遞進(jìn)式議論文(高考滿(mǎn)分遞進(jìn)式議論文)
遞進(jìn)式議論文
遞進(jìn)式議論文
在學(xué)習、工作生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的遞進(jìn)式議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
遞進(jìn)式議論文1
寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度;寬容還是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。負荊請罪的故事家喻戶(hù)曉，如果不是藺相如的寬容，又怎能化干戈為玉帛帶來(lái)趙國的強盛?齊桓公曾被管仲射過(guò)一箭，但他不計前嫌，重用了淪為階下囚的管仲，后來(lái)管仲果然輔佐他成為春秋時(shí)期的第一位霸主。絕纓晏上，楚莊公沒(méi)有揭穿對愛(ài)妃無(wú)理的臣子，七年后這位名叫唐狡的戰將成為楚國伐鄭的開(kāi)路先鋒，立下赫赫戰功。林肯總統對政敵素以寬容著(zhù)稱(chēng)，引起一議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。林肯微笑著(zhù)回答：當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開(kāi)的對手或許就是我們潛在的朋友。可見(jiàn)懷寬容之心者得民心、得天下。而反觀(guān)歷史上那些心胸狹隘，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人的人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。例如周瑜，最終落得個(gè)吐血身亡的結局，倘若他能像藺相如等人那樣心胸開(kāi)闊、寬容大量，我想，他的結局斷然不會(huì )如此!
寬容，還是一種修養。在生活中，我們難免會(huì )與別人發(fā)生摩擦，是斤斤計較還是付諸寬容一笑，往往很大程度地影響著(zhù)我們生活的心境和質(zhì)量。人生如此短暫匆忙，我們又何必把大好光陰浪費在計較這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，而比天地更寬廣的應該是人的心!哲學(xué)家康德說(shuō)：生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。以康德的從容優(yōu)雅，他的生活應該是不會(huì )有暴風(fēng)驟雨的吧，心情想必也永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那受到懲罰的反而是我們自己了。
寬容，也是一種境界。通常的寬容，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報復更有震撼力。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也看清了自己。寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷，是因為我們知道，正是自己的力量讓對手恐慌;寬容別人的風(fēng)涼話(huà)，是因為這些風(fēng)涼話(huà)可以給我們發(fā)熱的頭腦做做冷敷;寬容別人給我們穿小鞋，因為這樣的小鞋或許能讓我們在舞臺上跳出無(wú)比曼妙的芭蕾舞;寬容強加給我們的打擊，因為這些打擊也許仿如運動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì )增加我們的爆發(fā)力。而睚眥必報，只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷;言語(yǔ)刻薄，是一把雙刃劍，最終也將割傷自己;以牙還牙，也只能說(shuō)明你的牙齒很快就要脫落了;而血脈賁張，最容易引發(fā)高血壓。
寬容，更是一種美麗。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的`肆虐，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食的規律，才有生機勃勃、郁郁蔥蔥;泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容就是那壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
寬容，也是一面鏡子，它可以隨時(shí)照出人的胸懷。得理不饒人，睚眥必報的人只會(huì )看到自己心靈的猥瑣、丑陋與猙獰;只有胸懷寬廣、心地坦蕩的對人，鏡中才會(huì )呈現心中蓮花齊放的美態(tài)。
寬容，且是一杯清茶，能為人們澆滅心中的怒火;寬容，尤勝一泓清泉，能培養友誼之樹(shù)、愛(ài)情之花;寬容，能折射出人性至善至美的光輝。自古便有退一步海闊天空，讓三分心平氣和之說(shuō)。人生不如意之事十常八九，若事事計較，樣樣較真，為瑣碎的小事傷肝動(dòng)脾，埋怨他人之不是，感嘆命運之不公，又怎能活得瀟灑，活的精彩呢?坐在井底，看到的永遠只是那狹隘的一片天，放開(kāi)心胸，進(jìn)入視野的方是世間萬(wàn)象。
親愛(ài)的朋友們，請不要讓怨恨的毒蔓纏住心靈，在心中栽下一株燦若夏蓮的寬容之花，讓它吐出沁人心脾的芳香吧!
