議論文并列式結構模式(并列式議論文)
議論文并列式結構模式
議論文并列式結構模式
議論文是大家常寫(xiě)的文體之一，以下是小編給大家整理的議論文并列式結構模式的內容，歡迎大家查看。
并列式結構模式：
引論 (提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn))
論證分論點(diǎn)1+論據(事例)+分析論證
論證分論點(diǎn)2+論據(事例)+分析論證
論證分論點(diǎn)3+論據(事例)+分析論證
結論(照應全文)
結構綱示例：《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》
開(kāi)頭部分：起興，提出總論點(diǎn)
第二部分：并列結構
分論點(diǎn)一：恰如其分的語(yǔ)言表達，利于親情的溝通。
分論點(diǎn)二：恰如其分的語(yǔ)言表達，利于友情的溝通。
分論點(diǎn)三：恰如其分的語(yǔ)言表達，利于愛(ài)情的溝通。
結尾部分：深化話(huà)題 重申觀(guān)點(diǎn)
例文：語(yǔ)言是溝通的鑰匙
假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。(總論點(diǎn))
如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著(zhù)你走向皓月當空，繁星滿(mǎn)天;如果溝通的門(mén)通向的`另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著(zhù)你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲;如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著(zhù)你走向如宗愨般“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。(起興，亮出觀(guān)點(diǎn)，闡明語(yǔ)言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思)
恰如其分的語(yǔ)言表達，利于親情的溝通。(分論點(diǎn)一)
誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì )收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。(呼應標題)
恰如其分的語(yǔ)言表達，利于友情的溝通。(分論點(diǎn)二)
高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。(再次呼應標題)
恰如其分的表達，利于愛(ài)情的溝通。(分論點(diǎn)三)
文學(xué)著(zhù)作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語(yǔ)言表達而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對焦仲卿所說(shuō)的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。(最后再呼應標題)
再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達見(jiàn)稱(chēng)。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。
一言以蔽之，請好好運用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。(重申論題，照應起首)
[點(diǎn)評]這篇文章屬于并列式結構的范文。以“恰如其分的表達，利于XX的溝通。”作為反復重現的句子格式，從三方面展開(kāi)論述。這是典型的“三大三小”式的結構形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成;“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。
并列式議論文
并列式議論文
