關(guān)于信的詩(shī)句和故事
1.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
一、關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)詞名句1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國(guó)人4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩(shī)論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無(wú)忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國(guó)作家12.言忠信，行篤敬。--論語(yǔ)13.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。
--約翰雷，英國(guó)學(xué)者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國(guó)詩(shī)人15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國(guó)戲劇家17.沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國(guó)散文家19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 二、關(guān)于誠(chéng)信故事1）皇甫績(jī)守信求責(zé) 皇甫績(jī)是隋朝有名的大臣。他三歲的時(shí)候父親就去世了，母親一個(gè)人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。
外公見皇甫績(jī)聰明伶俐，又沒(méi)了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。 外公叫韋孝寬，韋家是當(dāng)?shù)赜忻拇髴羧思遥依锖芨辉！?/p>
由于家里上學(xué)的孩子多，外公就請(qǐng)了個(gè)教書先生，辦了個(gè)自家學(xué)堂，當(dāng)時(shí)叫私塾?；矢?jī)；就和表兄弟們都在自家的學(xué)堂里上學(xué)。
外公是個(gè)很嚴(yán)厲的老人，尤其是對(duì)他的孫輩們，更是嚴(yán)加管教。私塾開學(xué)的時(shí)候，就立下規(guī)矩，誰(shuí)要是無(wú)故不完成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課后，皇甫績(jī)和他的幾個(gè)表兄躲在一個(gè)已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時(shí)間。
大家都忘記做教師上午留的作業(yè)。 第二天，這件事被外公知道了，他把幾個(gè)孫子叫到書房里，狠狠地訓(xùn)斥了一頓。
然后按照規(guī)矩，每人重打二十大板。 外公看皇甫績(jī)年齡最小，平時(shí)又很乖巧，再加上沒(méi)有爸爸，不忍心打他。
于是，就把他叫到一邊，慈祥地對(duì)他說(shuō)：“你還小，這次我就不罰你了。不過(guò)，以后不能再犯這樣的錯(cuò)誤。
不做功課，不學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)怎么能成大事？” 皇甫績(jī)和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護(hù)他。看到小皇甫績(jī)沒(méi)有被罰，心里都很高興。
可是，小皇甫績(jī)心里很難過(guò)，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯(cuò)誤，耽誤了功課。外公沒(méi)有責(zé)罰我，這是心疼我。
可是我自己不能放縱自己，應(yīng)該也按照私墊的規(guī)矩，被重打二十大板。 于是，皇甫績(jī)就找到表兄們，求他們代外公責(zé)打自己二十大板。
表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來(lái)?；矢?jī)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這是私塾里的規(guī)矩，我們都向外公保證過(guò)觸犯規(guī)矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。
你們都按規(guī)矩受罰了，我也不能例外?！? 表兄們都被皇甫績(jī)這種信守學(xué)堂的規(guī)矩，誠(chéng)心改過(guò)的精神感動(dòng)了。
于是，就拿出戒尺打了皇甫績(jī)二十大板。 后來(lái)皇甫績(jī)?cè)诔⒗镒隽舜蠊?，但是這種從小養(yǎng)成的信守諾言、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的品德一直沒(méi)有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。
2）晏殊信譽(yù)的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
3）立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都。
2.求有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)詞和小故事（成語(yǔ)典故）
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語(yǔ)朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會(huì)得到大家的：
舊時(shí)中國(guó)店鋪的門口，一般都寫有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
南北朝時(shí)，有一個(gè)非常老實(shí)的人，叫明山賓。他當(dāng)州官時(shí)，因開倉(cāng)濟(jì)貧得罪朝廷，被罷除官位。
有一天，他看家里實(shí)在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了?？墒腔氐郊抑校瑥钠拮涌谥械弥@頭牛曾經(jīng)患過(guò)腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說(shuō)明情況，并主動(dòng)退了一半的錢。周圍的人都贊嘆不已。
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人盡其責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信
“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信？諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼祝鳛槲覀儯?dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！
3.關(guān)于書信的詩(shī)句
落花時(shí) 納蘭容若 夕陽(yáng)誰(shuí)喚下樓梯，一握香荑。
回頭忍笑階前立，總無(wú)語(yǔ)，也依依。 箋書直恁無(wú)憑據(jù)，休說(shuō)相思。
勸伊好向紅窗醉，須莫及，落花時(shí)。 虞美人納蘭 愁痕滿地?zé)o人省，露濕瑯玕影。
閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。
薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)?/p>
使青鳥兮銜書，恨獨(dú)宿兮傷離居。李白 西來(lái)青鳥東飛去，愿寄一書謝麻姑。
李白 青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李璟 沙上未聞鴻雁信，竹間時(shí)有鷓鴣啼。
李璟 鴻雁向西北，因書報(bào)天涯。李白 書無(wú)鴻雁如何寄，腸斷催歸作麼回。
向子諲 云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。李清照 此后錦書休寄，畫樓云雨無(wú)憑。
晏幾道 山盟雖在，錦書難托。 陸游 此情懷、縱寫香箋，憑誰(shuí)與寄。
柳永 別來(lái)憑誰(shuí)訴，空寄香箋，擬問(wèn)前歡甚時(shí)更。歐陽(yáng)修 香箋小字寄行云。
纖腰非學(xué)楚，寬帶為思君。晁補(bǔ)之 欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
晏殊 漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。李白 忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。
李白。
4.關(guān)于誠(chéng)信的名言和故事
名言 人而無(wú)信，不知其可也——孔子 言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡 你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng) 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。
——周晉峰 故事 1 北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。
事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。
但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他?；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。
結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。 2 漢朝的開國(guó)功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。
小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。
有一位為別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感激，他對(duì)老人說(shuō)：“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你?！?/p>
老婆婆笑著說(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我就入土了?！焙髞?lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。
他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。 望采納，謝謝。
5.與書信有關(guān)的詩(shī)句
古代書信的“美稱”
河北 張木軍
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！边@是大詩(shī)人杜甫《春望》中的詩(shī)句。信，滿載著深情厚誼，使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的親人如同面聚，因而顯得特別珍貴。
自古以來(lái)，書信與日常生活緊密相連，人們給它起了很多有趣的代稱，賦予了美好的情趣?！翱蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。多么美妙的詩(shī)句，多么動(dòng)人的情境！
魚肚子里真有“尺素書”嗎？古人的書信常用潔白的絹來(lái)寫，長(zhǎng)一尺左右，稱為尺素，故書信即稱尺素書。潔白的尺素常結(jié)成雙鯉之形，古樂(lè)府詩(shī)有道：“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚。要知心里事，看取腹中書?！币虼?，“雙鯉”為書信的代稱。前面引詩(shī)中的“烹鯉魚”并非真烹，不過(guò)是一種生動(dòng)的比喻罷了。
蘇武牧羊的故事許多人都知道，他曾把信縛在雁足上帶回祖國(guó)，這就是人們所說(shuō)的“鴻雁傳書”。所以，信又常常合稱“魚雁”，例如古詩(shī)有“長(zhǎng)江不見魚雁書，為遣相思?jí)羧肭亍薄?/p>
在紙發(fā)明以前，古人除用絹、帛寫信外，還以竹片、木片作為書寫材料，稱為簡(jiǎn)、札、牘，故書信有時(shí)又稱“書簡(jiǎn)”、“書札”、“書牘”或“簡(jiǎn)札”、“簡(jiǎn)牘”。簡(jiǎn)札的長(zhǎng)度和素絹一樣，都取一尺左右，故信又有“尺牘”、“尺翰”、“尺書”等等美稱。
紙發(fā)明以后，人們制作了一種小巧精美，專門用來(lái)題詩(shī)和寫信的紙張——“箋”，并以此作為書信的代稱。晏殊有詞道：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。——李清照
6.關(guān)于書信的詩(shī)句有哪些
1、《京師得家書》明代：袁凱
江水三千里，家書十五行。
行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)。
釋義：
綿綿的江水有三千里長(zhǎng)，家書有十五行那么長(zhǎng)。
行行之間沒(méi)有其他的言語(yǔ)，只是告訴我要盡早回到故鄉(xiāng)。
2、《秋思》唐代：張籍
洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。
釋義：
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽(yáng)城中，身居洛陽(yáng)城內(nèi)的游子，不知家鄉(xiāng)的親人怎么樣了；寫封家書問(wèn)候平安，要說(shuō)的話太多了，又不知從何說(shuō)起。
信寫好了，又擔(dān)心匆匆中沒(méi)有把自己想要說(shuō)的話寫完；當(dāng)捎信人出發(fā)時(shí)，又拆開信封，再還給他。
3、《春望》唐代：杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
釋義：
長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。
感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了
4、《逢入京使》唐代：岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
釋義：
東望家鄉(xiāng)路程又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，熱淚濕雙袖還不斷流淌。
在馬上與你相遇無(wú)紙筆，請(qǐng)告家人說(shuō)我平安無(wú)恙。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
釋義：
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
