關(guān)于仁愛(ài)作文地開(kāi)頭(仁愛(ài)作文結(jié)尾)
1.仁愛(ài)作文結(jié)尾
“愛(ài)”是一個(gè)多么平常的字，卻又是最不平凡的，愛(ài)分為很多種，有是一句溫馨的話語(yǔ)，一個(gè)甜蜜的微笑，一頓可口的飯菜，一把遮雨的傘……這些都是那么的簡(jiǎn)單。我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界里，愛(ài)賦予我們很多，我們也要付出我們的愛(ài)。
記的上學(xué)期的一次體育課，我不小心摔了一跤，導(dǎo)致右手腕骨折。這期間，我得到老師同學(xué)太多的幫助。我的書(shū)包總是被同學(xué)搶去背到肩上，要知道書(shū)包是那么的重，當(dāng)看到同學(xué)因后背著兩個(gè)大書(shū)包而氣喘吁吁時(shí)，無(wú)限的感動(dòng)就涌上心頭。那時(shí)候，我的午飯都由同學(xué)代勞，餐具也由同學(xué)給清洗，就連去廁所老師也讓同學(xué)陪著，真的特別感激。在這我對(duì)所有關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助過(guò)我的人說(shuō)聲謝謝。以后我也會(huì)盡我所能奉獻(xiàn)我的一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，比如幫父母做點(diǎn)家務(wù)，幫老師收發(fā)作業(yè)，和同學(xué)一起解答難題，同學(xué)之間相互關(guān)心、幫助等等。讓我們共同使這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)！
2.關(guān)于仁愛(ài)的作文題目
仁愛(ài)
當(dāng)小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會(huì)選擇鉆進(jìn)土壤，奉獻(xiàn)自己，讓嫩草茁壯成長(zhǎng)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，需要做的不僅僅是奉獻(xiàn)，更多的在于要仁愛(ài)待人。
就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對(duì)廉頗的惡言，選擇回避，周?chē)藛?wèn)為何時(shí)，他卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。意思是說(shuō)：“我之所以這么做，只是因?yàn)閷?guó)家的利益放在第一位，而把個(gè)人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如寬容的對(duì)待他，這便是仁愛(ài)待人。
仁愛(ài)待人，出自《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆Ｋ^仁愛(ài)待人，就是要對(duì)他人尊重，設(shè)身為他人著想，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，這是平等互待，以禮為本?！墩撜Z(yǔ)》不像唐詩(shī)宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難于理解，里邊談到的次數(shù)最多的一個(gè)字，便是“仁”，對(duì)于“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
仁愛(ài)待人，就像孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人，進(jìn)一步說(shuō)明則是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
仁愛(ài)待人，就像《顏淵》里邊提到的“克己復(fù)禮為仁”一樣，要克制自己，提升道德修養(yǎng)。
仁愛(ài)待人，就像孟子所說(shuō)的：“惟孝順父母，可以解憂(yōu)”。我們要孝順父母，不讓他們擔(dān)心。
是啊，我們就應(yīng)該如《論語(yǔ)》中所寫(xiě)的一樣，要“仁愛(ài)待人，推己及人”。
然而，現(xiàn)在的生活中，高科技已逐步占有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠(yuǎn)離書(shū)籍，整天捧著手機(jī)、電腦，從而感悟不到品味書(shū)籍的好處，于是，各種各樣的問(wèn)題產(chǎn)生了：不孝敬父母長(zhǎng)輩、不愛(ài)學(xué)習(xí)、脾氣差、缺乏愛(ài)心……，這時(shí)，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過(guò)自己的經(jīng)典書(shū)籍？雖然它們可能早已被我們放在書(shū)柜底層，但那些經(jīng)典之作，那些有著傳統(tǒng)文化的作品，那些沉實(shí)古典的中華書(shū)籍，無(wú)論是哪一本都可以教導(dǎo)我們做人，教導(dǎo)我們做事。只有誦讀了這些經(jīng)典之作，我們才能感悟生命，感悟成長(zhǎng)。