遞進(jìn)式議論文2
寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的行為更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。學(xué)會(huì )寬容別人，就是學(xué)會(huì )善待自己。怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在陰郁之中，而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，感受陽(yáng)光。
那是新學(xué)期的開(kāi)學(xué)，我穿了一條媽媽新給我買(mǎi)的白色運動(dòng)褲，精神抖擻的去上學(xué)。到了學(xué)校，我心里得意洋洋的，覺(jué)得今天特別瀟灑，同時(shí)也很興奮。這天，正好有體育課，我便和幾個(gè)女生玩兒起了籃球，突然一個(gè)身影竄了出來(lái)，我沒(méi)有看清楚，就把球傳了過(guò)去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，球不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同學(xué)的淺藍色襯衫上留下了一個(gè)燒餅大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了兩腳，再看我的白褲子上也留下了兩個(gè)深深的腳印。要是以往，我早就回敬他了，可是這次我卻出乎意料地冷靜下來(lái)，不知是什么力量抑制住了我內心的氣憤，繼續玩球放學(xué)后，同學(xué)們紛紛回家。在學(xué)校大門(mén)口，我發(fā)現有個(gè)同學(xué)在心急火燎地找東西。我熱情地走過(guò)去，一看，正是踢臟我褲子的同學(xué)，我轉身想走，可又一想：何必呢!他此刻也許正著(zhù)急呢，幫他一起找吧!留他在一旁尷尬。當我熱情地伸手相助的時(shí)候，迎來(lái)的是那位同學(xué)感激的笑容，我的心里也蕩漾著(zhù)溫暖和快樂(lè )。寬容一個(gè)人就等于和別人架起了友愛(ài)的橋梁，如果每個(gè)人都有個(gè)寬容的心胸，世界就會(huì )變的更美好!
記得還有一次，是周二上午課間操的時(shí)間，當學(xué)校廣播上音樂(lè )響起的時(shí)候，我漫步走出了教室，剛到樓梯口，一位比我稍高的男生就撞到了我。只聽(tīng)他破口大罵：你沒(méi)長(cháng)眼睛呀!我一聽(tīng)這話(huà)，頓時(shí)氣得滿(mǎn)臉通紅：明明是你撞的我，還如此理直氣壯，真是豈有此理。我剛要發(fā)火，可是又一想：這個(gè)同學(xué)或許也不是故意的，老師常常對我們說(shuō)：做人要將心比心，相互謙讓。別計較了，算了吧!我笑著(zhù)說(shuō)了聲：對不起!再看看那個(gè)蠻不講理的男生此刻也羞得無(wú)地自容，緩緩地走了。我也為之一振，寬容竟會(huì )改變人的本性!
如果一個(gè)人選擇了寬容的話(huà)，那么他能將陽(yáng)光灑向大地。既然如此，面對一個(gè)人在無(wú)意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捜菀幌履?當我們的心靈為自己選擇了寬容的時(shí)候，我們便獲得了應有的自由，因為我們已經(jīng)放下包袱，無(wú)論面對朋友還是仇人，我們都應贈以甜美的微笑。當你以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時(shí)，你的朋友自然也就多了。
讓我們多一份寬容，讓我們的身心得到愉悅，讓我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光!
遞進(jìn)式議論文3
社會(huì )就像一所學(xué)校，生活中處處有我們的良師。在生活中我們可以看到、學(xué)到很多東西。
