關(guān)于任務(wù)驅(qū)動型作文的內(nèi)容(任務(wù)驅(qū)動型作文)
關(guān)于任務(wù)驅(qū)動型作文的內(nèi)容
關(guān)于任務(wù)驅(qū)動型作文的內(nèi)容
閱讀下面材料，按要求作文：
3月初，河北滄州一中12名高中生因在校使用手機播放音樂、給家人打電話等陸續(xù)被勸退。22日，滄州教育局確認(rèn)12名高中生被勸退后暫未返校。校方回應(yīng)稱，“嚴(yán)肅執(zhí)行校規(guī)，體現(xiàn)了學(xué)校為大多數(shù)學(xué)生負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)”。
針對此事，你有什么看法？請根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合自己的思考，寫一篇不少于800字的。要求：1.題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外）；2.不得抄襲，不得套作；3.用規(guī)范漢字書寫。
【考生優(yōu)秀作文】規(guī)則定方圓
今日，滄州一中數(shù)位高中生因在校使用手機被勸退。校方回應(yīng)稱，嚴(yán)肅執(zhí)行校規(guī)，體現(xiàn)了學(xué)校為大多數(shù)學(xué)生負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)。學(xué)校的管理有一定的規(guī)章制度，處在這些規(guī)章制度下才能更好的規(guī)范我們的行為！
規(guī)則是人品的直尺。人是有高級思維的動物，當(dāng)我們面對一件事物時，我們自己內(nèi)心有一把尺子來衡量過于對、是與非。如果自己都不明白自己的方向，那么在規(guī)則的約束下，你必將失敗。材料中的高中生只考慮到自己的感受而未體諒周圍的同學(xué)，他們自己內(nèi)心的錯誤觀念使他們沖破規(guī)則，這必將導(dǎo)致一定嚴(yán)重的后果。馬云明白自己身處環(huán)境的規(guī)則，他調(diào)整自己的心態(tài)和提高自身的能力，這使得它成為阿里巴巴的傳奇。規(guī)則典范是個人定奪方圓的標(biāo)準(zhǔn)。
規(guī)則是集體的天平。學(xué)校和社會都是一個集體，人處于集體中必定得服從集體的規(guī)則。在學(xué)校里，我們得遵守校規(guī)；在社會上，我們得服從道德的規(guī)則。材料中，學(xué)校進行勸退的處罰是為大多數(shù)學(xué)生著想的，如果學(xué)校對于這件事不予重視，那么校園里的秩序便得不到保障，學(xué)生的行為規(guī)范得不到約束，那么學(xué)生學(xué)習(xí)和自律的爆發(fā)能力更得不到提高。中央電視臺對說錯句或字的主持人會進行罰錢等一系列處理。正是因為他有嚴(yán)格的規(guī)章制度，才培育了大批優(yōu)秀主持人和新聞媒體人，他才成為國家做好的電視臺。規(guī)則典范是集體獲得勛章的憑借。
規(guī)則是國家的.定音錘。一次次敲擊，扣著多少人的心弦，那是正義的象征，那是國家和平安寧的保障。法官重重的一敲，道出了國家的規(guī)則?！耙婪ㄖ螄笔菍儆谏鐣髁x核心價值觀。法律面前人人平等，近幾年國家實行的倡廉行動中，即使某些官員身處要職，但只要他觸犯法律，那么就必定受到制裁。我們身處法律保障的環(huán)境下，我們會更加規(guī)范自己的行為，使社會和諧安寧。規(guī)則典范是國家發(fā)展的基礎(chǔ)。
國有國法，家有家規(guī)，我們所處的是一個規(guī)則是代。規(guī)則定奪方圓，判斷是非。規(guī)則能使我們變得更加強大。
個人有一把判斷過錯的尺子，集體有評判黑白的天平，國家有定奪正義與邪惡的定音錘，我們的社會將會變得更加和諧與安寧。
任務(wù)驅(qū)動型作文
任務(wù)驅(qū)動型作文
任務(wù)驅(qū)動型作文（一）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2016武漢模擬）
某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項公益行動被推薦參加評選：
（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下幕單領(lǐng)取免費食物。“墻上的餐桌”既為助人者帶給了方便，也維護了受助者的尊嚴(yán)。
（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動物的卡通圖象，這些動物共用一個易碎品標(biāo)志形狀的鼻子，巧妙而搞笑地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。
（3）網(wǎng)友透過QQ群和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上雅送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。這項公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項目資金。）
上述三項公益行動，你認(rèn)為哪一項能夠當(dāng)選“最佳”？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選取。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【考點分析】
這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，具有較強的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選取性．
1．體式驅(qū)動（寫成議論文）
2．資料驅(qū)動（上述三項公益行動，你認(rèn)為哪一項能夠當(dāng)選“最佳”？請綜合材料資料及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選?。?/p>
3．對象驅(qū)動
（1）“請綜合材料資料及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選取”這一任務(wù)驅(qū)動決定了不能離開事件，務(wù)必是“就事論事”，把你選取的理由闡述清楚，不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理．
（2）“上述三項公益行動，你認(rèn)為哪一項能夠當(dāng)選“最佳”？”這一任務(wù)驅(qū)動決定了論述說理目標(biāo)的指向性，要有說理的對象意識，以你選取的一種公益行動為重點，與其他兩項加以比較、權(quán)衡，說明你選取的理由，從而體現(xiàn)你的價值決定．
4．思維驅(qū)動選取的理由：
表層問題：選“最佳”
深層問題：最佳的標(biāo)準(zhǔn)，即價值決定．
就應(yīng)說任何選取問題都是價值決定的問題，你的價值決定決定了你的標(biāo)準(zhǔn)，你的標(biāo)準(zhǔn)最終決定你的選取．如：兩人落水，你先救誰？也是個價值決定的問題，你的價值天平傾向誰就會先救誰．
“誰最佳？”，那么就需要比較、辨析、權(quán)衡，而且是在多維度的比較中說理論證自己的觀點．這是寫作的關(guān)鍵．多維度地比較論證說理比如從創(chuàng)意、效果、作用、社會好處、需求度等角度進行比較論證．這樣的題型，往往作文材料不是單一的，而是多則，就更需要比較說理論證．寫作的重點是說明選取的原則、理由，在強烈的比較中，鮮明地闡述自己的論點，凸顯自己的觀點、態(tài)度、傾向．
其實，任務(wù)驅(qū)動型作文就是一個，其中的任務(wù)就是論述的題目，你寫作的過程就是回答這個論述題的過程．不要把任務(wù)驅(qū)動型作文看得太神秘，但也不要把它看得太簡單，它對學(xué)生的思辨潛力、說理潛力（即理性思維和理性表達）都有較高要求，
應(yīng)對任務(wù)型作文，考生務(wù)必轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意；準(zhǔn)備幾個例子就作文的時候了．務(wù)必按照指定的任務(wù)去作文，“任務(wù)”是什么？務(wù)必認(rèn)識清楚，否則累死也無功．從這個好處上說，高考作文的難度不是降低了而是提高了，個性是對于中下等水平的學(xué)生來說．
【例文】
“搞笑”的公益才最佳
在經(jīng)歷長期的蟄伏之后，伴隨著社會財富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒．某報所推出的“最佳公益活動”就是一次十分好的普及之舉．在我看來，第二項活動最有新意，因為它借助新穎的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念．
首先，讓公益變得“搞笑”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”．
中華民族是一個樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此．但中華民族又是一個“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情．太厚重的文化，以至于中國的公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益．宣傳“期望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動物保護，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容…沉重的“道德壓迫”簡直要使這個民族窒息．因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮“一個易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進入我們心靈的是對動物生存處境的擔(dān)憂，是對“保護瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同．既然如此，我們何“樂”而不為呢？
