸來，就連他最小的兒子也侯立在門前。欣喜的他攜著孩子的手走近屋中，從此開始了“種豆南山下”的田園生活。
陶淵明在文中給我們描繪了這樣一幅田園風光——“云無心以出軸，鳥卷飛而知還”以及“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。而他便居住在這幅如畫的田園中的這樣一個地方——“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑”。在這么一個優(yōu)美恬靜的地方，詩人“采菊東籬下”，望著悠悠的南山，感受著黃昏之時山氣的清新，看著結伴而歸的飛鳥，似乎從風景如畫的大自然里得到啟發(fā)，領會到了人生的真諦，可是要讓他清楚地表達出來時，卻“欲辯已忘言”了。在此，詩人傳承了道家“道法自然”的精神，和莊子“言者所以在意也，得意而忘言”的體會站在了一起。
歸田園后的陶淵明，扮演著農夫和高潔隱士的角色，在將要“以春及”而“有事于西疇”的時候，詩人“或命巾車，或棹孤舟”，尋找幽深的山徑，經過高低起伏的山丘，領略欣欣向榮的茂木，欣賞涓涓細流，好一幅閑適的田園居圖！這是陶淵明作為一個“種豆南山下”的農夫的形象。在農閑時，詩人“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，或者“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，在看到太陽西沉時，詩人有所感想，又“扶孤松而盤桓”，看著孤立的松樹，他想到了自己，即使像這棵青松一樣孤獨地生長在世外也決不失高潔的風骨。松樹和菊花就其本質來說是不畏嚴寒的，陶淵明自喻青松和菊花，其實是在表明了不愿與世俗同流合污外又作了一個不畏權貴的表態(tài)。在這樣悠閑自得的日子里，詩人“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，在心情舒暢的時候與朋友“奇文共欣賞，疑義相與析”，探討詩文中的奧妙。在風光美好的春季和秋季，詩人又“登高賦新詩”，抒發(fā)自己對山水田園的熱愛和對人生的感慨。而在心情失落的時候，則“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”，似乎只有在琴聲和書海里，他才能尋得勝獲得樂趣。
當然，陶淵明歸隱后的日子也有不盡人意的地方，在漫長的日子里，詩人“夏日長抱饑，寒夜無被眠”，過這饑寒交迫的生活，可是正由于他“性本愛丘山”的高雅情操和“久在樊籠里”帶給他的沉悶，詩人依然守在田園，而不愿去為官。他在山水田園中尋找生活的意義，探求人生的真諦，體驗自然帶給他的無限樂趣；也就在山水田園中，他實現了自己不愿與黑暗現實同流合污的理想，贏得了“靖節(jié)”的美名在人間。
5.老師布置了一篇命題為《走近陶淵明》的作文,有誰可以指點一下我
走進陶淵明，要了解他的經歷，他的性格，他的理想，通過他的作品大家都可以有所了解。
只要是人性總會有閃光點，陶淵明固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學，以及他淡薄渺遠，恬靜自然的性格；陶淵明歸隱田園的原因以及他的隱居生活情況進行研究分析。（可以從百度百科找到一些分析）陶淵明少年時受家統(tǒng)和儒經的影響，懷有兼濟天下大濟蒼生的壯志。但是，由于門閥制度的存在，庶族寒門出生的人不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，在這樣的情況下，不愿意同流合污，陶淵明的理想是難以化為現實的，他理想的夢幻注定會破滅。
這些可以寫的東西很多，陶淵明不得志，可以說是性格悲劇和歷史悲劇的結合。最好寫的是抓住歷史悲劇，通過對比陶淵明生活的社會環(huán)境和我們現在生活的社會環(huán)境，我們更易實現自己的夢想。這不是歌功頌德，相對于古人，我們受到的束縛確實少多了。
