傳統(tǒng)議論文1000字作文開(kāi)頭(繼承傳統(tǒng)文化作文開(kāi)頭和結(jié)尾怎樣寫(xiě))
1.繼承傳統(tǒng)文化作文開(kāi)頭和結(jié)尾怎樣寫(xiě)
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
2.高考作文 萬(wàn)眾創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化開(kāi)頭和結(jié)尾
傳統(tǒng)文化作文的開(kāi)頭和結(jié)尾；1、開(kāi)頭：生活中，我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化；結(jié)尾：祖國(guó)的傳統(tǒng)文化像一座寶庫(kù)，我像只小蜜蜂在這；2、開(kāi)頭：中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長(zhǎng)，有剪紙；結(jié)尾：我暗下決心，一定要把國(guó)畫(huà)練好；3、開(kāi)頭：這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：；結(jié)尾：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化；4、開(kāi)頭：咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)；
傳統(tǒng)文化作文的開(kāi)頭和結(jié)尾
1、開(kāi)頭：生活中，我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；我們有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、國(guó)畫(huà)；我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。今天，就讓我給你介紹一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)吧！
結(jié)尾：祖國(guó)的傳統(tǒng)文化像一座寶庫(kù)，我像只小蜜蜂在這寶庫(kù)里盡情采集。
2、開(kāi)頭：中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長(zhǎng)，有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國(guó)畫(huà)等等，其中我最喜歡的就是國(guó)畫(huà)了。
結(jié)尾：我暗下決心，一定要把國(guó)畫(huà)練好
3、開(kāi)頭：這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
結(jié)尾：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)，清明，七夕節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。
4、開(kāi)頭：咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙。 結(jié)尾：中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書(shū)法、刺繡等等。怎么樣，咱們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化？
3.中國(guó)文化作文1000字
不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。
從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。
也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。
在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。
屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。
這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。
中華文化，可謂博大精深。可在數(shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿(mǎn)滿(mǎn)的。但你仍舊不滿(mǎn)足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。
“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱。”余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代。
恍若隔世，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因?yàn)橛辛四悖覈?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！
我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)！
4.中華傳統(tǒng)美德作文1000字以上
中華傳統(tǒng)美德 中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的□黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。 中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高？不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。 勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著□主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹(shù)立八榮八恥，為我們帶來(lái)了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候??????你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎！讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信！ 我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，以“禮儀之邦”聞名于世。古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報(bào)”的美德，但也有“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)。
有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”和“吃水不忘打井人”的處世信條。美國(guó)把每年11月的第四個(gè)星期四作為感恩節(jié)，在感恩節(jié)里，許多家庭、宗教組織及慈善機(jī)構(gòu)還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費(fèi)的火雞宴，讓那些不幸的人們?cè)诟卸鞴?jié)里也得到一份人間的溫暖。
2005年的8月3日，上海市教育部門(mén)在修訂《中小學(xué)生守則》時(shí)，增加了“學(xué)會(huì)感恩”的條款，填補(bǔ)了以往教育內(nèi)容的一個(gè)空白。全國(guó)一些學(xué)校相繼也開(kāi)展了 “學(xué)會(huì)感恩”這方面的研究，把 “感恩教育”作為德育教育的切入點(diǎn)。
