弘揚中華傳統(tǒng)美德的作文1000字作文開頭(中華傳統(tǒng)美德作文1000字以上)
1.中華傳統(tǒng)美德作文1000字以上
中華傳統(tǒng)美德 中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的□黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。 中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高？不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。 勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著□主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候；當你敢于承認自己錯誤的時候??????你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎！讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信！ 我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦”聞名于世。古人歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報”的美德，但也有“知恩不報非君子”的古訓(xùn)。
有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當以涌泉相報”和“吃水不忘打井人”的處世信條。美國把每年11月的第四個星期四作為感恩節(jié)，在感恩節(jié)里，許多家庭、宗教組織及慈善機構(gòu)還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費的火雞宴，讓那些不幸的人們在感恩節(jié)里也得到一份人間的溫暖。
2005年的8月3日，上海市教育部門在修訂《中小學生守則》時，增加了“學會感恩”的條款，填補了以往教育內(nèi)容的一個空白。全國一些學校相繼也開展了 “學會感恩”這方面的研究，把 “感恩教育”作為德育教育的切入點。
感恩教育理應(yīng)成為人生的一門“必修課”，學校更應(yīng)注意教育和引導(dǎo)青少年樹立感恩意識，并且教會他們?nèi)绾螌W會感恩。 我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世；中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。
所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧。
2.中華傳統(tǒng)美德作文1000字以上
中華之魂——美德究竟，我們偉大的祖國靠什么而輝煌，靠什么而變得成為世界的焦點呢？正是那代代相傳的傳統(tǒng)美德，在這一片廣闊的土地上，我們代代的勞動人民在這里棲息，把這文化，文明一代代傳下來，使它永遠不停地“前進”。
在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝，有敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神；天下興亡，匹夫有責的愛國情操；先天下之憂，后天下之樂而樂的崇高志趣；自強不息，艱苦奮斗的昂揚銳氣。
而如今我們中華民族的少年能把這一切都熔結(jié)成無窮的動力，推動新的時代?！爸灰巳硕极I出一片愛，世界將變成美好的人間”是愛的奉獻的歌聲，而只要人人都做到這一點，我想，我們社會主義國家將會變得更加繁榮昌盛。
春光似海，盛世如花。到那時候一切平等，整個國家洋溢著一種繁榮和睦的氣氛。
愛國是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。岳飛就是最好的例子。
岳飛一心為國，有一天岳飛家中有人叩拜，原來是洞庭湖起義軍將領(lǐng)王佐。他早知岳飛文武雙全，特帶來厚禮前來招賢。
岳飛退回聘禮正色道：“我生為宋朝人，死為宋朝鬼?！痹滥刚f：“娘見你不叛國，不為賊做事，甘守清貧，我很高興。
但恐怕我死后，你經(jīng)不起不肖之徒誘惑而做出不忠之事，我一禱告上蒼，要在你被上刺下“精忠報國”四個字，愿你永做忠臣，盡忠報國，流芳百世?！罢f完，岳母含淚刺字，又將墨涂上，使其永不退色。
他為了國家，于金兵奮力苦戰(zhàn)，左挑右刺，毫無畏懼，殺傷不少敵人，為南宋收復(fù)了許多被金兵霸占的城鎮(zhèn)。岳飛多次于金兵多次交戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝，從來沒打過敗仗。
吃夠了苦頭的金兵，把岳飛的部下稱作“岳家軍”，還常說：“搖動泰山容易，動搖岳家軍卻很困難！”是什么使他做如此舉動？是愛國的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責任感。善待自然同矢志愛國一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。
我們青少年要從我做起，改進個人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍色星球永遠有清潔的河流，茂密的樹林，湛藍的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環(huán)繞。寬以待人也是中國人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。
在我國，有不少詩人，學者用富有哲理的名言佳句來贊美寬以待人這一美德?！耙娙酥^如已有過”、“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不知”，由此可見，寬以待人是人與人相處時的重要問題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達了他對老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚中華民族的閃光點——美德。
3.有關(guān) 中華傳統(tǒng)美德的作文 1000字
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的□黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。 中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高？不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。 勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著□主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候；當你敢于承認自己錯誤的時候??????你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎。
