傳統文化作文的開(kāi)頭和結尾;1、開(kāi)頭:生活中,我們處處可以感受到中華傳統文化;結尾:祖國的傳統文化像一座寶庫,我像只小蜜蜂在這;2、開(kāi)頭:中國傳統文化歷史悠久、淵源流長(cháng),有剪紙;結尾:我暗下決心,一定要把國畫(huà)練好;3、開(kāi)頭:這個(gè)星期,我收集了許多中國傳統的資料:;結尾:中國的傳統節日真是豐富多彩,它是中國的文化;4、開(kāi)頭:咱們的中國傳統文化博大精深,淵遠流長(cháng);
傳統文化作文的開(kāi)頭和結尾
1、開(kāi)頭:生活中,我們處處可以感受到中華傳統文化。我們有精美的民間工藝,如:剪紙、陶瓷;我們有古老的民間藝術(shù),如:戲劇、國畫(huà);我們有獨特的風(fēng)俗習慣,端午節賽龍舟,元宵節鬧花燈等等。今天,就讓我給你介紹一下中國的傳統文化節日——端午節吧!
結尾:祖國的傳統文化像一座寶庫,我像只小蜜蜂在這寶庫里盡情采集。
2、開(kāi)頭:中國傳統文化歷史悠久、淵源流長(cháng),有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國畫(huà)等等,其中我最喜歡的就是國畫(huà)了。
結尾:我暗下決心,一定要把國畫(huà)練好
3、開(kāi)頭:這個(gè)星期,我收集了許多中國傳統的資料:有對聯(lián),十二生肖,剪紙,還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料,因為我對傳統節日很感興趣。
結尾:中國的傳統節日真是豐富多彩,它是中國的文化。我了解的傳統節日還有:端午節,清明,七夕節,中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福,所以我們要記住這些節日,并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化,作為我們新一代要加強學(xué)習,大力弘揚中國的這些傳統文化。
4、開(kāi)頭:咱們的中國傳統文化博大精深,淵遠流長(cháng)。今天,我要向大家介紹的就是傳統文化——剪紙。 結尾:中國還有很多傳統文化,比如:書(shū)法、刺繡等等。怎么樣,咱們中國是不是有很多傳統文化?
《中華文字博大精深》作文
文化是民族的符號。一個(gè)民族的崛起,除了經(jīng)濟的強盛外,更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀,隨著(zhù)中國經(jīng)濟的騰飛,中國文化的復興也隨之擺在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史,雖歷盡滄桑,仍然昂首屹立于世界民族之林,文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕,民族就不滅。在這個(gè)意義上,傳承、弘揚我們的文化,可以說(shuō)是我們民族復興的首要任務(wù)。近年來(lái),隨著(zhù)“國學(xué)熱”的持續升溫,整個(gè)社會(huì )對傳統文化的興趣日增,對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高。神州大也,處處弦歌之聲,誦讀經(jīng)典,蔚然成風(fēng)。可以說(shuō),中華民族的文化自覺(jué)時(shí)代正在悄然來(lái)臨!所謂文化自覺(jué),是指認識并繼承民族文化的精髓,在新的時(shí)代加以發(fā)揚光大,在此基礎上與其他文化展開(kāi)平等對話(huà),取長(cháng)補短,和諧共處。文化自覺(jué)帶來(lái)的將是文化的復興、民族的復興,將是和諧社會(huì ),和諧世界。
春秋戰國時(shí)期,是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里,孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起,出現了中國文化史的第一個(gè)高峰,也由此奠定了中華古文化堅實(shí)的基礎。其中,儒家學(xué)說(shuō)是對后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng )立的學(xué)派,是當時(shí)百家爭鳴中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農家和雜家)。《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等著(zhù)作是這一學(xué)派的代表作品。
其中,《論語(yǔ)》是最適合我們八年級學(xué)生的著(zhù)作,。子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎? 人不知而不慍,不亦君子乎?譯:有同門(mén)師兄弟從遠方來(lái)(與我探討學(xué)問(wèn)),不也很快樂(lè )嗎?學(xué)了并時(shí)常溫習它,不也很高興嗎?別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿(mǎn),不也算得上君子嗎?”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。” 譯:孔子說(shuō):”只學(xué)習而不思考就會(huì )迷惑不解,只思考而不學(xué)習就會(huì )在學(xué)業(yè)上陷入困境。”,
五千年悠悠華夏文明史,孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng )建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派,成為中國傳統文化的奠基人和開(kāi)山鼻祖。孔子之前的中國文化,賴(lài)孔子而傳;孔子之后的中國文化,賴(lài)孔子而開(kāi)。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神,就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核,就能了解中國人豐富玄奧的內心世界,更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。
中國文化博大精深、源遠流長(cháng)。我最喜歡的佳節要屬春節了。