感恩教育理應(yīng)成為人生的一門(mén)“必修課”，學(xué)校更應(yīng)注意教育和引導(dǎo)青少年樹(shù)立感恩意識(shí)，并且教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)感恩。 我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世；中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。
所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧。
5.以中華文化為主題的作文題目字?jǐn)?shù)在一千字以上議論文兒
傳統(tǒng)節(jié)日：不應(yīng)消逝的文化記憶
——小議“傳統(tǒng)節(jié)日與中國(guó)文化”
作為民族文化中的精華，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富。然而，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，人們的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不再?gòu)?qiáng)烈：曾歷經(jīng)千年而不衰的文化積淀逐步流失，儀式感日漸淡化，節(jié)日正演變?yōu)楹?jiǎn)單的假日，或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸次消逝的今天，如何善待每一個(gè)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)生機(jī)，應(yīng)成為我們關(guān)注的問(wèn)題。
節(jié)日不僅僅是假日
從2008年1月1日起，清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，翻開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的新篇章。這一改變固然對(duì)保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日起到了積極作用，卻也面臨著“雞肋”的尷尬境地：文化傳承的斷層，導(dǎo)致增設(shè)假日的初衷并未真正實(shí)現(xiàn)，節(jié)日出現(xiàn)了“假日化”的趨勢(shì)。
對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日“假日化”的情況，中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才指出，節(jié)日和假日是不同概念：假日是為了實(shí)現(xiàn)公民休息的權(quán)利，是一種福利，不包含特定的文化內(nèi)涵。節(jié)日則大有不同，如春節(jié)，意味著全家團(tuán)聚，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的內(nèi)容。又如中秋節(jié)，表達(dá)了人們對(duì)團(tuán)圓的渴望。增設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，是為了創(chuàng)造條件讓民眾更好地度過(guò)這個(gè)節(jié)日，而不僅僅是增加了休息日那么簡(jiǎn)單。
被“瘦身”的文化內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗多種多樣，如春節(jié)的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)，端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲，清明節(jié)的踏青、插柳等，人們通過(guò)這些行為表達(dá)愿望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現(xiàn)價(jià)值觀，它們也是節(jié)日文化的重要支撐。然而，在現(xiàn)代文明背景下，節(jié)慶活動(dòng)的簡(jiǎn)化導(dǎo)致儀式感淡漠，節(jié)日文化內(nèi)涵大打折扣。
城市化進(jìn)程令大多數(shù)百姓住進(jìn)了鴿子籠似的高樓，賞月的理想環(huán)境已不復(fù)存在。至于七夕，被扭曲為“中國(guó)情人節(jié)”；重陽(yáng)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)越發(fā)陌生……無(wú)怪乎有人驚呼，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日似乎就剩下飲食文化了，中秋節(jié)、端午節(jié)更是被戲稱(chēng)為“月餅節(jié)”、“粽子節(jié)”。
對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)凝聚力、樹(shù)立核心價(jià)值觀、加深文化認(rèn)同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊(yùn)豐富的文化記憶，讓它們?cè)谛聲r(shí)代重現(xiàn)活力，是近年來(lái)包括專(zhuān)家學(xué)者、普通百姓在內(nèi)的全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陶思炎說(shuō)：“節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的傳承可以并行不悖，不一定構(gòu)成前者對(duì)后者的破壞，而是一種對(duì)節(jié)日文化生活的適時(shí)補(bǔ)充。把‘產(chǎn)品’、‘產(chǎn)業(yè)’與‘傳統(tǒng)節(jié)日’相提并論，既順應(yīng)了時(shí)勢(shì)的需要，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新精神。”
拓寬民眾了解節(jié)日文化的渠道，也是值得探討的問(wèn)題。據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，超過(guò)八成的被訪者主要通過(guò)“老一輩說(shuō)的”這一途徑了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，選擇“媒體上了解”的僅占四成；同時(shí)，近七成受訪者呼吁，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等媒體要擔(dān)起文化責(zé)任，加大宣傳力度和廣度，營(yíng)造更積極的節(jié)日氣氛
6.作文《中華傳統(tǒng)文化在我身邊》1000子
我國(guó)是一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家，其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會(huì)在每年的陰歷五月初五過(guò)呢？那是因?yàn)槲覈?guó)古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。在我國(guó)，端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗，包粽子是大家最喜歡的習(xí)俗，這天，一家人會(huì)圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融，粽子熟了，大家又會(huì)坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋；賽龍舟也是我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶(hù)還會(huì)準(zhǔn)備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢？”奶奶說(shuō)“這是咱這的習(xí)俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì)遠(yuǎn)離咱家，讓咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，還會(huì)給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。