以前我的脾氣很不好，只要自己心情不好，就會(huì )對別人惡聲惡氣。如在我做作業(yè)時(shí)，表妹一在我身邊發(fā)出聲音，我就會(huì )氣急敗壞地對她說(shuō)：你可不可以不要發(fā)出聲音了啊!我跟你說(shuō)過(guò)多少遍了，真是煩死掉了。表妹一經(jīng)我這一陣狂轟濫炸，就會(huì )哇哇地大哭起來(lái)邊哭邊說(shuō)：姨媽?zhuān)绺缙圬撐遥以僖膊灰氵@個(gè)哥哥了，哇我惡狠狠地說(shuō)：我才不要你這個(gè)妹妹了，真是煩死了。每每當我這個(gè)樣子時(shí)，媽媽就對我說(shuō)：你怎么這樣，有話(huà)為什么就不能好好說(shuō)呢?難道你做作業(yè)全家就得禁聲?這也太霸道了吧，你這個(gè)樣子驢脾氣不改以后有你好受。可我聽(tīng)了都不屑一顧。
那天在路上看到的一件事卻改變了我。
那天剛下過(guò)雨，地上很潮濕，在非機動(dòng)車(chē)道上，一個(gè)阿姨為了避讓一個(gè)水塘結果卻和邊上的一輛自行車(chē)碰上了，頓時(shí)兩個(gè)人都摔了下來(lái)。隨即兩個(gè)人快速爬了起來(lái)走向對方，當時(shí)我想：肯定要大吵一場(chǎng)了。可聽(tīng)到的卻是：你沒(méi)摔著(zhù)吧?然后就是互相說(shuō)自己的不是，一位阿姨說(shuō)：對不起，我只顧避那個(gè)水塘，也沒(méi)看后面是不是有車(chē)就往邊上讓?zhuān)Y果把你撞到了。另一位阿姨連忙說(shuō)：沒(méi)事沒(méi)事，你也不是故意的，也怪我跟得太近。原先圍觀(guān)的人聽(tīng)了，都不住地稱(chēng)贊：這兩位女同志，素質(zhì)真好!一位老爺爺說(shuō)：上海要開(kāi)特奧會(huì )，還要舉辦世博會(huì )，要迎接那么多外國人，我們做主人的當然要有良好的素質(zhì)，不能丟我們中國人的臉。周?chē)娜艘搽S聲附和著(zhù)。原先的摩擦因為阿姨們的寬容而化解了。中國有句俗話(huà)：忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。如果剛才阿姨脾氣急點(diǎn)，那又會(huì )是怎樣的景象呢。
以后表妹再在邊上吵鬧，我也不對她大吼大叫了，而是好聲好氣地對她說(shuō)：哥哥現在在做作業(yè)，很重要，你換個(gè)地方玩，好嗎?表妹聽(tīng)了就會(huì )順從地離開(kāi)。媽媽笑著(zhù)說(shuō)：我們秋秋越來(lái)越紳士了。你看，同樣一件事，這樣效果是不是更好?記住：溫言一句冬日暖，惡語(yǔ)一聲暑天寒。
之后，每當我和別人發(fā)生沖突，就會(huì )想到那天的情景，想起媽媽的話(huà)，心里就會(huì )告誡自己：不能沖動(dòng)，有事好好說(shuō)。
學(xué)會(huì )寬容，讓我結交了更多的朋友。如果大家都能善待周?chē)娜撕褪拢覀兊氖澜鐚⒏用篮谩?/p>
遞進(jìn)式議論文4
在這個(gè)沸騰的時(shí)代，我們在水泥森林與霓虹之間奔走，在欲望的明滅間沉浮，在不得與想要間苦苦汲營(yíng)，為自己的欲望在人間撞得頭破血流，為了可望而不可及的東西日夜跋涉，夢(mèng)中輾轉，我們迫切的想將一切填滿(mǎn)，越滿(mǎn)越好，卻忘了人生本需要留白。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”陶淵明也曾有過(guò)猛志逸四海的遠大理想，可當他放下欲望，才發(fā)現歸隱才是人生的大徹大悟。他毅然放棄功名利祿，拋下榮華富貴，于落日黃昏帶月荷鋤歸。在閑暇之時(shí)，與三五知己飲酒賦詩(shī)，撫琴歌嘯。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”一片晨曦霧靄中他醒悟著(zhù)以往之不諫，猶知來(lái)者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥(niǎo)甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖?“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。”遠離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁紛擾中獨守一方樂(lè )園和凈土。