其次，讓公益變得“搞笑”，是時代發(fā)展的需求．
我們早就進入到了“讀圖時代”．鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會的共同追求．尤其對于宣傳活動最重要的受眾青少年而言，新穎、搞笑、簡單、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”．目前幾乎所有的宣傳機構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾．在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同．所以，上述公益組織就應(yīng)是已經(jīng)充分感受到了時代洶涌的潮流，得風(fēng)氣之先，用心應(yīng)對，靈活變通．他們的創(chuàng)意之舉務(wù)必會得到更多人的深切認(rèn)同和用心回應(yīng)，收到意想不到的效果．
我們不能否認(rèn)從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展．我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項公益活動亮點紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”．只有像第二項活動一樣，瞄準(zhǔn)對象，緊扣時代，以“搞笑”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。
【點評】
什么是任務(wù)驅(qū)動型作文？作文試題考查明確增加了任務(wù)驅(qū)動的導(dǎo)向．材料透過增加任務(wù)型指令，發(fā)揮材料引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證．如全國一卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理．全國二卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)，都會引導(dǎo)考生就一個具體明確的任務(wù)來寫作，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實現(xiàn)寫作潛力在應(yīng)用層面的考查．
任務(wù)型寫作的要求：任務(wù)型寫作是2015年高考語文作文新出現(xiàn)的題型．任務(wù)型寫作旨在著重考查閱讀潛力、寫作潛力，個性是思維潛力．要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時閱讀潛力和領(lǐng)悟潛力要求較高。任務(wù)型寫作，寫作目的、要求，更加明確、單一。
任務(wù)驅(qū)動型作文（二）：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
①中國當(dāng)代文學(xué)大師、畫家木心說：“見名人，要見其人，不見其名……大多數(shù)人是只見其名，不見其人。”
②法國作家羅曼羅蘭曾說：“對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實的品格。”
對于以上言論，你有怎樣的感想？從中受到怎樣的啟發(fā)？請寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】
材料是兩則名人名言，對于第一則材料，首先要理解其意思：名人因其名氣大，他的形象和才能已經(jīng)被放大許多，不務(wù)必真實，所以勸戒人們要不見其名，也就是不要因其有名而被其迷惑．見其人就是要根據(jù)你看到的實際狀況來決定他，要看他的為人．第二則材料的意思很清楚，也就是評價一個人要看他的品格．
根據(jù)材料的資料，我們能夠圍繞“名聲與為人”來立意，評價一個人“要見其人，不見其名”．
【例文】
品格的魅力
品格往往在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻構(gòu)成的．松、竹、梅三種植物象征三種品格，松象征剛毅堅強；竹象征操守氣節(jié)；梅象征高潔典雅．
青松，樹干筆直挺拔，傲然屹立，沒有一絲的媚態(tài)；樹枝旁逸（溢）斜出，向上伸展，有一種用心進取精神，不像柳樹那樣甘愿俯首貼耳；樹葉尖細(xì)像針，團團緊簇，有密切的團隊精神，固守自衛(wèi)．
松樹的耐寒力驚人．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也．”陳毅詩曰：“大雪壓青松，青松挺且直．欲知松高潔，待到雪化時．”古往今來，有多少仁人志士像松樹一樣雖經(jīng)風(fēng)霜雪雨的侵襲依然在逆境中不屈不撓，搏得四季常青！李清照在國破家亡時盡管歷經(jīng)背景離鄉(xiāng)的艱辛和失去丈夫的痛苦，也絕不向封建的惡勢力低頭．她寧可“守著窗兒”，孤零零地在“簾兒底下聽人笑語”，也決不去做失節(jié)的事來求得茍且偷生．她以松柏言志，毅然決然地說：“歲寒知松柏之心，國難知忠貞之節(jié)．”表現(xiàn)了出了女詞人剛強的性格．“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄．”巾幗不讓須眉，這種百折不撓的精神令人崇敬！這就是松樹的品格！
松樹是棟梁之材，具有無私奉獻精神．它的渾身都是寶，松材自不必說，用途廣泛；松樹籽是不可多得的營養(yǎng)佳品．從這個好處上說，松樹又像征那些甘愿默默奉獻的人．
翠竹雖然沒有松樹那樣高大的身軀，但有松樹那樣頑強的毅力．竹干拔節(jié)生長，腹內(nèi)空空，有人把它比喻為華而不實的人．但它傲霜斗雪的精神和節(jié)節(jié)拔高的特點更象征具有高尚氣節(jié)的人；竹子的枝細(xì)長有韌性，多么像竹的筋骨！即使打斷骨頭還連著筋；竹葉像雞爪兒一樣，翠色欲滴，三五成群，擠在一齊，很善于溝通和聯(lián)絡(luò)，這是好人緣的象征．竹林是隱士和文人雅客們最喜歡的棲息地，有“竹林七賢”為證；曹雪芹也務(wù)必喜歡竹子，否則，他能給他喜歡的“嫻靜若姣花照水”的林黛玉安排到“瀟湘館”去住嗎？
竹子把自己的一切都貢獻給了人類，他的干能夠蓋竹樓，能夠加工高檔的地板…；枝能夠做掃帚；葉能夠入藥，用竹葉泡水喝，潤肺瀝尿．竹子也象征那些甘愿奉獻的人．
臘梅，和竹子一樣，雖沒有挺拔的樹干，但卻有頑強的意志．嬌小玲瓏的身軀能抵御嚴(yán)寒的百般蹂躪；虬枝曲折，像征一種堅韌不拔的精神，無論怎樣加壓，都不能阻擋它頑強生長的力量，它給人以啟迪：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”；梅花頂風(fēng)冒雪昂首怒放，淡雅清麗，芳香四溢，花中君子壓群芳．它啟發(fā)我們：“不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香”，激勵我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”．
梅花的俏麗和香氣吸引了詩人，激發(fā)了他們的雅興．王安石吟詠道：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開．遙知不是雪，為有暗香來．”詩人以梅花自比，有一種超凡脫俗的氣概．
“歲寒三友”教給我們怎樣做一個堂堂的人．我們就應(yīng)像“歲寒三友”一樣善于應(yīng)對各種各樣的環(huán)境，既要具有松的剛強，又要具有竹的氣節(jié)，還要具有梅的高潔，這樣才能成為一個完美的人。
【點評】
松、竹、梅“歲寒三友”，是古今文人墨客爭相吟詠描繪的最佳素材．作者從老題材中挖掘創(chuàng)新點，用形象說理，寫出了個性色彩．分別將松、竹、梅與歷史人物聯(lián)系起來，展示出古代名人錚錚鐵骨．但是，文章并未停留在就物論人上，而是逐層深入，文末說“歲寒三友”教給我們怎樣做一個堂堂的人．就應(yīng)像“歲寒三友”那樣的剛強、氣節(jié)、高潔，成為一個完美的人．主要在表達上創(chuàng)新，到達了“有創(chuàng)新”的標(biāo)準(zhǔn)．
任務(wù)驅(qū)動型作文（三）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2016唐山二模）
吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子。哈薩克斯坦諺語
人有不為也，而后能夠有為。孟子
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】
這是一道由兩則名言組成的材料作文題．第一則用形象的事例告訴我們，損人者往往也害己；第二則直接告訴我們，一個人就應(yīng)有所不為，然后才能有所作為．前者形象直觀，后者高度概括；前者從反面入手，后者從正面論述．雖然表達方式不同，但資料上都指向一點，那就是都能夠用來指導(dǎo)我們的行為，使我們少犯，甚至不犯錯誤．由此，可從以下角度來立意：從正面立意，一個人就應(yīng)選取性地做事，才能成就大事，有所作為；從反面立意，一個人做事如果沒有選取，心存害人之心，往往也會害了自己；從辯證的角度，不為不代表無所作為，相反，是為了更好的有為．寫作時，還能夠由個人的做事行為，延伸到人類的行為，并進而反思我們?nèi)祟愖陨恚绻皇亲プ?ldquo;有為”來寫作，則不是最佳立意角度．
【例文】
不為與有為
鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂．
鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的完美篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值．
無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀．陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表．他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則．因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現(xiàn)了自己別樣的價值．
