關(guān)于尺度的作文開頭(以尺度為話題的作文800字)
1.以尺度為話題的作文800字
尺度
有人說“尺度”是李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”放蕩不羈的高歌；有人說“尺度”是屈子的“安能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎”不與世俗同流合污的堅(jiān)貞；有人說“尺度”是毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！睔v經(jīng)艱辛后的長(zhǎng)嘆；有人說“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越極限的喜悅，也有人說“尺度”就是“高度決定視野，尺度把握人生”的一種人生標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)航儀。
其實(shí)人生的“尺度”并非需要像這樣的高亢與深刻，有時(shí)它往往只是一句不經(jīng)意的話語，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑而已，就足以能夠折射出一個(gè)人的精神面貌，打開心靈的窗口，拉近人與人之間的距離——一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)，可能會(huì)讓一個(gè)失落者重新振作起來，使他的生命海洋重新浩瀚；一個(gè)堅(jiān)定的眼神，可能會(huì)讓一個(gè)怯懦（qiènuò）者倍受鼓舞，敢于乘風(fēng)破浪，披荊斬棘；一個(gè)真誠的微笑可能讓彼此間的隔閡煥然冰釋，成為終生摯友，永生不忘……所以試著拋棄所有的冷漠與猜忌吧，只要大家各自放寬自己心中的那一點(diǎn)“尺度”，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，我想整個(gè)世界都會(huì)為你讓路，原本的荒蕪也會(huì)因此而變成碧草如茵的綠洲……
人們常說“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，也常說“宰相肚里能撐船”，這二者似乎都和一個(gè)人的內(nèi)在的氣度聯(lián)系在一起，我想這也許就是偉人的人生尺度吧。
從古至今，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄偉人，人們?cè)谘芯克麄儠r(shí)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習(xí)借鑒的品質(zhì)和氣度。大澤鄉(xiāng)起義的陳勝說：“等死，死國可乎？”一聲呼號(hào)，就撼動(dòng)了整片秦國大地，在風(fēng)起云涌的年代，一枝獨(dú)秀，贏得了千古美名，這就是英雄的氣概；太宗皇帝廣開言路和招募賢能的政策，鼓勵(lì)文武百官積極進(jìn)諫，且還能時(shí)刻反省自己的過失，深知“兼聽則明。偏信則暗”的太宗，以海納百川的王者胸懷視天下蒼生如一，一舉開創(chuàng)了中國歷史上繁榮的“貞觀之治”局面，到如今人們談起太宗還津津樂道。
人要有氣度，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能成就大事。以前經(jīng)常聽長(zhǎng)輩教導(dǎo)說：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)?，F(xiàn)在覺得這話越來越有道理。是啊，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，更何況要經(jīng)過大風(fēng)大浪的洗禮呢？豈不成了新娘上轎——任由擺布了么！終歸落得一個(gè)笑料而已。
現(xiàn)在正是我們國家經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各方面高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)待人才已成了重中之重的問題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才，得到的只怕是既無明顯缺點(diǎn)，又沒有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，最后弄得那些大氣度的人終身懷才不遇。因此，在我看來，領(lǐng)導(dǎo)者要高瞻遠(yuǎn)矚，敢于揚(yáng)長(zhǎng)避短，使人才各得其用，正如當(dāng)年林肯總統(tǒng)任用有著酗酒特點(diǎn)的格蘭特一樣，最終贏得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，這豈不也快哉么！
“問蒼茫大地，誰主沉?。俊比艘谐叨?，有人生的尺度——?dú)舛?，才能更好地主宰自己的命運(yùn)！
文章開頭概述不同人對(duì)人生尺度的認(rèn)識(shí)，然后坦言自己對(duì)尺度的認(rèn)知，剖析歷史上杰出人士的人生尺度及意義，最后提出每個(gè)人都要有自己的人生尺度——?dú)舛?，才能把握自己的命運(yùn)。
2.以尺度為話題的800字作文
