關(guān)于中國(guó)端午詩(shī)句
1.關(guān)于端午的詩(shī)句古詩(shī)
1、《端午》
唐·文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《競(jìng)渡歌》
唐·張建封
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
3、《七律·端午》
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
4、《五絲》
唐·褚朝陽(yáng)
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。
但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
5、《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
6、《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
7、《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
8、《競(jìng)渡詩(shī)》
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
9、《五月五日》
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
10、《和端午》
宋·張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
11、《浣溪沙》
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。
2.關(guān)于端午的詩(shī)句
已酉端午 貝 瓊 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥， 汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑， 無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。 和端午 張 耒 競(jìng)渡深悲千載冤， 忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有， 只留離騷在世間。 端 午 （唐）文 秀 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣文章； 當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。 節(jié) 令門(mén).端 陽(yáng) （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。
3.關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)
端午復(fù)臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
——唐 杜甫《端午日百賜衣》
浣江五月平堤流，度邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐問(wèn)，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史答臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
4.關(guān)于端午節(jié)的句子詩(shī)句
描寫(xiě)端午節(jié)的好句子
1、解開(kāi)扎藤，剝開(kāi)粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤(pán)子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了！最最令愛(ài)吃甜食的我深愛(ài)的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節(jié)，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家?guī)?lái)的吃不完的粽子。
2、農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子----端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，無(wú)論在中國(guó)南方還是北方，都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺(jué)，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
3、我們這兒瞧不見(jiàn)賽龍舟，是端午節(jié)的一大遺憾。不過(guò)我們很快又找到了新的樂(lè)子――舉辦砸蛋大賽。端午節(jié)的蛋不再是拿來(lái)吃的，而是拿來(lái)砸的，或兩兩相碰比誰(shuí)的更硬，有或者拿來(lái)當(dāng)子彈，瞄準(zhǔn)射擊。當(dāng)砸蛋大賽落下帷幕時(shí)，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實(shí)其樂(lè)無(wú)窮。
4、五月初五，淚羅江邊，你--屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
5、在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉?，所以北方的端午?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。
6、在我的眼中端午節(jié)是一個(gè)美妙的節(jié)日，他充滿了先人的智慧和良好愿望，有一種溫馨浪漫的氣息。每次看到那青色的粽子，嗅著濃濃的甜香，都會(huì)有一種情懷滋生。
7、賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。
8、端午是個(gè)美好的節(jié)日，在這并不美好的現(xiàn)實(shí)中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認(rèn)取生命中的真意，可以讓生命更加真實(shí)一些。
端午節(jié)的詩(shī)句
《和端午》
【宋】張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩(shī)》
【宋】陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
《端陽(yáng)采擷》
【宋】許文通
玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《已酉端午》
【元】貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
《七律 ? 端午》
【現(xiàn)代】老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣文章；
當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
5.端午節(jié)古詩(shī)
1、《浣溪沙·端午》
宋代：蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲百膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。度佳人相見(jiàn)一千年。
2、《端午即事》
宋代：文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
3、《乙卯重五詩(shī)》
宋代：陸游
重五山村好，榴花忽已繁。內(nèi)
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
4、《端午日賜衣》
唐代：杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，容終身荷圣情。
5、《小重山·端午》
元代：舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
6.關(guān)于“端午節(jié)”的著名詩(shī)句有哪些
1.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙·端午》
2.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年?！K軾《浣溪沙·端午》
3.國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！獜堮纭逗投宋纭?/p>
4.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！w蕃《端午三首》
5.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！呚暋段缛沼^競(jìng)渡》
6.碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)?！骖E《小重山·端午》
7.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾?！奶煜椤抖宋缂词隆?/p>
8.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》
9.獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！獪@祖《午日處州禁競(jìng)渡》
10.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱?！岸恕惫艥h語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。《風(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也?！泵吭掠腥齻€(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五?！?/p>
古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，農(nóng)歷的正月開(kāi)始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
端午的多個(gè)名稱叫法：
端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也?！?/p>
端陽(yáng)節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。
重午節(jié)午，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
龍舟節(jié)賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國(guó)南方十分流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。傳出國(guó)外后，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。
當(dāng)五汛在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。
天中節(jié)此名稱根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而來(lái)。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來(lái)，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。
浴蘭節(jié)端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度，長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！?/p>
端禮節(jié)在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門(mén)上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié)端午節(jié)除是古代圖騰祭祀節(jié)外亦是“祛病防疫"的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
7.端午節(jié)的詩(shī)句
一、端午節(jié)詩(shī)句如下，請(qǐng)選用。
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》 宮衣亦有名，端午被恩榮。
—— 杜甫《端午日賜衣》 鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。 —— 殷堯藩《同州端午》 高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
—— 陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》 明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。 —— 儲(chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》 謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。
—— 趙蕃《端午三首》 幽尋未云畢，墟落生晚煙。 —— 蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》 仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。
—— 竇叔向《端午日恩賜百索》 屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 —— 邊貢《午日觀競(jìng)渡》 粽包分兩髻，艾束著危冠。
—— 陸游《乙卯重五詩(shī)》 端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。 —— 李隆基《端午》 二、擴(kuò)展知識(shí)：端午節(jié)簡(jiǎn)介 端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。
是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩(shī)人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。端午節(jié)自古便有食粽、飲雄黃久不息。
受中華文化的影響，中秋節(jié)也是漢字文化圈國(guó)家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
8.關(guān)于端午的詩(shī)句
端午節(jié)詩(shī)詞】 五月五日 （梅堯臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。 和端午 （張耒） 競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午 （貝瓊） 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。 端午 （唐·李隆基） 端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。 競(jìng)渡詩(shī) （唐·盧肇） 石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。 沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。 乙卯重五詩(shī) 【南宋】陸游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。 七律 端午 老舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣文章； 當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙【宋】蘇軾 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂， 小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。 六幺令.天中節(jié) 虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。 粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。
龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。 感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？ 朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。 汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。
滿江紅.端陽(yáng)前作 千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。 逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭(zhēng)渡。
萬(wàn)戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。 祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當(dāng)?shù)?，謠言布；遭放逐，悲難訴。 嘆家亡國(guó)破，汨羅歸處。
志潔行廉爭(zhēng)日月，辭微文約傳千古。 子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
菩薩蠻 【宋】陳與義 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對(duì)景承歡寵。
何日玩山家?？锶幕?。
漁家傲【宋】歐陽(yáng)修 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。
生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。
菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。
猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)。 端午【唐】文秀 節(jié)分端午自誰(shuí)音， 萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。