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義．魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本．于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根．在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘．他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆．
無為與有為，是應(yīng)對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行．李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負(fù)之重，難以想象．再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行．一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì)．她是當(dāng)之無愧的亂世中的美神．
不為與有為，一對矛盾，一個選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自己的人生價值。
【點評】
材料作文的審題：
第一步，讀懂材料，抓住主旨．首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻好處；含哲理性寓言材料，要把握其寓意．所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）．
第二步，選取角度，準(zhǔn)確立意．
主旨單一的材料據(jù)材料立意即可．蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意．一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度．一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度．
任務(wù)驅(qū)動型作文（四）：
閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
每一天5點起床，晚上12點休息。32歲的譚超是煙臺大學(xué)一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學(xué)歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。此刻，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內(nèi)學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。
每年，北京大學(xué)保安隊都有20余名保安，透過工休時間自學(xué)和免費旁聽北大課程考進大學(xué)。17年來，北大保安隊共走出了300多名大學(xué)生。這些保安大多來自農(nóng)村，他們中有的取得了大?；虮究茖W(xué)歷，有的甚至考上了北大;還有的考上了重點高校的研究生，畢業(yè)后當(dāng)上了大學(xué)教授。
這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考請選取其中一個角度寫一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【例文】
現(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖
誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領(lǐng)土快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。
生命的價值并沒有限制——只是大多數(shù)人習(xí)慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的主角……我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認(rèn)為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空:只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。
著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說:“如果我高大，那么是矮小成全的。”現(xiàn)實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，能夠指向無數(shù)種可能，將現(xiàn)實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景;將現(xiàn)實視作目光的極限，那么日復(fù)一日生活的公式，會在輾轉(zhuǎn)中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴(yán)地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9萬里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎試問，成為大學(xué)教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎所謂改變現(xiàn)實，取決于你如何看待現(xiàn)實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說:“真正的皈依不是某個地點，而是在路上。”
生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們?nèi)松哪康?，而是他們心中的故鄉(xiāng)。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現(xiàn)實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。
“每個人生來就是君王，只是大多數(shù)都流落而已。”詩人王爾德如是說。當(dāng)加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。
任務(wù)驅(qū)動型作文（五）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2017洛陽二模）
前不久，世界經(jīng)合組織公布了最新的國際學(xué)生潛力測試結(jié)果，“將來期望進入科學(xué)相關(guān)行業(yè)的學(xué)生比例”中國只有16。8%，不及成員國24。5%的均值，更不及發(fā)達國家的38%。
記者隨機以“長大后想做什么”調(diào)查身邊的8個孩子。除了1個一年級孩子表示愿意當(dāng)工程師外，其他的則期望成為明星、企業(yè)家、設(shè)計師、咖啡師等。
對此，中國青少年研究中心首席專家孫云曉憂心忡忡：“科學(xué)技術(shù)職業(yè)對年輕人的吸引力已大不如前，這是一個關(guān)乎國家未來發(fā)展的嚴(yán)重問題。”
一般說，一個人的職業(yè)選取主要受到內(nèi)心的召喚、社會引導(dǎo)和社會評價等幾個主要方面影響。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】
此題透過材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫作、表達潛力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進而確立最佳立意角度．這一則材料從世界經(jīng)合組織公布最新國際學(xué)生潛力測試的結(jié)果，中國學(xué)生將來期望進入科學(xué)相關(guān)行業(yè)學(xué)生比例只有16。8%，還沒有到達成員國加24。5%的均值，與發(fā)達國家38%比例更是相差甚遠，國內(nèi)一些青少年研究中心的專家則對此憂心忡忡，這恰恰反映了中國對于科學(xué)技術(shù)培養(yǎng)方面的一個缺失，科學(xué)技術(shù)的吸引力則關(guān)乎一個國家未來發(fā)展．在進行寫作時務(wù)必要突出導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因有哪些。
參考立意：
1、孩子失去科學(xué)夢，怎樣能全怪教育？
2、如何培養(yǎng)孩子的科學(xué)夢．
【例文】
孩子失去科學(xué)夢，怎樣能全怪教育？
前不久，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）公布2015年的國際學(xué)生潛力測試（PISA）結(jié)果顯示，美國“將來期望進入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%，中國只有16。8%，還不及OECD國家24。5%的均值．對此，中國青少年研究中心首席專家孫云曉認(rèn)為“上世紀(jì)80年代，當(dāng)科學(xué)家是許多孩子的夢想，這也是之后我國科技人才隊伍迅速壯大的一個重要原因．如今，科學(xué)技術(shù)職業(yè)對年輕人的吸引力已大不如前”．
從數(shù)據(jù)上能夠看出，愿意從事科學(xué)、工程技術(shù)相關(guān)專業(yè)的孩子越來越少是不爭的事實．那么，究竟是什么導(dǎo)致此刻的孩子失去了科學(xué)夢？有些人認(rèn)為是教育出現(xiàn)了問題，不可否認(rèn)，教育也許不是很完美，但是，孩子失去科學(xué)夢，怎樣能全怪教育？如此為之，實在有失偏頗．