尺度 高三⑥ 邱云昌 有人說“尺度”是李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”放蕩不羈的高歌；有人說“尺度”是屈子的“安能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎”不與世俗同流合污的堅(jiān)貞；有人說“尺度”是毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！睔v經(jīng)艱辛后的長(zhǎng)嘆；有人說“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越極限的喜悅，也有人說“尺度”就是“高度決定視野，尺度把握人生”的一種人生標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)航儀。
其實(shí)人生的“尺度”并非需要像這樣的高亢與深刻，有時(shí)它往往只是一句不經(jīng)意的話語，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑而已，就足以能夠折射出一個(gè)人的精神面貌，打開心靈的窗口，拉近人與人之間的距離——一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)，可能會(huì)讓一個(gè)失落者重新振作起來，使他的生命海洋重新浩瀚；一個(gè)堅(jiān)定的眼神，可能會(huì)讓一個(gè)怯懦（qiènuò）者倍受鼓舞，敢于乘風(fēng)破浪，披荊斬棘；一個(gè)真誠的微笑可能讓彼此間的隔閡煥然冰釋，成為終生摯友，永生不忘……所以試著拋棄所有的冷漠與猜忌吧，只要大家各自放寬自己心中的那一點(diǎn)“尺度”，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，我想整個(gè)世界都會(huì)為你讓路，原本的荒蕪也會(huì)因此而變成碧草如茵的綠洲…… 人們常說“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，也常說“宰相肚里能撐船”，這二者似乎都和一個(gè)人的內(nèi)在的氣度聯(lián)系在一起，我想這也許就是偉人的人生尺度吧。 從古至今，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄偉人，人們?cè)谘芯克麄儠r(shí)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習(xí)借鑒的品質(zhì)和氣度。
大澤鄉(xiāng)起義的陳勝說：“等死，死國可乎？”一聲呼號(hào)，就撼動(dòng)了整片秦國大地，在風(fēng)起云涌的年代，一枝獨(dú)秀，贏得了千古美名，這就是英雄的氣概；太宗皇帝廣開言路和招募賢能的政策，鼓勵(lì)文武百官積極進(jìn)諫，且還能時(shí)刻反省自己的過失，深知“兼聽則明。偏信則暗”的太宗，以海納百川的王者胸懷視天下蒼生如一，一舉開創(chuàng)了中國歷史上繁榮的“貞觀之治”局面，到如今人們談起太宗還津津樂道。
人要有氣度，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能成就大事。以前經(jīng)常聽長(zhǎng)輩教導(dǎo)說：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。
現(xiàn)在覺得這話越來越有道理。是啊，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，更何況要經(jīng)過大風(fēng)大浪的洗禮呢？豈不成了新娘上轎——任由擺布了么！終歸落得一個(gè)笑料而已。
現(xiàn)在正是我們國家經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各方面高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)待人才已成了重中之重的問題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才，得到的只怕是既無明顯缺點(diǎn)，又沒有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，最后弄得那些大氣度的人終身懷才不遇。因此，在我看來，領(lǐng)導(dǎo)者要高瞻遠(yuǎn)矚，敢于揚(yáng)長(zhǎng)避短，使人才各得其用，正如當(dāng)年林肯總統(tǒng)任用有著酗酒特點(diǎn)的格蘭特一樣，最終贏得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，這豈不也快哉么！ “問蒼茫大地，誰主沉??？”人要有尺度，有人生的尺度——?dú)舛?，才能更好地主宰自己的命運(yùn)！ 文章開頭概述不同人對(duì)人生尺度的認(rèn)識(shí)，然后坦言自己對(duì)尺度的認(rèn)知，剖析歷史上杰出人士的人生尺度及意義，最后提出每個(gè)人都要有自己的人生尺度——?dú)舛?，才能把握自己的命運(yùn)。
3.有關(guān)尺度的作文