4.有關(guān) 中華傳統(tǒng)美德的作文 1000字
中華之魂——美德究竟，我們偉大的祖國靠什么而輝煌，靠什么而變得成為世界的焦點呢？正是那代代相傳的傳統(tǒng)美德，在這一片廣闊的土地上，我們代代的勞動人民在這里棲息，把這文化，文明一代代傳下來，使它永遠不停地“前進”。
在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝，有敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神；天下興亡，匹夫有責的愛國情操；先天下之憂，后天下之樂而樂的崇高志趣；自強不息，艱苦奮斗的昂揚銳氣。
而如今我們中華民族的少年能把這一切都熔結(jié)成無窮的動力，推動新的時代?！爸灰巳硕极I出一片愛，世界將變成美好的人間”是愛的奉獻的歌聲，而只要人人都做到這一點，我想，我們社會主義國家將會變得更加繁榮昌盛。
春光似海，盛世如花。到那時候一切平等，整個國家洋溢著一種繁榮和睦的氣氛。
愛國是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。岳飛就是最好的例子。
岳飛一心為國，有一天岳飛家中有人叩拜，原來是洞庭湖起義軍將領(lǐng)王佐。他早知岳飛文武雙全，特帶來厚禮前來招賢。
岳飛退回聘禮正色道：“我生為宋朝人，死為宋朝鬼?！痹滥刚f：“娘見你不叛國，不為賊做事，甘守清貧，我很高興。
但恐怕我死后，你經(jīng)不起不肖之徒誘惑而做出不忠之事，我一禱告上蒼，要在你被上刺下“精忠報國”四個字，愿你永做忠臣，盡忠報國，流芳百世?！罢f完，岳母含淚刺字，又將墨涂上，使其永不退色。
他為了國家，于金兵奮力苦戰(zhàn)，左挑右刺，毫無畏懼，殺傷不少敵人，為南宋收復(fù)了許多被金兵霸占的城鎮(zhèn)。岳飛多次于金兵多次交戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝，從來沒打過敗仗。
吃夠了苦頭的金兵，把岳飛的部下稱作“岳家軍”，還常說：“搖動泰山容易，動搖岳家軍卻很困難！”是什么使他做如此舉動？是愛國的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責任感。善待自然同矢志愛國一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。
我們青少年要從我做起，改進個人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍色星球永遠有清潔的河流，茂密的樹林，湛藍的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環(huán)繞。寬以待人也是中國人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。
在我國，有不少詩人，學者用富有哲理的名言佳句來贊美寬以待人這一美德?！耙娙酥^如已有過”、“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不知”，由此可見，寬以待人是人與人相處時的重要問題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達了他對老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚中華民族的閃光點——美德。
5.以弘揚社會主義核心價值觀,傳承中華傳統(tǒng)美德為主題寫一篇1000字作
踐行社會主義價值觀
什么是社會主義核心價值觀？黨的十八大報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。
在我們學校，我們同學身邊其實是凝聚了大量的“正能量”的：我們有省、市、學校級的三好學生、優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀團干部，學期最高成就獎、學生領(lǐng)袖獎、學業(yè)優(yōu)異獎、公民責任獎、追求超越獎、文明班級、學科競賽獲獎?wù)?、學校成績優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀、勤奮學習、助人為樂、拾金不昧的同學等等這些，就是我們學校的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。我們要在我們的學校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學中有沒有“負能量”存在呢？我認為或多或少是存在的。比如說：曠課遲到、無心向?qū)W；損壞公物、亂丟亂仍；不聽教育、不思進??；打架斗毆、惹是生非；唯我獨尊、不敬師長；弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負能量”，這些“負能量”如果在我們學校大量存在，必然會影響學校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會危及同學的健康成長，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負能量”在我們的學校有生長的土壤。
一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧；一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個學校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學校充滿著正能量。
社會主義價值觀作文分享
構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨在全面建設(shè)小康社會新時期提出的重大戰(zhàn)略任務(wù).為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗，是新時期共產(chǎn)黨員先進性的基本要求.黨的十六屆六中全會指出"建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù).社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本."作為站在時代前列的先鋒戰(zhàn)士的共產(chǎn)黨員，首先必須以社會主義核心價值體系來武裝自己的思想，以此構(gòu)造精神世界，只有這樣才能擔當起弘揚和諧文化的崇高歷史使命.