3.關(guān)于仁愛(ài)的作文材料
智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）
●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）
●生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯）
●誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記（英國(guó)）
●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）
●寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈）
●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果）
●生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）
●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）
●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩）
●寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克）
●損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近----（魯迅）
●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書(shū)〉
●百花齊放，百家爭(zhēng)鳴
●嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不聞不問(wèn)要變壞
●寵是害，嚴(yán)是愛(ài)
●訓(xùn)你是愛(ài)你，寵你是害你
4.仁愛(ài)作文結(jié)尾
“愛(ài)”是一個(gè)多么平常的字，卻又是最不平凡的，愛(ài)分為很多種，有是一句溫馨的話語(yǔ)，一個(gè)甜蜜的微笑，一頓可口的飯菜，一把遮雨的傘……這些都是那么的簡(jiǎn)單。
我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界里，愛(ài)賦予我們很多，我們也要付出我們的愛(ài)。記的上學(xué)期的一次體育課，我不小心摔了一跤，導(dǎo)致右手腕骨折。
這期間，我得到老師同學(xué)太多的幫助。我的書(shū)包總是被同學(xué)搶去背到肩上，要知道書(shū)包是那么的重，當(dāng)看到同學(xué)因后背著兩個(gè)大書(shū)包而氣喘吁吁時(shí)，無(wú)限的感動(dòng)就涌上心頭。
那時(shí)候，我的午飯都由同學(xué)代勞，餐具也由同學(xué)給清洗，就連去廁所老師也讓同學(xué)陪著，真的特別感激。在這我對(duì)所有關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助過(guò)我的人說(shuō)聲謝謝。
以后我也會(huì)盡我所能奉獻(xiàn)我的一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，比如幫父母做點(diǎn)家務(wù)，幫老師收發(fā)作業(yè)，和同學(xué)一起解答難題，同學(xué)之間相互關(guān)心、幫助等等。讓我們共同使這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)。
5.以“仁愛(ài)”為話題的作文800字
以仁愛(ài)為主題的作文 “人類(lèi)社會(huì)是否有權(quán)是它的成員在某種情況下接受它那種無(wú)理的不關(guān)心態(tài)度，而在另一種情況下又同樣接受它那種無(wú)情的不放心態(tài)度，并使一個(gè)窮苦的人永遠(yuǎn)陷入一種不是缺乏就是過(guò)量的苦海中呢？貧富的形成往往由于機(jī)會(huì)，在社會(huì)的成員中，分得財(cái)富最少的人也正是最需要照顧的人，而社會(huì)對(duì)他們恰又苛求最甚，這樣是否合乎情理呢？”工作的缺乏，刑法的過(guò)量已經(jīng)讓人失去了自由，在這種情況下，作者創(chuàng)作了《悲慘世界》。
