作文樂觀開頭(關(guān)于樂觀的排比句開頭的議論文)
1.關(guān)于樂觀的排比句開頭的議論文
樂觀——人生的基本態(tài)度 1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴(yán)重，近百萬美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。
第二天早晨，67歲的愛迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場，有人設(shè)想希望與理想化為灰燼的他一定會暴怒至極。但愛迪生卻很平靜。
他說：“災(zāi)難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開始?！?/p>
他的話說明了一個道理：任何情況，不論好壞，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅強(qiáng)的樂觀者面對諸多問題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會變得更堅強(qiáng)。
這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內(nèi)涵了。 “天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福?！?/p>
在生活當(dāng)中，事業(yè)不順心、愛情變異、人際關(guān)系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢？樂觀是至關(guān)重要的。
因為人的幸福與否，性情的作用不下于命運(yùn)。而樂觀不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)，一種對人生的透視和徹悟。
16世紀(jì)法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂的思想?！倍軐W(xué)家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應(yīng)的學(xué)問來彌補(bǔ)的”。
這就告訴我們因為有對人生的樂觀態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧.卓越的生活智慧會堅定人們樂觀的人生態(tài)度。 及時調(diào)整自己的情緒，保持樂觀的心境。
對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因為世界上讓所有人都注意的事情太少了。
一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙，他笑那賊“并非行家”。當(dāng)人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了?！?/p>
身處逆境，運(yùn)用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實乃豁達(dá)瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對困難者才有可能產(chǎn)生的。
2.800字議論文：樂觀面對人生的開頭
在人生的道路上，無不充滿著挫折與艱辛。
有時后我們被荊棘所刺傷，甚至?xí)豢耧L(fēng)暴雨所擊倒。然而，推開另一扇窗口，改變另一種心情，轉(zhuǎn)變另一種態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)人生道路上的挫折與艱辛對有志者來說是筆財富。
我們要以積極樂觀的態(tài)度對待人生，樂觀讓人生充滿輝煌。 面對波濤洶涌的大海，我們要有搏擊風(fēng)浪的樂觀心態(tài)；面對滿山的荊棘，我們要有披荊斬棘的樂觀心態(tài)；面對連綿不斷的高山，我們要有翻越險峰的樂觀心態(tài)。
樂觀可以讓人生充滿輝煌。 如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，周文王怎能雜老中寫下《周易》？如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，孔子怎能在仕途失意之時創(chuàng)作經(jīng)典名作《春秋》？如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，屈原怎能在被放逐之際留下傳誦至今的絕唱《離騷》？沒有巖石的阻擋，那能激起美麗的浪花？樂觀讓人生充滿輝煌。
英國著名作家狄更斯自幼家貧，父親被送到了監(jiān)獄，10歲的他只能在監(jiān)獄中度過。小小的年紀(jì)便飽受著羞辱和辛酸。
監(jiān)獄里的陰森恐怖在他腦海留下極為深刻的印象。12歲就去做學(xué)徒，挑起了負(fù)擔(dān)家庭的重任。
但痛苦的生活經(jīng)歷沒能壓垮他，反而激發(fā)了他對被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對不公平的社會現(xiàn)象的憎恨?！鹅F都孤兒》這部著作托著他走進(jìn)文學(xué)殿堂。
正是樂觀的態(tài)度，讓這只曾經(jīng)折翅的鷹重新展翅翱翔。樂觀讓他的人生充滿輝煌。
法國政治家，軍事家拿破侖曾經(jīng)說過：“光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起?！边@句話用在他身上不是最完美的詮釋嗎？他正是憑著屢仆屢起這種樂觀的精神，在法國大革命中一躍而起，叱咤風(fēng)云。
創(chuàng)造了法國乃至歐洲的歷史。樂觀讓他的人生充滿輝煌。
推開另一扇窗口，用樂觀積極的心態(tài)來面對挫折，我們就會發(fā)現(xiàn)挫折有時會成為我們通向成功的墊腳石。樂觀的態(tài)度可以讓我們?nèi)松錆M輝煌。
讓我們樂觀的對挫折說：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”。
3.有關(guān)樂觀和堅強(qiáng)作文的開頭怎么寫
人人都渴望幸福，人人都享受幸福。幸福有時很抽象，有時又很實在。只要用眼睛去發(fā)現(xiàn) ，用心去體會，你就會發(fā)現(xiàn)辛福從樂觀中來。
推開窗，伸個懶腰。閉上眼那一瞬，覺得自己就是這個世界上的公主，走在宮殿上，來一段優(yōu)美的樂曲，便肆意的邁著歡快的腳步，伴著音律譜寫一段矯捷輕快的音符，時而激昂，時而幽靜，時而澎湃，時而輕悠···即便有些許微涼的清風(fēng)撫過臉頰，也阻擋不了我內(nèi)心的歡快與喜悅，即使像丑小鴨一樣飽受世間的冷漠，即使想空氣一樣蒸發(fā)，即使平凡的不能再平凡，但我不畏懼，因為我擁有樂觀的人生
面對挫折和失敗，一笑而過是一種樂觀和自信，然后重整旗鼓，這是一種勇氣.