尺度尺度，刻在尺上的量度。它規(guī)劃人們的行為，指定人生的長(zhǎng)度，選擇前進(jìn)的方向。它是權(quán)威，是規(guī)定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過一生?？僧?dāng)有人去挑戰(zhàn)尺度，那強(qiáng)強(qiáng)相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑戰(zhàn)了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著希臘英雄的前行！斯巴達(dá)克挑戰(zhàn)了貴族與角斗士的尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領(lǐng)著囚徒們沖向光明。盡管尺度的無情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。
和尺度碰撞的剎那流光，足以掃清每個(gè)人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊(cè)，我們則學(xué)習(xí)著他們不屈的精神。更何況有時(shí)的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘！
誰能去想像19世紀(jì)末的巴黎，想像當(dāng)時(shí)聚集在一起的有什么人！梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點(diǎn)的莫奈和馬奈，這些人在當(dāng)時(shí)或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰(zhàn)了整個(gè)美術(shù)界的尺度！這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風(fēng)掃蕩了整個(gè)美術(shù)界，連那標(biāo)榜寫實(shí)主義的尺度都為之放寬！那是在19世紀(jì)末的巴黎，一個(gè)注定要全世界都為之囑目的年代。
這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個(gè)尺度一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人另一個(gè)時(shí)代。如今，挑戰(zhàn)尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走完全程！
4.高二作文 以“尺度”為題,寫一篇議論文 立意自定,不少與八百字
第一方面，你可以寫不同的尺度。
比如一個(gè)裁縫的尺度就是一把卷尺，用來衡量用料長(zhǎng)短；工程師的尺度就是一把米尺，用來規(guī)劃房屋大??；一個(gè)人一生的尺度就是法律，或是道德，用來糾正及約束自己的行為。。等等
第二種寫法，你可以寫尺度的不同面
比如，一個(gè)人有法律道德的約束，他就是個(gè)圣者（舉個(gè)名人自律的例子），一個(gè)人沒有約束，他就是個(gè)失敗者望對(duì)你有幫助。
范文：
尺度
對(duì)于絕大多數(shù)的人物、行為、時(shí)間，在絕大多數(shù)的情形下，有兩個(gè)字是躲避不開的：尺度。幾乎所有的領(lǐng)域、一切事物，都因尺度的介入、參與而存在、運(yùn)行，自足自立。
尺度具有相對(duì)性。在某個(gè)人群某種環(huán)境中被視為天經(jīng)地義的尺度，換一種背景來看，可能匪夷所思，莫名其妙。馳騁于想象王國的作家悲壯的叫喊“不創(chuàng)造毋寧死”，而另一邊，浸潤了實(shí)證精神的科學(xué)家會(huì)奇怪，如此虛幻的勾當(dāng)何以會(huì)讓人付出整個(gè)身心。這時(shí)，尺度之不同簡(jiǎn)直成為一道墻垣了。所以這個(gè)世界上才會(huì)有那么多的隔膜、誤解乃至對(duì)抗，小到一個(gè)家庭中長(zhǎng)幼之間的代溝，大到亨廷頓所說的“文明的沖突”。
尺度具有普遍性，但是也不時(shí)會(huì)有意外，仿佛當(dāng)今賽事頻爆冷門。當(dāng)代哲學(xué)家雄特根斯坦放棄巨額家族遺產(chǎn)，因?yàn)樗鼈兎恋K了他的哲學(xué)思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長(zhǎng)官之職，因?yàn)樗娜の妒菬o羈無絆，與山水相唱和。這些人當(dāng)然是常人眼里的“另類”，但你不能說他們沒有尺度。也許梭羅概括的最到位：“如果誰沒有跟隨隊(duì)伍的步伐，很可能他聽到了另一種歧點(diǎn)?！彼麄儗?duì)傳統(tǒng)的尺度不以為然，心中有著自己獨(dú)特的標(biāo)高。越是杰出者就越勇于沖破流俗，因?yàn)樗麄兊哪苛Ω芏床焓挛锏谋举|(zhì)，更能窺見大美所在。相比人云亦云者，他們更樂于自己決定怎樣邁步。
這就接近了一個(gè)重要的觀念：尺度的核心是個(gè)性?；蛘哒f，個(gè)性決定了尺度的美貌。一條因果之鏈連接了二者。而所謂個(gè)性，不過是源自對(duì)生活的獨(dú)特領(lǐng)悟和由此而生的特異的行為姿態(tài)。在常人難以理解之處，特立獨(dú)行這憑借自己的尺度成就了不尋常的人生。