6.以“走進陶淵明”為話題寫一篇作文速度要快就一晚上
薄霧籠罩山林，鳥兒在山間啼唱，溪水不停的流淌，隱約間，望到幾間草屋佇立在山腳，不遠處人群熙熙攘攘，清晨的露珠打在草屋籬笆下菊花纖弱的花瓣上，遠遠地傳來一陣菊花的幽香····· 陶淵明，才華橫溢，滿腹經綸，“猛志逸四海，騫翮思遠翥.”有著為民請命，大濟蒼生之意，可由于當時政治環(huán)境的復雜 ，朝廷的黑暗，以及君主的不識英才，使他的仕途之路坎坷艱辛，一身壯志無處施展.雖然如此，他依舊在拼搏奮斗，他相信憑借自己的智慧和努力，定會成功.然而久居官場的他心力交瘁，仍沒遇到自己的伯樂.更讓他承受不住的是官官相護，壓迫，欺辱百姓的殘酷現實，他看透了社會的黑暗，他猶豫，彷徨.他想通過自己的能力，自己的官職，做些力所能及的事 ，他也想與黑暗的官場對抗，可官難做，清官更難做，更何況一個芝麻大的小官，想擁護正義，保持清廉，那是難上加難.壓迫無辜百姓，欺辱善良人民的，哪一個不有權有勢，事情一旦插手，他人就會千方百計的將他逐出此地，而事后濤聲依舊.與其被人趕出，倒不如自己請辭，所以他毅然離開了官場，居住在人群嘈雜的地方，雖不如官場昏暗，而也會有些不公之事，他保持著內心的高潔，不沾染世俗之氣，春至播種，秋至收割，時而體味高山的氣勢磅礴，時而享受駐足于田園小路的靜謐安寧.久坐園中，聞菊飲酒，回味人生種種，體味自然之道.菊花帶著悠然的清香，酒味里品出人生的沉重，目光落在淡雅的菊瓣上，看出的是心靈的悲痛.如果當時他真的為民請命，又會是怎樣的一番情景，可就算他真的能拯救一些百姓，他又能拯救千千萬萬各人民，能拯救天下蒼生嗎？想到這里，他不禁有一絲惆悵，捧起一束菊，清新自然而又不失高潔莊重，他追求著菊花的那份精神，永葆那顆純真的高潔的心靈 ，與世無爭.他不需要富麗堂皇的豪宅，一間簡陋的草屋，足以讓他倍感溫馨.他不需要眾人的夸贊，一個安靜祥和的地方，足以讓他舒適生活.他更不要在追名逐利的社會中打拼 ，只向往美好，和平，自由，快樂.清香菊一枝，酣酒賦詩 ，以樂其志，舟搖輕飏，風飄吹衣，簡單生活，平淡樸實，安逸寧靜，怡然自樂.走進陶淵明 ，去感受他“結廬在人境，而無車馬喧.”的高潔心靈，去體味他“采菊東籬下，悠然見南山.”的安逸中的隱痛，去了解他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.”的艱辛勞動，去品讀他“少無適俗韻，性本愛丘山.”的田園生活向往，去領會他不肯為五斗米折腰的堅貞的節(jié)操，去尋找桃花源的美麗祥和.走進陶淵明，共賞菊，共飲酒，領略在田園中悠然的心境.霧漸去，菊香仍繚繞在身邊，草屋的寂靜更顯人世的喧囂，回望高山叢林，我仿佛看到了一個身影······。
7.標題,走進陶淵明,走進桃花源記
寂靜的山林中，一間破舊的草屋，幾根參差不齊的樹枝搭湊而成的籬笆湊成了一個小園子。園中，在秋風中吐露芬芳的菊花開的正艷，只見一人在園中菊花叢中漫步，忽而，他折下一株開得正盛的菊花，自言自語地似是嘆息又似怡然自得道：“采菊東籬下，悠然見南山。”生活真是愜意呀，說完，笑著走進了草屋之中。
此人自號五柳先生。好讀書，不求甚解，一旦對知識有了新的領會，就會高興的忘了吃飯。家中貧窮，以至于不避風日，短褐穿結，單瓢屢空，吃不上飯的事也是時有發(fā)生。但他自己并不為此而感到傷感，反而常著文章自娛，頗示以志。在生活中，他也并不總依靠親朋好友，時常也為那南山下的豆苗而‘‘晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。’'雖然有時候‘‘道狹草木長，夕露沾我衣’'但他依舊沒有放棄此中艱辛而又愜意的生活，依舊沒有為那黑暗官場中的五斗米折腰。現在，他只是扛著鋤頭走在下山的路上呢喃道；‘‘衣沾不足惜，但使愿無違。’'