劈哩啪啦,家家戶(hù)戶(hù)都放起了煙花,門(mén)上貼了對聯(lián)又掛了年花,到處一片喜氣洋洋。那煙花在天空爆開(kāi)了,看起來(lái)像一朵美麗的花在空中展示燦爛的笑臉,又像一顆明亮的流星從空中越過(guò),美麗極了!啪!啪!鞭炮也在這個(gè)時(shí)候不甘人后,于是,它在天空跳起快樂(lè )的舞蹈,播放出動(dòng)人的音樂(lè ),和煙花真是不分上下啊!煙花、鞭炮及人們的歡樂(lè )聲組成了優(yōu)美的旋律,真動(dòng)聽(tīng)!
奶奶告訴我,春節是一年的開(kāi)始,所以大家會(huì )開(kāi)開(kāi)心心的來(lái)迎接這天的到來(lái);特別是小朋友,在街上又蹦又跳,彷佛在說(shuō):"我長(cháng)大了,我又長(cháng)大了一歲,真快樂(lè )!"
其實(shí)春節有個(gè)傳說(shuō),就是在很久以前,有只叫”年”的怪獸,每到現在的春節就會(huì )跑來(lái)吃當地的居民,居民受盡了折磨,人們想到了辦法,如果年獸再來(lái)的話(huà),他們就敲鑼打鼓,這招果然有用,趕走了年獸,村子又恢復寧靜了。所以,每到春節,人們就會(huì )敲鑼打鼓,放鞭炮來(lái)慶祝這個(gè)重要的節日。
我們中國文化有很多精美的民間藝術(shù),如剪紙、陶瓷;有古老的民族藝術(shù),如戲劇、書(shū)法、國畫(huà);我們還有特殊的風(fēng)俗習慣如端午節、中秋節等。豐富的中國傳統文化是我們中國及全世界的寶貴遺產(chǎn),更吸引很多中外游客到中國旅游及學(xué)習。我們更要好好的珍惜并發(fā)揚光大。
希望我的回答對您有所幫助
中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī),還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(shū)(書(shū)法)畫(huà)(國畫(huà));還有民俗節日(比如中秋、重陽(yáng)、春節)等等都是我們的傳統文化。不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ)。
就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東伯伯,他用成語(yǔ)接龍的方式把2008個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán),象征著(zhù)2008北京奧運的五環(huán)。
第一環(huán)是:天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。 第二環(huán)是:天下為公、公正廉明、明心見(jiàn)性、性烈如火------意在筆先、先入之見(jiàn)、見(jiàn)物思人、人眾勝天。
第三環(huán)是:天下一家、家見(jiàn)戶(hù)說(shuō)、說(shuō)短論長(cháng)、長(cháng)命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是:天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環(huán)是:天長(cháng)地久、久負盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng )作的中華成語(yǔ)龍,從天開(kāi)始,以天結束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義,而且又好記又好玩。我想,這就是中華傳統文化的魅力吧。
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強烈的時(shí)代性是中華傳統文化的又一大特征。文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過(guò)程。本書(shū)揭示了這樣一個(gè)事實(shí),即傳統文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統一發(fā)展之中,舊的形式不斷被新的形式所代替,但在新的形式中又包含著(zhù)持久恒常的民族精神。例如,被視為“國粹”的京劇實(shí)際上是一門(mén)非常“年青”的藝術(shù),它的真正成熟距今不過(guò)百年上下。自宋代以來(lái),主導戲曲舞臺的藝術(shù)形式曾發(fā)生過(guò)多次重大繁榮。然而,這種變革并非脫離歷史的獨立創(chuàng )造,而是繼往開(kāi)來(lái),在吸收過(guò)去遺產(chǎn)的基礎上加以創(chuàng )新。研究中華傳統文化的重大意義也正在于此。盡管許多舊的形式已隨著(zhù)歷史變遷而失去生命力,但卻可以通過(guò)改造,使之適應新時(shí)代的要求而繼續發(fā)展。因此,本書(shū)在研究中華傳統文化各門(mén)類(lèi)歷史發(fā)展的同時(shí),也盡可能地對該領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展作出預測。
中華傳統文化的另一重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博,自周秦以來(lái)除個(gè)別分裂割據時(shí)期外,在大部分時(shí)間內保持著(zhù)統一的多民族的國家這一政治機構。因而,在中華傳統文化這一體系之中,既有源自黃河流域的華夏文明作為主體,也有多樣的少數民族文化作為補充,相得益彰。中華傳統市場(chǎng)早在數千年前就與異國文化開(kāi)始了交流。漢唐時(shí)代,中國文化是相當開(kāi)放的。在許多方面,中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來(lái)文化因素,并加以改造,不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態(tài)方面看,中國接受了從印度傳來(lái)的佛教,這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術(shù)方面看,中國大量吸收了沿絲綢之路傳來(lái)的異國音樂(lè )、舞蹈,并使之中國化。“胡琴”是中國民族樂(lè )器中的重要代表,但如同其名稱(chēng)所示,它原來(lái)是外來(lái)品。從飲食、服飾、民俗等方面看,中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時(shí),中國也將自己的文化向外輸出,如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等,都對世界文化產(chǎn)生了積極的影響,對人類(lèi)文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華,如中醫、氣功、武術(shù)等,至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較,是文化研究的基本課題之一,需要加以專(zhuān)門(mén)研究。因內容和篇幅所限,本書(shū)只是約略地揭示了中國傳統文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴大,具有悠久傳統的中華文化,必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來(lái)的世界文化體系之中。
