關(guān)于改變進(jìn)步的詩(shī)句
1.形容“是時(shí)候改變自己,力求上進(jìn)”的古詩(shī)有哪些
1. 《行路難》
【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2. 《上李邕》
【唐】李白
大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
3. 《勸學(xué)》
【唐 】孟郊
擊石乃有火， 不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道， 不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn)， 他得非我賢。
青春須早為， 豈能長(zhǎng)少年。
4. 《南園》
【唐】李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯。
5. 《言志詩(shī)》
【魏晉】曹植
慶云未時(shí)興。云龍潛作魚(yú)。
神鸞失其儔。還從燕雀居
2.人總是有缺點(diǎn)的,但只要不斷改正缺點(diǎn)總會(huì)進(jìn)步的詩(shī)句
1、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
出 處：《左傳·宣公二年》：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”
白話(huà)譯文：一般人不是圣人和賢人誰(shuí)能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。
2、《誡子吟》宋 邵雍
善惡無(wú)佗在所存，小人君子此中分。
改圖不害為君子，迷復(fù)終歸作小人。
良藥有功方利病，白圭無(wú)玷始稱(chēng)珍。
欲成令器須追琢，過(guò)失如何不就新。
白話(huà)譯文：
善惡沒(méi)有其他奧妙而在于是不是存在于言行中，
是小人還是君子就在這件事上區(qū)分。
改變錯(cuò)誤的計(jì)劃，不為害別人的是君子，
迷失不改過(guò)，到頭來(lái)只能作小人。
良好的藥有效才利于病人，
像玉一樣的清白之身不被玷污才能稱(chēng)作珍寶。
想要成為優(yōu)秀的人才必須追求雕琢，
犯了過(guò)失為什么不去改過(guò)自新呢。
擴(kuò)展資料：
關(guān)于人總是有缺點(diǎn)的，但只要不斷改正缺點(diǎn)總會(huì)進(jìn)步的典故：
1、孔子認(rèn)錯(cuò)
一次，孔子和他的弟子子路、子貢和顏淵到海州游覽。登山時(shí)孔子感到又熱又渴，他讓顏淵下山去舀海水來(lái)喝。顏淵拿了盛器正要下山，忽聽(tīng)得身后有人在笑，大家都覺(jué)得很奇怪，回頭一看，是個(gè)漁家孩子，于是就問(wèn)他笑什么。
那個(gè)孩子說(shuō)：“海水又咸，又澀，不能喝。”說(shuō)完，他把盛了淡水的竹筒遞給了孔子。 后下雨，孔子不由得詩(shī)興大發(fā)，吟出了兩句詩(shī)：“風(fēng)吹海水千層浪，雨打沙灘萬(wàn)點(diǎn)坑。”
孔子的三個(gè)弟子都齊聲贊揚(yáng)孔子的詩(shī)做得好，那孩子卻持反對(duì)態(tài)度，他對(duì)孔子說(shuō)：“千層浪、萬(wàn)點(diǎn)坑，你有沒(méi)有數(shù)過(guò)？”孔子心服口服地對(duì)孩子的反詰表示贊同。 孔子在當(dāng)時(shí)已是名揚(yáng)天下的賢人，但是，在一個(gè)孩子面前，他認(rèn)識(shí)到自己的不足和錯(cuò)誤并勇于承認(rèn)。
2、晏子改過(guò)
晏子到晉國(guó)的時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)穿得非常破爛的人在路旁休息，晏子從外表感覺(jué)他像一位很有才華的人，于是派人前去問(wèn)道：“先生是干什么的？”對(duì)方回答道：“我是越石父?！标套勇?tīng)說(shuō)是越石父，就問(wèn)他：“為什么搞到這個(gè)地步？”
越石父說(shuō)：“我在中牟給別人當(dāng)仆人?！标套訂?wèn)：“你為什么要給人當(dāng)仆人？”越石父說(shuō)：“還不是為了度過(guò)困境！”晏子又問(wèn)：“你當(dāng)仆人有幾年了？”越石父說(shuō)：“大概有三年了！”晏子接著問(wèn)道：“可以贖身嗎？”
越石父說(shuō)：“可以?！标套恿⒓窗岩黄ヱ{車(chē)的良馬解下來(lái)，贖回越石父，并把他帶到齊國(guó)。
晏子回家的時(shí)候，對(duì)越石父連個(gè)招呼也沒(méi)打，就走了。越石父非常生氣，要求與晏子斷絕來(lái)往。晏子派人去告訴他說(shuō)：“我并沒(méi)有與先生交往，你當(dāng)奴仆時(shí)我看你可憐，所以才把你贖回來(lái)，你應(yīng)該知足才對(duì)，先生為什么如此絕情呢？”
越石父說(shuō)：“有句話(huà)說(shuō)，君子最大的痛苦是找不到知己。我為人奴仆三年，沒(méi)有人能了解我。當(dāng)您把我贖回來(lái)的時(shí)候，我以為遇到知己了。上車(chē)的時(shí)候，您不打招呼，我想您大概是忘記了。
現(xiàn)在回到齊國(guó)，您又不辭而別，這和雇我當(dāng)仆人的有何區(qū)別呢？我還不如繼續(xù)去當(dāng)我的仆人！
晏子聽(tīng)到越石父的這番話(huà)后，趕快去見(jiàn)他，說(shuō)：“前兩天只見(jiàn)到先生的相貌，今天才了解先生的才氣！有句話(huà)說(shuō)，君子不會(huì)因小誤會(huì)而絕情，您給我一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)吧！”于是晏子馬上設(shè)宴，以尊貴的朋友之禮招待他。越石父說(shuō)：“您這樣做，我反而愧不敢當(dāng)?！?/p>
參考資料來(lái)源：百度百科——《誡子吟》
參考資料來(lái)源：百度百科——人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)
3.有關(guān)進(jìn)步的名言
人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
——丁玲【中】 人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會(huì)轉(zhuǎn)變成信念。 ——愛(ài)·楊格【英】 一個(gè)人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。
——蕭伯納【英】 信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。 ——泰戈?duì)枴居 ?關(guān)于理想信念的教育名言 1.十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。
讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。 ——蘇霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基 3.道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥?lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。
由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。 ——蘇霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
——蘇霍姆林斯基 5.人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。 ——蘇霍姆林斯基 6.沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土…… ——美國(guó)詩(shī)人惠特曼 7.才須學(xué)也。
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 ——孔明 8.美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類(lèi)似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。
——車(chē)爾尼雪夫斯基 9.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 ——愛(ài)因斯坦 10.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