愜意的五柳先生也有幻想。芳草鮮美，落英繽紛，中無雜樹的桃花源就是他的夢想。桃花源中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。這就是他幻想中的社會。沒有官場中的黑暗，沒有世俗中的紛爭，沒有苦難，沒有惶恐，只有樸實的村民，日出而作，日落而息，永遠過著平和、寧靜的生活，就算有外人打攪，想著太守，官員報告此事，美麗的桃花源也會讓其不復得路。五柳先生的夢想是美好的，與世無爭的五柳先生不正適合于此地嗎？銜觴賦詩，以樂其志，‘‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’的五柳先生難道不是無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？
讓我們走近秋風中的菊花中，找尋陶淵明的隱逸之感；走進終南山下的豆苗中，領會陶淵明的愜意之情；走近那美麗而又美好的桃花源中，品讀陶淵明與世無爭的意境吧！
8.以“走進陶淵明”為話題寫一篇作文
薄霧籠罩山林，鳥兒在山間啼唱，溪水不停的流淌，隱約間，望到幾間草屋佇立在山腳，不遠處人群熙熙攘攘，清晨的露珠打在草屋籬笆下菊花纖弱的花瓣上，遠遠地傳來一陣菊花的幽香····· 陶淵明，才華橫溢，滿腹經綸，“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”
有著為民請命，大濟蒼生之意，可由于當時政治環(huán)境的復雜 ，朝廷的黑暗，以及君主的不識英才，使他的仕途之路坎坷艱辛，一身壯志無處施展。雖然如此，他依舊在拼搏奮斗，他相信憑借自己的智慧和努力，定會成功。
然而久居官場的他心力交瘁，仍沒遇到自己的伯樂。 更讓他承受不住的是官官相護，壓迫，欺辱百姓的殘酷現實，他看透了社會的黑暗，他猶豫，彷徨. 他想通過自己的能力，自己的官職，做些力所能及的事 ，他也想與黑暗的官場對抗，可官難做，清官更難做，更何況一個芝麻大的小官，想擁護正義，保持清廉，那是難上加難。
壓迫無辜百姓，欺辱善良人民的，哪一個不有權有勢，事情一旦插手，他人就會千方百計的將他逐出此地，而事后濤聲依舊。 與其被人趕出，倒不如自己請辭，所以他毅然離開了官場，居住在人群嘈雜的地方，雖不如官場昏暗，而也會有些不公之事，他保持著內心的高潔，不沾染世俗之氣，春至播種，秋至收割，時而體味高山的氣勢磅礴，時而享受駐足于田園小路的靜謐安寧。
久坐園中，聞菊飲酒，回味人生種種，體味自然之道。菊花帶著悠然的清香，酒味里品出人生的沉重，目光落在淡雅的菊瓣上，看出的是心靈的悲痛。
如果當時他真的為民請命，又會是怎樣的一番情景，可就算他真的能拯救一些百姓，他又能拯救千千萬萬各人民，能拯救天下蒼生嗎？想到這里，他不禁有一絲惆悵，捧起一束菊，清新自然而又不失高潔莊重，他追求著菊花的那份精神，永葆那顆純真的高潔的心靈 ，與世無爭。 他不需要富麗堂皇的豪宅，一間簡陋的草屋，足以讓他倍感溫馨。
他不需要眾人的夸贊，一個安靜祥和的地方，足以讓他舒適生活。 他更不要在追名逐利的社會中打拼 ，只向往美好，和平，自由，快樂。
清香菊一枝，酣酒賦詩 ，以樂其志，舟搖輕飏，風飄吹衣，簡單生活，平淡樸實，安逸寧靜，怡然自樂。 走進陶淵明 ，去感受他“結廬在人境，而無車馬喧。”
的高潔心靈，去體味他“采菊東籬下，悠然見南山。”的安逸中的隱痛，去了解他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”
的艱辛勞動，去品讀他“少無適俗韻，性本愛丘山。”的田園生活向往，去領會他不肯為五斗米折腰的堅貞的節(jié)操，去尋找桃花源的美麗祥和。
走進陶淵明，共賞菊，共飲酒，領略在田園中悠然的心境。 霧漸去，菊香仍繚繞在身邊，草屋的寂靜更顯人世的喧囂，回望高山叢林，我仿佛看到了一個身影······。