建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。黨的十六屆六中全會在總結(jié)近年來思想道德建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的重要觀點，表明將把和諧文化建設(shè)不斷推向新的高度。
社會主義和諧社會尊重人們價值選擇的多樣性，只有多樣性的才可能是和諧的。但是，作為一個社會主義國家，一個致力于民族偉大復(fù)興的國家，必須形成和鞏固最基本的、相對穩(wěn)定的核心價值，并努力使之成為全體社會成員的價值共識。社會主義的核心價值不是單一的，而是一個體系。核心價值體系對社會、個人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用，決定著文化的總體性質(zhì)、方向和整個社會的思想道德基礎(chǔ)。
著眼于我們的歷史、現(xiàn)實和未來理想，建設(shè)社會主義核心價值體系必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，貫穿以人為本的基本理念，形成中國特色社會主義的共同理想，貫徹公民道德的基本規(guī)范，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，突出以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
6.弘揚中華美德,傳承良好家風
弘揚中華美德，傳承良好家風中華民族五千年歷史中孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風”的形式代代相傳、延續(xù)至今的。
如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴??這些最美德通過一代又一代的言傳身教，在現(xiàn)代社會積淀、傳承和弘揚，形成一個家庭的價值共識，也形成了全民共識。古語說得好：“百善孝為先?！?/p>
說的是孝順父母是人類各種美好品德中最重要和占據(jù)第一位的品德，也是每個家庭都應(yīng)該首先傳承的家風。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。
不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。小時候總是在父母懷里撒嬌，然后是看著白發(fā)增多卻是無能為力，總是說要讓父母以后更好的過日子。
可是到大了，卻又很多人忘記了小時候的承諾。都說孩子是父母心頭一把刀。
兒時的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當年的恩情。而此時的父母已過花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情。
可是，在很多的家庭中，常?？梢钥吹竭@樣的情景：吃過飯后，孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習慣。
凡此種種，值得憂慮。而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對她說：“孩子，歇會兒吧！別累壞了身子。”
她笑笑說：“媽，不累?！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有3、4歲的兒子看到了，兒子一聲不1/2頁響地端來一盆水。
年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來。盆里的水濺了出來，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。
把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。父母的言傳身教就是對孩子最好的教育，孝順的家風需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風才能代代相傳。
其實父母親要的真的不多，如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時間多回家看看父母，陪老人說說話。
外出旅游時盡量帶父母感受大自然的美好。有時，我常在想：我希望我的子女以后如何對我。
那現(xiàn)在，我有沒有如此對待我的父母？在這個世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。
兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養(yǎng)育自己的父母。現(xiàn)在，家風是人們熱議的話題之一。
其實，家風是個古老話題，對家庭成員而言，有什么樣的家風，就會有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風。
好的家風在人們的成長過程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說，做兒女的，在好的家風熏陶下，會用好的家風內(nèi)容來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。
7.內(nèi)容為‘’傳承中華文化·踐行傳統(tǒng)美德‘’的作文1000字以上
古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息. 中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興.道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志.傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來.幼兒從小就感受到親情的薰陶： 中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代. 一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神. 民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系.繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力.作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的.惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽.歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié).中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一.它始終是發(fā)展的、前進的.在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神.無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)。