面對仇恨和誤解，一笑而過是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀.
面對贊揚(yáng)和激勵，一笑而過是一種謙虛清醒，然后不斷進(jìn)取，這是一種力量.
面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和和釋然，然后努力化解，這是一種境界.
4.初中作文我懂得了樂觀開頭
“你好！我叫小林！”
“你好！我叫小何！”
“你好！我叫遲天宇！歡迎到我家來！”
剛才的一幕是今年“六一”我新結(jié)識的新加坡同學(xué)去我家作客的情景。他們兩人黑黑瘦瘦的，看上去只有7、8歲似的，可實際上和我們一樣大，都上五年級。他們那白色框架眼鏡后面，一雙大眼鏡透著藏不住的機(jī)靈，真像一對兒雙胞胎。
回家
打車回家時，瘦瘦小小的小林主動搶過媽媽手中最大的一個包，說：“阿姨，我?guī)湍冒?！?/p>
到了單元門口，小何三步并作兩步地跑過去按電梯，直到我們?nèi)窟M(jìn)來，他才松手。
吃飯
該吃飯了，他們坐到桌前，沒有自己先吃，而是說：“大家一起來吃吧！”我們都坐下后，他們才開始動筷子。
運(yùn)動場上
運(yùn)動場上，溫文爾雅的他們又變得生龍活虎起來。不管籃球和足球，都是他們拿手的運(yùn)動項目。忽然，小林說讓我陪他去衛(wèi)生間，去了才知道他身體不好，經(jīng)常會吐。
回來的路上，他笑吟吟地對我說：“我們的賓館離你們學(xué)校很近，所以我們，尤其是我非常幸運(yùn)，坐車時就不會太難受”。聽了這話，我心里“咯噔”地一震：如果我暈車的話，可能會覺得很倒霉的?？捎謺卸嗌偃吮е裥×忠粯訕酚^的心態(tài)呢？
生活中的每件事都會讓人懂得一些道理，然而和新加坡同學(xué)相處得這個下午，我卻更加懂得了人生是要樂觀積極的，它會讓你得到更多快樂。
5.關(guān)于樂觀的排比句開頭的議論文
樂觀——人生的基本態(tài)度
1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴(yán)重，近百萬美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場，有人設(shè)想希望與理想化為灰燼的他一定會暴怒至極。但愛迪生卻很平靜。他說：“災(zāi)難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開始?！彼脑捳f明了一個道理：任何情況，不論好壞，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅強(qiáng)的樂觀者面對諸多問題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會變得更堅強(qiáng)。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內(nèi)涵了。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福?！痹谏町?dāng)中，事業(yè)不順心、愛情變異、人際關(guān)系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢？樂觀是至關(guān)重要的。因為人的幸福與否，性情的作用不下于命運(yùn)。而樂觀不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)，一種對人生的透視和徹悟。16世紀(jì)法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂的思想?！倍軐W(xué)家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應(yīng)的學(xué)問來彌補(bǔ)的”。這就告訴我們因為有對人生的樂觀態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧.卓越的生活智慧會堅定人們樂觀的人生態(tài)度。 及時調(diào)整自己的情緒，保持樂觀的心境。對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因為世界上讓所有人都注意的事情太少了。
一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙，他笑那賊“并非行家”。當(dāng)人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了?！鄙硖幠婢?，運(yùn)用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實乃豁達(dá)瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對困難者才有可能產(chǎn)生的。