教育也許存在不完美，但絕對不是“摧殘”孩子科學(xué)夢的“元兇”，我們的教育是經(jīng)過無數(shù)前輩和時間的沉淀凝集而成，也許有人說，美國的教育怎樣好，但是，我們就應(yīng)搞清楚，每個國家的國情不同，針對于國情而制定出的貼合中國特色的教育才是真正的惠民教育，我國的教育正在不斷改善，國家提倡素質(zhì)教育、鄉(xiāng)村少年宮、教師假期培訓(xùn)等等，也正是體現(xiàn)著我國教育的先進性、發(fā)展性、可塑性，我們教師隊伍的純潔性、高尚性是毋容置疑的．很多人卻認(rèn)為是教師將孩子的探索精神教沒了，這樣的話，在筆者看來是極不負(fù)職責(zé)的，除了教育，其余方面更值得思考．
縱觀我們周圍的環(huán)境，鋪天蓋地的娛樂新聞，我們正處在一個娛樂“爆炸”的時代，須知，社會才是教育孩子的活教材．我們能夠隨便問問身邊的孩子，他們都能說出一連串的娛樂明星，但是記住近代科學(xué)家的卻寥寥無幾，我們在各種媒體上，看到的都是各種各樣的娛樂新聞，但是宣揚科學(xué)家的卻沒幾個．的確，宣揚娛樂明星更賺錢，宣揚科學(xué)家無法給商人帶來利益，因此，很多電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體對科學(xué)家的報道少之又少，在這樣的環(huán)境下，孩子都被娛樂新聞“包圍”，科學(xué)夢怎樣還有成長的空間？
我們更是常常在電視等媒體上看到，“某某網(wǎng)紅一夜成名得到多少錢”、“某某又在炫富”等等報道，須知，這些東西都會對我們的孩子造成潛移默化的影響，我們孩子在校園，老師會刻意淡化金錢等方面的影響，但是，我們的電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體為了吸引大眾的眼球，對這些負(fù)面新聞不進行篩選就報道，對我們孩子的人生觀、世界觀、價值觀會造成務(wù)必的影響．
部分家長更是缺乏務(wù)必的素養(yǎng)，對孩子的教育方式值得思考．像8月26日，5歲小孩被打，寶馬被砸事件，這都值得思考，也許寶馬車主不對，但是家長的處事方式，容易給孩子造成“金錢是萬能的”這樣一個錯誤思想．所以，部分家長未能正確看待金錢、未能給孩子樹立良好的榜樣，這些家長在潛移默化中影響了孩子，孩子的心智并不是很成熟，很多東西要靠家長的正確引導(dǎo)，正如宋慶齡說的：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受到家庭、父母，個性是母親的影響最深．孩子長大成人以后，社會成了鍛煉他們的環(huán)境．校園對年輕人的發(fā)展也起著重要的作用．但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭．”
總之，孩子失去科學(xué)夢，教育有著務(wù)必的職責(zé)，但是，所有的職責(zé)全部讓教育承擔(dān)，是不科學(xué)的和不正確的，孩子生活在社會這樣一個“大家庭”中，除了教育對孩子有影響，社會、家庭的影響也是不容忽視的。
【點評】
材料作文寫作策略
①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可．
②議：是對材料中帶給的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可．
③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就能夠，觀點明確．
④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；能夠正面舉例也能夠反面證明；能夠擺事實，也能夠講道理．最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可．
⑤深：深入分析．怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)．
⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。
任務(wù)驅(qū)動型作文（六）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點、公交站點、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地帶給自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟是一種信用經(jīng)濟。共享單車貼合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”帶給了有力支撐。3個多月前，成都街頭開始興起共享單車，為市民短距離出行和與公共交通系統(tǒng)接軌換乘帶給了方便。但也隨之產(chǎn)生一系列問題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。個性是近日三圣花鄉(xiāng)共享單車被燒案件，引發(fā)社會強烈關(guān)注。有人據(jù)此斷言：“憑國人此刻的素質(zhì)，共享單車我們還玩不起。”
是“共享單車帶給了方便”，還是“共享單車我們還玩不起”？請結(jié)合材料資料及含意寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
【佳作賞析】
信共享，拒固守
一考生
共享單車依托于人與人之間的信用，針對部分人對這種關(guān)系的破壞，我們不應(yīng)退縮于那稱為“國民素質(zhì)不高，我們玩不起”的龜殼里，因噎廢食。相反，我們更就應(yīng)相信共享單車的可行，拒絕自我否定，拒絕“國民素質(zhì)太低”的陳舊觀點。（析材料）
共享單車就像是一個剛誕生的生命，充滿了人們完美的期盼和祝愿，若僅僅因為人們對它的傷害便干脆抹殺新事物，豈不是更大的傷害？新生命的分娩不是一絲苦痛都不會產(chǎn)生的，陣痛讓母親痛苦，但不能扼殺新事物出生帶來的欣喜、改變，乃至革新。真正讓新生命成長的是遭遇了傷害而痊愈，而非自我否定和對新生事物的扼殺。（論危害）
我們相信共享單車的可行，因為它客觀上方便著人們的生活，促進著人們的進步，要關(guān)注的不該是有一幫人破壞規(guī)則，不守秩序；而應(yīng)著眼于在這么幾十萬上百萬人中只有一小撮人破壞著整體形象。我們相信共享單車，也是因為國民素質(zhì)是在穩(wěn)步提升的，尤其是在新的一代人中，素質(zhì)教育更是被提及又提及。知禮明讓已成為新一代中國人奉行的標(biāo)準(zhǔn)。我們有理由相信，同時也有資格去理解這樣一種經(jīng)濟形式。（挖根源）
故步自封，不知實際變化的斷言是武斷、狹隘、缺乏價值的。正如同水源一般，現(xiàn)今中國確實有一些水面有污濁，但若是因此便自我否定，自我放棄，自我封閉，放棄從新事物變化中汲取活的水源，結(jié)果只能是越來越壞?，F(xiàn)如今一部分人素質(zhì)不高，但我們不能以偏概全地認(rèn)為所有人都不夠格。一棒子掄死了所有人，那誰又明白斷言人所期盼的“此刻”之后的哪一分哪一秒才是我們玩得起共享單車及其類似共享經(jīng)濟的時候呢？（提辦法）
人總是帶著原始破壞性的，所以才有了伏契克的臨終一句：“人們，我愛你們，可你要警惕”，讓人們留意，但是我卻認(rèn)為就應(yīng)“人們，你要警惕，可我愛你們”。局限于陰暗的樹木必將枯瘦朽爛，只有把陰影甩在背后，應(yīng)對陽光的人才能活得出真滋味。（聯(lián)現(xiàn)實）
我們需要政府及有關(guān)企業(yè)進一步深化改革，需要人與人之間的互信和監(jiān)督，也需要個人堅守底線。相信共享是相信自我，拒絕固守是拒絕自我否定。（做結(jié)論）
【點評】
本文立論新穎，透過現(xiàn)象直抵本質(zhì)，緊抓“共享單車”這一新生事物，理性表達對新生事物——共享單車的看法，重共享，看優(yōu)點，謀策略。
作者在開篇即提出論點，然后逐層深入，擺事實，講道理，層層深入，準(zhǔn)確地表達了自己的看法。全文閃爍著理性分析的光芒，不是像一般考生那樣只是簡單地吐吐槽，而是重分析，提推薦。
任務(wù)驅(qū)動型作文（七）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
在一場電視訪談節(jié)目中，清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達了他的人生迷茫：擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷，他不明白自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：
甲：你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。
乙：沒有“眼前的茍且”，哪有“詩和遠方”？遠方，除了遙遠，一無所有。
丙：我覺得，你先弄清楚“我是誰”、“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。
以上甲乙丙的三種說法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請綜合材料資料和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價值決定。
要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。
【考點分析】
該作文題設(shè)置思路是，限定在思考人生價值觀的范疇．教育部考試中心主任姜鋼指出，高考考試資料改革的方向是，試題要重點考查4項資料，要體現(xiàn)社會主義核心價值觀，依法治國的理念，要考查中華傳統(tǒng)文化，考查創(chuàng)新潛力．材料是針對梁某的人生迷茫和困惑，三位嘉賓提出了不同的推薦．
綜合材料資料中的甲乙丙的三種說法，立意參考大致為：
1．人生的目標(biāo)要高遠．人要有遠大的理想．
2．腳踏實地，才能奔向遠方．或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西．
3．清晰的認(rèn)識自己．找準(zhǔn)自己的人生定位．清楚自己想要的“目標(biāo)”，人生才有正確的方向．
【例文】
認(rèn)識自我，方可抵達遠方
擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷的梁某對自己的人生感到迷茫：不明白自己畢業(yè)后該去做什么工作．嘉賓甲認(rèn)為梁某就應(yīng)有為社會做貢獻的遠大的理想，嘉賓乙認(rèn)為遠方不切實際，應(yīng)腳踏實地，嘉賓丙認(rèn)為先要認(rèn)識自己，才能做出選取．