越是在這個(gè)復(fù)制的時(shí)代，獨(dú)特的個(gè)性就越顯得重要。而個(gè)性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂觀，眾多的生命樣式都仿佛在一個(gè)模子里鑄成，更令人憂慮的是人們對(duì)此每每視而不見。據(jù)說隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除看得享長(zhǎng)壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢(mèng)露的容貌、喬丹的體型。這當(dāng)然令人雀躍，但為什么很少聽人談及要為自己選擇獨(dú)特的生存尺度呢？為什么不努力將尺度設(shè)定的更合理、更美好、更杰出呢？
5.以《尺度》為題目的作文該怎么寫啊,最好找篇過來,800字左右
豐子愷先生有一幅漫畫：一個(gè)行人，微弓著腰，擔(dān)著沉甸甸的行囊，獨(dú)自在山路上逶迤而行。
“一肩擔(dān)盡古今愁”，這是畫的題目。 亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻…… 人世間，有人肯一肩擔(dān)盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無奈…… 歷史的長(zhǎng)河翻滾著，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。
是李煜吧，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結(jié)束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期！ 有誰愁的是曠世的悲哀？有誰愁的是古今的災(zāi)難？他們?cè)谶@岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。
三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續(xù)吧！我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯！ 魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫(yī)從文的選擇是因?yàn)樗趹n愁，他的肩上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會(huì)是他批判的；“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬艚o后人的思索。因?yàn)樗麩o所畏懼，所以他會(huì)承擔(dān)這無盡的愁，給世界一個(gè)解釋！ “有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時(shí)空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是??！他們還活著，他們?nèi)匀辉诔钪?/p>
一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)？是責(zé)任！ 一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們?cè)诿褡宓尼绕饡r(shí)留下名字，不朽于史冊(cè)，名垂千古！ 一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮！ 一肩擔(dān)盡古今愁需要堅(jiān)實(shí)的肩膀??！ 答案補(bǔ)充 一下做一下修改，將母親改作老師，老師改為校長(zhǎng)就可以了 有這樣一個(gè)故事： 一位母親第一次參加家長(zhǎng)會(huì)，幼兒園的老師說：“你兒子有多動(dòng)癥，在板凳上3分鐘都坐不住?！?/p>
回家的路上，兒子問她老師都說了些什么。她鼻子一酸，差點(diǎn)流下淚來。
然而，她還是告訴兒子：“老師表揚(yáng)了你，說寶寶原來在板凳上坐不了1分鐘，現(xiàn)在能坐3分鐘了。別的家長(zhǎng)都非常羨慕媽媽，因?yàn)槿嘀挥袑殞氝M(jìn)步了?！?/p>
那天晚上，兒子破天荒地吃了一大碗米飯，而且沒讓她喂。 在第二次家長(zhǎng)會(huì)上，老師說：“全班50名同學(xué)，這次數(shù)學(xué)考試，您的兒子排在第49名。
我們懷疑他智力上有些障礙，你最好帶他去醫(yī)院檢查一下?！被厝サ穆飞?，她流下了淚。
然而，當(dāng)回到家里，看到誠惶誠恐的兒子，她又振作起精神說：“老師對(duì)你充滿信心。她說了，你并不是一個(gè)笨孩子，只要能細(xì)心些、努力些，會(huì)超過你的同桌?！?/p>
說這話時(shí)，她發(fā)現(xiàn)，兒子暗淡的眼神一下子舒展開來。第二天上學(xué)，兒子比平時(shí)哪天都要早。
答案補(bǔ)充 孩子上了初中，又一次家長(zhǎng)會(huì)。老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績(jī)，考重點(diǎn)中學(xué)有點(diǎn)危險(xiǎn)?！?/p>
她故作驚喜地走出校門，告訴兒子：“班主任對(duì)你非常滿意，他說了，只要你刻苦努力，用功學(xué)習(xí)，很有希望考上重點(diǎn)中學(xué)?！? 高中畢業(yè)，兒子把一封印有“清華大學(xué)招生辦公室”的特快專遞交到她的手里，邊哭邊說：“媽媽，我一直知道我不是一個(gè)聰明的孩子，是您……”這時(shí)，母親悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它打在手中的那只信封上。