——列夫·托爾斯泰說(shuō) 理想篇名言 理想是世界的主宰 ————霍桑 美好的生活不花代價(jià)是得不到的 ————斯大林 一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 ————塞涅卡 上天永不會(huì)幫助不動(dòng)手去做的人 ————索?？死账?不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)。
————伏爾泰 偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神 ————伏爾泰 如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng) ————塞涅卡 一切都靠一張嘴來(lái)談理想而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。 ————德漠克利特 毫無(wú)理想又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
————培根 希望是很好的早飯，卻是很糟的晚飯。 ————培根 目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。
————塞萬(wàn)提斯 對(duì)于一只盲目航行的船來(lái)說(shuō)，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)。 ————哈伯特 如果沒(méi)有自信心的話(huà)，你永遠(yuǎn)也不會(huì)有快樂(lè) ————羅休夫柯 希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才有希望，追求希望。
————富蘭克林 最貧的是無(wú)才，最賤的是無(wú)志 ————約翰生 沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如果沒(méi)有羅盤(pán)而航行。 ————康德 走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的的徘徊的人走得快。
————萊辛 希望是在風(fēng)雨之夜所現(xiàn)的曉霞。 ————歌德 希望是不幸之人的第二靈魂。
————歌德 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。
————克雷洛夫 一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。 ————司湯達(dá) 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
————雪萊 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！ ————朗費(fèi)羅 生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的人。 ————屠格涅夫 理想是人生的太陽(yáng)。
————德萊賽 只有向自己提出偉大的目標(biāo)并以自己的全部力量為之奮斗的人，才是幸福的人。 ————加里寧。
4.形容人變化很大的詩(shī)句
1、士別三日，當(dāng)刮目相待。——出處宋代司馬光《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》
譯文：讀書(shū)人（君子）分別幾天，應(yīng)當(dāng)用新眼光來(lái)看到（我）。比喻即使多日不見(jiàn)，別人已有進(jìn)步，即不能再用老眼光去看人。
2、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！洞最^翁》唐·劉希夷
譯文：年年歲歲繁花依舊，歲歲年年看花之人卻不相同。
3、今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！鲎运未鷼W陽(yáng)修的《生查子·元夕》
譯文：今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。
4、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》唐·劉禹錫
譯文：回來(lái)物是人非，我像爛柯之人，只能吹笛賦詩(shī)，空自惆悵不已。
5、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！段淞甏骸匪巍だ钋逭?/p>
譯文：春去夏來(lái)，花開(kāi)花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結(jié)，一想到這些，還沒(méi)有開(kāi)口我就淚如雨下。
5.關(guān)于改變的句子
1、一切都在流動(dòng)著，一切都在變化著，每一個(gè)事物都包含著自己消滅的萌芽?！樟袧h諾夫：《亨利克·易卜生》
2、科學(xué)愈不精密，它們就愈沒(méi)有變動(dòng)，而在精密科學(xué)中，變化是巨大無(wú)比的，而且持續(xù)不斷地進(jìn)行著?！窭瓕?/p>
3、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德
4、生長(zhǎng)與變化是一切生命的法則?！弧ち_斯福：《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說(shuō)》
5、變化就是在同一事物中存在的彼此相互對(duì)立的那些決定的連接關(guān)系?！档拢骸都兇饫硇耘小?/p>
6、今日之我非昔日之我，亦非明日之我。——約·霍姆：《道格拉斯》
7、這個(gè)世界是一個(gè)很平衡的世界，是一種動(dòng)態(tài)的平衡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的善和惡只不過(guò)是兩種變化的律動(dòng)?！耢o
8、規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背于規(guī)矩之外。——呂公著
9、情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)?！珴蓶|
10、在衰亡這一漫長(zhǎng)過(guò)程中，王位化為塵土，國(guó)家毀滅消亡?！ァせ羧A德：《在帕埃斯圖姆市的廢墟上》
11、一切都在變，一切都在過(guò)渡，只有全體是不變的。世界生滅不已，每一剎那它都在生都在滅，從來(lái)沒(méi)有過(guò)例外，也永遠(yuǎn)不會(huì)有例外?！业铝_：《狄德羅哲學(xué)選集》
12、存在物就像是奔騰不息的河流，事物處于不斷變化之中。——馬可·奧勒利烏斯：《沉思集》
13、人只有在變中求不變?！簟な访芩梗骸跺a喇叭》
14、世上萬(wàn)物都是千變?nèi)f化的，變化是大自然永恒的真理?！獊啞た祭骸蹲兓獪y(cè)》
15、進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的?！旯?/p>
16、通其變，天下無(wú)弊法；執(zhí)其方，天下無(wú)善教?！跬?/p>
17、生物的進(jìn)化同環(huán)境的變化有很大的關(guān)系，生物只有適應(yīng)環(huán)境，才能生存?！衿?/p>
18、變化是生命的根本所在?！獑獭ずＨ鸬宜梗骸锻固孛舻臉?shù)林》
19、始終不渝絕不是凡人的美德若要做到始終不渝，人就必須是神?！部铺m·達(dá)勒維耶
20、縱觀自然界的一切領(lǐng)域，變化是自然界的重要法則?！_·彭斯：《別讓女人常抱怨》
6.有關(guān)整個(gè)集體進(jìn)步改善的名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
--魯迅名言 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。 —— 魯 迅 在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
—— 魯迅 單是說(shuō)不行，要緊的是做。 —— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
—— 魯迅 空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。
----將來(lái)是子孫的時(shí)代。 —— 魯迅 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅 不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。