我十分贊同嘉賓丙的觀點：梁某只有清楚明了地認(rèn)識自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱．
“認(rèn)識”兩字為何意？“認(rèn)”由言字旁和人字旁組成，即人透過言語或?qū)υ挼男问絹磉M行交流，從而到達“識”明白了解的作用．這樣看來，嘉賓乙的腳踏實地的進行和嘉賓甲的遠大理想的樹立都得建立在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)和前提上，不能了解和認(rèn)識自己，腳踏實地可能會南轅北轍，而遠大理想則是沙中筑塔．
梁某只能先認(rèn)識自己，才能撥開迷茫的云霧．毫無疑問，擁有法律、金融碩士、新聞學(xué)傳播三項清華學(xué)歷的他被稱為學(xué)霸是當(dāng)之無愧．但是，正是因為他擁有豐富的學(xué)歷，在擇業(yè)時選取太多，反而帶來了困擾．“自知者明是最難得的知識”，梁某缺的恰恰是自我認(rèn)知：我是誰？我要到哪里去？我擅長什么？…唯有理清這些基本的問題，梁某才能在擇業(yè)方面有明確的方向，找到自己的位置。
梁某只有認(rèn)識自己，才能做好眼前而不茍且．在找對方向的前提下，腳踏實地才有好處．認(rèn)識自我是一個貫穿人生的命題，正所謂“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣．”此時，梁某仍需要去認(rèn)識自己，深層地了解自身優(yōu)勢與不足，擇善者而堅持，不善者而改之．唯有這樣，才是對得過且過的頑強抵抗，才是腳踏實地的有力實踐．試想想，在我們生活中那些在領(lǐng)悟上有所成就，有所建樹的人，哪個不是用心反思自身，勇敢應(yīng)對不足，大力改善發(fā)展的呢？
梁某只有認(rèn)識自己，才能抵達遠方．遠方并不是除了遙遠，一無所有．然而，“千里之行，始于足下．”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每一天的腳踏實地，只有這樣梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新聞方面的更多潛能，實現(xiàn)自我價值和社會價值．你看，最強大腦選手王昱珩能夠協(xié)助警方破案不就是認(rèn)識到自己有超強觀察力的前提下，不斷發(fā)掘，進而為社會做貢獻的強有力的例證嗎？不積跬步，無以至千里．改造社會不是天方夜譚，它在于以認(rèn)清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發(fā)．
反觀社會，隨著畢業(yè)大學(xué)生的增多，就業(yè)形勢也不容樂觀，如梁某般迷茫者并不是少數(shù)：有的眼高手低，空懷改造世界之大志，卻無能屈能伸腳踏實地之大氣；也有茍且一族，無聊度日，全然無人生追求，更別提詩和遠方了．而這些，皆因認(rèn)清自我的缺失．
人是如此，社會不也是如此嗎？魯迅言：“真正的勇士，敢于應(yīng)對淋漓的鮮血，敢于應(yīng)對慘淡的人生．”應(yīng)對著宏大的社會主義目標(biāo)，第一要務(wù)是認(rèn)識和了解現(xiàn)實社會的各面，這樣才能對癥下藥，處理好生活中的結(jié)癥，才能讓遠方不再遙遠．
“認(rèn)識你自己．”真正的梁某若要從根本上解決迷茫，創(chuàng)造個體的價值，就得主動去應(yīng)對最真實的自己．故嘉賓丙的意見更加合理。
【點評】
任務(wù)驅(qū)動型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度之分．因此考生寫作時就事要抓住核心事件來確立核心角度、重要角度．就本材料而言，核心角度是：應(yīng)對學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑（他不明白自己畢業(yè)后該去做什么工作），三位嘉賓分別給出的人生提示甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”；乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是誰’，‘我要去哪里’”．
任務(wù)驅(qū)動型作文（八）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
一部署名為羅伯特加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。但是作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特加爾布雷特是《哈利波特》作者JK羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說期望這個秘密持續(xù)得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。
對于以上事情，你怎樣看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。
【例文】
遠離月亮，明星依然閃耀
JK羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來，我一向是您的忠實讀者。小說中精彩的描述和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。但是近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見，好的作品是能夠經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是資料的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應(yīng)有的評價。而當(dāng)您欣喜地聽到這些稱zan時，能夠自信地認(rèn)為：“人們并不是因為您是J。K。羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅僅僅僅僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份――是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的推薦，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實。
當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。以前是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確決定嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務(wù)實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中的缺失，我想人們務(wù)必會聽從您的召喚，理解您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。
龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地理解公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。”
讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
任務(wù)驅(qū)動型作文（九）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2017廣東省梅州一模）
“配角綜合癥”為不喜歡向前闖，甘當(dāng)團隊配角的心理。近日，中國青年報社會調(diào)查中心對2000人展開的一項調(diào)查顯示，48。4%的受訪者有“配角綜合征”。同時，50。4%的受訪者表示身邊有“配角綜合征”人群，其中9。5%的受訪者坦言十分多。
“我明白我有潛力去做一名領(lǐng)導(dǎo)者，但不想承擔(dān)那么多。”山東某村莊任職的大學(xué)生村官小林說，“在我看來當(dāng)配角是一件挺開心的事情，擔(dān)子沒那么重，把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情做好，也是一種成就”。
要求：綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【考點分析】
此題透過材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫作、表達潛力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進而確立最佳立意角度．材料的資料為“配角綜合癥”普遍存在的社會現(xiàn)象．含意為應(yīng)對此種現(xiàn)象的態(tài)度和思考．可就配角綜合癥證明自己的態(tài)度．如批評或肯定或理性看待等，也可探究配角綜合癥普遍存在的原因．如果以配角綜合癥為由頭，在開頭和結(jié)尾提及材料，在主體部分談做主角或適合自己就好的視為基本貼合題意．如果離開材料的資料，談選取、奮斗的視為偏離題意。
參考立意：
1、配角也是一種美；
2、甘當(dāng)綠葉．
【例文】
寧為紅花落，不做常青葉
近日一則調(diào)查顯示，大部分人有“配角綜合癥”，即甘當(dāng)常青葉襯托盛開的紅花，更有人覺得不想承受太多而選取做一名配角．在人才輩出的時代，還有人想退居后方做配角，此舉實在讓人惋惜．
不管你愿不愿意，都要往前走．不同的是，愿意的人是自己往前走，而不愿意的人是被拖著往前走．有一男子整日泡在網(wǎng)上各種社交上，年邁的父母為其找工作，他卻因不會交流不上班，其父母說：“他雖然還活著，卻如同死了一般．”他已經(jīng)喪失了參與這個世界的資格，只是在幕后做一名襯托他人的網(wǎng)癮君子．
雖說有人在配角的行當(dāng)里展現(xiàn)出最完美的故事，在影視界襯托出當(dāng)紅明星，他們由此獲得最佳配角的獎項．但如此的獎項，也是辛苦打拼幾年，甚至是半輩子，才有的殊榮．難道在這天，我們還要去幕后，不出來綻放屬于自己的那朵紅花嗎？