并列式議論文1
有時(shí)不經(jīng)意間，總有這樣的聲音，會(huì )傳入我耳朵：“學(xué)習生活太苦，太累了。”甚至很多的同學(xué)會(huì )抱怨學(xué)校中的一切，學(xué)校在他們眼中竟只是一個(gè)將他們緊緊鎖住的囚牢。他們無(wú)法掙脫，也不能掙脫。
在學(xué)校之中，他們必須穿上“丑陋”的校服，不能夠打游戲打到手抽筋，睡覺(jué)睡到自然醒，必須守著(zhù)學(xué)校嚴格的規定，學(xué)校中的每一分每一秒對他們來(lái)說(shuō)似乎都非常難熬。
可有時(shí)，卻又另一種聲音回蕩耳畔。母親在耳邊呢喃道：“二十幾年前的學(xué)習生活，真是讓人懷念哪！”，父親在身邊教導說(shuō)：“你們現在還不想穿校服，校服可是年輕的象征那，我們想穿還穿不了呢！”命運可真是捉弄人，永遠不讓人早些知道自己之所在是多么的快樂(lè )，只讓人失去永遠尋不回的時(shí)候，再偷偷地在人的耳畔呢喃。那時(shí)的人們才恍然醒悟，可是古來(lái)萬(wàn)事東流水，時(shí)間如同滾滾的東流水一去不復回，一切都隨時(shí)間流去，留下的只有痛懷與感傷。但是人生的路很長(cháng)，快樂(lè )的地方不止一個(gè)，我們要學(xué)會(huì )發(fā)現自己身邊的人，身邊的一切是多么珍貴，不要等到失去才追悔莫及。
《圍城》中有這樣一句話(huà)：“圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去。”錢(qián)鐘書(shū)先生的圍城定理似乎放在我們每個(gè)人的身上都是那樣的貼切，每個(gè)人的心中往往都有一種對待“得到”和“未得”的態(tài)度，一種面臨“好處”和“壞處”的選擇，往往是“好處”吸引著(zhù)人們去得到，“壞處”在促使人們去逃離。但是頻繁的追逐和逃離只會(huì )使我們身心俱疲，失去頗多。倒不如活在當下，享受當下。在暑期，一次偶然，我被一部電視劇《大漢賢后，衛子夫》深深吸引，其中始終被這樣一段插曲貫穿著(zhù)：“富亦樂(lè )，貧亦樂(lè )，甜亦樂(lè )，苦亦樂(lè )，同苦同甘，安之樂(lè )之，齊室齊家，心善志堅。”面對人生的曲折，化苦作甘，化苦作樂(lè )，這樣我們不論在何種境地都能?chē)L甘嘗樂(lè )，這首歌傳達的就是這樣的一種精神，如果能這樣做，那么不論路途多么崎嶇，至少前途是光明的。
淡淡的秋意伴著(zhù)習習的涼風(fēng)而來(lái)，這又是一個(gè)碩果累累的季節，是畢業(yè)季，亦是開(kāi)學(xué)季。
人如瓜果，在瓜熟蒂落之時(shí)必將落地，而在成熟之前，我們只有努力成長(cháng)，努力地蛻變。畢業(yè)時(shí)我們只有帶著(zhù)夢(mèng)想離開(kāi)，學(xué)習時(shí)我們只有攜著(zhù)夢(mèng)想努力。新的學(xué)期，何不帶著(zhù)新的態(tài)度去面對，告訴自己：其實(shí)我很快樂(lè )
并列式議論文2
火柴不會(huì )因熄滅而哭泣，因為它曾經(jīng)燃燒過(guò)；雄鷹不會(huì )因折翼而沮喪，因為它曾經(jīng)飛翔過(guò)；花朵不會(huì )因枯萎而傷感，因為它曾經(jīng)綻放過(guò)······我們更不應該為了失敗而氣餒，因為生命的價(jià)值往往在于過(guò)程，而不在于結果。所以，享受過(guò)程才能領(lǐng)悟生命的意義。
享受過(guò)程才能看淡得失，獲得快樂(lè )。
居里夫人在獲得諾貝爾獎后，把獎?wù)滤徒o了女兒做玩具，她在乎的只是做實(shí)驗，探索真理過(guò)程的快樂(lè )遠比那枚獎?wù)麓蟮枚啵o(wú)獨有偶，20xx年悉尼奧運會(huì )上，俄羅斯跳水名將熊倪與金牌失之交臂，但他并沒(méi)有采取沮喪頹廢，反而面帶笑容，稱(chēng)自己的每一次起跳都是一種享受，他很快樂(lè )。
熊倪失敗了，居里夫人成功了了，但為什么他們同樣那么快樂(lè )呢？原因就在于他們享受的是過(guò)程，把得失看得很輕，很輕。假如熊倪因失敗而沮喪，居里夫人因成功而滿(mǎn)足，他們還會(huì )快樂(lè )嗎？答案顯然是否定的。是啊，人生之路總是布滿(mǎn)坎坷，但只要我們學(xué)會(huì )享受過(guò)程，那么，一切得與失，名與利，都只是過(guò)眼云煙，這樣我們就能獲得快樂(lè )。