佛說(shuō)人間有八苦，其中一苦便是求而不得。
樹(shù)從不煩惱這些。它從來(lái)都在欲望處留白。只顧長(cháng)，越繁盛，越不修邊幅越是好，越是要從每一片葉子里透露出壯大的生命力來(lái)。它不被任何人俘虜，欲望抓不住它，人眼不可審視它，于欲望處留白的它可真好。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”偉大的文學(xué)家蘇軾也曾在宦海沉浮，也曾為自己心中的欲望所羈絆。而當他臨江而釃，將痛苦和失意灑入滾滾東流，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。”當他于欲望處留白，他再也不為蠅頭微利、蝸角虛名觸動(dòng)，從仕途之門(mén)走出，安之若素，頌一句“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”
欲望，讓我們享受幻境中的想象與刺激，忘記真實(shí)世界里的感動(dòng)與接觸，陌生了自己與各種看不清的感覺(jué)。
人生，需要在欲望中留空白，需要拋開(kāi)某種虛空的愿望去找到一個(gè)真正能使靈魂棲息的地方。不再為自己某種狹隘的念頭而與笑瞇瞇的世俗多費唇舌，只轉過(guò)頭，不言不語(yǔ)，調自己的酒，把生命調成真實(shí)而又充實(shí)的甜蜜。
遞進(jìn)式議論文5
一臺電腦上的系統，在嚴密也總會(huì )有漏洞，人的心也一樣，被生活打得千瘡百孔的人們，也在尋找一個(gè)補丁修補自己的心靈。
人們在生活中總會(huì )有這樣那樣的人被生活的苦難傷害了心靈，喪失了信心，可有些人，找到了一塊適合自己的“布片”，用它安撫了流血的心靈。
克里斯加登，《當幸福來(lái)敲門(mén)》的主人公，這部電影的情節是真實(shí)的，他家境貧困，生活如同一座大山壓在這個(gè)家庭身上，妻子因不堪重負離他而去，而她也因為交稅而身無(wú)分文，無(wú)家可歸，現實(shí)將他的心打得千瘡百孔，他幾近崩潰，但她的孩子還需撫養，就這樣，他的孩子成了他的奮斗動(dòng)力，成了他的心靈補丁，他終于通過(guò)自己的聰明才智，通過(guò)自己的不懈努力，被一家證券交易公司錄取，并在幾年后以幾十萬(wàn)美元的價(jià)格賣(mài)出了自己的一小部分股份。
他成功了，他的孩子修補了他受傷的心，他也成功以自己的實(shí)際行動(dòng)充實(shí)了自己的心靈。在你受挫時(shí)，請為自己的心靈打個(gè)補丁。
今年，中國出現了第一位安徒生獎獲得者，曹文軒，他的作品《細米》《草房子》《青銅葵花》，個(gè)個(gè)耳熟能詳，他是中國兒童文學(xué)的偉大作家，可他的童年，并不美好，在當年那個(gè)物質(zhì)極為欠缺的年代，曹文軒從小就嘗盡了苦，他擁有一個(gè)并不太美好的童年，可正因為苦，他才讓心靈找到了寫(xiě)作這塊補丁，使他更向往美好的童年。
寫(xiě)作讓他的心靈更加充實(shí)，也讓他的頭腦充滿(mǎn)了美好的想象和愿望，他充實(shí)豐滿(mǎn)的心讓他在兒童文學(xué)這條路上越走越遠，讓他成為中國第一個(gè)國際安徒生獎獲得者。當你感到迷茫時(shí)，請為自己的心靈打個(gè)補丁。
只有滿(mǎn)足了心靈，只有讓心靈充實(shí)，不在手上為，才會(huì )抬起頭面對生活，文學(xué)史曹文軒的心靈補丁，孩子是克里斯的心靈補丁，鋼琴是朗朗的心靈補丁，知識是山區里每一個(gè)孩子的心靈補丁。這樣的例子太多太多，我們的心，不可避免的都會(huì )遭受風(fēng)吹雨打，不可避免的都會(huì )忍受極度冰寒，我們的心受傷了，他在流血啊，那為他打個(gè)補丁吧。
生活中，我們會(huì )受挫，我們會(huì )跌倒，哪怕再來(lái)無(wú)數遍，我們的心都不會(huì )有漏洞，不會(huì )再疼，因為我們找到了這樣的補丁，它不僅修補了心靈，也保護著(zhù)心靈。
高考滿(mǎn)分遞進(jìn)式議論文
高考滿(mǎn)分遞進(jìn)式議論文
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的高考滿(mǎn)分遞進(jìn)式議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考滿(mǎn)分遞進(jìn)式議論文1