我并不認(rèn)同那些人說的，不想承擔(dān)那么多，把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情做好，也是一種成就．其實，年輕人甘為配角是一種社會退縮的表現(xiàn)，這不該是一個新時代的年輕人應(yīng)有的選?。驹谛聲r代的大地上，你說你要做配角，難道一輩子就這樣與無數(shù)片常青葉子一樣，襯托紅花，然后等待秋天的凋零？就連舊時的士兵都明白，不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵．是不是他不想當(dāng)將軍，就能夠在戰(zhàn)場上，退居到其他士兵身后．可能他認(rèn)為保命最為要緊．
而想當(dāng)將軍的人，想嶄露頭角的人，就不甘做綠葉，不甘做配角，才敢于在沙場上浴血奮戰(zhàn)．身處新時代，我們更就應(yīng)為國家為民族有所擔(dān)當(dāng)，才能綻放自己的理想．正如雄鷹不甘停留樹梢，才會努力翱翔于藍天；正如竹筍不甘被大石塊壓住，才會奮力破土而出．而我們這些年輕人，若不敢為人領(lǐng)頭羊，止步不前，終將會被飛速發(fā)展的時代所淘汰的．
在信息發(fā)展迅速的時代，我們都要敢為時代的弄潮兒，像雅虎的楊致遠、騰訊的馬化騰，始終引領(lǐng)著信息時代的風(fēng)向．還有許多在影視界日復(fù)一日發(fā)展打拼的影星，他們心懷“主角”之夢，終成耀眼的星兒，如當(dāng)紅演員孫儷、范冰冰成為女神．我想，如果有越來越多的人不甘當(dāng)配角，他們的勵志也許會鼓舞更多的人前行。
我們要寧為紅花落，不做常青葉。我們是新時代青年，要勇做時代弄潮兒，這樣才能綻放屬于自己的那朵大紅花。
【點評】
材料作文寫作策略：
①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可．
②議：是對材料中帶給的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可．
③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就能夠，觀點明確．
④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；能夠正面舉例也能夠反面證明；能夠擺事實，也能夠講道理．最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可．
⑤深：深入分析．怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)．
⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足．
任務(wù)驅(qū)動型作文（十）：
(2017全國卷Ⅰ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
據(jù)近期一項對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、秀麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。
請從中選取兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫忙外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之構(gòu)成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【審題解析】
(1)數(shù)量限制“選取兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國”，“兩三個關(guān)鍵詞”是指不能少于兩個，也不要過多，“兩三個”即可。
(2)資料驅(qū)動“呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國”則是敲定了寫作的方向——“作者是如何認(rèn)識中國的”。
(3)對象設(shè)定“幫忙外國青年讀懂中國”，這是寫作的目的，這句話說明了“你向誰介紹中國”，也就是不能隨便介紹，要“幫忙”“讀懂”。
(4)思維驅(qū)動“選好關(guān)鍵詞，使之構(gòu)成有機的關(guān)聯(lián)”，要注意將關(guān)鍵詞歸類，找到它們之間的聯(lián)系，共同構(gòu)成介紹的資料。
【例文】
智慧之邦，科技之國
我們今日的中國，是一座用科技智慧之瓦筑起的堅固堡壘。我觀，今日之中國承古代禮貌精髓，創(chuàng)現(xiàn)世科技魅力；我識，今日之中國持大國恢宏氣魄，揚中華文化積淀；我思，今日之中國邁堅定智慧步履，走前進光明大路；我看，今日之中國仍乃一泱泱大國，續(xù)前世之緣，展今日之夢。
千百年來，中華民族用辛勤堅毅的品質(zhì)，鑄就了點點智慧的結(jié)晶。當(dāng)今的中國，仍不負(fù)歷史重任，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。承載著民族的期盼，她義無反顧地踏上征程，一次次地高唱凱歌，讓我怎能不為之自豪，為之振奮！
當(dāng)今中國，發(fā)展之勢如黃河之水，奔流向前不復(fù)回。
談起高鐵，人們會毫不猶豫地想起中國。高鐵技術(shù)是中國科技工作者智慧的精華，匯天地靈氣孕育的寶物，唯中國獨有。當(dāng)你真正坐在高鐵上時，飛馳的列車能夠帶我們領(lǐng)略中國的大江南北，我們真的會驚嘆今日中國的科技。中國，高鐵，現(xiàn)代的科技之火將兩者淬煉到一齊，磨礪出世紀(jì)之光。中國的發(fā)展，猶如滔滔之水，已勢不可擋。
當(dāng)今中國，開放之態(tài)如迎遠方之客，不亦樂乎？
漠漠黃沙萬里，昔日遠道而來的客人為我們帶來奇珍異寶；茫茫風(fēng)聲呼嘯，今日我們重展絲綢之路，以開放的姿態(tài)播撒發(fā)展的契機。一帶一路戰(zhàn)略不僅僅僅連接了歷史和此刻，也聯(lián)系了中國與友好邦鄰的經(jīng)濟往來，這條金絲帶如今鋪得更廣，更遠，閃爍著秀麗的熒光，彰顯著一個大國友善、互助、和諧的精神。中國的開放，有海納百川之勢，汲各方群英之長。
當(dāng)今中國，創(chuàng)新之智頗有一番“一枝紅杏出墻來”的民族情韻。
創(chuàng)新？對，移動支付是中國的'創(chuàng)新。此刻購物，我們用手機就能簡單搞定，一機在手，買賣無憂。當(dāng)我們在享受中國的科技成果時，一種眷戀的情感、一種自信的情懷是否也會油然而生？中國的創(chuàng)新，一鳴驚人，發(fā)出時代的強音，也在前進的路上，永不停息。
此乃我泱泱大國也！可謂智慧之邦，科技之國。中國五千年的歷史塑造了她沉穩(wěn)的內(nèi)涵。中國以前一度斬荊棘，暴霜露，卻仍走著堅定的步伐，守著民族的信仰。當(dāng)今的中國用實力來證明自己，用發(fā)展來創(chuàng)造奇跡！
【點評】
文章開篇即以排比句式盛贊中國智慧、中國氣魄；下文乘勢而發(fā)，或化用古詩名句，或整散句靈活結(jié)合，說發(fā)展，談開放，論創(chuàng)新；結(jié)尾簡明聯(lián)古說今，再贊中國之智慧。全篇以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，簡明雅致的行文，開闊的視野，鮮明地表達了“智慧之邦，科技之國”的主題，是一篇典范的考場佳作。
任務(wù)驅(qū)動型作文（十一）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2016邯鄲一模）
2015年11月1日，淮陰師江陰學(xué)院女大學(xué)生劉緹縈在騎車飄過淮安市區(qū)長江西路時，不留意刮蹭到了一輛私家車，雖然沒人看到，可她仍留下了“誠信紙條”，上面寫著：“對不起，我不留意刮到了您的車門，我是淮師的學(xué)生，十分抱歉，如果需要賠錢，請聯(lián)系劉緹縈”。半小時后，車主丁女士發(fā)現(xiàn)車被刮后，與維修店取得聯(lián)系，得知車門劃痕的修補費用為600元，由于事發(fā)路段沒有監(jiān)控設(shè)備，丁女士只好自認(rèn)倒霉。可就在她快到家時，她發(fā)現(xiàn)雨刮器的上面夾了一張紙條，看完紙條她不敢相信有人還真的會留下紙條并愿意承擔(dān)職責(zé)，于是就按照紙條上的手機號碼和劉緹縈取得聯(lián)系，劉緹縈主動提出自己將承擔(dān)全部職責(zé)，并很快透過微信給丁女士轉(zhuǎn)了600元賠償金。事后丁女士內(nèi)心久久不能平靜，在與家人商量后，她最終決定將這600元現(xiàn)金退還給劉緹縈。
要求：全面理解材料，但能夠選取一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
【考點分析】
“人無信不立”，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建和諧社會的基石．大學(xué)生劉緹縈在碰壞別人的車子后，因車主不在，便留下紙條，說明狀況，帶給聯(lián)系方式，她的“誠信紙條”就是這種美德的具體體現(xiàn)．而車主丁女士在看到“誠信紙條”和收到賠償金后退還的寬容、善意之舉，同樣令人感動．在現(xiàn)實生活中，如果每個人在人際交往中，都能做的誠信與寬容，那么我們的世界將會變得更加和諧與完美．因此，本則材料的立意能夠圍繞“誠信”和“寬容”展開．
【例文】
點一盞心燈期盼誠信
當(dāng)人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，誠信二字也就貶值了．
還記得讀古文時，向教師詢問“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來．老師臉色略變，沒笑也沒說什么，只輕輕嘆一口氣．瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來的讀書人在關(guān)于“誠信”的問題上，都只能留下一聲嘆息．
誠信真就變得如此卑微了嗎！我不信．在漫漫人海中，點一盞心燈，開始尋覓誠信．其實，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠里．誠信依然在那些純樸秀麗的人們心中生根發(fā)芽．你看…