《悲慘世界》是以一個(gè)真實(shí)的故事為原型而創(chuàng)作的作品。一個(gè)貧苦農(nóng)民因偷了一塊面包而判刑五年，出獄后因身份證的與眾不同而無(wú)法就業(yè)。
這樣的場(chǎng)景打動(dòng)了作者雨果，促使他花了十七年完成了這部巨作，同時(shí)，這樣的事件也深深的觸動(dòng)了讀者的心靈。 小說(shuō)中的巴黎貧民窟，修道院。
法庭，監(jiān)獄，資產(chǎn)者的沙龍，大學(xué)生居住的拉丁區(qū)，為我們形象的再現(xiàn)了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。書(shū)中的人物都是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表人物。
主人公冉阿讓是一個(gè)本性善良的勞動(dòng)人民，但社會(huì)的不公讓他對(duì)社會(huì)進(jìn)行了盲目的報(bào)復(fù)行為，以致犯下了令他終身悔恨的錯(cuò)事。然而這種悔恨引領(lǐng)他走上了另一條路，使他的品質(zhì)上升到了崇高境界，體現(xiàn)了小說(shuō)中的第一種愛(ài)——?jiǎng)趧?dòng)人民的“仁愛(ài)”。
警-察沙威立志維護(hù)-法律的尊嚴(yán)，絕不心慈手軟，他是當(dāng)時(shí)法律和意志的代表，但在他的身上也閃耀著“仁愛(ài)”的光芒。 《悲慘世界》是身處黑暗制度的勞動(dòng)人民對(duì)殘暴的統(tǒng)治者的憤怒和控訴。
法國(guó)當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)不斷折磨那些窮苦人民時(shí)，他們可否注意到這一切的原因呢？窮苦人民在黑暗的強(qiáng)制下無(wú)法呼吸，他們的一切都令人產(chǎn)生了無(wú)盡的同情，這也是作者的目的：人道主義。 改造這一切，最重要的是要有一顆“仁愛(ài)”之心，那些統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)行迫-害和威逼時(shí)，他們已經(jīng)喪失了正常人該有的同情，作者的筆觸中透露出對(duì)那些窮苦人民不幸遭遇的同情和對(duì)黑暗統(tǒng)治的控訴。
通過(guò)一些偶然來(lái)推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，悲憤中又有著濃郁的浪漫主義，人物的美丑躍然紙上。 “他想到了許多事，但是其中有一件卻反反復(fù)復(fù)一再出現(xiàn)，并且排除了其余的事?！?/p>
6.關(guān)于仁愛(ài)的作文題目
仁愛(ài)當(dāng)小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會(huì)選擇鉆進(jìn)土壤，奉獻(xiàn)自己，讓嫩草茁壯成長(zhǎng)。
而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，需要做的不僅僅是奉獻(xiàn)，更多的在于要仁愛(ài)待人。就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對(duì)廉頗的惡言，選擇回避，周?chē)藛?wèn)為何時(shí)，他卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。
意思是說(shuō)：“我之所以這么做，只是因?yàn)閷?guó)家的利益放在第一位，而把個(gè)人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如寬容的對(duì)待他，這便是仁愛(ài)待人。
仁愛(ài)待人，出自《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪?。所謂仁愛(ài)待人，就是要對(duì)他人尊重，設(shè)身為他人著想，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，這是平等互待，以禮為本。
《論語(yǔ)》不像唐詩(shī)宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難于理解，里邊談到的次數(shù)最多的一個(gè)字，便是“仁”，對(duì)于“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。仁愛(ài)待人，就像孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人，進(jìn)一步說(shuō)明則是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
仁愛(ài)待人，就像《顏淵》里邊提到的“克己復(fù)禮為仁”一樣，要克制自己，提升道德修養(yǎng)。仁愛(ài)待人，就像孟子所說(shuō)的：“惟孝順父母，可以解憂(yōu)”。