我希望張開(kāi)翅膀撲向天堂，可是我身上的羽毛卻正在一根根地剝落，拼命向天堂的反方向逃亡。對不起，天堂，沒(méi)有您的入口。
沒(méi)有人不愿意選擇幸福，但并非每個(gè)人都能得到幸福;沒(méi)有人會(huì )愿意選擇不幸，但并非每個(gè)人都能躲開(kāi)不幸。
我不清楚自己是不是太情緒化，朋友說(shuō)那是偏激。許多次我好不容易積攢起來(lái)的小小幸福感，總會(huì )很容易地讓一點(diǎn)點(diǎn)不順心的事嚇得煙消云散。好像一杯滿(mǎn)盈盈的糖水掉進(jìn)了一只死蒼蠅，整杯水發(fā)酵變質(zhì)。然后，倒掉。我承受不了這種落差。我不敢想像當一個(gè)幾乎絕望的被困在谷底的人在黑暗中突然間抓住一根樹(shù)藤，當他滿(mǎn)懷希望小心翼翼地快要爬出谷底的時(shí)候又突然發(fā)現，放下樹(shù)藤的人狂笑著(zhù)給他添上幾腳讓他再次摔下去。
尤其是我，一次次地忽上忽下，不選擇逃生的話(huà)我會(huì )累死的。必須痛的話(huà)就痛的徹底點(diǎn)，最好可以痛到死去，我不喜歡這種不痛不癢的感覺(jué)。如果注定不能飛向天堂，那么，我愿意。選擇一直往下墜。所以我選擇放生。放生幸福。也，放生自己。
也許別人眼中的我是幸福的。可是沒(méi)有人會(huì )知道，其實(shí)我是一個(gè)華麗的木偶，表面看意氣風(fēng)發(fā)但是背上長(cháng)著(zhù)無(wú)數根蒼白得透明的絲線(xiàn)在操縱著(zhù)我哪怕是一投足一舉手。可是下毒手的人是我自己而不是別人。處女座的眼淚永遠是往心里流的。細膩的她可以將我的每一個(gè)傷口都包扎地很好很隱蔽。可是就像盛水的玻璃缸一樣，水盛太多了自然會(huì )將缸蓋沖下來(lái)，如果壓緊缸蓋的話(huà)，源源不斷的水又會(huì )擠破水缸。于是我身上的繃布無(wú)處可逃，一圈圈絢麗地旋轉著(zhù)，活脫脫像個(gè)木乃伊。
有人說(shuō)：“一個(gè)人最可悲的不是墮落，而是墮落的時(shí)候非常地清醒。”那么我想我還沒(méi)有那么可悲，因為我的口袋里還剩下點(diǎn)堅強。如果我是正在墮落的話(huà)，那么我將永遠不會(huì )跌死。因為一天沒(méi)有停止逃亡我就不會(huì )跌進(jìn)谷底。而我的逃亡，永無(wú)止境。
已經(jīng)沒(méi)有可以選擇的余地。當你踏上吊在懸崖上的鋼絲的那一刻起，就不允許你往回走了。更何況當你顫抖著(zhù)挪到中間的時(shí)候。你會(huì )選擇繼續顫抖到終點(diǎn)。還是，跳下去呢?最后我的世界只剩下床頭燈。我關(guān)上燈。黑暗把我并吞。
高考滿(mǎn)分遞進(jìn)式議論文2
放棄是什么?我在思索著(zhù)，思索著(zhù)它的內涵，思索著(zhù)它的價(jià)值。放棄是什么?我在尋找著(zhù)，尋找著(zhù)它的腳步，尋找著(zhù)它的蹤跡。
放棄并非輕而易舉。對既行之事止而不為，一般于己不忍，于人怕譏無(wú)志氣。只有勇者，才會(huì )信奉“盡吾志而不能至者，可以悔矣，其孰能譏乎?”懦弱者，優(yōu)柔寡斷，機會(huì )錯失，狂瀾不挽，拼得傷痕累累，落的舊夢(mèng)無(wú)成，新夢(mèng)難圓。
眾所周知，史鐵生對待放棄是一個(gè)典范。在最狂妄的年齡上忽然失去了雙腿，在他明白這是無(wú)法改變的事實(shí)后，他不得不放棄一些權利，象行走的權利，他不能汗流夾背的活動(dòng)在田間地頭也不能自由自在走在大街小巷.這時(shí)他經(jīng)常出入那個(gè)與他生命息息相關(guān)的地壇，這座神圣的地壇給了他什么的勇氣.在這里他思索了很多他了解到"死是一件不必急于求成的事，死是必然會(huì )降臨的節目.他戰勝了命運，放棄了那些不屬于他的世界，選擇了文學(xué)創(chuàng )作，用文字書(shū)寫(xiě)他那偉大的心聲.放棄是勇者的底氣，是陷入泥潭的不驚，是走出泥潭的果敢，是念念不忘中毅然拋棄了牽腸掛肚，是用心權衡后，慨然拂區了魂牽夢(mèng)縈。