誠信是買東西忘記帶錢時，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時的輕輕的一笑．
誠信是在一連串失敗后，朋友們主動伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖郑\信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑．
誠信能夠是從前百年老店里賒帳的帳單，也能夠是這天人們手中的信用卡．
誠信無處不在，無時不在．失去誠信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格．1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問題被起訴．事件發(fā)生后，東芝對美國用戶實行經(jīng)濟陪償，對東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫敷衍了事．這種“給美國人美金，給中國人補丁”的做法引起社會各界的強烈不滿，結(jié)果是東芝銷售額暴跌，從此無法在東南亞市場上立足．
難道這還不足以說明誠信的重要性么？話說回來，人生苦短，更當(dāng)以誠為本．再聰明的人最多也只能蒙人幾十年．然后，所有的偽裝、心機都將在時間面前萎縮一個不堪回首的笑話．終將如雪泥鴻爪，慢慢無痕．要想從平凡中閃出輝煌，只能堅持誠信的原則．別忘了，我們?yōu)槿艘粓鲆驳菐资旯怅?，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠心，做一次真人？那么，縱然是短短的一瞬，也會因它真實的秀麗而燦爛一生了嗎？
“交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠心．”“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸．”古老的詩句中蘊含著耐人尋味的深理．只要心誠，石頭也會開出花來，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期盼…
【點評】
新材料作文審題立意方法之抓關(guān)鍵句法
關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用．所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語句能夠作為選取立意角度的突破口．在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句．
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣．”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高．晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣．在黃金市場，竟有人出比昨日高十倍的價錢要買那塊石頭．
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨日又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”．
院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值．”
【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機會”等，都未免偏頗．只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有好處、有價值．”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
任務(wù)驅(qū)動型作文（十二）：
（2018新課標(biāo)全國3卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
圍繞以下三個標(biāo)語寫作：
時間就是金錢，效率就是生命
——特區(qū)口號，深圳，1981
綠水青山就是金山銀山
——時評標(biāo)題，浙江，2005
走好我們這一代的長征路。
——新區(qū)標(biāo)語，雄安，2017
要求：圍繞材料資料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【例文】
時代在新，我們在行
一考生
流水不返，是一路向前的告誡；綠水青山，是環(huán)保這天的呼喚；走好腳下，是當(dāng)代行人的需要?？v觀古今，時代發(fā)展的腳步永無停止，而作為肩負(fù)當(dāng)代職責(zé)的我們，更應(yīng)更新自我，與時代同行。
更新自我，活在當(dāng)下。無論何時，一個人要施展鴻浩之志，必于當(dāng)時的時代相同步。李白、杜甫等詩歌界的領(lǐng)袖，他們之所以在詩歌上一展壯志，正是因為站在盛唐的舞臺上，他們與時代共榮。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國救民之口號。正是于當(dāng)時國家陷于危難之際，時代沉淪、黑暗，他們更新自我觀點，為時代吶喊。而今，雖是和平年代，當(dāng)科技日新月異，時代飛速發(fā)展，正是需要一個個善于更新的自我，活在當(dāng)下，抓住當(dāng)今時代的騰飛之翼。
適應(yīng)時代，勇于創(chuàng)新。無論是改革開放的首創(chuàng)，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現(xiàn)如今“走好我們的路”的提出，都是時代最強音，是對時代召喚的踐行，而回看“改革開放”首次提出之時，多少人曾在反對，不敢嘗試；“綠水青山”之時，又有多少人在擔(dān)憂經(jīng)濟發(fā)展會因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來了，而且越走越是陽關(guān)大道，在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實踐的行動。
時代在新，我們同行。時代的前行，不是一個人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長河中，我國航天技術(shù)從無到有逐步成長壯大，是一群科學(xué)先驅(qū)，不畏孤獨，共同推動的結(jié)果。而我國從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮，不是一個人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今，我們的時代還在不斷前行中，它需要我們一齊努力，共同肩負(fù)前行的職責(zé)，一同前行！
時代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長征路，需要我們活在當(dāng)下創(chuàng)新，與眾同行！時代在新，我們在行！
【點評】
結(jié)構(gòu)緊湊，文章緊扣題目，層層深入論證。以“更新自我，活在當(dāng)下”“適應(yīng)時代，勇于創(chuàng)新”“時代在新，我們同行”逐步深入論證。層次清晰，論證有力。
首尾圓合，前后照應(yīng)。在首段提出“應(yīng)更新自我，與時代同行”，與標(biāo)題對應(yīng)；在結(jié)尾再次點題“代在新，我們在行”，有了中間段落的充分論證，文章渾然一體，前后照應(yīng)。
語言流暢，論證充分。文中多用排比、對偶，長短句結(jié)合。以“李白、杜甫”等論證“更新自我，活在當(dāng)下”的觀點。用正反比較論證“適應(yīng)時代，勇于創(chuàng)新”，結(jié)合材料，十分有力。
任務(wù)驅(qū)動型作文（十三）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的狀況，當(dāng)?shù)赝韴?ldquo;百姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標(biāo)題。
團聚·親情·文化
家族長輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的同時也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個體生命成長的經(jīng)驗與困惑——家族定期團聚本是彰顯親情;一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何應(yīng)對
團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望;因為奢侈，所以向往。
關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步;只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。
誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很適宜呢是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力;同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管能夠站在道德的高度對他們進行指責(zé)。
同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看:倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負(fù)擔(dān)，長輩們對此就不應(yīng)強求他每次都參與;倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是就應(yīng)回去看看，畢竟血濃于水阿。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說:能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。
是的，?；丶铱纯词蔷蛻?yīng)的，節(jié)假日若是有空暇確實就應(yīng)回去聚聚!