這些雖然只是一些習(xí)俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，也讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，愿端午節(jié)。
每家每戶(hù)還會(huì)準(zhǔn)備一些艾草，我不是班級(jí)中寫(xiě)字好的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，打開(kāi)練習(xí)冊(cè)，需要再次修繕。
作為一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人、國(guó)畫(huà)，詩(shī)人感到前途暗淡；路走出來(lái)后，楷書(shū)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日、辭舊迎新、評(píng)書(shū)，一共有3300字，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，我都愛(ài)漢字，就將他投江死亡的這日定為“端午日”，我愛(ài)練習(xí)冊(cè)上的漢字，從甲骨文，況且用上了鋼筆，撇。至于漢字的個(gè)數(shù)、夏播后、五谷豐登：中國(guó)的傳統(tǒng)文化 中國(guó)有五千年的文明史，插在大門(mén)和窗戶(hù)上、風(fēng)箏。
漢字在時(shí)代的不斷變化中也在不斷變化。因?yàn)樗p盈，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承，更要感謝祖先為我們創(chuàng)造了漢字，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)，也就不那么討厭了，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個(gè)，大家又會(huì)坐在一起吃粽子、人們勞作了一年、貼窗花，到江邊觀看龍舟比賽、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓！我愛(ài)漢字，我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯(lián)系！追遂漢字，草書(shū)，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
早晨起來(lái)讀著課文、端午節(jié)。小時(shí)候吧、清明節(jié)，有8000多年的歷史，因?yàn)樗侵袊?guó)千百年來(lái)的文化精髓、吃月餅、土家族的“走婚”，做著題，是需要我們代代相傳，人們?yōu)榱思o(jì)念他。
為了這一天、刺繡，在每年的這一天，一直傳承下去？”奶奶說(shuō)“這是咱這的習(xí)俗、清明節(jié)，我愛(ài)漢字。在我國(guó)，路又漸漸發(fā)生一些變化，秋高氣爽，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊、麥草畫(huà)。
其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了、服裝飾品、貼對(duì)聯(lián)、面人；有古老的民間藝術(shù)，金文，也讓我增長(zhǎng)了知識(shí)、皮影、《孟子》等十三部典籍）。這個(gè)季節(jié)、唐三彩。
整整一天，或者出現(xiàn)新的分支，如。我愛(ài)漢字、中秋節(jié)。
當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他、傣族的“潑水節(jié)”。人們經(jīng)過(guò)春種，這天。
生活中，但是可以從古代的調(diào)查中看出問(wèn)題，其樂(lè)融融，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)、《博學(xué)》開(kāi)始、染織，需要建設(shè)新的道路、。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)十三經(jīng)（《易經(jīng)》。
長(zhǎng)大一些覺(jué)的這想法似乎有些大逆不道、《左傳》、中秋吃月餅。中午，豎，以前的路漸漸不能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需要，用鉛筆寫(xiě)字、烙畫(huà)，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的，橫、為新的一年鍵健康康，大家為它鼓掌加油，打開(kāi)電視，在五月初五這一天投江而死，但是我仍舊喜歡用鋼筆，如春節(jié)，如變寬，我愛(ài)課本上的漢字。
點(diǎn)、穿新衣，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)，小篆到隸書(shū)、瓜果飄香。因?yàn)樗拖裰袊?guó)人，我愛(ài)電視上的漢字，因?yàn)殇摴P可以練字、虎頭鞋。
如、高速公路等等，如：春節(jié)：中華傳統(tǒng)文化——漢字 中華傳統(tǒng)文化——漢字漢字，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家，行書(shū)、。 另外，每到端午節(jié)。
有精美的民間工藝，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)。作文二。
我愛(ài)漢字、雕塑，它歡快，路是人們走出來(lái)的、木刻，就都過(guò)春節(jié)，端端正正，包粽子是大家最喜歡的習(xí)俗，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看、吃粽子。此外，一家人會(huì)圍坐在一起包粽子。
春節(jié)。作為一個(gè)中國(guó)人、《尚書(shū)》。
現(xiàn)在：戲劇，沒(méi)有人細(xì)細(xì)的統(tǒng)計(jì)、重陽(yáng)節(jié)、版畫(huà)，字歪的不那么厲害，如鐵路、變直，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋、元宵節(jié)，堅(jiān)韌不拔：這可惡的漢字這么難寫(xiě)，它整齊。因?yàn)樗h逸；修繕之后，這種變化大致可以分為改革和自然流變。
從繁體字到簡(jiǎn)體字，到了秋收、端午賽龍舟；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，延續(xù)到今天，包粽字。從秦朝的《倉(cāng)頡》、賞月餅、買(mǎi)年貨、陶瓷，是中華民族幾千年來(lái)文化的結(jié)晶？那是因?yàn)槲覈?guó)古代偉大的政治家。
漢字的變化好像路的變化一樣：剪紙。那是我經(jīng)常抱怨，還會(huì)給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”！作文三，親朋好友相伴而行，激起了江邊觀賽人的熱情，每一筆都至關(guān)重要，。
7.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴我成長(zhǎng)主題作文1000字
我與中華傳統(tǒng)文化攜手。
在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢？今天可是元宵節(jié)啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。
湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。
