我國(guó)寫伯牙子期的古詩(shī)句有(關(guān)于伯牙子期的古詩(shī))
1.關(guān)于伯牙子期的古詩(shī)
憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪.不見知音人. 但見一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死！ 出自伯牙絕弦
浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。
高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍
2.關(guān)于伯牙子期的古詩(shī)
憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪.不見知音人. 但見一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死！ 出自 伯牙絕弦浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄摹?/p>
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！ 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。 借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。
高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍。
3.有關(guān)于伯牙子期的詩(shī)
《伯牙絕弦》朝代：未知作者：佚名伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。白話譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽琴聲。
挑斷了琴弦，終生不再?gòu)椙?，以便絕了自己對(duì)鐘子期的思念。擴(kuò)展資料伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓琴。
是講述知音難求的一個(gè)故事，伯牙與鍾子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鍾子期善于欣賞。
這就是“知音”一詞的由來(lái)。后鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為這世上再也不會(huì)有知音了，天下再不會(huì)有人像鍾子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。
所以就把自己最心愛(ài)的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
4.有什么關(guān)于伯牙子期的詩(shī)
王安石《伯牙》詩(shī)：“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山深相知?！? 俞伯牙《俞伯牙摔琴謝知音》，“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。” 伯牙子期： 俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。
伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是"知音"一詞的由來(lái)。
后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為世上再無(wú)知音，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就"破琴絕弦"，把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙倭恕?/p>
（注意：經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，因鐘子期遇伯牙，后人就把遇和伯牙連在一起，稱俞伯牙。說(shuō)他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f(shuō)中的杜撰。）
一、原文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河 ！"伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 注釋 絕：斷絕. 鼓：彈。
兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于"啊" 曰：說(shuō). 志在高山：心里想到高山 哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆 峨峨：高 兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于"啊" 洋洋：廣大 謂：認(rèn)為 之：他 必：知道 知音：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人 乃：就 善：擅長(zhǎng) 念：想到 二、譯文 伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：" 好??！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！" 心里想到流水，鐘子期又說(shuō)："好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！"不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。
鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?三、課文資料 此后，由于這個(gè)故事，人們把"高山流水"比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。
把"知音"比作理解自己知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的的人，"伯牙絕弦"一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好，表示悼念。 四、詩(shī)句鏈接 《琴藏幽谷知音絕》[1] 韓文宇 十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。
子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。 《無(wú)題》 不識(shí) 秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。
冬去春來(lái)又一載，伯牙子期何處尋？ 《無(wú)題》伯牙 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 《寄張?jiān)颉穂2] 薛濤 前溪獨(dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。
借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。 《寫意二首》[3] 牟融 寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。
白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，青氈泠落客心存。 高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。
醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。 蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門倦送迎。
獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，自憐知命不求榮。 閑情欲賦思陶令。
臥病何人問(wèn)馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
李白《月夜聽盧子順彈琴》[4] ： 閑坐夜明月，幽人談素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。
《警世通言》馮夢(mèng)龍 浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？ 于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄模?《高山流水》馮夢(mèng)龍 勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。 《伯牙絕弦》》列子·湯問(wèn) 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見知音人。 但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
五、思想感情 文章記敘了伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。不管伯牙彈奏什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙絕弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
表明了"士為知己者死"的一種真知己的境界。 六、相關(guān)內(nèi)容 古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。
音樂(lè)才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。
俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂(lè)的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽懂他的音樂(lè)了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 伯牙絕弦，到底是因?yàn)槎娜瞬辉诹?，還是因?yàn)殓娮悠诓辉诹恕?/p>
可是那個(gè)時(shí)候，鐘子期就是懂他的人。
5.關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句有哪些
關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句如下：
1、唐代：薛濤《寄張?jiān)颉?/p>
前溪獨(dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。
2、明代：馮夢(mèng)龍《高山流水》
勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
3、明代：馮夢(mèng)龍《警世通言》
浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄模?/p>
4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》
十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
5、未知：佚名《伯牙絕弦》
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
賞析：伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。
6.關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句有哪些
關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句如下：1、唐代：薛濤《寄張?jiān)颉非跋?dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。
借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。2、明代：馮夢(mèng)龍《高山流水》勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
3、明代：馮夢(mèng)龍《警世通言》浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?！4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
5、未知：佚名《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。賞析：伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。
正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。
7.關(guān)于伯牙子期成為知音詩(shī)句
高山流水
馮夢(mèng)龍
勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
2.
警世通言
馮夢(mèng)龍
浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？
于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！
3.
琴藏幽谷知音絕
韓文宇
十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。
子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
4.
伯牙絕弦
列子·湯問(wèn)
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
5.
寄張?jiān)?/p>
薛濤
借問(wèn)人間愁寂意，
伯牙絕弦已無(wú)聲。
6.
寫意二首
牟融
高山流水琴三弄，
清風(fēng)明月酒一樽。
7.
《無(wú)題》伯牙
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
8.
《無(wú)題》不識(shí)
秀水映山若佳人，
妙手撫琴弄天音。
冬去春來(lái)又一載，
伯牙子期何處尋。
9.
贊知音
伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。
高山可仰止，流水能賞意，人去琴無(wú)聲，琴在無(wú)人知。