—— 魯迅 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己。 改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得到誕生的機(jī)運(yùn)。
事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。 偉大的心胸，應(yīng)該用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
自己思索，自己作主。 我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
讀書(shū)無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專(zhuān)。
評(píng)贊《史記》為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。 一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他！ 必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來(lái)。 生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì)是一首好詩(shī)。
"不恥最后"。即使慢，駛而不息。
縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向目標(biāo)。 有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄。
窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。 輕敵，最容易失敗。
7.有關(guān)整個(gè)集體進(jìn)步改善的名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。 —— 魯 迅
在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 —— 魯迅
單是說(shuō)不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。----將來(lái)是子孫的時(shí)代。 —— 魯迅
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅
不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。 —— 魯迅
我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己。
改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得到誕生的機(jī)運(yùn)。
事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
偉大的心胸，應(yīng)該用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
讀書(shū)無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專(zhuān)。
評(píng)贊《史記》為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。
希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他！
必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來(lái)。
生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì)是一首好詩(shī)。
"不恥最后"。即使慢，駛而不息?？v令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向目標(biāo)。
有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄。
窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵，最容易失敗。
8.有關(guān)改變的名言
書(shū)籍是巨大的力量——列寧
書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師——高爾基
讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)——笛卡爾
讀書(shū)越多，越感到腹中空虛——雪萊
每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了——高爾基
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)——奧斯特洛夫斯基
熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆?成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷 心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基
理 想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙——列夫？托爾斯泰
和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn) 不會(huì)嘆氣——羅曼·羅蘭
閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使 人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根
書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——托馬斯？卡萊爾
各種蠢事，在每天閱 讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果
生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞
生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人——高爾基
書(shū) 讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多 的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少——伏爾泰
讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè) 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林
書(shū)--人類(lèi)發(fā)出的最美妙的聲音。---萊文
書(shū)籍是偉大的天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)。---艾迪生
過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中。---卡萊爾
書(shū)，是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
書(shū)，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)。---笛卡兒
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確。---培根
讀書(shū)之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。---艾迪生
書(shū)是個(gè)好伙伴。它滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。
在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細(xì)指教，
但是從不糾纏不休。---比切
讀一本好書(shū)，象交了一個(gè)益友。---臧克家
好的書(shū)對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生，
都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料；
思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。---洛克