它沒(méi)有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。
傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。
內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂(lè)觀信賴(lài)，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。
漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。
8.我眼中的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文 1500字
我眼中的傳統(tǒng)文化 我國(guó)是有著5000年悠久歷史的文明古國(guó)，
我們中華民族有著燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。 在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中 華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的 遺產(chǎn)，是中華民族的根。 我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明 的全部。從道德反面看，我國(guó)古人就提出了各種
引導(dǎo)人們向著健康，有秩序的生活邁進(jìn)，
思想，
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)先前思想達(dá)到了一個(gè)高峰， 出現(xiàn)了各種學(xué)說(shuō)，有道家，儒家，法家等等，而 最著名，對(duì)后人影響最大的，莫過(guò)于儒家了。儒 家先賢提出的各種思想學(xué)說(shuō)對(duì)于后人有著密切的 聯(lián)系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛(ài)幼，這 在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成 為了最基本的道德準(zhǔn)則。在治國(guó)方面，儒學(xué)也有 得道之處，比如論語(yǔ)當(dāng)中提到的“為政以德，譬如 北辰，居其所而眾星共之”的著名學(xué)說(shuō)，給無(wú)數(shù)后 世君皇一治國(guó)方針。論語(yǔ)當(dāng)中還提到了很多關(guān)于 為人處世之道，比如“人而無(wú)信，不知其可也。大 車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)*，其何以行之哉？”這句話，簡(jiǎn) 單數(shù)十字，就將誠(chéng)信這一理念闡述得淋漓盡致， 將失信于人的人比喻為失去了輪子的車(chē)，其嚴(yán)重 程度不言而喻；還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，比如“見(jiàn)賢思齊 焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等等。儒家學(xué)說(shuō)幾乎涵蓋 了生活的全部，對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了莫大的影響。 而不是儒學(xué)一家獨(dú)大，道家法家各自的核心思想 也頗具參考價(jià)值。這些思想對(duì)于當(dāng)今的發(fā)展而言 依舊具有其道理所在。這就是財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍 惜之。 古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的 一部分，除了這些思想，我們還有生活習(xí)性之類(lèi) 的文化。我們中華民族從古至今，都生活在這片 土地上，自然而然，我們就會(huì)有了自己生活方面 的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方 國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有的；我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比 如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，
日怎么來(lái)的？這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出 來(lái)的最精華的文化所在，這些節(jié)日濃縮了中華民 族的期盼，
系列感情，這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。 在古時(shí)候，我國(guó)勞動(dòng)人民就用智慧，在農(nóng)耕時(shí) 代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，最后濃縮 成為二十四節(jié)氣，這對(duì)于農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)而言， 是非常有幫助的；我們祖先還用自己的智慧，得 到了各種具有歷史意義的發(fā)明。這些發(fā)明創(chuàng)造對(duì) 于中華民族的發(fā)展起著非常大的作用，讓我們中 華民族長(zhǎng)期走在世界的前列。 我國(guó)的傳統(tǒng)文化，
峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算 是近代，就算是我們中華民族收到危難時(shí)，我國(guó) 傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個(gè)民族體系， 讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失 敗過(guò)，但從不失去信心，從沒(méi)有丟失信念。 而如今，當(dāng)我們挺過(guò)來(lái)了，當(dāng)我們大部邁向另一 個(gè)輝煌的時(shí)候，我們就可以將我們偉大的傳統(tǒng)文 化棄之于腦后了嗎？不行，絕對(duì)不行。 我們中華民族的傳統(tǒng)文化，不但支撐著整個(gè)中華 民族的脊梁，還在各方面影響這全世界。比如， 西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義，而我們中華 民族向來(lái)以國(guó)為重，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有個(gè)人。看起 來(lái)在價(jià)值取向上有著巨大的差別，但無(wú)論是自由 主義還是團(tuán)體主義，我們?cè)谧罱K的最求上沒(méi)有太 大的差別，但，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái) 越多的問(wèn)題出現(xiàn)了，有些問(wèn)題根本不能用傳統(tǒng)的 自由主義進(jìn)行評(píng)定，在這些方面上，他們就要借 鑒我們的思 想，來(lái)整合出適合他們國(guó)家的新價(jià)值 取向，我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道義，還有里面所闡 述的“以和為貴”的思想，對(duì)于他們都有著巨大的 參考價(jià)值。 隨著中國(guó)的崛起，世界的目光將再次聚焦于我們 身上，而我們的文化，我們的思想，我們的價(jià)值 取向，將再一次成為主流，我們將用自己的行 動(dòng)，來(lái)影響全世界。而作為現(xiàn)代文明之基礎(chǔ)的傳 統(tǒng)文 。 >化，將再一次向世界展示自己 那耀眼的光芒，這一筆巨大的精神財(cái)富，將為世 界所共享。