如何學(xué)習和弘揚優(yōu)秀傳統文化 當書(shū)信被電子郵件取代,當腳力被各種交通工具代勞,當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統靠邊?還是傳統為要,科技為輔? 在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統文化不可偏廢。
傳統文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。 鴉片戰爭以來(lái),中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅船利炮轟開(kāi)了中國國門(mén),打碎了天朝上國的美夢(mèng),也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強國也被無(wú)數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致,現代科技的優(yōu)勢展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信,中國文化具有兼容并包性,源遠流長(cháng),博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年,歷久不衰的法寶,也是我們走向復興,開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。
雖然,傳統文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但,我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,綿延不絕。
文化的包容維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會(huì )轉型期的今天,傳統文化與現代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統文化科學(xué)特性和創(chuàng )造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅動(dòng)力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等,深刻的影響著(zhù)人們的生活方式,影響著(zhù)傳統文化。在科技條件下,傳統優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng )造活力,它既蘊含了現代科技的新成果,又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng )新和發(fā)展,永葆生機和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統文化,是保持傳統文化生機的不二法門(mén)。 同時(shí),傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著(zhù)具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。
先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng )造了巨大的財富,也帶來(lái)了一系列的社會(huì )問(wèn)題。現代建筑的發(fā)展并隨著(zhù)鄰里人情的冷漠,交通工具的進(jìn)步伴隨著(zhù)健康的,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。
而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn):“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題,唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”
而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀人類(lèi)的生存問(wèn)題,必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚傳統文化,解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題,也指引著(zhù)科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統文化,讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。
一說(shuō)到我們閩南人,在大家腦海里首先浮現出的就是一種豪爽大方的形象,愛(ài)拼敢贏(yíng)的性格特點(diǎn)。其實(shí),在我們閩南人的血液里流淌的更多是祖國的榮譽(yù)感、歸屬感,還有對家鄉的熱愛(ài)。
今天,中央電視臺4套《文明之旅》推出了《海納百川閩南韻》,在節目中,我跟隨黃市長(cháng)和方教授來(lái)了一次文明之旅,品味到了泉州文化的獨特魅力。
節目中講到了閩南的四種特色。
一是提線(xiàn)木偶。一般木偶是四條線(xiàn)、八條線(xiàn),可是我們家鄉最多36條線(xiàn),而且十分復雜,出一點(diǎn)差錯就會(huì )導致整場(chǎng)的失敗。想學(xué)我們的提線(xiàn)木偶必須要付出一生的心血,可見(jiàn)閩南人的堅持拼搏。
二是一張錄制有全球60種語(yǔ)言的送給外星人的鍍金唱片。在這60種語(yǔ)言其中就有閩南語(yǔ),從中可以看出閩南語(yǔ)的魅力。說(shuō)到閩南語(yǔ),大家一定還會(huì )想起一首耳熟能詳的閩南歌《愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)》,節目中黃市長(cháng)還給我們唱了起來(lái)。從這首歌我放佛感受到了閩南人的愛(ài)拼敢贏(yíng)、不服輸、不言敗的精神內涵。