放棄首先是一種解脫。在你做一切事卻力所不及時(shí)，何嘗不嘗試放棄呢?勉為其難，本已痛苦;既知不可為而強為，徒增煩惱。欣然放棄，你會(huì )立即身心解脫，繼而一想，世上無(wú)處不風(fēng)景，認識無(wú)初不青山。
能夠放棄，需要的是一種雍智，一種品質(zhì)的歷練。放棄絕不是走投無(wú)路的逃避，是一種身不由己的無(wú)奈，
它是喲主動(dòng)的選擇。放棄是一種苦心孤詣。而不是心血來(lái)潮;放棄是一種大智若愚，而不是心猿意馬;放棄是有兆時(shí)度年個(gè)刪繁就簡(jiǎn);而不是裹足不前。其實(shí)放棄是快樂(lè )的開(kāi)端，且意味深長(cháng)的開(kāi)始。象溪。放棄了奔流卻收獲了一種恬靜與優(yōu)美，象海;放棄了波濤卻收獲了一種安詳與博大。
放棄了榮譽(yù)，不得以保持向上的激情;放棄了奢望，才會(huì )實(shí)現愿望;放棄了眼前風(fēng)景，你才會(huì )抵達遠方的成功有“失”便有“得”。山之所以成為山，因為它放棄了平坦，水之所以謂水，因為它放棄了停駐，海之所以謂海，因為它放棄了狹隘。
人生之路多坎坷，面臨選擇，也就意味著(zhù)要放棄。切記：放棄與擁有等價(jià)，放棄了一種依戀，將會(huì )擁有另一種美麗。
高考滿(mǎn)分遞進(jìn)式議論文3
若說(shuō)女人是一種藝術(shù)，人生便是一部哲學(xué)。
那么，它是一部怎樣的哲學(xué)?又該怎樣認知這部哲學(xué)呢?
人生哲學(xué)，因時(shí)而異。它在人生的各個(gè)階段都有特殊的意境：猶童年如詩(shī)，青年如夢(mèng)，中年如畫(huà)，老年如散文，從而構成整個(gè)人生多姿多彩的`心身的歷程。
人生哲學(xué)，因地而異。人們生于不同的國家，身于不同的民族，甚至是處于某個(gè)不同的角落，都可能因地方的不同，從而影響環(huán)境，造成經(jīng)濟的差距，引起風(fēng)俗，信仰，人情的差異，使人的世界觀(guān)，方法論更為廣泛，難以捉摸。
于是，不一樣的人，有著(zhù)不一樣的人生。
人生哲學(xué)開(kāi)始徘徊，在迂回曲折的人生道路上搜索枯腸。
所以，人生哲學(xué)，因人而異，有的人的人生是一個(gè)圓心的圓圈，有的人的人生是有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓，而我的人生是三個(gè)頂點(diǎn)構成的三角形事物、外界、自我
孰不知萬(wàn)物皆為事物，是世之所存必不可少的元素，她們息息相關(guān)，不可分割的。
在這樣的環(huán)境下，我們活著(zhù)，并不僅僅是因為我們的存在，而是因為我們存在，我們應更好的活著(zhù)，為自己，為他人，在倫理道德、法律允許的條件下。
也正是因為如此，我們要有憧憬、動(dòng)力、方向，還在有自身的把握和認識--自我。
雖說(shuō)，我們的生活會(huì )受到好的或不好的外界因素地教導與干擾。模仿、學(xué)習、崇拜誠不可少，但要有個(gè)限度，別迷失，喪失自我，應懂得用辯證的觀(guān)點(diǎn)去看待問(wèn)題。
如失敗乃成功之母的觀(guān)點(diǎn)，講的是成功之路，失敗在所難免。失敗過(guò)。會(huì )去回顧過(guò)去，展望未來(lái)，并長(cháng)久地堅持下去，且取得成功之路。
但在現實(shí)生活中，失敗就一定會(huì )是成功之母?成功就不會(huì )是失敗之母?想必這樣的觀(guān)點(diǎn)定有不少人想過(guò)，提過(guò)，那為何它會(huì )茍活于“失敗乃成功之母足下，不見(jiàn)光日呢?
是失敗乃成功之母較有權威，較大眾化?還是人們樂(lè )于活在自欺欺人的圈子中?或者迷失自我?
若說(shuō)權威、大眾，孔子的人性本善，孟子的人性本惡就夠格吧。那為何想互對立的觀(guān)點(diǎn)，至今仍存。且不分雌雄呢?又為何無(wú)人愿意掙脫枷鎖，提出新的觀(guān)點(diǎn)，如“人本無(wú)知，無(wú)善與惡“呢?這，該不會(huì )是人們喪失了自我吧?
因，人生是一部因時(shí)、因地、因人而異的哲學(xué)，它沒(méi)有也不可能有唯一的標準，我們應正確地認識自我，以便更好地認識并服務(wù)于人生哲學(xué)。