我們要孝順父母，不讓他們擔(dān)心。是啊，我們就應(yīng)該如《論語(yǔ)》中所寫(xiě)的一樣，要“仁愛(ài)待人，推己及人”。
然而，現(xiàn)在的生活中，高科技已逐步占有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠(yuǎn)離書(shū)籍，整天捧著手機(jī)、電腦，從而感悟不到品味書(shū)籍的好處，于是，各種各樣的問(wèn)題產(chǎn)生了：不孝敬父母長(zhǎng)輩、不愛(ài)學(xué)習(xí)、脾氣差、缺乏愛(ài)心……，這時(shí)，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過(guò)自己的經(jīng)典書(shū)籍？雖然它們可能早已被我們放在書(shū)柜底層，但那些經(jīng)典之作，那些有著傳統(tǒng)文化的作品，那些沉實(shí)古典的中華書(shū)籍，無(wú)論是哪一本都可以教導(dǎo)我們做人，教導(dǎo)我們做事。只有誦讀了這些經(jīng)典之作，我們才能感悟生命，感悟成長(zhǎng)。
7.語(yǔ)文作文關(guān)于仁愛(ài)的作文題目
說(shuō)“仁愛(ài)”是指同情、愛(ài)護(hù)和幫助別人的思想感情，對(duì)我而言，這只是一串文字，并沒(méi)想過(guò)它的真實(shí)含義，而那一次，讓我發(fā)自?xún)?nèi)心得認(rèn)識(shí)到了這種感情不是由人憑空捏造，想象出來(lái)的，而是隱藏在人內(nèi)心深處的一種憐愛(ài)之情，尤記得那是去年盛夏的一個(gè)傍晚，父母帶著我和表弟一起到東華門(mén)夜市逛小吃街.在經(jīng)過(guò)地下通道的時(shí)候，我們看到一位五六十歲左右的乞丐，半跪在那里，每經(jīng)過(guò)一個(gè)人，都要狀似可憐兮兮的張口要錢(qián)，這種現(xiàn)象我已經(jīng)司空見(jiàn)慣，每看到這里都有一種憎惡的感覺(jué)，而這時(shí)弟弟拉著我的手對(duì)我說(shuō)：“咱們給他點(diǎn)錢(qián)吧.”我驚愕地望著年僅9歲、尚且年幼單純的弟弟說(shuō)道：“弟弟，你難道沒(méi)聽(tīng)過(guò)大家對(duì)這些乞丐的評(píng)論嗎？”弟弟瞪大了純真的眼睛，反問(wèn)我道：“什么事？我怎么不知道？”我一聽(tīng)他不知道，霎時(shí)來(lái)了說(shuō)話的興致，把街頭巷尾那些對(duì)乞丐的不利言論一股腦的傾瀉給了弟弟，而且夸大其詞地說(shuō)：“這些乞丐可有錢(qián)啦，比咱們父母一年掙得錢(qián)還多，別看他們白天打扮成這樣，晚上回家喝著美酒，吃著烤肉，用騙來(lái)的錢(qián)在那里享福，所以說(shuō)你給他錢(qián)就等于助長(zhǎng)他這種不道德的行為，你要是留著這點(diǎn)錢(qián)，待會(huì)兒還能多買(mǎi)幾串你最?lèi)?ài)吃的羊肉串…”我正說(shuō)的起勁時(shí)弟弟打斷了我說(shuō)：“‘大道理’哥哥，我知道你說(shuō)的有一定的道理，可你看看那個(gè)乞丐的樣子.”我順著他手指的方向，向那乞丐望去，面容枯黃，嘴唇龜裂，看上去像兩三天沒(méi)有進(jìn)食了，這時(shí)弟弟的話又傳來(lái)：“萬(wàn)一真的是我們誤會(huì)了他，都不給他錢(qián)讓他買(mǎi)飯吃，那么他的心一定會(huì)冷了，哥哥，我寧可給他錢(qián)讓他回去吃烤肉，也不愿意誤會(huì)他讓他吃不上飯??！”我驚詫的轉(zhuǎn)過(guò)頭望著弟弟，頓時(shí)有種羞愧的感覺(jué)，是??！如果因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)偏見(jiàn)，如果這個(gè)老人真的是在渴望我們的幫助，我們卻如此冷冷的對(duì)待他，那么……我憐愛(ài)的摸了摸弟弟的頭與他交換了一個(gè)肯定的眼神，幾乎是在同一時(shí)間，我們把自己身上僅有的一點(diǎn)點(diǎn)零食，輕輕地放到了他的面前.老人充滿(mǎn)滄桑的臉上霎時(shí)間堆滿(mǎn)了笑容，不住的和我們說(shuō)謝謝，我們歡笑著跑出了地下通道.后面?zhèn)鱽?lái)父母親贊揚(yáng)的聲音……之后每一次再遇見(jiàn)沿街乞討的人，都會(huì)想到弟弟樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和沒(méi)有被世俗污染的純真心靈，讓我情不自禁的伸出友愛(ài)之手，而不去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，每每那時(shí)都會(huì)想到地下通道的那個(gè)老人與弟弟純真的話語(yǔ)，他們讓我感悟到了“仁愛(ài)”。