三是我們閩南文化的代表惠安女,她們任勞任怨,為了家庭幾乎可以犧牲一切,在1958年時(shí),好多的惠安女集合起來(lái),單靠她們的雙手,修起了一個(gè)庫存有一億兩千
如何學(xué)習和弘揚優(yōu)秀傳統文化 當書(shū)信被電子郵件取代,當腳力被各種交通工具代勞,當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統靠邊?還是傳統為要,科技為輔? 在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統文化不可偏廢。
傳統文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。 鴉片戰爭以來(lái),中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅船利炮轟開(kāi)了中國國門(mén),打碎了天朝上國的美夢(mèng),也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強國也被無(wú)數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致,現代科技的優(yōu)勢展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信,中國文化具有兼容并包性,源遠流長(cháng),博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年,歷久不衰的法寶,也是我們走向復興,開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。
雖然,傳統文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但,我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,綿延不絕。
文化的包容維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會(huì )轉型期的今天,傳統文化與現代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統文化科學(xué)特性和創(chuàng )造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅動(dòng)力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等,深刻的影響著(zhù)人們的生活方式,影響著(zhù)傳統文化。在科技條件下,傳統優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng )造活力,它既蘊含了現代科技的新成果,又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng )新和發(fā)展,永葆生機和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統文化,是保持傳統文化生機的不二法門(mén)。 同時(shí),傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著(zhù)具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。
先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng )造了巨大的財富,也帶來(lái)了一系列的社會(huì )問(wèn)題。現代建筑的發(fā)展并隨著(zhù)鄰里人情的冷漠,交通工具的進(jìn)步伴隨著(zhù)健康的,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。
而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn):“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題,唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”
而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀人類(lèi)的生存問(wèn)題,必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚傳統文化,解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題,也指引著(zhù)科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統文化,讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。
(一)中國文化的博大精深表現在三個(gè)方面(1)獨特性:中國的文字藝術(shù)、中國古代的科學(xué)技術(shù)在世界文化中占有重要的位置,獨樹(shù)一幟,獨領(lǐng)風(fēng)騷。
(2)地域性:中華文化具有明顯的區域特征,各地文化各有特色又互相交融。 (3)民族性:在中華文化的百花園中,各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。
各民族文化相互交融,相互促進(jìn),共同創(chuàng )造了中華文化。 (二)(1)中華文化博大精深是中文化的基本特征之一。
中華文化博大精深的原因,除了它的獨特性、地域性、民族性外,還得益于中化文化我有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。能與其他民族文化和諧相處,能吸收其他民族文化的積極成分。
這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流以,增加對自身文化的認同,對外域文化的理解。 (2)我國各族人民共同創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的中國文化;中華民族的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng )造力、凝聚力當中。
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