享受過(guò)程才能明確生命的意義，獲得最純真的滿(mǎn)足。
英國著(zhù)名作家品特的父親是一個(gè)普通裁縫，但它不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時(shí)常教育兒子：我因給別人做衣服而快樂(lè )，我生命的意義就在于做有益于別人的事。但是古代有一個(gè)國王，要他的車(chē)夫騎馬，馬跑過(guò)的地方就賜給他，但車(chē)夫不停地跑，企圖爭到更多的地方，結果累死在土地上。
品特的父親完全可以依靠品特生活，但他堅持自給自足的生活，幫助他人，享受做衣服的過(guò)程。對他而言，做衣服，是他生命的.意義的全部。但是那位車(chē)夫呢？貪婪的心讓他不懂得滿(mǎn)足，敢問(wèn)他在騎馬途中享受過(guò)周?chē)娘L(fēng)景嗎？不懂得享受，不懂得滿(mǎn)足，那么，他生命意義何在？
現在有許多學(xué)生高考失利就跳樓的，他們就是不會(huì )享受學(xué)習的過(guò)程，奮發(fā)讀書(shū)只是為了一紙文憑，一旦考試失利就跳樓，難道一次考試就把十二年來(lái)的寒窗苦讀全抹殺了嗎？結果帶給人們往往是一時(shí)的興奮或沮喪，而過(guò)程帶給的是最珍貴的體驗。作為青少年的我們應該享受讀書(shū)的過(guò)程，快樂(lè )的生活，因為生命在于過(guò)程！
并列式議論文3
通過(guò)努力實(shí)現自己的夢(mèng)想，這結局當然是美的，許多人都會(huì )沉浸在這美好當中，因而他們往往會(huì )忽視了另一樣更美麗的東西，那就是為實(shí)現夢(mèng)想而努力的過(guò)程，其實(shí)這過(guò)程才是最美的。
我們在追求一種客觀(guān)的物質(zhì)需求時(shí)，往往最關(guān)心的是結果，有了結果便滿(mǎn)足了自己那顆具有強烈欲望的心，但卻遺忘了享受追求目的的過(guò)程。我們都在長(cháng)大，而那些坎坷，挫折都是成長(cháng)的過(guò)程，我們可以從這些追求結果的過(guò)程中學(xué)會(huì )怎樣長(cháng)大。如果這道題這次算錯了，一定要去研究我為什么算錯了，這樣知道了根源在哪里，下一次我肯定不會(huì )讓它再錯，同一個(gè)錯誤怎么能讓它犯兩遍！從中，我們學(xué)到了知識，這好比在通往自己成功的道路上又墊了一塊基石，能使這條路變得更通順一點(diǎn)。
在日常生活中，我們身邊也有不少人只追求結局而不講究過(guò)程的。就像在學(xué)習上，有些同學(xué)只看重成績(jì)，而根本不去體味在取得好成績(jì)所付出的汗水的過(guò)程，或是希望不勞而獲，或是一味沉浸在快樂(lè )之中，結果最后大多以失敗告終。所以，結局并不是最美的，為實(shí)現夢(mèng)想而努力的過(guò)程才是最美的。假如我們在做一道計算題，如果直接照著(zhù)答案寫(xiě)上去，那只能是別人的答案，它并不屬于你，因為你從中一無(wú)所獲，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的大腦去運算，去思考過(guò)程，逐漸得出答案。也許當我們做一道很難的題目時(shí)，認真鉆研，仔細思考它的根源，再順藤摸瓜找到答案。這樣的結果會(huì )是令人欣喜的，因為我們付出了該得到滿(mǎn)足的汗水，收獲是不會(huì )讓付出落空的。
居里夫人是波蘭著(zhù)名的女科學(xué)家，她由于發(fā)現了放射性元素鐳而獲得了諾貝爾獎，這是在科學(xué)上多么至高無(wú)上的榮耀啊！可卻很少有人真正體會(huì )到她奮斗過(guò)程的艱辛。這是她和她丈夫居里經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)次試驗用成千上萬(wàn)個(gè)不知疲倦的日日夜夜換來(lái)的。但是，她視名利如糞土，她將獎金贈給科研事業(yè)和戰爭中的法國，而將那些獎?wù)滤徒o6歲的小女兒去當玩具。這是一種多么崇高的品德！她知道，她最終的目的不是那枚獎?wù)露窍硎苓^(guò)程。不僅僅是那些我們耳熟能詳的名人，其實(shí)，我們的生活又何嘗不是如此呢？