任務(wù)驅(qū)動型作文（十四）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學(xué)生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，是否有個性想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調(diào)競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調(diào)這種觀念。”競爭，難道不是必要的嗎爭做第一，難道還有什么不好嗎？
你對上述問題有何看法請就此寫一篇文章證明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【例文】
有一種競爭叫急功近利
鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索……
是的，國人太強調(diào)競爭，一個“太”字形象地描繪出國人急切的心態(tài);“尤其要爭第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù);絕大多數(shù)的家長因為在日常生活中不自覺地強調(diào)競爭而讓孩子苦不堪言。
毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質(zhì);在當(dāng)今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小紅星多，小學(xué)的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分?jǐn)?shù)多，高中各校要競爭誰的升學(xué)率高……因為“不要輸在起跑線上”之類的標(biāo)語深入人心，所以各類培訓(xùn)班如過江之鯽;因為太多人相信“沒有人明白世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進而讓人疲于奔命。
毫不否認(rèn)，在競爭中贏得第一的確能夠暫時獲得認(rèn)可;然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內(nèi)心深處真的就快樂嗎也毫不否認(rèn)競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結(jié)果;倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢
陳鶴琴先生有一句名言:“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”但這句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求;倘若，教師以此為自勉，我們就應(yīng)對這類教師致以崇高的敬意;倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘但是氣;同理，我們強調(diào)競爭的精神，也重視爭第一;但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉;當(dāng)這種精神用以自勉時，
其難能可貴甚至相當(dāng)崇高;倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。
過分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進行智力開發(fā)和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦轉(zhuǎn)成了計算機的硬盤，進而破壞了想象力與思考潛力，由此造成了孩子被動理解知識而疏于主動思考的習(xí)慣。
德國對孩子的教育是很少強調(diào)競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內(nèi)很多家長都期望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都期望孩子贏在起跑線上，但卻在務(wù)必程度上引發(fā)了著名的“錢學(xué)森之問”。當(dāng)我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅僅僅僅僅想象力與思考潛力，甚至喪失了民族的未來!
任務(wù)驅(qū)動型作文（十五）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選取出來的“最有價值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌:《紅樓夢》高居榜首;榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學(xué)作品以及透過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(文學(xué))的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時了抑或是……
對此，引發(fā)了社會一片熱議。
對于以上事情，你怎樣看請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。
【例文】
經(jīng)典注定孤獨
日前，某大學(xué)出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目;而通俗文學(xué)則大受歡迎。
其實，這沒什么好奇怪的;在當(dāng)今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨的旅行。可能有人會說，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎怎樣會注定孤獨呢誠然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作;然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。
從閱讀資料上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注;從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性;經(jīng)典的偉大，不僅僅僅僅僅在于它說出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。
當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強與頑強的生命當(dāng)黛玉之死一步一步呈此刻讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計這一情節(jié)“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”。
而通俗文學(xué)則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較簡單愉悅的環(huán)境中理解，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾理解，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經(jīng)典已然走進了讀者的心中。
經(jīng)典本但是時，但若沒有適宜的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨!
任務(wù)驅(qū)動型作文（十六）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在廣東省某中學(xué)，有一所自助式圖書館。那里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原先十萬冊圖書轉(zhuǎn)成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛禮貌網(wǎng)”記者進行了實地采訪，以“…無門圖書館的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發(fā)熱議。
對于以上事件，你怎樣看請寫一篇文章，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
【例文】
別出心裁的誠信教育
近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學(xué)生所理解的誠信教育效果的一種檢驗。
將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當(dāng)行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于校園對每一位同學(xué)自律性與誠實性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而校園僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進心，這相當(dāng)于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實守信。
事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅僅僅僅僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了超多客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支。可見，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了務(wù)必的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。
然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書剩余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)到達了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提
升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學(xué)子，最終從整體上提高校園的道德風(fēng)貌。
我認(rèn)為在數(shù)個小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運行!
任務(wù)驅(qū)動型作文（十七）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現(xiàn)的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會峰閣”改名為“瑯琊閣”引發(fā)網(wǎng)友熱議;此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭“瑯琊”地名而費盡心機:安徽拿出了歐陽修的詩句;山東人拿出了《水經(jīng)注》中的記載;而《瑯琊榜》的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭……
對于以上事情你怎樣看請綜合材料資料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
【例文】
有一種改名叫買櫝還珠
虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活;現(xiàn)實生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質(zhì)上是追名逐利;追名逐利本無可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠
誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”;為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使能夠獲得暫時性的關(guān)注，但真的就能夠引發(fā)游客欣然前往嗎退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，當(dāng)大眾對《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢
一個城市沒有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流;一個風(fēng)景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球;深圳是一個沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運動的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項轉(zhuǎn)成了強項的同時，把身外文化轉(zhuǎn)成了人格文化，并使之成為深圳的軟實力;法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人能夠盡情享受海帆、碧波、白帆、美食;正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。
可見，能吸引游客的是景點自身有無相應(yīng)的軟硬實力，而不是所謂的改名或換名;安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T尸位素餐;風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫;而不是追“風(fēng)”逐“潮”;在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同時理解精神的洗禮;在硬的方面，與景點相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進而讓游客戀戀不忘;在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。
一個地方就應(yīng)有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化;當(dāng)“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅僅僅僅僅是會峰閣!如果我們對這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅僅僅僅僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期盼，“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出此刻中華大地!
任務(wù)驅(qū)動型作文（十八）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的
作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù);不要套作，不要抄襲。
【例文】
藏書精神超越名目之爭
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同好處:透過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人:他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好;所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深。”對于形形色色不計其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶;而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富;作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。
任務(wù)驅(qū)動型作文（十九）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
每一天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。針對此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心;附近車主氣憤又無奈:那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎樣樣吧老夫婦的兒女也很委屈:附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗但是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。
【例文】
在務(wù)必限度內(nèi)給予溫情理解
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不同的反應(yīng)。我認(rèn)為，在務(wù)必限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗但是兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當(dāng)今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴(yán)重后果的事件。
當(dāng)然，一個矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，務(wù)必有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力是否能夠因此興建停車場，解決居民的實際困難相關(guān)部門應(yīng)就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在務(wù)必限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關(guān)事宜的處理。所以在務(wù)必限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
任務(wù)驅(qū)動型作文（二十）：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
2015年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響:當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單;又有網(wǎng)友說“人生需要…說走就走的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。
【例文】
旅游遵法，顧全大局
近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個:表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度;然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，是否有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果這樣不負(fù)職責(zé)的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依靠于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們王小波說:“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依靠技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走。”由此可見，當(dāng)驢友們過度依靠技術(shù)，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
深究其源，驢友無視法度、拋棄職責(zé)心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來經(jīng)濟利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的大禹良點坦言:”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災(zāi)，那么誰會像大禹良點一樣為社會服務(wù)長此以往，試問社會的和諧發(fā)展由何而來民族國家的復(fù)興壯大又該怎樣繼續(xù)
誠然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個禮貌不斷發(fā)展的時代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言:“做事應(yīng)得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。