顯而易見，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱職的母親，如果沒有她一次次對(duì)兒子的表揚(yáng)，沒有一次次對(duì)兒子的理解與信任，沒有一次次送給兒子信念，那么結(jié)果只能是兒子承受無言而苦痛的失敗。 可見，信念是人生的肩膀。
這肩膀能夠擎起人生的大樹，在枝繁葉茂間，我們發(fā)現(xiàn)了肩膀創(chuàng)造的奇跡。
6.以"尺度"為題的作文
尺有所短，寸有所長(zhǎng)，不同的人生，有不同的尺度。
知足常樂者，“足”“樂”便成了他們的人生尺度，如果你問他：“為什么你總是微笑，難道就沒有痛苦嗎？”他會(huì)很輕松地回答你：“因?yàn)槲液苤?，所以我很快樂?！薄爸恪辈⒉灰馕吨艞壛伺θプ非蟾篮玫南Ｍ蛪?mèng)想，快樂并不意味著他就忘記了曾經(jīng)的痛苦和磨難，他的人生同樣有喜、也有憂，只是他以一種樂觀、滿足的心態(tài)去坦然面對(duì)一切身邊發(fā)生的事情。而且他還會(huì)大事化小，小事化了，所有這些都靠他那把“知足常樂”的尺子去量每件向他襲來的事件，他的精神是恒久的，他的心中總是有盞明亮的燈指引著他向前進(jìn)，這股韌勁就成了他克服重重困難的食糧，因此他的物欲就變小了，不跟人搶，不跟人爭(zhēng)，只是保持心靈的平靜與溫和，永遠(yuǎn)不會(huì)去妄想不屬于自己的東西，把握著一種怡然自得，知足常樂的尺度！
雄心勃勃者，“競(jìng)”“進(jìn)”是他的人生尺度，在他的思想觀中，奉承“物競(jìng)天擇，適者生存”。只有競(jìng)爭(zhēng)才能夠更好地生存，只有競(jìng)爭(zhēng)才能夠不斷地進(jìn)步，心中沒有怡然自得，他似暴風(fēng)驟雨，驕陽似火的夏日，他賦予轟轟烈烈，眾心敬仰為人生的意義，抒發(fā)不干一番大事業(yè)枉活一生的感慨，心中的一潭水不斷地翻滾、高漲，直到靈魂得到滿足為止。如果讓他停下來，他會(huì)感到窒（zhì）息難耐，他的雄心激起滾燙的火花不容許有少許的幽幽青草，點(diǎn)點(diǎn)花瓣。他以毀滅它們?yōu)闃?，他以“惟我?dú)尊”（在他的領(lǐng)域中）為最高人生境界，他要掌舵沖破萬頃巨浪，永遠(yuǎn)揚(yáng)著理想的帆，前航，前航！
墮落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望陽光的溫暖、明亮，而又不敢睜開眼睛。他害怕面對(duì)生活，更害怕面對(duì)自己的靈魂，因此他選擇了躲在陰暗處醉生夢(mèng)死自甘墮落地生活，把光明的人類看作是最低級(jí)的，把不屑一顧作為他最大的快樂，掩飾自己的靈魂如行尸走肉般茍且偷生，他的尺度并不是屬于自己，而是別人為他設(shè)置好的，沒有目標(biāo)，沒有方向，只是活一天
7.尺度作文600 字以上
尺度
心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務(wù)時(shí)，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調(diào)節(jié)人際關(guān)系。
廉頗與藺相如的故事就是一個(gè)很好的例子。在“和氏璧”問題上嶄露頭角，在澠池會(huì)上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉(zhuǎn)變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿，“相如素*人，吾羞，不忍為之下?！薄拔嵋娤嗳绫厝柚??！币幌盗械目裱詡鞯教A相如的耳朵里，相如只是“每朝時(shí)常稱病”，不欲與廉頗爭(zhēng)列。這引起了相如門客的不滿，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況于將相乎？相如固止之，曰：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！比绱藢挻蟮男亟?，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對(duì)待廉頗，與他成為刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。
松下電器的總裁松下幸之助是一個(gè)嚴(yán)格要求員工的人，哪怕你接電話的姿態(tài)不對(duì)，也會(huì)引來松下的呵斥?？捎幸淮?，松下手下的一位部長(zhǎng)卻因工作失職，致使工作發(fā)生火災(zāi)，公司損失重大，而正當(dāng)這位部長(zhǎng)為賠償而一籌莫展的時(shí)候，松下的電話到了。他沒有向他索賠，而是讓他繼續(xù)在廠里做下去。松下說：“對(duì)待一個(gè)人要把握好尺度，他自己做錯(cuò)了事，自己會(huì)自省。再責(zé)怪于他反而會(huì)造成不好的影響?！苯Y(jié)果令松下很滿意。那位部長(zhǎng)辦事盡心盡力，再也沒有出過差錯(cuò)，志了松下的一位得力助手。松下把握住了待人的尺度，才沒有失去這位得力的助手。
由此可見，正確對(duì)待自己，寬容對(duì)待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度。
讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。
8.有關(guān)尺度的作文
尺度尺度，刻在尺上的量度。
它規(guī)劃人們的行為，指定人生的長(zhǎng)度，選擇前進(jìn)的方向。它是權(quán)威，是規(guī)定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過一生。
可當(dāng)有人去挑戰(zhàn)尺度，那強(qiáng)強(qiáng)相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。阿喀琉斯挑戰(zhàn)了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著希臘英雄的前行！斯巴達(dá)克挑戰(zhàn)了貴族與角斗士的尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領(lǐng)著囚徒們沖向光明。
盡管尺度的無情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。和尺度碰撞的剎那流光，足以掃清每個(gè)人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊(cè)，我們則學(xué)習(xí)著他們不屈的精神。
更何況有時(shí)的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘！誰能去想像19世紀(jì)末的巴黎，想像當(dāng)時(shí)聚集在一起的有什么人！梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點(diǎn)的莫奈和馬奈，這些人在當(dāng)時(shí)或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰(zhàn)了整個(gè)美術(shù)界的尺度！這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風(fēng)掃蕩了整個(gè)美術(shù)界，連那標(biāo)榜寫實(shí)主義的尺度都為之放寬！那是在19世紀(jì)末的巴黎，一個(gè)注定要全世界都為之囑目的年代。這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個(gè)尺度一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人另一個(gè)時(shí)代。
如今，挑戰(zhàn)尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走完全程。
9.尺度作文800字以上 急需
有句話說得好：“尺度塑造人生?！?/p>
人生各異，尺度不一，但每一種尺度的選擇都決定著一種命運(yùn)，展現(xiàn)著一種精彩。 將淡泊作為人生的尺度，會(huì)使你擁有超然物外的心態(tài)，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。
你看那漫游在山水之間的莊子，他的氣度傾倒了前來恭請(qǐng)他出仕的楚臣，更讓一代代的讀書人所仰望，雖然槁項(xiàng)黃耳，卻口吐蓮花，心游萬仞；即使設(shè)類引喻，也落筆驚風(fēng)，幻化萬方。正是因?yàn)榍f子心中那淡泊的人生尺度，才使他真正成為站在文化長(zhǎng)河上的一道絕佳風(fēng)景，將塵世的沉重負(fù)擔(dān)盡甩腦后，而守住了人性的尊嚴(yán)。
將事業(yè)的追求作為人生的尺度，會(huì)使你在自己的道路上成就自己的夢(mèng)想。你看那凡·高，作為現(xiàn)代藝術(shù)的殉道者、最令人懷念和感動(dòng)的畫家，他命中注定為了藝術(shù)而犧牲自己，燃燒自己，在37年的人生歷程中，他雖然承受著接踵而來的失敗，但他已經(jīng)選擇了對(duì)藝術(shù)不懈追求的人生尺度，他就一定要勇敢地面對(duì)失敗，也許他的所有藝術(shù)成就都源于他的人生尺度和那近乎瘋狂的激情——“我的作品，就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘愿冒失去生命和理智的危險(xiǎn)?！?/p>
將對(duì)人生信念的恪守和對(duì)生命的意義的拷問作為人生的尺度，他就會(huì)使你變得更加偉大和頓徹。你看那海明威，那顆射向自己的子彈，即使穿透了脆弱的頭顱卻依然擊不碎他生命的硬度，他用自殺捍衛(wèi)他一生所恪守的信念：“人不是生來被擊敗的，人可以被毀滅，但不能被擊毀?！?/p>
為了恪守人生的尺度，而甘愿毀滅。 用奉獻(xiàn)愛心作為人生的尺度，會(huì)使你變得更加崇高。
人生更加有意義。你看那特雷莎修女，這位以廣闊的胸懷和無私的愛去關(guān)心他人的仁慈天使，在她的生命歷程中，蘊(yùn)含著英雄和圣徒的本色。
“愛應(yīng)該像生命和呼吸一樣，天天伴著你。直到最后一刻?！?/p>
她以人生的尺度所做的一切都值得我們用虔誠的心去思考。 也許普通人對(duì)人生尺度的把握和追求，泄露的只是人性的一點(diǎn)光色，那么偉大的人對(duì)人生尺度的追求，則如那燦爛的梨花，開滿了我們頭上的藍(lán)色星空。
人生各異，尺度不同，但只要用心去把握，總會(huì)擁有人生精彩。
